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BOSQUEJO
PARASHA 01
BERESHIT
Al Principio
BeReshit Significa: En el principio del o por causa del Principal
BeReshit - Gén_1:1 – 6:8
Haftarah: Ieshaiah Is_42:5-25; Is_43:1-10
Brit Hadashá: Mr_1:1-45; Mt_1:1-17; 19:3-9; Lc_3:23-38; 10:1-12; Iojanán Jn_1:1-18;
1Co_6:15-20; 15:35-58; Ro_5:12-21; Efe_5:21-32; Col_1:14-17; 1Ti_2:11-15; Israelitas
Mesiánicos Heb_1:1-3; 3:7; 4:11; 11:1-7; 2 Kefa 2Pe_3:3-14; Rev_21:1-5; 22:1-21.

En el sistema judío tradicional de lectura de la Torá, el ciclo de lectura anual termina

esta semana en la festividad de Simjat Torá (Regocijo en la Torá). Ahora comenzamos el
ciclo anual nuevamente con Génesis (Bereshit), lo que significa al principio.
Esta hermosa costumbre semanal nos recuerda que nuestro estudio de la Palabra de
Elohím nunca llega a una conclusión, sino que es un ciclo continuo.
Semana tras semana y año tras año, leer la Palabra de Elohím nunca debería parecernos algo
anticuado, y cada vez que la abrimos, Ruaj HaKodesh (el Espíritu de Santidad) puede impartir
una nueva perspectiva al considerar en oración pasajes familiares.

¿DÓNDE ESTÁ YESHÚA EN LA CREACIÓN?

Gen/Bereshit 1: 1 En principio creó [barah] [Elohím] Alef-Tav los cielos y la tierra. Dt 10:14
Bereshit bará Elohím et hashamáyim ve'et ha'árets.
Mientras que El es la forma singular de Elohím, el im final de Elohím indica la pluralidad de
manifestaciones.
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Esto no significa que haya muchos dioses, indica que la naturaleza de Elohím involucra una
pluralidad de manifestaciones (Kenumeh) aunque El es EJAD tiene varias manifestaciones.
Hay una palabra aramea: "k'numah" (en plural: "k'numeh") y significa "manifestación, esencia,
naturaleza, aspecto, calidad, sustancia". De acuerdo con las Escrituras en arameo, el ETERNO
es uno, pero posee (por lo menos) tres k'numeh distintas, que son justamente las k'numeh del
Padre, del Hijo y del Ruaj. Se comprueba el discurso de Yeshúa registrado en Jn/Yojanan 5:26:

Vea: Entendiendo Las K'numeh Del Eterno

https://drive.google.com/file/d/1OVRHHDTVXH5sufTV7-d-CZa3J1Pg-nKq/view?usp=sharing

Otra razón por la que sabemos esto es porque, aunque Elohím es plural, por las k'numeh el
verbo hebreo barah (crear) es singular.
Si más de una persona estuviera involucrada en el acto de creación, el verbo sería
plural: baroo y no barah.

Ahora Bien, en Gen/Bereshit 1:26 y 3:22, la identidad de esta persona es claramente

una pluralidad K'numeh:
"Hagamos al hombre [Adán] a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza".
(Gen/Bereshit 1:26)
"El hombre ahora se ha vuelto como uno de nosotros". (Gen/Bereshit 3:22)
¿Quién está en el " nosotros"?
En los primeros versos del Génesis, vemos a Elohím como Creador, y el Espíritu (Ruaj)
Elohím se cierne (respira) sobre las aguas.

Pero, ¿Dónde está Yeshúa?

El Shelíaj Yohanan nos dice que Yeshúa no solo estaba “con Elohím”, sino que cumplió Su
obra artesanal como la Palabra de Elohím misma:
Jn-Yojanan 1:1-3,14
[1]En el principio "Miltha" - (Ar. Palabra, Emanación, Manifestación, Sustancia) - ya existía,
y La Palabra misma existía con Elohím ‫אֱ ֹלהִ ים‬, y Elohím ‫ אֱ ֹלהִ ים‬era la Palabra misma.
[2]Este mismo estaba en el origen con Elohím.
[3]Todo estaba en su mano, y sin El ni siquiera existiera una cosa, de las cosas que existen.
Col 1:12-17; Heb 1:2
[14]y La Palabra se Hizo carne y «habitó, quedó, descansó, descendió» entre nosotros, y
nosotros contemplamos Su Kabot ‫כבוד‬, Esplendor de Elohím, El UNO (Ekhadaya), lleno de
bondad (‫ )חסד‬y verdad (emet).
Yeshúa sabía exactamente qué crear y cómo diseñar todo:
Heb-Ibrim 1:3
[3]Porque Él es el esplendor de Su Presencia manifestada, y la imagen de su ser, Num 12:8;
Jn 14:9 y sostiene todas las cosas por el poder de su palabra. Él, en Su Persona misma ha
hecho la purificación de nuestros pecados y se estableció como la diestra de la Grandeza en
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los lugares altos - HaGuedulah BaMeromim, (Kise de Malka - Trono de la Majestad) Sal
110:1, 1 Cro 29:11

¡ESTAS SON PALABRAS PODEROSAS!

