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Editorial
Editorial 2 La canonización de Monseñor Oscar Arnulfo Romero ha venido a
mover todo el proyecto pastoral de la provincia eclesiástica de El Salvador.
Monseñor Romero, Hombre Que un obispo nuestro, migueleño y salvadoreño sea elevado a los altares
Eucarístico 3 es un reto profundo para cada uno de los obispos, sacerdotes, diáconos,
religiosos, religiosas, laicos y cualquier persona con un grado de conciencia
San Oscar Arnulfo Romero, Hombre de Ora- sobre los valores que dignifican a un ser humano.
ción 4
Monseñor Romero se convierte en el primer santo de El Salvador;
esto llena nuestros corazones de esperanza y regocijo, de un profundo
San Oscar Arnulfo Romero, Hombre de Pe- agradecimiento a Dios y a la santísima Virgen María Reina de la Paz.
Monseñor Romero ha caminado nuestras calles, ha respirado el aire de El
nitencia y conversión 6 Salvador y ha sudado bajo el sol de esta patria; ha conocido el dolor y la
San Oscar Arnulfo Romero, Evangelizador y angustia de nuestro pueblo, encarnado profundamente la historia que le
tocó vivir, el tiempo que le tocó anunciar la Buena Nueva de la salvación a
Padre de los Pobres 7 hombres y mujeres de buena voluntad y de no muy buena voluntad.
Visión Profética de Monseñor Romero para La presente revista conmemorativa, de edición especial, que
presentamos con motivo de la canonización de Monseñor Romero es un
la Juventud 9 esfuerzo pastoral, que a través del Comité Católico Migueleño San Oscar
San Oscar Arnulfo Romero, Un Santo para la
Romero, recoge el pensar y sentir de la Conferencia Episcopal de El
Salvador, sobre la manera en que nuestro Obispo y Mártir encarnó los
familia de hoy 11 valores del Reino de Dios.
Como pastor de la Diócesis de San Miguel, quiero agradecer a cada
San Oscar Arnulfo Romero, Humildad entre una de sus excelencias, por el esfuerzo al entregarnos esta reflexión, que
Dones 12 forma parte del magisterio eclesiástico de nuestra provincia. El presente
instrumento sin duda viene a enriquecer y a aportar el clima de fiesta y de
La Misericordia en Monseñor Romero 14 alegría en que nos encontramos. Además nos sirve de pauta para no perder
San Oscar Arnulfo Romero, El gran defensor de vista el proyecto del Reino de Dios en nuestras propias vidas, familias,
comunidades, movimientos y diócesis.
de la dignidad humana 16 Deseo enviar un saludo fraternal y cariñoso a todos, especialmente
Monseñor Romero: Santidad y Política 18
a los enfermos, a los privados de libertad, a los más pobres a los que no
tienen techo ni empleo, a los que se sienten abandonados o a los que creen
Cronología de Canonización de Monseñor que Dios se ha olvidado de ellos; no es así, la canonización de Monseñor
Romero es un grato momento para caer en la cuenta de que Dios jamás
Romero 24 se ha olvidado de nosotros, camina de la mano de nosotros está siempre a
nuestro lado.
Que la Reina de la Paz a quien tanto amó Monseñor
Romero, sea la que guie nuestros pasos por senderos de la
Esta es una publicación del verdad, de la esperanza, de la alegría y de la paz. Que Ella
Comité Católico Migueleño nos conduzca a su hijo el Divino Salvador del Mundo, que
San Oscar Arnulfo Romero, Ella nos alcance el don preciado de la paz en El Salvador,
Diócesis de San Miguel en América Latina y en el mundo, a todos mi cariño y mi
En ocasión de su canonización bendición.
Octubre 14 , 2018 Monseñor Fabio Reynaldo
Colindres Abarca

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Monseñor Romero,Hombre Eucarístico
Cristo les dice: “No me busquen por el pan
que perece. Yo soy el pan que da la vida eterna” Yo
les ofrezco la verdadera vida, la que tendrán para
ser eficaz en su trabajo, el político, el sociólogo, el
empresario, el profesional, el estudiante, el jornalero.
