ALABANZA Y ADORACIÒN

INTRODUCCIÓN
La alabanza a Dios cambia las cosas cuando se hace con visión y propósito, se genera una
profunda y poderosa repercusión en el mundo espiritual; por lo tanto, es importante alabarle
con inteligencia.

“Porque Dios es el Rey de toda la tierra; Cantad con inteligencia.” Sal. 47:7

¿Por qué en la actualidad se carece de impacto en el culto a Dios?

¿Por qué existen nidos de hermanos estancados?
¿Por qué la alabanza me llena, me emociona, pero muchas veces no me provoca un
cambio?

El análisis de cuestiones como las anteriores, nos lleva a considerar a la alabanza como
tema para este manual. El sentido de exponerlo y planearlo como manual, nace de la
convicción como cristiano, para adorar a Dios con inteligencia, estando consiente del
significado y trascendencia de cada una de las expresiones practicadas en la adoración a
Dios; para que en Su presencia, se provoque un cambio profundo en nuestros corazones.

Es por estas razones que en este manual se expresa la forma en la que se aprende a
funcionar en equipo porque es algo que con el tiempo y la interdependencia de unos con
otros se logrará aprender.

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ALABANZA Y ADORACIÒN

OBJETIVO GENERAL
Sensibilizar y dar a conocer los principios de la alabanza y su función como equipo, en la
ministración a la Iglesia local.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Fundamentar el equipamiento para ministrar a la Iglesia a través de LA ALABANZA.

 Definir la organización del altar en LA ALABANZA.

 Identificar los aspectos de carácter a conjuntar, en el equipo y su relación con los
diferentes niveles de la Iglesia.

 Dar a conocer las armas adecuadas en la aplicación práctica y espiritual de LA

ALABANZA.

 Definir la organización del altar en LA ALABANZA.

 Identificar los aspectos de carácter a conjuntar, en el equipo y su relación con los
diferentes niveles de la Iglesia.

 Dar a conocer las armas adecuadas en la aplicación práctica y espiritual de LA

ALABANZA.

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ALABANZA Y ADORACIÒN

Índice
Clase Tema No. De Página

1 La Alabanza 4-6

2 Propósitos y Metas de la Alabanza y Adoración 7-9

¿Qué es la Adoración?
3 10-12
Parte 1.
¿Qué es la Adoración?
4 13-15
Parte 2.
5 La adoración, una llave ante la presencia de Dios 16
Adoración y evangelismo
6 17-19
Parte 1.
Adoración y evangelismo
7 20
Parte 2.

8 Adoración profética 21-22

¿Qué es la adoración profética?

9 23-24
Parte 1.
¿Qué es la adoración profética?
10 25-27
Parte 2.

11 Aprendiendo A funcionar como equipo 28-29

Relacionándonos como equipo

12 30-32
Parte 1.
Relacionándonos como equipo
13 33-34
Parte 2.
Elementos que Destruyen el Equipo
14 35-36
Parte 1.
Elementos que Destruyen el Equipo
15 37-38
Parte 2.

16 Aspectos técnicos contra espiritualidad 39

CLASE 1
LA ALABANZA
Sal. 100:1
Introducción:
Durante mucho tiempo se ha pensado que la alabanza y adoración son cosas iguales, pero
al paso de los años el Espíritu Santo ha venido trayendo más luz acerca de las diferencias
de una y otra.

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ALABANZA Y ADORACIÒN

De tal manera que es importante que entendamos claramente que significa alabanza y que
significa adoración. La Biblia en el Salmo 100 nos dice “1Cantad alegres a Dios,
habitantes de toda la tierra. 2Servid a Jehová con alegría; Venid ante su presencia con
regocijo.” En este Salmo encontramos claramente que el Señor pide que cuando Su pueblo
se acerque a Él, lo haga prácticamente con regocijo y con alegría.
A) La alabanza nos brinda la gran oportunidad de una manera clara y visible, de poder
expresar nuestro gozo, nuestra alegría y nuestra gratitud al Señor; nos permite poder
expresar en maneras o palabras.
B) El nivel de alabanza requerido por el Señor, no lo hemos alcanzado aún, pero Él ha
prometido Su restauración por medio del Tabernáculo de David (Hch. 15:16.18), y
Dios está restaurando esta área dentro de Su pueblo y vemos que nos ha dejado en las
Escrituras el diseño original de Su voluntad, a través del Tabernáculo de Moisés y en le
Tabernáculo de David.
Dios nos da los pasos para Adorarle ordenadamente y pide que:
1. Entremos ante Él con Gozo.
2. Con Acción de Gracias.
3. Con Alabanza.
4. Que busquemos Su Rostro.
5. Que permanezcamos en Su Presencia.
6. Que le Adoremos.
7. Que dejemos fluir sus Dones y Poder.

C) En la alabanza nosotros rompemos, abrimos brecha pues Su poder es como punta de

lanza.
Alabanza también la podemos comparar como un arma de dos filos al igual que Su
palabra, pues es Su Espíritu; Espíritu fuerte y digno.
Nosotros podemos hablar de una guerra espiritual, ya que sabemos que nuestra lucha
no es contra carne, ni sangre, sino contra potestades, huestes en las regiones celestes y
huestes de maldad; así que tenemos una parte activa, pero también tenemos la
autoridad del Señor y nos ha dado la armadura necesaria, por lo tanto YO SOY UN
VARÓN DE GUERRA (Éx. 15:3).
1. Tú estás creado a Su imagen y semejanza, varón de guerra, tú eres imagen suya
(Jer. 6:23).
D) Dispón tu corazón para alabarle, para servirle, adorarle y para derribar con
Él, todo argumento y toda barrera que estorbe el propósito divino del creador.
1. Marcos Witt en su libro “Adoremos”, hace una diferencia entre alabanza y
adoración muy amplia y él escribe en su libro que la alabanza también es presumir y
lo relaciona con la palabra HALAL que significa: hacer brillar, presumir, celebrar,
hacer mucho ruido y alarde jubiloso.
2. Estos son algunos de los versículos donde aparece la palabra “alabaré”, “alabar” o
“alabarle” que significa HALAL: Sal. 22:22-23; 35:18; 56:4; 63:5; 69:30.