La buena noticia es que fuimos creados a la imagen de Yeshúa, quien es Elohím, así que las
palabras que hablamos también tienen poder. La mala noticia es que a menudo abusamos de
ese poder.
Parece que sabemos instintivamente que cuando hablamos palabras oscuras y destructivas,
podemos traer a la existencia aquello que odiamos o tememos.
Job-Iyov 3:25
[25]porque la cosa que temía me ha sobrecogido, lo que me aterraba me sucedió.

Entonces, ¿por qué tantos creyentes no expresan la luz de la verdad de Elohím para
traer Su luz a sus vidas?

¡HÁGASE LA LUZ, LA VERDAD Y LA LIBERTAD!

Gen-Bereshit 1:3
[3]Entonces dijo Elohím: "Sea la luz"; y hubo luz.

Debido a que fuimos hechos a la imagen de Elohím, nuestras palabras tienen poder.
Cuando alineamos nuestro discurso con la Palabra de Elohím, traemos luz a nuestras vidas y a
quienes nos rodean.
Por otro lado, hablar oscuridad y maldad hacia nosotros mismos o hacia los demás es una
forma de maldición.
Pero Elohím nos da una manera de romper la maldición y liberarnos de este pecado.
Jn-Yojanan 8:31-32
[31]Por tanto, Yeshúa ‫ יֵׁשּוע‬dijo a los Yehudim que habían creído en El: "Si ustedes obedecen
mi palabra, entonces verdaderamente seréis mis talmidím.
[32]Y conoceréis la verdad - emet -, y la verdad - emet - os hará libres.
Si realmente permanecemos en la Palabra de Yeshúa, quien es Adonái ‫ יהוה‬mismo, entonces
naturalmente hablaremos la luz de Elohím. Solo Su luz nos librará de la oscuridad de nuestras
maldiciones autoimpuestas.

LAS OBRAS PODEROSAS DE YESHÚA ַ‫יֵׁשּוע‬,

COMPRUEBAN QUE YESHÚA ‫ֵׁשּוע‬ ַ ‫ י‬ES ADONÁI ‫יהוה‬
Además de ver a Yeshúa Como El Creador en Bereshit, Las obras que hizo en la tierra de Israel
y después de su resurrección en todo el mundo aún hasta hoy, COMPRUEBAN QUE YESHÚA
ַ‫ יֵׁשּוע‬ES ADONÁI ‫יהוה‬.
Uno de los maestros judíos de Su tiempo, Nicodemo, confesó que nadie podía hacer los
milagros que Yeshúa ‫ֵׁשּוע‬
ַ ‫ י‬hacía a menos que Adonái estuviese con Él (Jn/Yojanán 3:2). Durante
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Sus años de ministerio, Él sanó leprosos (Lc/Luka 5:12-13), restauró cojos (Mat/Mattityah
11:5), mudos (Mr. 7:37), ciegos (Mat/Mattityah 9:27-30) e incluso resucitó muertos
(Jn/Yojanán 11:43-44). Él echó fuera demonios (Mat/Mattityah 8:28-32) y calmó la tormenta
(Mat/Mattityah 8:23-27). El alimentó a cinco mil con cinco panes y dos peces (Mat/Mattityah
14:15-21). Transformó el agua en vino (Jn/Yojanán 2:1-11) y caminó sobre el mar
(Mat/Mattityah 14:25). Él tenía poder sobre la naturaleza y potestad sobre los demonios. El
ejerció Su poder y autoridad para traer el reino de Adonái ‫יהוה‬, e incluso dio este poder y
autoridad a Sus talmidím. Algunos profetas del Tanak pudieron hacer milagros, pero ninguno
hizo los milagros que Yeshúa ‫ֵׁשּוע‬
ַ ‫ י‬hizo. Yeshúa ַ‫ יֵׁשּוע‬podía resucitar muertos porque Él es
Adonái mismo y porque tiene el poder de la vida. El proclamó ser la resurrección y la vida
(Jn/Yojanán 11:25). El probó ser Adonái ‫ יהוה‬sobre la naturaleza y sobre Ha satán. Yohanan
dice que estos milagros manifiestan Su gloria (Jn/Yojanán 2:11).
El concepto de que Yeshúa no es ‫ יהוה‬Adonái, sino sólo un ser creado por el Eterno y por lo tanto
menor que este, tiene sus raíces en la mitología pagana, que se utiliza para el panteón de los dioses
en la que junto al "dios padre" existe un "dios hijo". Pensar en Yeshúa como un ser creado,
superior a los ángeles e inferior a ‫ יהוה‬Adonái, equivale a presentarlo como un "subdios" o
"semidios", lo que es totalmente extraño al pensamiento judio-israelí del primer siglo. Para los
judíos creyentes, ‫ יהוה‬Adonai es UNO, y Yeshúa es la emanación del ETERNO en carne".

LAS BODAS DE CANÁ

Hay un evento milagroso en el Nuevo Pacto que es tan desafiante para muchos como el relato
de la creación en Génesis. Y como verá, los dos eventos están muy relacionados.
El evento fue la elaboración del mejor vino en una pequeña ciudad de Galilea llamada
Cana; Vino que no se hizo en días, sino en una fracción infinitesimal de tiempo. Este evento de
elaboración del vino es una gran ventana a la cuenta de la creación en el capítulo 1 de Bereshit.

