El documento presenta conceptos clave de epistemología como conocimiento, verdad y realidad. Explica las posturas racionalista y empirista sobre el origen del conocimiento. También resume las teorías de pensadores como Kant sobre la distinción entre forma y materia del conocimiento, y cómo el conocimiento trascendental es producto de una síntesis elaborada en la mente. Finalmente, contrasta la inteligencia humana con la artificial, destacando la plasticidad y capacidad de adaptación continua de la primera.
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El documento presenta conceptos clave de epistemología como conocimiento, verdad y realidad. Explica las posturas racionalista y empirista sobre el origen del conocimiento. También resume las teorías de pensadores como Kant sobre la distinción entre forma y materia del conocimiento, y cómo el conocimiento trascendental es producto de una síntesis elaborada en la mente. Finalmente, contrasta la inteligencia humana con la artificial, destacando la plasticidad y capacidad de adaptación continua de la primera.
El documento presenta conceptos clave de epistemología como conocimiento, verdad y realidad. Explica las posturas racionalista y empirista sobre el origen del conocimiento. También resume las teorías de pensadores como Kant sobre la distinción entre forma y materia del conocimiento, y cómo el conocimiento trascendental es producto de una síntesis elaborada en la mente. Finalmente, contrasta la inteligencia humana con la artificial, destacando la plasticidad y capacidad de adaptación continua de la primera.
El documento presenta conceptos clave de epistemología como conocimiento, verdad y realidad. Explica las posturas racionalista y empirista sobre el origen del conocimiento. También resume las teorías de pensadores como Kant sobre la distinción entre forma y materia del conocimiento, y cómo el conocimiento trascendental es producto de una síntesis elaborada en la mente. Finalmente, contrasta la inteligencia humana con la artificial, destacando la plasticidad y capacidad de adaptación continua de la primera.
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Fundamentos de Investigación
Dr. Carlos Cortes
Actividad Plenaria Actividad 1 Conceptos de Conocimiento-realidad Integrantes del Equipo Cristian Said Ruiz Ramírez David Uriel Santiago Hernández
Karina Lizbeth Santiago Vasquez
Jesús Antonio López MéndezJ
Jose Enrique López Pereda
Resumen del video 1 Conocimiento – Realidad Epistemología: teoría sobre el conocimiento Metafísica: ir más allá de lo que podemos ver. Metafísica tiene dos partes Ontología: Estudio del ser Teología: Estudio de toda la problemática del sentido último que puedan tener todas las cosas Nota: Cuando las palabras acaban en ismo en filosofía es una teoría—Teoría filosófica acerca de postura filosófica— Que está a favor de la existencia de dios, pero de un punto de vista razonable. Ismo: teoría, en el ámbito filosófico
Monismo: un solo componente básico de la realidad.
Dualismo: 2 componentes básicos de la realidad. Pluralismo: hay muchos componentes básicos de la realidad. De sus componentes básicos de la realidad, esos principios, esos orígenes de la realidad, la filosofía los denomina con el nombre de Arge. Arge: principio Universales: En filosofía se refiere a conceptos universales a palabras que se refieren a clases de cosas no a nombres propios sino a grandes palabras, conjuntos de cosas. Por ejemplo, ser humano es universal por qué se refiere a todos los seres humanos que hay y que han existido. Conocimiento- Verdad – Realidad Conocimiento: Un conocimiento es verdadero cuándo se corresponde lo mental con una realidad extra mental verdadera. ¿Cómo saber que corresponde bien el conocimiento que está dentro de nosotros con la realidad que nos rodea? Dos procedimientos La experiencia La lógica. Pensando – Razonando
Relación que entre ideas y cosas
Ideas: Son elaboraciones mentales, son como mediaciones de las cosas que las elabora la mente. Tipos de Ideas Representación de cosas o un conjunto de cosas. Ejemplo: Lo puedo llamar idea de árbol... Pero lo puedo aplicar en un pino, a un algarrobo, a una higuera, etc. Tiene el mismo nombre, pero responde a un concepto Universal.
También hay ideas de cosas que no son objetos.