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ALABANZA Y ADORACIÒN

E) En la actualidad habemos creyentes que no tenemos esa libertad que Dios da

para poder gritar, cantar, exclamar, proclamar la victoria, las virtudes y maravillas del
Señor; tratamos a veces de esconderlo como si tratáramos que la gente no se diera
cuenta de que conocemos a un Dios tan maravilloso.
El Señor desea que tomemos conciencia y que levantemos con toda libertad, nuestra
alabanza y que contemos a todo el mundo lo que Él significa para todos nosotros; y
contar las maravillas, las obras grandes y portentosas que Dios ha hecho con nosotros.
F) La alabanza expresa el carácter de Dios y todas Sus obras portentosas, de tal
manera que al momento de reconocerlo a Él y lo que Él ha hecho, no nos limitamos
solamente a aceptarlo, sino a expresarlo con la libertad con la que Él nos ha hecho
libres, a través del canto, aplausos, danzas, voces y gritos de júbilo, etc. (Sal 66:8.9)
Se puede tener el deseo de expresarle a Él alabanza, pero se teme a la crítica; pero
cuando la persona se decide de una vez por todas a expresarle eso que siempre ha
deseado, experimentará la libertad de Dios al expresar su alabanza de acuerdo a los
patrones escriturales.
G) La alabanza no se limita al factor sentimental sino que se hace por
convicción y decisión, con visión y propósito, y cada expresión que hagamos para Dios
con este entendimiento realmente tendrá una repercusión en el mundo espiritual y sólo
yo seré el único beneficiado de esto.
Dios no necesita de nuestra alabanza, pero Su pueblo necesita expresarle a Él su
reconocimiento a través de la alabanza (Sal. 103:1).
Conclusión:
La alabanza es la que va arando el terreno para que este quede preparado para adorarle con
el corazón. Una vez que Su pueblo le reconoce por lo que Él es y por lo que hace,
finalmente podrá adorarle en espíritu y verdad.
La alabanza no siempre la caracteriza un compás rápido, pero este se presta para que con
más soltura y alegría se pueda alabar al Señor.

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ALABANZA Y ADORACIÒN

CLASE 2
PROPÓSITOS Y METAS DE LA ALABANZA Y
ADORACIÓN
Sal. 100:1-2

Objetivo:
Aprender el efecto y la finalidad de alabar a Dios.
Introducción:
Muchos tenemos conceptos y principios personales sobre los cuales descansamos y por los
cuales definimos la forma de alabar a Dios pero hoy estudiaremos a la luz de la escritura los
verdaderos propósitos.
I. MOSTRARLE A LA HUMANIDAD UNA MANERA CORRECTA DE ACERCARSE A DIOS.
A. Llevar a la persona a la presencia de Dios (Sal 100:1-2)
1. Cantad alegres: Propósito.
2. Servid a Jehová: Actitud de Corazón.
3. Venid ante Su presencia: Resultado
B. Disponer un trono para que el Señor se manifieste y gobierne con Su poder
creativo (Éx. 15:2; Sal. 22:3).
1. Para revelar el carácter de Dios a través de mi proclamación (Sal. 40:3).
2. Llevar a las personas a una correcta relación con Cristo (Sal. 27:4).
Una actitud constante de búsqueda, relación y comunión con el Señor en alabanza.
El mayor deseo o anhelo de nuestro corazón debe ser el buscar al Señor con alabanza
todo el tiempo.
II. EXPERIMENTAR EL MOVER DEL ESPÍRITU SANTO.
A. Liberar los dones espirituales (1Co. 12:7.11).
B. Liberar el manto profético (1 R. 3:15-16a).
C. Debemos estar habituados a vivir en la presencia de Dios.
D. Para liberar la unción y romper yugos (Is. 10:27).
E. Para traer unidad al cuerpo de Cristo (Hch. 2:46-47).
F. Para liberar el poder milagroso de Dios (Hch. 16:25-26).
III. PARA HACER BATALLA ESPIRITUAL.
A. La alabanza es el instrumento de guerra más poderoso para detectar al enemigo
(Sal. 149:6-9).
B. Nunca debemos olvidar que estamos en una guerra y que la acción final, está aún
por venir, por lo tanto, debemos estar siempre preparados, y ahora más que nunca
(Ef. 6:10-18).

IV. NOS PREPARA PARA RECIBIR LA PALABRA DEL SEÑOR.

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ALABANZA Y ADORACIÒN

A. La reunión de alabanza es para preparar la tierra de nuestros corazones – arando -,

para cuando caiga la semilla: La Palabra de Dios.
B. El arador (ministro de alabanza) y el sembrador (predicación y/o maestro); deben
estar de acuerdo, para una ministración poderosa y unida.
C. Anuncios, inconstancias, trivialidades momentáneas, momentos especiales,
estorbarán el objetivo de la reunión.
D. Si el arar (preparar la tierra), no se hace bien; será difícil sembrar.
V. PARA SERVIR COMO SACERDOTES A DIOS, DE UNA MANERA CORRECTA.
COMO UNA NACIÓN ESCOGIDA (1 P. 2:9).

A. Ofrecer sacrificios espirituales al Señor:

1. Sacrificio: Acto de ofrecer algo significativo y valioso, lo que yo creo que mi
Dios es digno de recibir de mí; porque Él verá mi actitud de corazón al
ofrecerle cualquier tipo de sacrificio...
a. Sacrificio de Gratitud (Sal. 100:4).
b. Sacrificio de Alabanza (Sal. 50:14-23; 107:22; 116:17; He. 13:15).
c. Sacrificio de Gozo o Júbilo (Sal. 27:5-6).
d. Sacrificio de Justicia (Sal. 51:19).
B. Es responsabilidad del líder de alabanza y adoración llevar a la congregación a tal
actitud de corazón que ellos ofrezcan libremente sus sacrificios a Dios.
C. También es su particular responsabilidad como sacerdote de Dios ofrecerle
sacrificios (Ap. 5:10).

VI. PARA RECIBIR DIRECCIÓN Y COMISIONES ESPECÍFICAS.

A. Consejo de parte de Dios.
B. Guianza en la toma de decisiones.
C. Ministración en áreas específicas, según mi necesidad.

VII.PARA CUMPLIR ASÍ CON EL PROPÓSITO DE DIOS (EF. 1:4-6; 12-14).

A. Según Su diseño para mi vida.
B. Cuál es la razón de mí existir.
Conclusión:
Alabamos a Dios por lo que Él hace, ¿Qué ha hecho Dios en nuestras vidas?; por tal motivo
Dios diseño la alabanza para estar con Él, escuchar su voz y cumplir con su propósito.

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ALABANZA Y ADORACIÒN

CLASE 3
¿QUÉ ES LA ADORACIÓN? (1ª Parte)
Salmo 42:1.2
Objetivo:
Aprender la intención de la adoración a Dios.
INTRODUCCIÓN:
Una de las funciones más importantes del sacerdote es ministrar al Señor, darle la honra y
la gloria como Él merece; y la adoración, forma parte esencial al abrir nuestro corazón en
respuesta a la presencia y al amor de Dios.
De modo que todo acto de adoración es una función eminentemente sacerdotal.
El escritor Judson Cornwall dijo: Adoración es el espíritu de una persona respondiendo
con amor ante la viva presencia de Dios.
Y David el salmista, en el Salmo 42:1-2, describe el espíritu y el alma humana
respondiendo ante el Señor y anhelando estar ante Él como parte de la esencia de su propia
vida.
“Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, Así clama por ti, oh Dios, el alma
mía. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo; ¿Cuándo vendré, y me presentaré delante de
Dios?”
La verdadera expresión de adoración no se encuentra entonces fuera del individuo, sino
dentro. Es una respuesta del espíritu y el corazón al amor y a la presencia de Dios.