EL VINO EN EL MUNDO ANTIGUO.

En 2011, el descubrimiento arqueológico de una bodega de 6000 años en una cueva en el sur de
Armenia, cerca de la frontera con Irán, se dio a conocer al mundo. A partir de descubrimientos
como este y otros, está claro que la elaboración del vino ha existido durante mucho, mucho
tiempo. El vino, como usted sabe, toma días mínimos para hacerse, y en un máximo de varios
meses. El paso del tiempo es una parte muy importante de todo el proceso de elaboración del
vino debido a la lenta transformación química microbiana que tiene lugar en el líquido inicial de
la combinación de jugo de uva y cáscara de uva triturada. La primera mención de vino en la
Torah se encuentra en Gén/Bereshit 9:19-20, donde dice:
[20]Noaj, un labrador de adamáh, fue el primero en plantar una viña.
[21]El bebió tanto del vino que se emborrachó y se acostó desnudo en su tienda.
Es imposible saber el sabor, o el tipo del vino que Noaj bebió hace tanto tiempo, pero está claro
que el jugo de las uvas se había fermentado, produciendo alcohol, lo que hizo que Noaj se
emborrachara.
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Las uvas orgánicas maduras están llenas de azúcares naturales. Un azúcar es la sacarosa, que es
un disacárido compuesto por 50% de glucosa y 50% de fructosa. Estos azúcares en el jugo de
uva se descomponen por la levadura y se convierten en dióxido de carbono y alcohol (etanol)
durante el proceso de fermentación. Los azúcares de las uvas determinarán el contenido final de
alcohol del vino y su cuerpo resultante, siendo el cuerpo la forma en que el vino se siente en la
boca.
Testigos en el segundo "Génesis" del ministerio de Yeshúa.
Cuando Elohím dijo: “Sea la luz”, Nadie estaba allí para atestiguarlo, o cualquiera de esos seis
días de creación, pero el primer milagro de Yeshúa, dio a los invitados a la boda una visión del
poder de Elohím para crear, y la oportunidad de ser testigos del hecho.
El evento de elaboración del vino por Yeshúa, según lo registrado por Yohanan, tuvo lugar
entre los años 30 y 33 EM en Cana, justo al salir de la ruta 77, un poco al norte de Nazaret.
Esto es lo que pasó:
Jn-Yojanan 2:1-11
[1]Y en el tercer día hubo una fiesta de bodas en Kenah, una ciudad de Galil y la madre de
Yeshúa ַ‫ יֵׁשּוע‬estaba allí.
[2]También el propio Yeshúa ‫ֵׁשּוע‬ַ ‫ י‬y sus talmidím fueron invitados al banquete de bodas,
[3]El vino se terminó, y la madre de Yeshúa ַ‫ יֵׁשּוע‬le dijo: "Ellos ya no tienen vino."
[4]Yeshúa ַ‫ יֵׁשּוע‬respondió: "Madre, ¿por qué eso me tiene que importar a mí o a ti? Aún mi
hora no ha llegado."
[5]Su madre le dijo a los sirvientes: "Hagan lo que Él les diga."
[6]Ahora bien, había allí seis vasijas de piedra puestas para ser usadas en la purificación de
los Yehudím, que contenían dos o tres medidas de nueve galones cada una.
[7]Yeshúa ַ‫ יֵׁשּוע‬les dijo: "Llenen las vasijas con agua," y ellos las llenaron hasta el borde. Ex
7:19
[8]Entonces les dijo: "Ahora, saquen un poco y llévenlo al maestro de ceremonias del
banquete," y ellos se lo llevaron.
[9]Y cuando el Maestro de Ceremonias probó el agua; ¡ahora convertida en vino! El no sabía
de donde había venido, pero los sirvientes que habían sacado el agua si sabían. Así que llamó
al novio,
[10]Y él le dijo: "Todo hombre sirve primero el buen vino, y cuando están borrachos, entonces
el inferior. ¡Pero tú has guardado el buen vino hasta ahora!"
[11]Esta, fue la primera de las señales milagrosas de Yeshúa ‫ישוע‬, la hizo en Kenah de Galil; y
manifestó su kabot ‫כבוד‬, y sus talmidím creyeron en El. Ex 7:19,20
📜Nota: Cada milagro de Yeshúa se llama "Atha" - ata - "Señal". Como tal, debemos buscar
la valiosa lección que enseña esta "Señal". El agua convertida en vino es un acto del poder
creador de Yeshúa, ciertamente nos revela que Él es Elohím el Creador, quien en Egipto
convirtió en Agua en Sangre.
El antiguo sitio de producción de vino en Armenia encontró residuos en depósitos de vino en
arcilla, restos de vides y semillas de uva, pero aquí no se menciona en absoluto a las uvas, y sin
uvas no hay azúcares para que la levadura se convierta en dióxido de carbono y etanol.
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Seis tinajas de piedra, seis días de creación.