Ejemplo: Voy por la carretera y veo una señal con forma triangular pues pienso esto es una de peligro. Es una advertencia obre una realidad Problemática Epistemología Es el cuestionamiento que hay entre los racionalistas y entre empiristas. Racionalistas Es lo más importante de las ideas, son lo que apostamos nosotros mismos lo que está en la propia razón. Lo que aporta la razón. Empirista Lo que importan en las experiencias, todo nuestro conocimiento lo construimos a base de las experiencias. El principio de la filosofía surgió Heráclito: Partidario de la experiencia Parménides: Dijo. –Hay que darle prioridad a la lógica el que ser siempre exista Plantón: Dijo – Las ideas vienen del mundo exterior y que vienen del mundo ideal Aristóteles: Dijo –No! Las ideas que responde es la esencia de las cosas y eta dentro de las cosas mismas. Edad Media Aristóteles: Dijo –Que lo importantes son los conceptos universales que expresan la esencia de las cosas y el verdadero conocimiento. Los nominalistas: Comento de los conceptos universales –No hay que fiarse demasiado a ellos que lo importantes es lo que percibimos con los sentidos y que los conceptos universales son nombres no tiene validez de conocimiento. Edad Moderna Racionalista - Como una escuela filosófica Descartes: La mente viene con unas ideas que son innatas. Ejemplo: La vida de dios La idea del infinito La idea de perfección Empirista: Humé: Dijo – Que nosotros lo único que tenemos son impresiones, de las impresiones las ideas mediante el mecanismo que es la memoria. Resumen del video 2 Conocimiento - Realidad Entiendo por síntesis, en su sentido más amplio, el acto de reunir diferentes representaciones y de entender su variedad en un único conocimiento. La síntesis es un mero efecto de la imaginación, una función anímica ciega, pero indispensable, sin la cual no tendríamos conocimiento alguno y de la cual, sin embargo, raras veces somos conscientes. Reducir tal síntesis a conceptos es una función que corresponde al entendimiento. La filosofía de Kant responde tres cuestiones: ¿Qué puedo ser?, ¿Qué debo hacer?, ¿Qué puedo esperar? Que se resumen en una sola pregunta: ¿Qué es el hombre? Para Kant el conocimiento científico es un conocimiento universal, necesario y ampliativo, Kant busca los juicios que cumplen las características de los enunciados científicos. Para ello hace una clasificación de los tipos de juicios existentes. Al igual que Hume, distingue dos tipos de juicios a priori y posteriori: -A priori: Son juicios ampliativos en los que entre el sujeto y el predicado hay una conexión necesaria previa a la experiencia. Son universales, necesarios y ampliativos. -A posteriori: En estos juicios la conexión entre el sujeto y predicado solo puede hacerse partiendo de la experiencia. Son particulares, contingentes y ampliativos. Kant hace una distinción entre material del conocimiento y forma del conocimiento. La materia esta formada por las impresiones sensibles. Y la forma son los elementos previos a la experiencia. De esta manera Kant fundamenta un conocimiento que es verdadero el lo llama un conocimiento que es producto de una síntesis “Trascendental” esto es un conocimiento que se elabora evidentemente en mi cabeza, es como el ejemplo del espacio y el tiempo, eso significa que están en mi cabeza son a priori, porque no los veo. Kant es el que cierra la época de la edad moderna y se comienza a la edad contemporánea, es esta época se cuestiona el “Planteamiento Científico” es decir han aparecido muchas ciencias como la neurociencia es una rama de la ciencia que se ocupa de estudiar la estructura, función, desarrollo, química, farmacología y patologías del sistema nervioso, en relación con la conducta y la mente humana. Es decir, esta ciencia vincula la actividad del cerebro con la psiquis y el comportamiento del hombre a partir del estudio molecular, neuronal, conductual y cognitivo. De ahí viene los circuitos neuronales esto consiste después de haber migrado deben unirse a otras de diferentes regiones, creando conexiones sinápticas ordenadas, y formando así circuitos neuronales, nosotros con estos datos nosotros hacemos operaciones y a eso consiste precisamente la inteligencia en sacar consecuencias y relaciones a partir de datos pero nuestra inteligencia no es igual a la inteligencia artificial es igual en el sentido de que nosotros también tenemos algo innato es decir los circuitos neuronales. Una cuestión que diferencia la inteligencia humana de la inteligencia artificial es su dinamismo y su plasticidad, la inteligencia humana además de ser un prodigio digamos tecnológico porque no hay ningún ordenador capaz de asimilar a la inteligencia humana, ya que esta tiene una mayor capacidad de rendimiento que cualquier máquina. Pero además de eso el dinamismo y la plasticidad, la inteligencia humana se sigue recargando constantemente, es decir que cada día se están modificando a sí misma y por lo tanto tiene una gran plasticidad y una gran capacidad de adaptación y modificarse. Nosotros los humanos no sabemos hasta donde puede llegar y tampoco sabemos si llegara a tiempo para deshacer lo que estamos haciendo mal nosotros los humanos. En teoría lo que quiere decir es que tenemos la capacidad de adatarnos a cualquier circunstancia pero no nos damos cuenta, ya que nosotros nos estamos adaptando a las maquinas y estamos dejando que ellas hagan todo y eso nos esta afectando ya que no sacamos nuestro potencial y es donde nos afecta por que dejamos todo a las maquinas y es donde ahí nos atoramos, por eso vamos evolucionando poco a poco, ya que no sacamos nuestro potencial.