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ALABANZA Y ADORACIÒN

I. ¿QUÉ ES LA ADORACIÓN?

A. LA ADORACIÓN ES EL RESULTADO DE LA CREACIÓN.

1. El hombre fue creado con el deseo y el impulso de adorar.
B. LA ADORACIÓN PUEDE ENSEÑARSE Y APRENDERSE.
1. Esta necesita ser dirigida por la guianza de la palabra.
C. LA ADORACIÓN ES UNA EXPRESIÓN QUE DEMANDA ESTAR EN LA PRESENCIA DE
DIOS.
1. Podemos entrar en Su presencia con alabanza cantada. Cuando entramos a Él, le
adoramos.
D. LA ADORACIÓN ES UNA ACTITUD DE CORAZÓN.
1. La adoración es una actitud y no una forma externa o solamente una emoción
pasajera.
2. Los actos externos no son tan importantes si nuestro corazón no adora a Dios.
E. LA ADORACIÓN ES DIFERENTE A LA ALABANZA.
1. La alabanza nace de la fe, es un instrumento de guerra y un método para crear
una atmósfera para la presencia de Dios.
2. La adoración nace de la profundidad de nuestra relación con Dios.
3. La verdadera adoración no involucra sacrificio; no le entregamos a Dios un
sacrificio de amor. Sin embargo, existe un sacrificio de alabanza. La adoración
brota de la presencia de Dios.
F. LA ADORACIÓN ES AMOR EXPRESADO.
1. La adoración es una respuesta de amor a nuestra relación. No es un
comportamiento que haga la adoración.
2. La adoración es amor respondiendo al amor. No es danzar, arrodillarse o
levantar las manos, pero estas son expresiones de amor.
3. Nunca podremos expresar nuestra adoración. No importa en qué forma de
expresión pueda ser usada, la adoración nunca expresará totalmente el fuego
interno que sentimos cuando somos conducidos cerca de Dios.
G. LA ADORACIÓN NO ES MÚSICA.
1. Los instrumentos musicales no son instrumentos de adoración porque la
adoración no puede ser mecánica o inanimada.
2. En sí la música no es adoración, pero la música puede ser usada para expresar el
amor de uno en adoración.
3. El ritmo, el tono, el afinamiento o el estilo no establecen la adoración, porque
las habilidades musicales no son en sí mismas habilidades para adoración.
H. LA ADORACIÓN SE EXPANDE A TRAVÉS DE LA MÚSICA.
1. La música crea una atmósfera para adorar (expresando amor).
2. Nuestros sentimientos emocionales profundos no pueden liberarse por sí solos a
través de meras palabras, sino que son mejor expresadas a través del canto.
3. La música provee vocabulario para adorar.
4. La música une a los adoradores.

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ALABANZA Y ADORACIÒN

I. LA ADORACIÓN ES CRISTO-CÉNTRICA.
1. En Su persona, no Sus obras; el objetivo nuestro para nuestra adoración.
Adoramos al Rey, no Su reino.
2. Existen diferentes oficios, variedad de dones, y pluralidad de ministerios, pero
cuando es tiempo de adorar, las habilidades personales quedan en segundo
plano.
3. Actualmente, Jesús es la causa de nuestra adoración. El propósito de Su venida
fue el de restaurarnos para una relación de amor con el Padre.

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ALABANZA Y ADORACIÒN

CLASE 4
¿QUÉ ES LA ADORACIÓN? (2da PARTE)
A. LA ADORACIÓN ES RESPONDER.
1. No adoramos para llenar nuestras necesidades, sino de llenar Su necesidad de que
le amemos.
2. La adoración hace que el adorador este más interesado en el compartir que en lo
que traerá ese compartir.
B. LA ADORACIÓN SON DOS ENAMORADOS RESPONDIÉNDOSE ENTRE SÍ.
1. La verdadera adoración es la voluntad y la obediencia de responder a los deseos
del Novio.
2. La sumisión (no la agresión), es la llave para adorar.
3. Dios dispone el espíritu y el ritmo de la adoración perfectamente, nosotros
solamente debemos someternos a Él y fluir.

Cuando nos preocupamos más por hacer la adoración, perdemos el sentido de adorar.
Judson Cornwall.
A. LA ADORACIÓN ES UN ESTILO DE VIDA.
1. Adoramos porque somos adoradores. Es una forma de vida.
2. Si no hemos adorado al Señor durante la semana, es muy probable que por nuestro
deseo no le adoremos el domingo, a menos que seamos adoradores.
3. La adoración fluye a través del adorador, no importa donde esté.
B. LA ADORACIÓN ES RECONOCER Y ENSALZAR SU DIGNIDAD.
1. Alabar Sus atributos y carácter (Su rango y Su habilidad).
2. Rendirle homenaje, darle reverencia y expresarle admiración es adorar.
3. La adoración es actitud que reconoce la superioridad de Cristo y nuestra
dependencia de Su benevolencia.

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ALABANZA Y ADORACIÒN

C. LA ADORACIÓN IMPLICA ORACIÓN.

1. La adoración debe tener el aroma de la oración.
2. Es fácil, por conseguir la excelencia, el tener un coro de calidad, música orquestal,
y un grupo de danza coreográfica cuya actuación es culturalmente suprema, pero
sin el toque de Dios. Cualquier intento es una experiencia de adoración que no
tenga su raíz en la oración está predestinada a oler más a “carne”, que a una
fragancia “celestial”.
3. La oración es el medio para mantener una relación ‘viva’.
4. La oración inicia y hace madurar la relación. Y de esa relación es que adoramos.
D. LA ADORACIÓN ES RESALTADA POR NUESTRA EXPRESIÓN INDIVIDUAL.
1. Nuestros métodos individuales de expresar amor y adoración difieren, y estas
diferencias le darán sabor y color a la adoración cuando se permite que se
homogenicen.
2. Uno no puede hacerlo por todos.
3. La adoración no es un substituto de la oración para la congregación.
4. La meta de los adoradores no es la igualdad. En una expresión corporal de
variados movimientos individuales se encuentra la belleza de la adoración.
E. LA ADORACIÓN ES ETERNA.
1. La adoración precede a Adán y permanece aunque todo perezca. Es más antigua
que la Iglesia misma.
2. Desde que han existido criaturas celestiales, existe la adoración.
3. Cuando adoramos, tocamos la eternidad (Cristo, El Eterno, nos invade).
F. LA ADORACIÓN ES UNA ACTITUD CON PALABRAS CUIDADOSAMENTE ESCOGIDAS.
1. La honestidad, la reverencia y la devoción requieren de palabras adecuadas.
2. La Biblia es el recurso más rico, especialmente el libro de los Salmos y
Apocalipsis (no es una enciclopedia de alabanza; es la revelación de Dios de sí
mismo). Mientras más sepamos de Él, más fácil será para nosotros adorarle.

G. LA ADORACIÓN ES UNA CELEBRACIÓN.

1. El adorador debe traer gozo a Dios.
2. El Salmo 16:11 nos dice: “Me mostrarás la senda de la vida; En tu presencia hay
plenitud de gozo; Delicias a tu diestra para siempre.”
“Más la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en
espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. 24
Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren”
Juan 4:23.24.