Ahora veamos qué hay allí, y cómo nos lleva al relato de la creación dado en Génesis 1. En
Génesis 1 se nos dice que Elohím hizo todas las cosas en el cielo y en la tierra en seis días. En
el relato de la boda en Caná de Galilea había seis grandes tinajas ceremoniales talladas en
piedra sólida. ¿Por qué seis contenedores de piedra? Esto no fue un accidente. Cada contenedor
de piedra representa un día de la creación.
Estos no eran tinajas de arcilla que habían sido cocidos para volverse duros, no, eran recipientes
ceremoniales que habían sido cortados de piedra sólida. Cada recipiente de corte de piedra
podría contener 20 o 30 galones de agua por pieza. Yeshúa les dijo a los sirvientes en la casa
que llenaran cada contenedor de piedra, y lo hicieron, hasta el borde. Esto significaba que el
peso del agua solo en cada contenedor pesaba entre 167 libras (75.75 kilogramos) y 250 libras
(113.4 kilogramos), por lo que los sirvientes probablemente tomaban recipientes más pequeños
de agua y los llevaban de la fuente de agua para llenar los seis.
Después de que se llenaron, Yeshúa les dijo a los sirvientes que sacaran algo y se lo llevaran al
maestro de la fiesta. Sabemos que el maestro de la fiesta no estaba en el área donde se llenaban
las tinajas, como nos dice el relato: (V 9-10)
[9]Y cuando el Maestro de Ceremonias probó el agua; ¡ahora convertida en vino! El no sabía
de donde había venido, pero los sirvientes que habían sacado el agua si sabían. Así que llamó
al novio,
[10]Y él le dijo: "Todo hombre sirve primero el buen vino, y cuando están borrachos, entonces
el inferior. ¡Pero tú has guardado el buen vino hasta ahora!"
El maestro de la fiesta testificó al novio del sabor de los vinos, el cuerpo (la forma en que se
siente en la boca) y su bouquet cuando dijo:
[10]…"Todo hombre sirve primero el buen vino, y cuando están borrachos, entonces el
inferior. ¡Pero tú has guardado el buen vino hasta ahora!"
¡Que haya vida!
Los recipientes fueron cincelados en macetas de piedra, pero la piedra en sí no fue hecha por el
hombre. El agua tampoco fue hecha por el esfuerzo humano, y ahora sabemos que una molécula
de agua (H 2 O) está formada por 2 átomos de hidrógeno y 1 átomo de oxígeno, que era el
componente que se conserva en los contenedores de piedra.
Gén 1:10 declara que antes de que se hicieran formas de vida en la tierra, solo había tierra y
agua.
Ahora recuerda, si lo sabes; ¿Cuál fue el primer tipo de vida que Elohím hizo el tercer día justo
después de juntar el agua en un lugar y la tierra apareció? Era la vida vegetal.
Gén 1: 9-12 Y dijo Elohím: Júntense las aguas que están debajo de los cielos en un lugar, y se
vea lo seco; y fue así. Vayomer Elohím:
[10]Y llamó Elohím a lo seco, tierra, y al conjunto de las aguas llamó mares; y vio Elohím que
era bueno.
[11]Y dijo Elohím: Produzca la tierra hierbas, hierba que dé simiente; árbol de fruto que dé
fruto de su especie, cuya simiente esté en él, sobre la tierra; y fue así.
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[12]Y produjo la tierra hierbas, hierba que da simiente de su especie, y árbol que da fruto,
cuya simiente esta en él, según su especie; y vio Elohím que era bueno.
El día después de separar el agua de la tierra, se creó la vida vegetal. Esto, por supuesto, incluía
las variedades de uva. Ahora recuerda el azúcar sacarosa mencionada anteriormente, que está en
la pulpa de la uva. La sacarosa es el azúcar de mesa común. Se produce de forma natural, es una
molécula de disacáridos compuesta por los dos monosacáridos glucosa y fructosa. La sacarosa
se encuentra en todas las plantas y tiene la fórmula química C 12 H 22 O 11. Así que en la
molécula de sacarosa hay 12 átomos de carbono, 22 átomos de hidrógeno y 11 átomos de
oxígeno. Dado que los sirvientes llenaron las tinajas de piedra solo con agua, no había carbono
presente de ninguna cantidad influyente. Sin carbono no podría haber azúcares y sin azúcares no
puede haber etanol, ya que el etanol tiene dos átomos de carbono en su estructura
molecular. Yeshúa produjo lo que efectivamente fue el resultado de la vida de la planta, fuera
del aire.
El orden de la creación.
El agua en los recipientes de piedra no vivía, ni los recipientes de piedra que vinieron de la
tierra; y así fue también con la tierra, solo agua y tierra antes de que se crearan las plantas.
Todo sobre la creación de nuestro mundo estuvo presente en la fiesta de bodas: el agua, la tierra
y los días de la creación.
El Elohím que creó todas las cosas estaba allí, en medio de los humanos, en una Boda que
instituyó el sexto día.
Elohím estaba ahora en forma humana, y él dio a conocer su gloria, ya que el autor de la historia
dijo lo siguiente:
Jn 2:11 Este comienzo de señales hizo Yeshúa en Caná de Galilea, y manifestó Su gloria; y sus
discípulos creyeron en Él.
Sin decir una palabra al agua en los recipientes de piedra ceremonial, Yeshúa cambió la
estructura molecular del agua en la compleja estructura molecular de los muchos compuestos
químicos diferentes que le dan al vino su color, su aroma, su sabor y, sí, su contenido de
alcohol. ¡Todo esto fue hecho en un instante! A los humanos les toma días o meses hacer vino
de uvas.
Les dejo con esta pregunta: ¿Qué es más difícil, hacer todas las cosas en la creación en solo
seis días, o hacer más de 150 galones del mejor vino, de solo agua, simultáneamente y en
recipientes separados, en un instante?
Yeshúa estaba declarando a aquellos que vieron el evento creativo, y nos está declarando a
nosotros que leemos el relato del evento creativo, que él es Elohím. El escritor de Yohanán
pone esto claramente en el primer capítulo de su relato:
Jn-Yojanan 1:1-5
[1]En el principio - ya existía, y La Palabra misma existía con Elohím ‫אֱ ֹלהִ ים‬, y Elohím ‫אֱ ֹלהִ ים‬
era la Palabra misma.
[2]Este mismo estaba en el origen con Elohím.
[3]Todo estaba en su mano, y sin El ni siquiera existiera una cosa, de las cosas que existen.
[4]En El estaba La vida, y La vida es La luz de los hombres.
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[5]Y La Luz brilla en la oscuridad, y la oscuridad no prevaleció.