Conclusión:
Dios es Omnipotente, Omnipresente, Omnisciente, eterno e inmutable; por lo cual se
merece una adoración por sus atributos como Dios mismo

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ALABANZA Y ADORACIÒN

CLASE 5
LA ADORACIÓN, UNA LLAVE ANTE LA PRESENCIA DE
DIOS
Sof 3:17
Objetivo:
Aprender la finalidad de la adoración a Dios.
INTRODUCCIÓN:
Una de las razones de peso que llevan a muchos cristianos a estar frustrados y sin poder, es
porque han fracasado en ministrar al Señor primero, antes de hacer cualquier cosa.
NUESTRO PRIMER MINISTERIO DEBE SER HACIA DIOS.
A) Para tener la efectividad al enfrentarnos al mundo incrédulo.
B) Israel ministró primero a Dios y obtuvo las victorias, y cuando dejó de ministrarlo
obtuvo derrota (Jer 2:13).
C) El orden es adorar y luego servir (Mt 4:8.10; 1 S 2:18 / 3:1; Ap 1:6; 1 P 2:9; Hch
13:1.3; Ap 5:11.14).

I.- MINISTRAR AL SEÑOR POR LO QUE ÉL ES.

a) No por lo que hace por mí.
b) No por lo que me da.
c) La razón principal es porque Él es Dios, Él es digno de recibir.

El gran problema es que hay muchas ‘Martas’ en la Iglesia (Lc 10:38.42; Ap 2:2.5).
Dios ha prometido que Su presencia estaría en medio de las alabanzas de Su pueblo, por
lo tanto, el poder de Su presencia está en los que aman Su presencia (Ex 33:13.14 /
34:27.35; 2 Cr 3:11; Sof 3:17).

2.- CUANDO ANHELAMOS EL PODER DE SU PRESENCIA SUCEDERÁN COSAS GRANDES Y

MARAVILLOSAS
a) Sanidad.
b) Liberación.
c) Gozo (Sal 16:11).
d) Victorias Espirituales (2 Cr 20:18.22).

Conclusión: Al ministrar a Dios experimentamos cosas grandes en nuestra vida; utilicemos

la Llave que nos abra la puerta y Vivamos en el Poder de Dios

CLASE 6
ADORACIÓN Y EVANGELISMO (1ª Parte)
Jn. 4:23
Objetivo: Aprender la intención de la adoración y evangelismo

INTRODUCCIÓN: ¿Cómo podemos relacionar la renovación en la alabanza y adoración

dentro de la Iglesia con la gran comisión de ir y hacer discípulos a todas las naciones?

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ALABANZA Y ADORACIÒN

¿Por qué es que las Iglesias que adoran, son Iglesias que crecen?
En este estudio descubriremos una fuerte relación bíblica entre nuestro ministerio al Señor
y nuestro ministerio al mundo. Evangelismo y adoración podrían ser resumidas en esta
declaración: ‘Si usted realmente conoce a Dios, le adorará; y si usted realmente le adora,
otros serán llevados a Dios.’

I.- ADORACIÓN: LA META DEL EVANGELISMO.

a) Nosotros somos salvos para adorar (Ex 7:16 / 8:1-20 / 9:1-13). Si no nos
volvemos adoradores, el proceso de la salvación es frustrado.
b) La Iglesia fue creada para adorar (1 P 2:9; 2 Cr 7:12).
c) Jesús y una mujer tienen un encuentro evangelístico, y el tema es adoración.
La adoración no es sólo para cristianos de años en la fe, es también para los
nuevos creyentes; inmediatamente después de la conversión, un nuevo
cristiano debería ser instruido en la adoración. Aún los no creyentes deberían
estar interesados en la adoración (Jn 4:21-24).
d) El evangelio eterno nos llama a adorar (Ap 14:6-7).
e) Si usted conoce realmente a Dios, usted adorará (1ª Co 14:24-25).

2.- EVANGELISMO: ES EL RESULTADO DE LA ADORACIÓN.

Una cuidadosa mirada al evangelismo del Nuevo Testamento nos revela que el
evangelismo es el producto de un pueblo ministrando al Señor. Ellos estaban más
conscientes de ministrar al Señor que de evangelizar... ¡Y ellos evangelizaron! El
verdadero evangelismo debería brotar de nuestro amor y devoción a Dios y no como
mera obligación.

a) La entrega a la gran comisión (llevar el evangelio a las naciones), siguió

después de un tiempo de adoración (Mt 28:17).
b) El día de Pentecostés (Hch 2:5.11 – 41).
1) Un estruendo del cielo; el mismo estruendo que en Apocalipsis (Ap
14:2.3).
2) Los 120 se unieron en el Cántico Eterno, y su adoración se derramó
por las calles.
3) Los hombres de todas las naciones escucharon cantando un cántico
nuevo, tuvieron temor y confiaron en el Señor (Sal 40:3).
4) Pablo y Silas en prisión (Hch 16).
5) Ellos estaban orando y cantando (no predicando).
6) Dios respondió a su ‘sacrificio’ con un terremoto.
7) El carcelero preguntó: ‘¿qué debo hacer para ser salvo?’.
c) El primer viaje misionero de Pablo fue el resultado de ministrar al Señor
(Hch 13:1-13).
d) La expansión del evangelio a Filipos ocurrió como ‘Sacerdotes misioneros’
que estaban acercándose a Dios en oración (Hch 16:13-16).
e) Evangelismo: una ‘obligación sacerdotal’.
14
ALABANZA Y ADORACIÒN

1) Pablo era un adorador que evangelizaba. El deseo de traer la gloria

de Dios debería ser nuestra motivación para el evangelismo (Ro
15:9-16; 1 P 2:9).
f) ¿Adoración o evangelismo? AMBOS.
g) La restauración del Tabernáculo de David (la Iglesia como un pueblo que
adora), es para que el resto de los hombres busquen al Señor (Hch 15:16-
17).
h) Evangelismo y adoración es abundantemente ilustrado también el Antiguo
Testamento.
 (Dn. 2:19, 22, 27, 46-47). Lo que Daniel dijo a Dios en su adoración
fue lo mismo que más adelante dijo el rey. El rey terminó confesando
lo mismo.
 (2 Cr 3 – 9). La reina vio el reino y la adoración. Ella estaba
conmovida y dio gloria a Dios.
 Isaías 6:1-9
(1) La revelación de Cristo.
(2) Revelación de la adoración angelical.
(3) Reconocimiento de culpabilidad.
(4) Limpieza.
(5) Comisión. La comisión viene en una atmósfera de
adoración.
 Isaías 61. El capítulo es sobre el sacerdocio (vr. 6), y el avivamiento
internacional de alabanza (vr. 11). Los sacerdotes son ungidos para
predicar, sanar, libertar a los cautivos, etc.

 Si usted realmente adora, otros serán atraídos al Señor (Sal 40:3).