Sus discípulos creyeron en Él ese día, y hoy Él nos invita a creer en Él. Él es el Creador: todas
las cosas se hicieron a través de Él, él es nuestro Salvador, la luz que ha vencido la oscuridad
del pecado y la muerte, y es nuestra única esperanza para la vida eterna.

LAS CONSECUENCIAS DE LAS MALDICIONES AUTOIMPUESTAS

En la parashá de esta semana, vemos las trágicas consecuencias de vivir en esa oscuridad y el
plan de redención de Elohím demostrado dramáticamente en las vidas de Kayin y Abel.

Cuando Elohím declara una cosa y nosotros declaramos otra, es una maldición
autoimpuesta. Pero Elohím, en su gran misericordia, nos da una manera de romper esa
maldición, tal como lo hizo con Kayin.
Kayin, el primer hijo de Adán y Eva y agricultor, tomó la decisión de ofrecer un sacrificio a
Elohím desde su campo. Su hermano Abel, un pastor, ofreció un animal en sacrificio.
Elohím aceptó la ofrenda de Abel, pero no la de Kayin.

El resentimiento, la amargura y los celos por la aceptación que Elohím le dio a Abel se
enconaron en el corazón de Kayin. Sin embargo, en el gran amor de Elohím hacia su creación,
le dio a Kayin la oportunidad de pensar de manera diferente sobre la situación:
Gen-Bereshit 4:6-7
[6]Elohím dijo a Kayin: "¿Por qué te has puesto tan desconsolado? ¿Por qué tu rostro
languidecido?
Vayómer Adonay el-Kayín lamah jarah laj velamáh nafelú faneja.
‫וי ֹּאמֶ ר יְ הוָה אֶ ל־קָ יִ ן לָמָ ה חָ ָרה לְָך וְ לָמָ ה נָפְ לּו פָ נֶיך‬:
[7]Si estás haciendo lo que es bueno, ¿no debías de mantener la frente en alto? Y si no estás
haciendo lo que es bueno, el pecado está tocando la puerta - te quiere a ti, pero debes regir
sobre él."
Haló im-teytiv se'et ve'im lo teytiv lapétaj jatat rovets ve'eleja teshukató ve'atáh timshol-bo.
‫יטיב לפֶ תח חטָ את רֹּבֵ ץ וְ אֵ לֶיך ְתׁשּוקָ תֹו וְ אתָ ה ִת ְמׁשָ ל־ּבֹו‬ ִ ֵ‫יטיב ְשאֵ ת וְ ִאם ל ֹּא ת‬
ִ ֵ‫ הֲלֹוא ִאם־ת‬:

Aunque Elohím rechazó el sacrificio de Kayin, le dio a Kayin una esperanza real de que la
próxima vez sería aceptado si cambiaba su forma de pensar y su comportamiento.
Por ejemplo, Kayin podría haber dicho: “Lo siento, Elohím, por no ofrecerte lo que
requieres. La próxima vez, le pediré a mi hermano Abel que me ayude a elegir un sacrificio y
me enseñe cómo ofrecérselo".
Kayin pudo haber superado sus defectos con Elohím reconociendo humildemente sus errores y
tomando medidas para seguir las instrucciones de Elohím. Eso habría sido la
verdadera teshuváh (volverse, arrepentirse), algo que Elohím siempre ha deseado de cada uno
de nosotros, como les dijo a los israelitas antes de ser llevados cautivos:
Ez-Iejezqel 18:30
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[30]Por lo tanto, casa de Israel ‫ישראל‬, Yo juzgaré a cada uno de ustedes de acuerdo a sus
sendas," dice Adonái ‫יהוה‬. "Arrepiéntanse y vuélvanse de todas sus transgresiones, para que
ellas no sean una piedra de tropiezo que traiga iniquidad sobre ustedes.
En lugar de seguir las instrucciones de Elohím, Kayin decidió dejar que su defecto lo
dominara; la ira y los celos que supuraban en su corazón se transformaron en un complot de
venganza y autosabotaje.
Kayin mató a la persona en la que más deseaba convertirse: un hombre de buena reputación
ante Elohím.
Aunque Elohím permitió que Kayin se casara, tuviera hijos y viviera una vida larga, tendría
que trabajar duro para cosechar la tierra para comer (versos 12–13) , y tal vez viviría con la
culpa de por vida de haber matado a su hermano.
Desafortunadamente, el pecado de Kayin no se detuvo con él. Cinco generaciones después, un
hombre hirió a Lamec, descendiente de Kayin, y Lamec lo mató sin
remordimiento (Gen/Bereshit 4:24).
El hijo de Lamec, Tubal-Kayin, se convirtió en un hombre que hizo “toda clase de
herramientas de bronce y hierro”, que algunos eruditos creen que se usaron como armas de
guerra (verso 22).
Sin embargo, otro hombre llamado Lamec (descendiente de Set, el otro hijo de Adán y Eva)
tendría un hijo llamado Noaj - Noé, quien obedecería a Elohím y salvaría a la humanidad de la
destrucción total. Pero lo dejaremos para la lectura de la parashá de la próxima semana.

HAFTARÁ
CREACIÓN, PECADO Y REDENCIÓN
Ef-Efesyim 4:17-18
[17]Esto, pues, digo y requiero en el Adon: que ya no anden como los gentiles, que andan en
lo inútil que viene de su mente,
[18]el entendimiento de ellos ha sido envuelto en tinieblas, y han sido alejados de la vida de
Adonái ‫יהוה‬, porque la ignorancia en ellos, a su vez, viene de resistir la voluntad de Adonái
‫יהוה‬.
Cada Parashá (porción de la Torá) tiene una Haftará correspondiente, una porción de las
Escrituras de los libros proféticos de la Biblia que generalmente tiene una conexión con la
porción de la Torá.
Esta semana, tanto la porción de la Torá como la porción de la Haftará afirman la soberanía de
Elohím como creador del mundo entero (ha'olam) y destacan el problema del pecado.
En las palabras iniciales de la Haftará, el profeta hebreo Isaías (Yeshayahu) declara a Elohím
como la fuente de la vida:
Is-Ieshaiah 42:5
[5]Así dice Elohím ֹּ ‫ אֱ ל‬Adonái ‫יהוה‬, quien creó los cielos y los extendió, quien afirmó la tierra y
todo lo que de ella crece, quien da aliento ‫ נׁשמה‬a la gente en ella y ruaj a aquellos que
caminan sobre ella:
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Una profecía mesiánica clave que promete la salvación sigue a la declaración de Elohím como
Creador de Isaías:
Is-Ieshaiah 42:6-7
[6]Yo soy el Adonái ‫ יהוה‬único; yo te llamé y te tomé de la mano para que hagas justicia, para
que seas ante mi pueblo señal de mi pacto con ellos, para que seas ante las naciones la luz
que las ilumine.
[7]para que abras los ojos a los ciegos, para que des libertad a los prisioneros, a aquellos
viviendo en oscuridad de la mazmorra.
Yeshúa cumplió esta maravillosa profecía, y la proclamó cuando leyó Isaías 61 en la sinagoga:
Lc-Hilel 4:16-21
[16]Entonces fue a Netzaret, donde había sido criado; y en Shabat fue a la sinagoga como de
costumbre. Se puso de pie para leer;
[17]le entregaron el rollo del profeta Ieshayáh ‫ישעיה‬. Desenrolló el pergamino y encontró
donde estaba escrito:
[18]"El Ruaj de Adonái ‫ יהוה‬está sobre mí; por eso me ha ungido para anunciar las Buenas
Noticias a los pobres; y me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos,
para fortalecer con el perdón a los quebrantados, Is 61:1-2; 58:2
[19]y para proclamar el año agradable de Adonái ‫יהוה‬. (Jubileo - Yovel) Is 61:1-2, Lev 25:10;
Sal 102:20 103:6; Is 42:7; 49:8-9
[20]Después de cerrar el rollo, y regresarlo al shammash, se sentó; los ojos de todos en la
sinagoga estaban fijos en El.
[21]Comenzó a hablarles: "¡Hoy, como lo han oído, este pasaje del Tanak se ha cumplido!"

LLEVANDO LUZ A LA OSCURIDAD ESPIRITUAL

Israel tiene un alto llamamiento, elegido por Elohím para ser Su siervo, una luz para las
naciones que ilumina el camino de la justicia y la salvación para toda la humanidad; sin
embargo, el propio Israel necesita redención.
En un capítulo anterior de Isaías, el profeta atribuyó parte de la culpa del fracaso de Israel a los
líderes de Israel, diciendo:
Is-Ieshaiah 9:16
[16]Aquellos que guían a esta gente engañan, y aquellos que son guiados por ellos están
confundidos.
Yeshúa confirmó este dicho:
Mt-Matityah 15:14
[14]Dejadlos, pues son guías ciegos. Cuando un ciego guía a otro ciego, los dos se caen en un
hoyo."
Con sus propias fuerzas, Israel ha sido incapaz de iluminar a los que están espiritualmente
ciegos a la verdad y de liberar a los que están en esclavitud espiritual, como es su destino.
Sin embargo, Yeshúa cumplió este destino a la perfección.
 11