CLASE 7
ADORACIÓN Y EVANGELISMO (2da PARTE)
3.- ADORACIÓN Y EVANGELISMO EN LOS SALMOS; LLAMANDO A TODA LA CREACIÓN
A LA ADORACIÓN.
a) Evangelismo es declarar la alabanza de Dios en medio de todas las naciones
(Sal 57:9-11 / 18:49 / 108:3).
b) Evangelismo, el resultado de la alabanza (Sal 40:3).
c) Toda la tierra está cantando alabanzas (Sal 66:4).

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ALABANZA Y ADORACIÒN

d) David llama a las naciones a cantar con gozo (Sal 67:3-5 / 86:9 /99:2-3 /
117:1).
e) David llama a toda la tierra a alabar a Dios (Sal 145:10).
f) Los ‘dioses’ son mandados a alabar al Señor (Sal 97:7 / 138:1).
g) David instruye a los ángeles para alabar a Dios
(Sal 103.20-21).
h) David llama a los reyes de la tierra a alabar al Señor (Sal 138:4-5).
i) Todo ser viviente es llamado para alabar al Señor (Sal 150:6).
4.- ADORACIÓN Y EVANGELISMO.
Adoradores sinceros llamando a todo el mundo a adorar con toda sinceridad.
A) Para Empezar
a) Sea sincero en su adoración a Dios, individualmente, en su familia y en su
iglesia.
b) Acérquese a Dios regularmente.
c) Lleve su vida con gratitud y alabanza a Dios.
d) Invierta tiempo en la presencia de Dios, ministrándole.
e) Pídale a Dios que le comisiones para bendecir al mundo que le rodea.
f) Tenga a “las naciones” en su corazón. Sea capaz de reconocer sus necesidades.
Usted es un sacerdote a Su favor.
g) Deje que su relación con Dios sea pública.
h) Ore para que en su ciudad haya manifestaciones de unidad y alabanza, así como
por todo el mundo.
Conclusión: Seamos verdaderos adoradores que den testimonio de las grandezas de nuestro
Dios por medio del evangelismo.

CLASE 8
ADORACIÓN PROFÉTICA
Mt 17:15
Objetivo: Aprender el efecto de la adoración Profetica.

INTRODUCCIÓN: La meta fundamental de toda reunión de adoración es que podamos

estar en la presencia de Dios. La Biblia afirma reiteradas veces que debemos estar en Su
presencia, buscar Su rostro, habitar en Su tabernáculo, estar en Su monte santo. Es
entonces, de vital importancia para la acción de adorar, el buscar la presencia de Dios y
permanecer en ella.

A) La alabanza ha sido diseñada por Dios para preparar a Su pueblo para entrar en Su real
presencia. La Biblia nos habla de tres niveles de “presencia de Dios”, a saber:

I.- La presencia del Señor esta siempre con nosotros (Mt 28:20 b)

2.- El Señor afirma también que en la mínima reunión de Sus hijos, él está presente (Mt
18:20)

3.- El tercer nivel de la presencia de Dios es totalmente sobrenatural y nos introduce a

un ambiente de adoración donde Él se manifiesta de manera real. Veamos un
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ALABANZA Y ADORACIÒN

ejemplo bíblico: “Los trompeteros y los cantores al unísono, se hacían oír a una
voz alabando y glorificando al Señor, cuando levantaban sus voces acompañadas
por trompetas y címbalos e instrumentos de música, cuando alababan al Señor
diciendo: Ciertamente Él es bueno porque Su misericordia es para siempre;
entonces la casa del Señor se llenó de una nube, y los sacerdotes no pudieron
quedarse a ministrar a causa de la nube, porque la gloria del Señor llenaba toda la
casa de Dios.” (2 Cr 5:13-14).

B) La presencia de Dios en la nube debemos conocerla con profundidad. A través de toda

la Biblia, la nube acompaña a las manifestaciones especiales de Dios:
 En el Pacto del Sinaí (Ex 19:16 / 24:15)
 Sobre el Tabernáculo (Ex 40:34-35)
 En el Templo Terminado (º1 Rey. 8:10)
 La Transfiguración de Jesús (Mt. 17:15)

C) La nube nos habla de que Dios se hace presente de una forma sensible e impactante; es
símbolo de la gloria y majestad de Dios y de Su Juicio eterno (Sal 97:2; Ex 16:10; Ap
14:14-16).

D) Entendiendo con claridad lo que la nube significa, analicemos lo que ocurre ante Su
presencia de acuerdo a 2º Cr 5:13.14

a) Dios se hace presente de una forma real en la nube ante Su pueblo que alaba.

b) La presencia real de Dios hace a un lado a los líderes (los sacerdotes salen), y se
ve el encuentro real entre cada persona u Su Señor. El pueblo delante de Dios
sin intermediarios.

c) La nube hace que quitemos nuestra mirada del hombre y nos centremos
únicamente en Dios. La gloria de Dios nos quita la mirada al hombre y al “qué
dirán”. Dios es el centro de todo. Es el encuentro personal de cada creyente con
el Dios vivo.

CONCLUSIÓN: Es en este ambiente de la presencia real de Dios en la nube, que

ocurre la Adoración Profética. Al hablar de la nube, no necesariamente debe ocurrir
físicamente, sino que Su presencia es tan real que sus características se cumplen.

CLASE 9
¿QUÉ ES LA ADORACIÓN PROFÉTICA? (1ª Parte)
Ex 33:11 a
Objetivo: Aprender el objeto de la adoración profética.

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ALABANZA Y ADORACIÒN

Introducción: Algunos creyentes tienen su propia interpretación de lo que hoy en día se

conoce como “Adoración Profética”, pero veamos a la luz de la escritura lo que realmente
es.

I.- ¿QUÉ ES LA ADORACIÓN PROFÉTICA?

A) En su expresión más sencilla, la adoración profética es establecer un dialogo con

Dios. (Dialogo = Camino de Doble Vía)

1. Hay una mala costumbre entre muchos cristianos de hablarle a Dios y no darle la
oportunidad de contestarnos.
Ejemplo: La oración nuestra a la carrera: ‘Gracias Señor por este nuevo día, por todo
lo que medas y cuidas. Cuida de los míos. Amén. Hasta mañana porque ya es tarde
para ir a mi trabajo.’
2. Esto lo sobreponemos a la adoración y no esperamos que Dios se exprese entre
nosotros, sino que cortamos rápido, a lo mejor con el deseo de que no nos hable.
Muchas veces son los músicos los que se impacientan y prefieren poner más
alabanzas.

B) Tenemos muchos ejemplos bíblicos de adoración profética (dialogo con Dios) y es

importante que veamos algunos de ellos:

o Moisés era un gran adorador (Ex 33:11 a)

o Todo el contexto de este pasaje nos habla de Moisés adorando y hablando con
Dios, pero también la palabra de Dios que viene fuerte para el pueblo. La
adoración profética es gozo de la presencia de Dios, pero es también juicio.
o La Biblia dice que Dios descendía para hablar con Adán (Gn 3:8)

Es este caso específico, muestra a Dios deseoso de estar manifestándose al hombre, pero el
hombre, por causa de su pecado le huye a Dios.