A través de Isaías, Elohím nos dice que el Mesías no solo restaurará las tribus de Jacob
(Israel), sino que también será una luz para los gentiles, trayendo salvación a todos los pueblos
de la tierra:
Is-Ieshaiah 49:6
[6]El ha dicho: "Es gran cosa que tú seas mi siervo para establecer las tribus de Iaakov ‫ י ֲעקֹּב‬y
recuperar la dispersión de Israel ‫ישראל‬. Yo te he dado a ti por Pacto a un pueblo, Yo también
te haré luz para las naciones, para que mi salvación se difunda hasta los confines de la
tierra."
Este tema de la luz brilla en el Brit Hadasha (Nuevo Pacto); por ejemplo, cuando nació
Yeshúa, se profetizó que el Niño sería:
Lc-Hilel 2:32
[32]luz que traerá revelación a los Goyim y kabot a tu pueblo Israel ‫ישראל‬."
Más tarde, Yeshúa confirmó que Él era la Luz prometida:
Jn-Yojanan 8:12
[12]Yeshúa ‫ יֵׁשּוע‬les habló de nuevo: Ena Na ‫ אנא אנא‬Yo Soy (el Elohím Viviente), La Luz del
mundo; El que me sigue no andará en tinieblas, sino que encontrará la luz de la vida". Dan
2:22; Is 9:2 - 1Jn-Yojanan 1:5 ‫א‬
[5]Y éste es el mensaje que de El hemos oído, y lo proclamamos a ustedes; ¡Adonái ‫ יהוה‬es Luz,
y no hay ninguna oscuridad en El!

YESHÚA ES LA PALABRA DE ELOHÍM Y LA LUZ DEL MUNDO

Jn-Yojanan 14:6
[6]Yeshúa ‫ יֵׁשּוע‬dijo: Ena Na ‫ אנא אנא‬Yo Soy (el Elohím Viviente), El Camino, La Verdad y La
Vida; nadie viene al Padre, sino por mí.
En el libro de Yohanan en el Brit Hadasha (Nuevo Pacto), escuchamos el eco de la historia de
la creación que se encuentra en esta porción de la Torá.
Jn-Yojanan 1:1-3,14
[1]En el principio - ya existía, y La Palabra misma existía con Elohím ‫אֱ ֹלהִ ים‬, y Elohím ‫אֱ ֹלהִ ים‬
era la Palabra misma. Is 55:11; Gen 1:1; Pr 8:30; 30:4; Sal 56:10; Flp 2:9; Ro 9:5; Miq 5:1
[2]Este mismo estaba en el origen con Elohím.
[3]Todo estaba en su mano, y sin El ni siquiera existiera una cosa, de las cosas que existen.
Col 1:12-17; Heb 1:2
[14]y La Palabra se Hizo carne y «habitó, quedó, descansó, descendió» entre nosotros, y
nosotros contemplamos Su Kabot ‫כבוד‬, Esplendor de Elohím, El UNO (Ekhadaya), lleno de
bondad (‫ )חסד‬y verdad (emet).
Yeshúa, quien es la Luz prometida del mundo, es también la Palabra viva de Elohím.
La primera epístola de Yohanan entrelaza hábilmente las ideas de la creación, la vida, la luz y
la Palabra: 1 Juan 1: 1–5
Yeshúa estuvo presente incluso desde el principio de los tiempos. A pesar de su trascendencia,
se humilló a sí mismo y vivió entre nosotros en nuestro mundo quebrantado, oscuro y
pecaminoso.
 12