C) Reiteremos entonces que la adoración profética debe ser un encuentro de doble vía.
Nosotros hablamos – Dios responde. Dios nos habla – nosotros respondemos.

II.- EJEMPLOS BÍBLICOS DE ADORACIÓN PROFÉTICA

A) La adoración profética de los Levitas (1 Cr 25:1-3)

 Hay funciones proféticas entre los que alaban al Señor; y los que tienen
dicha función deben responder al Señor.
 La música tocada por un siervo ungido, tiene unción profética y ayuda para
la manifestación de los dones proféticos.
 El constante fluir de la unción, manifiesta la presencia de Dios por medio de
Su expresión profética.

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ALABANZA Y ADORACIÒN

B) La adoración de los profetas y Saúl (1 S 10:5-6)

 De esta experiencia el rey Saúl con la compañía de profetas adoradores
sacamos tres enseñanzas importantes.
o Saúl recibe poder por medio del Espíritu Santo.
o Recibe el don profético.
o Es cambiado en un nuevo hombre.

C) La adoración profética se caracteriza por el Manto Profético por medio del cual
todos los adoradores participan del Espíritu de profecía. (Ap 19:10)

El manto profético no necesita la presencia de un profeta reconocido (necesariamente).

El Espíritu de profecía se manifiesta haciendo que puedan profetizar aún aquellos que
no tiene el don de profetizar residente en ellos. Esto es por la presencia poderosa de
Dios en la adoración.

CLASE 10
¿QUE ES LA ADORACIÓN PROFÉTICA? (2da PARTE)
III.- LA MANIFESTACIÓN PROFÉTICA EN LA ADORACIÓN.

 Debemos aclarar que la manera de hablar de Dios no se limita únicamente

al hablar la Palabra de Dios, por lo que debemos analizar algunas de las formas en
que Dios se expresa.

A) El Don de Profecía: Es el medio más común de expresarse de Dios, y nos

referimos a la expresión hablada. El don de profecía lo podemos definir como el hablar
en el nombre de Dios por la inspiración del Espíritu santo. Profetizar es declarar el
corazón de Dios. Tres metas básicas quiere llenar el Señor por medio de la profecía:

 Edificar.
 Exhortar.
 Consolar.

Todo el mover de Dios en la adoración profética está dirigido en estos tres sentidos.

B) El Canto Profético o Cántico Nuevo: Es una profecía cantada

espontáneamente, inspirada por el Espíritu Santo. El Señor nos manda a usar el canto
profético (Sal 98:1)

El canto profético se da en tres direcciones:

 Cantos al Señor: Alabanza y Adoración (Ap 4:11)

 Cantos que hablan del Señor y Su grandeza (Sal 136)
 Mensajes del Señor a Su pueblo.

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ALABANZA Y ADORACIÒN

C) La Música Instrumental Profética: los instrumentos musicales en manos de

creyentes ungidos pueden ser medios proféticos para bendecir al pueblo (1 Cr 25:1)

Esto puede significar tanto profetizar acompañado de instrumentos musicales o

profetizar con instrumentos musicales.

D) La Danza Profética: La danza es una expresión de guerra y de gozo, pero

como manifestación del corazón de Dios, es también acción profética (Ex 15:20-21)

La danza cumple dos funciones básicas desde la perspectiva profética:

 La danza en sí como una profecía dramática.

 La danza como la expresión interpretativa de una profecía dada.

E) El Drama Profético: El Señor es sumamente creativo y Su manera de

expresar Su corazón al pueblo tiene gran variedad. El drama es una manera muy
especial para impactar a las personas. Veamos algunos ejemplos bíblicos:

 Isaías 20 narra que Dios hizo andar a Isaías desnudo y descalzo por tres años
por señal sobre Egipto y Etiopía. Así hará Jehová con ellos en manos de
Asiria.
 Oseas 1 habla de la vida de Oseas casándose con una prostituta para
engendrar hijos de prostitución, tal como Israel hizo con Jehová.
 Ezequiel 4 y 5. Dios le ordena a Ezequiel que haga un diseño de adobe de la
ciudad de Jerusalén y que la sitie y que él (Ezequiel) se acueste ahí; todo con
el propósito de anunciar que Jerusalén será sitiada y asolada.

CONCLUSIÓN: El peor enemigo para establecer la adoración profética fluida, es el

temor a ser usados como instrumentos de Dios. Este temor puede ser por vergüenza a los
demás, temor a equivocarnos, etc. El apóstol Pablo nos da luz al respecto (Ro 12:6)

Esto significa que en la medida en que confiamos en Dios, podremos volar en las alas de la
unción profética y así, poder transmitir al pueblo lo que el Señor nos dé. Dios quiere
establecer Su ambiente profético, quiere dialogar con nosotros y ayudarnos en todo.
Busquemos la nube del Señor, y gocémonos en Él.

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ALABANZA Y ADORACIÒN

CLASE 11
APRENDIENDO A FUNCIONAR COMO EQUIPO
Lc 9:23.24
Objetivo: Aprender la meta y las funciones del ministerio.

Introducción: En esta clase aprenderemos la forma bíblica de funcionar y desarrollar el

ministerio y el equipo de la alabanza

I. Aprendiendo
Es algo que se debe aprender porque no es natural en el hombre. Nuestras palabras
regularmente son: mío, quiero, dame. Debemos despojarnos del viejo hombre y revestirnos
del nuevo.

1.- Aprender es algo que nos lleva a la necesidad de ser enseñados (discipulado).

2.- El discipulado cristiano es la relación maestro – alumno basada en el modelo de

Cristo y Sus discípulos, en la cual el maestro reproduce en el estudiante la plenitud
de vida que él tiene en Cristo.

3.- El discípulo tiene dos componentes básicos:

a) La muerte de sí mismo (Lc 9:23.24).

b) Reproducción: Sígueme, es la muerte de sí mismo, y el que no muere no está

capacitado para reproducir (Jn 12:24).

1. ¿Aprendimos a Trabajar en Equipo?

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ALABANZA Y ADORACIÒN

Si no hay evidencia en mi vida del fruto de unidad y compromiso, no

puedo decir que aprendí a trabajar en equipo. Nuestra manera de hablar
cambiará de:

Mío a: Nuestro
Quiero a: Queremos
Necesito a: Necesitamos

2. Necesito ser enseñado ¿Me sujeto a alguien? ¿A quién me debo? ¿Doy

cuentas?

II. FUNCIONAR
Lo que somos y lo que hacemos son dos cosas diferentes. Trabajar juntos nos formará
carácter y el Señor nos está formando.

1.- Jesús estuvo sujeto a sus padres en la función de Hijo.

2.- Siguiendo la función de todo judío, Él estuvo bajo las enseñanzas de los maestros,
aunque sabía más que ellos.

3.- Aprendió el oficio de carpintero; aprendió a funcionar en todo eso y evidenció la

obediencia.

Nadie es más que otro y esto lo aceptaremos cuando aprendamos a funcionar sin
competencias, celos y complejos.

III. EQUIPO

La palabra equipo no aparece en la Biblia, pero el concepto sí está expresado en

muchísimas formas:

Ejercicio: Buscar pasajes bíblicos que hablen del concepto de equipo.

Grupo de personas organizadas para un servicio determinado.

Conclusión: La organización decide cual es la mejor forma que cada uno puede cooperar
para alcanzar esa meta.

CLASE 12
RELACIONÁNDONOS COMO EQUIPO (1ª
PARTE)
Num 8.
Objetivo: Aprender la manera y estilo de relacionarnos.

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ALABANZA Y ADORACIÒN

INTRODUCCIÓN: En esta clase vamos a comparar a los Levitas con los músicos y
cantantes que intervienen en la alabanza al Señor en las congregaciones

Existen cuatro áreas en las que la gente que dirige alabanza y adoración debe estar
familiarizada.

I. Al Señor (Nm 8:10)

Lo primero que un alabante debe tener presente es la necesidad de conocer el corazón de
Dios, debe desarrollar una sensibilidad capaz de moverse con Él y ministrar de acuerdo a
Él.

El corazón de Dios se conoce estando en una relación profunda con Él a través de la

oración, la vivencia de la Palabra y la misma adoración; esto nos hace más sensibles a su
fluir.

De no ser así, sólo seremos un conjunto de personas que se preocupa por amenizar un
momento y en un escenario definido. Pero esto, lejos de acercar e inspirar a las personas
con el Señor, sencillamente las llevaremos a perderse de las bendiciones de una relación
con Dios con visión y propósito, guiada por un corazón que es sensible al Espíritu Santo
(Sal 73:17 a)

Este punto se considera de suma importancia, ya que muchos equipos de alabanza no lo

consideran como prioritario, pero al no hacerlos pierden la bendición de una presencia
manifiesta y poderosa, con un fluir maravilloso de la presencia del Espíritu Santo, ya que
estos, en un momento dado son los administradores del fluir de Dios.

II. Su Relación con el Liderazgo Local (Nm 8:19)

El líder de alabanza, tanto como el equipo de alabanza, deben tener en claro la necesidad de
conocer el corazón de su líder o Pastor, ya que este les transmitirá la visión y lo que se
espera del equipo de alabanza.

Se debe desarrollar una relación profunda entre ambas partes para que juntos fluyan de una
manera poderosa y lograr desarrollar una verdadera mancuerna en el Espíritu.

La amistad es una parte importante entre ambas partes, ya que esto les permite conocerse y
servir para que el Pastor pueda ministrar en áreas claves. Y de esta manera tener un equipo
de alabanza sano espiritualmente, poderoso en el espíritu, motivado y siempre con una
actitud de buscar que el Señor sea exaltado. Pero la amistad no es el fundamento del
ministerio, es una consecuencia del mismo.

III. Ligados al Servicio y al Lugar de Reunión (Nm 8:24)

a. Un espíritu de servicio es necesario en el equipo de alabanza (Mr 10:45).

b. El concepto de servicio de Cristo no es el concepto que predomina hoy día, aún en

la Iglesia.

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ALABANZA Y ADORACIÒN

c. Mateo 20:25.28 expresa un concepto de servir más altruista de un empleado o un

siervo contratado, y lo que hace la diferencia es la actitud y la motivación de la
persona para servir.

d. La actitud que se debe mostrar en el servicio debe ser positiva y altruista y esta
actitud no debe ni puede ser doblegada por cualquier cosa (Jn 13:15).

e. El primer requisito o condición que una persona debe llenar para tener un corazón
de siervo es el despojarse de la carne, de no ser así, esto será su mayor obstáculo
manifestándose de diferentes maneras.

a) El orgullo por sus logros.

b) Reclamar por lo mucho que le piden, un ejemplo clásico es el de Marta,

quien pensaba que estaba haciendo algo para el Señor y que María y el
mismo Señor no se daban cuenta del mucho trabajo que le dejaban a ella (Lc
10:38.40).

c) Derechos adquiridos por su tiempo y servicio, un ejemplo sencillo de esto,

son los obreros de la viña que asumían tener derechos a más dinero que los
que trabajaron menos a pesar que su salario ya había sido establecido y
aceptado (Mt 20:1.14).

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ALABANZA Y ADORACIÒN

CLASE 13
RELACIONANDONOS COMO EQUIPO (2da
PARTE)
1) La Relación Unos con Otros (Nm 8:26)

a. La frase unos con otros nos habla del concepto claro del funcionamiento de equipo.
Para poder explicarlo de una mejor manera pasaremos a comentar algunos puntos
interesantes en el Salmo 133.

b. Regularmente al leer este Salmo inmediatamente tenemos el pensamiento de que

esto se refiere a compartir con un conjunto de buenos hermanos, pero pasamos por
alto algunas palabras que son claves en este salmo y nos perdemos la bendición de
poder aplicarlo de una manera más amplia de la que hemos aprendido.

c. La palabra armonía (Sal 133:1 “¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es Habitar los
hermanos juntos en armonía!”), tiene una connotación muy interesante que nos
ayudará a entender un poco más acerca del funcionamiento en equipo de los unos
para los otros.

d. Armonía de acuerdo al diccionario Larousse, significa: “Reconciliación de

intereses”, pero desde una perspectiva musical, armonía es: “Un conjunto de
sonidos diferentes que al emitirse de una manera simultánea son agradables al
oído”.

e. Aquí encontramos una definición muy interesante, sobre todo que al entender lo que
es la armonía, desde una perspectiva musical, nos daremos cuenta que son sonidos
diferentes, pero el hecho de que sean sonidos diferentes, no significa que no
pertenezcan a las armonías.

f. El hecho de que el sonido no sea igual al mío, no implica que no me va a

complementar.

g. Aquí claramente encuentro que es importante para que haya un buen

funcionamiento de equipo, es necesario que se dé lo siguiente:

 Reconocimiento de la expresión o sonido de cada uno de los miembros del

equipo, que a pesar de ser distinto, deberá de haber un respeto y una honra
para cada integrante de este.

 Se debe reconocer que tiene un sonido diferente y que precisamente por la

diferencia de sonido, va a dar riqueza al equipo. De tal manera que cuando
se reúna el equipo es necesario que cada uno emita su sonido y que halle la
sencillez y la humildad para poder reconocer el sonido de cada uno.

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ALABANZA Y ADORACIÒN

CONCLUSIÓN: Deberé entender que yo mismo tengo un sonido y que éste también es
importante y complementa el resto de la armonía. Por lo tanto, cuando cada cual emita su
sonido, deberá existir un reconocimiento de todos los integrantes del equipo y a la vez
reconocer que nos necesitamos unos a otros.

“Es como el buen óleo” y esto quiere decir que es la unción del Espíritu Santo
derramándose sobre Su pueblo de una manera poderosa (Sal 133:2)

CLASE 14
ELEMENTOS QUE DESTRUYEN AL EQUIPO (1ª Parte)
1ª Cor. 12
Objetivo: Aprender los factores que acaban con el ministerio.