Miq-Mikah 5:2
[2]Pero tú Beit-Lejem cerca de Efrat, muy pequeña para estar entre los clanes de Iehudáh
‫יְ הּודָ ה‬, de ti saldrá uno, para que Yo sea Rey en Israel ‫ישראל‬, cuyos orígenes están antes de los
días de este mundo, allá en la eternidad pasada.
El Libro de Apocalipsis dice que cuando Elohím destruya esta tierra actual y cree una Nueva
Jerusalén, no habrá necesidad de que el sol, la luna y las estrellas iluminen la ciudad, porque
Yeshúa será su luz:
Ap-Jazón 21:22-24
[22]Pero no vi un Templo en ella; porque MarYah ‫ מריא‬- Adonái ‫יהוה‬, el sustentador de todo,
es su Templo, es decir el Cordero. He 9:11
[23]La ciudad no tiene necesidad del sol ni de la luna que resplandezcan sobre ella; porque
la Shejináh de Adonái ‫ יהוה‬le da luz, su lámpara es el Cordero.
[24]Las naciones caminarán bajo su luz, y los reyes de la tierra traerán su esplendor a ella.
Yeshúa es el aleph y el tav, el principio y el final. Él es la luz al principio de la creación y la
luz al final. Él fue, es y será por siempre la Luz para todos los que lo buscan.
Ap-Jazón 4:11
[11]"¡Tú eres digno, Adonái ‫ יהוה‬Eloheinu, de recibir gloria, alabanza, adoración y poder,
porque Tú has creado todo y para tu placer existen y fueron creados!"
Aunque Isaías tiene claro que el Mesías redimirá a Israel y será una luz para los gentiles, a
muchos creyentes gentiles se les ha enseñado que debido a que Israel falló en su misión de ser
su luz para los gentiles y rechazó a Yeshúa, Elohím ha terminado Israel y que todas Sus
promesas con respecto a Israel se han transferido a la Iglesia cristiana.
Esta doctrina de error se llama Teología del Reemplazo.
Sin embargo, nada podría estar más lejos de la verdad. Elohím no ha terminado con Israel.
La profecía bíblica sobre Israel se cumplirá por completo. Tenemos y veremos cada vez más
pruebas de esto en estos tiempos finales.
La alta vocación de Israel se cumplirá como testimonio de Elohím, como está escrito en esta
Haftará, para revelar al único Elohím verdadero al mundo:
Is-Ieshaiah 43:10
[10]Ustedes son mis testigos, y mi siervo a quien he escogido. Para que puedas conocer y
creer, y entiendas que Yo soy El – ningún se formó antes de mí, ni tampoco habrá ninguno
después de mí.
De hecho, Apocalipsis destaca a 144.000 de todas las tribus de los hijos de Israel que juegan
un papel clave en testificar al mundo en el tiempo del fin.
Ap-Jazón 7:4
[4]Yo oí cuantos eran el número de los sellados; 144000 de todas las tribus de los Benei
Israel - ‫[ בני ישראל‬Hijos de Israel]: Zac 9:14-16
Estos creyentes Benei Israel - ‫[ בני ישראל‬Hijos de Israel] se distinguen de la gran multitud de
creyentes gentiles que atraviesan el período de la tribulación.
Son redimidos de la tierra como primicias de todos los creyentes, sellados con el nombre del
Padre es decir el Cordero de Elohím (Yeshúa HaMashíaj) en sus frentes.
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Ap-Jazón 14:1-5
[1]Entonces miré y allí un Cordero estaba en pie sobre el Monte Tziyon; y con Él había
144000, que tenían El Nombre de su Padre escrito en sus frentes. He 12:22
[2]Oí un sonido del cielo como de aguas precipitándose, y como de truenos que destellan; el
sonido que oí también era como de arpistas tocando sus arpas. Ez 1:24; 43:2
[3]Cantaban un canto nuevo ante el trono, y delante de los cuatro seres vivientes y de los
ancianos; y nadie podía aprender el canto excepto los 144000 que han sido rescatados del
mundo.
[4]Estos son los que no se han contaminado con mujeres, porque son vírgenes; ellos siguen al
Cordero donde quiera que vaya; han sido rescatados de entre la humanidad como primicias
para Elohím ‫אֱ ֹלהִ ים‬, el Cordero;
[5]Ninguna mentira fue encontrada en sus labios; son sin defecto. Sof 3:13.

En la lectura profética de este Shabat, descubrimos Además las consecuencias de usar nuestras
palabras como Elohím nos creó para usarlas: ¡para alabarlo a Él y solo a Él!
Is-Ieshaiah 42:10-12
[10]¡Canten a Adonái ‫ יהוה‬una canción nueva! Su alabanza sea cantada desde los confines de
la tierra por los que navegan el mar y por todo en él, por las islas y los que viven allí.
[11]El desierto y sus ciudades alcen sus voces, las aldeas donde vive Kedar; todos los que
habitan en Sela griten de alegría; ¡griten desde la cumbre de los montes!
[12]Le darán Gloria a Adonái ‫ יהוה‬y proclamen su alabanza en las islas.

Alabar a Elohím con nuestras palabras puede llevar a que Elohím intervenga para
darnos la victoria. También puede abrir nuestros ojos espirituales para que la luz de Elohím
guíe nuestro camino más brillante que antes, o quizás por primera vez, como dice en los
siguientes versos:
Is-Ieshaiah 42:13-16
[13]Elohím ‫ אֱ ֹלהִ ים‬Tzevaot ‫ צְ בָ אֹות‬saldrá, provocado por la furia de la batalla; El gritará, sí, El
levanta el grito de batalla; mientras triunfa sobre sus enemigos.
[14]"Por mucho tiempo he guardado mi Shalom, he estado en silencio, me he restringido.
Ahora gritaré como mujer que está de parto, resoplando y jadeando para tomar aire.
[15]Yo devastaré montes y colinas, marchitaré toda su vegetación, convertiré ríos en islas y
secaré los lagos.
[16]A los ciegos, guiaré por camino que no conocen, por sendas que no conocen los guiaré;
cambiaré oscuridad en luz ante ellos, y enderezaré sus sendas torcidas. Estas son cosas que
haré sin duda alguna.
Al final de los tiempos, los ojos de Israel se abrirán y se cumplirá su alta vocación como
testigos de Elohím.
Is-Ieshaiah 43:10
 14

[10]Ustedes son mis testigos, y mi siervo a quien he escogido. Para que puedas conocer y
creer, y entiendas que Yo soy El – ningúno se formó antes de mí, ni tampoco habrá ninguno
después de mí.
Y sabemos que un día, Yehudáh y Efrayim más los gentiles salvos, caminarán juntos a la Luz
del Cordero en Su Reino milenial y en la eternidad en su gloriosa Nueva Jerusalén que espera
a todos aquellos que lleguen a conocer al Mesías Yeshúa como Salvador y Adonái:
Ap-Jazón 21:23
[23]La ciudad no tiene necesidad del sol ni de la luna que resplandezcan sobre ella; porque la
Shejináh de Adonái ‫ יהוה‬le da luz, su lámpara es el Cordero.

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Editor

Moshéh Ben Israel

Compañero de Labores en Mashíaj Yeshúa, Immanuel.

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