INTRODUCCIÓN: Lo que somos y lo que hacemos son cosas diferentes, es decir, que
nuestra identidad no debe ser afectada por nuestra función.

Es importante tener el conocimiento de nuestra identidad ya que somos hijos de Dios,

creados para la alabanza de Su nombre, y cuando entiendo esto no me va a importar la
función que desempeñe, porque entenderé que todo lo hago para la gloria y honra del
Señor.

Pero realmente podré decir que estoy trabajando en equipo, cuando aprenda a desarrollar mi
función, sea cual sea, sin competencia, sin celos y sin complejos de inferioridad o
superioridad, ninguna función es más importante que la otra, pues el que nos pone en el
cuerpo según Su voluntad es Dios.

I.- Identidad Contra Función

La ignorancia de esto, no me dejará funcionar efectivamente en el equipo. Si Él me hace

dedo pequeño y no oreja, no puedo reclamarle; sería pecado resentir mi función; o decir que
el ojo es mejor, pues Dios claramente enseña en la 1° Carta a los Corintios 12, lo opuesto,
por lo tanto, debo entender que estoy sirviendo al Señor y Su propósitos (1 Co 10:31 b).
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ALABANZA Y ADORACIÒN

II.- Celos, Envidia

Los celos se dan cuando no tengo clara mi identidad, y entonces resiento mi función; esto
obviamente produce una frustración en mi vida, por lo tanto tendré que buscar al Señor y
preguntarle cuál es mi función y entonces tratar de fluir en la unción que Dios tiene para mí
y no solamente en el fluir de otros.
III.- Competencia; Definición: “Disputa o rivalidad entre dos o más sujetos sobre
alguna cosa”.

La competencia se da en un equipo cuando no se establece honrarse y respetarse cada uno

de los miembros del equipo (Ro 12:10).

De igual manera que los celos, la competencia también se da por ignorar la identidad, ya
que si esta es clara, entonces se entenderé que la función mía como la del otro son
importantes para el reino de Dios. Toda comparación e ilustración de la Iglesia están
basadas sobre unidad y trabajo en equipo.

 Un cuerpo (1 Co 12:12-31)

 Un templo (1 P 2:5)

 Una vid (Jn 15)

 Un ejército (2 Ti 2:3.4)

 Una novia (Ap 21:2)

Y por lo tanto los textos que hablan acerca de los “unos a otros”, no se pueden cumplir
fuera del trabajo en equipo, entonces necesitaré tener bien establecida mi identidad y tener
como meta el andar en amor con mis consiervos y hermanos (Jn 13:34.35)

Conclusión: Cuando comprendemos que somos hijos de Dios creados a su imagen y

semejanza para la alabanza de su gloria nada podrá destruir lo que hacemos al momento de
alabarlo.

CLASE 15
ELEMENTOS QUE DESTRUYEN AL EQUIPO (2da
PARTE)
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ALABANZA Y ADORACIÒN

I. Rebeldía; Definición: ‘Aquel que se niega a obedecer a la autoridad legítima’.

El concepto de equipo nos ayuda a que se cumpla la palabra de Jesús de que “... seamos
uno...”, y no se puede ser uno, por no poder trabajar juntos y en equipo.

Debemos sujetarnos a alguien a quien rindamos cuentas para que nos enseñe. Eso ya nos
habla de reconocer la cadena de autoridad delegada y las diferentes funciones que se
desarrollan en un equipo, por lo tanto tendré que observar mi actitud o forma de vida, y si
no hay obediencia del fruto de unidad, compromiso, sujeción, amor, etc., no se puede decir
que ya aprendí a trabajar en unidad y en equipo como el Señor lo indica.

Esto también es poner el dedo en la llaga, es decir, señalar nuestro egocentrismo e

independencia natural.

Necesito sujetarme al liderazgo, hacer un equipo con él, no resentir la autoridad y empezar
a criticarla, socavarla y deshonrarla, pues esto no conviene.

Tenemos que entender que el sujetarnos es la forma que Dios tiene para formar carácter en
nosotros y de esta manera doblegar nuestros conceptos individuales e independientes.

II. Otros Elementos que Destruyen al Equipo

 Incompatibilidad Doctrinal.
 Problema de deslealtad en actitud o acción.
 Problema de división a causa de diferentes filosofías.
 El problema de prejuzgar las acciones, cuestionando los motivos.
 El problema de permitir a los discípulos alabar a unos y devorar a los otros
miembros del equipo.
 El problema de sólo pensar en mi posición.
 El problema de los que sobrestiman sus propias habilidades y funciones
(ambiciones personales) (Ro 12:1.3).
 Expectativas no alcanzadas en diversas situaciones se tornará en desilusión y crítica.

Conclusión: Dios quiere que seamos uno así como la trinidad son uno, la unidad en la
iglesia dará lugar a una presencia de Idos más poderosa. NO destruyamos las oportunidades
que el Señor nos da, seamos el equipo que Dios quiere para glorificar su nombre

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ALABANZA Y ADORACIÒN

CLASE 16
ASPECTOS TÉCNICOS CONTRA
ESPIRITUALIDAD
Sal 47:7

Objetivo: Aprender la intención de la adoración a Dios.

Introducción: Mucho Se ha hablado de cuál será la prioridad para la gente del altar de
alabanza: el aspecto espiritual o el aspecto técnico.

Esto obviamente va a tener respuesta de acuerdo a la función que la gente desempeñe; si le

preguntamos al liderazgo de la Iglesia, al Pastor u otros líderes, es muy probable que su
respuesta sea inclinada hacia una vida de oración o búsqueda intensa del Señor; porque esto
les hará sensibles, les formará el carácter, tendrán la habilidad de entender más fácilmente
la dirección del Espíritu Santo en medio de la alabanza y adoración.

La perspectiva que un músico o cantante tendrá, será la necesidad de tener más recursos
técnicos para alabar al Señor (1 Cr 25:7; Sal 47:7).

Pero esto será una carrera que no tendrá fin. La Iglesia necesita gente que logre combinar
la excelencia en las funciones prácticas de la música, pero que también tenga un corazón
capaz de entender el fluir del Espíritu Santo, y esto se consigue invirtiendo tiempo en la
presencia del Señor.

Necesitamos hombres conforme al corazón de Dios; esforzados y valientes, que usen bien
sus manos para la guerra.

Se deben entender claramente dos perspectivas:

1. Como Pastor.

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ALABANZA Y ADORACIÒN

2. Como director de adoración.

Debemos estar seguros de algo, y es que teniendo recursos técnicos y siendo sensibles para
saber la manera de cómo usarlos con visión y propósito, podemos ser hombres poderosos
que toquen el corazón de Dios, y que entonces Su Santo Espíritu ministre profundamente a
Su pueblo encontrándose con Él a través de la adoración y de esta manera, se produzca
liberación, arrepentimiento, edificación, para que el nombre del Señor sea glorificado.

Conclusión: Debemos tener una vida Equilibrada (Tecnica y espiritual) para ser usados por
Dios mas poderosamente.

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