Yo les doy la verdadera vida, Yo soy el pan que ha
bajado del cielo, el que come de este pan vivirá
eternamente.
Luego Monseñor nos recuerda que sin oración,
sin la oración con la que llamáremos a Dios “Padre”
que nos hacer hermanos de todos los hombres no
lograremos entender al hombre: así lo dice en su
homilía del 17° domingo del tiempo ordinario. 24
Monseñor Romero fue “tomado” por julio de 1977. “ El otro papel de la iglesia, en la otra
Dios para hacer las cosas nuevas… (Is. 43,18-19); hermosa página del Evangelio “Maestro enséñanos a
vino para transformar los desiertos en jardines y orar” y Jesús les enseña “Padre” la hermosa palabra
para hacer brotar por todas partes el agua de la que todo lo arreglaría, si todos supiéramos decir
misericordia y del perdón “Padre” al creador de todas las cosas y sintiéramos
Su vida entera se convirtió en un permanente hermanos a todos los hombres, y le pidiéramos “venga
y firme llamado a la conversión, el día 6 de agosto tu reino”, el anhelo supremo del corazón del hombre,
de 1977, fiesta del Divino Salvador del Mundo dijo: porque cuando venga tu reino a la tierra habrá más
“Convertíos a la Buena Nueva. La Buena Nueva que justicia, mas amor, habrá más igualdad entre los
Cristo trajo, era el anuncio de una gran esperanza, hombres, mas fraternidad. Perdónanos porque
la configuración de una humanidad donde todos somos pecadores Hermanos- y esto es hermoso- la
se sintieran hermanos, y a Dios, Padre de todos los oración es la cumbre del desarrollo del hombre. El
hombres y en el esfuerzo en conocer a ese Dios hombre no vale por lo que tiene, sino por lo que es, Y
verdadero conocerían que el hermano hombre el hombre es, cuando se encara con Dios y comprende
es imagen de Dios y en el esfuerzo de amase los que maravillas ha hecho Dios consigo. Dios ha creado
hombres y de no dividirse en clases sociales, en un ser inteligente capaz de amar. (17° Domingo del
odios, en venganza en ese esfuerzo, el hombre tiempo ordinario “la Iglesia de la Arquidiócesis” 24
también se acerca a Dios” de julio de 1977 1-11,143)
Pero sobre todo en la Eucaristía y en la San Oscar Romero aparece hoy ante nuestros
Oración de donde nuestro Obispo mártir, halla la ojos como el Profeta, Obispo y Mártir de la Eucaristía
fortaleza y renovado espíritu de pastor amoroso y de la oración, con que se inmola por Cristo y por
con su pueblo, buscando en todo, también con el su pueblo, sus labios humanos se cerraron orando
martirio hacer la voluntad del Padre (Jn.6,38) por los que le arrancaban la vida pero su corazón no
Para Monseñor Romero Cristo es ante todo deja de interceder cada día por este pueblo que lleva
su alimento, es el pan vivo bajado del cielo (Jn. 6,51- el nombre de El Salvador bajo la mirada dulce de la
59). En la festividad del cuerpo y sangre de Cristo el Reina de la Paz, el gran amor de nuestro Obispo y
28 de mayo de 1978, dijo Cristo es alimento, más les Mártir
dice `Cristo a los que le escuchaban en Cafarnaúm,
el preciso capítulo 6 de San Juan, aquel sermón
que Cristo pronunció después de la multiplicación Monseñor Fabio Reynaldo Colindres Abarca
de los panes cuando la muchedumbre lo buscaba Obispo de la Diócesis de San Miguel
para hacerlo rey.
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 San Oscar Arnulfo Romero,
Hombre de Oración
En el Antiguo Testamento es frecuente que
los profetas, como hombres de Dios, afrontando
circunstancias difíciles a consecuencia de su misión,
encuentren su fortaleza en la oración. Oración que,
prácticamente se convierte en queja. Por ejemplo
Moisés: “¿Por qué tratas tan mal a tu servidor? ¡No
me has hecho ningún favor al imponerme la carga de
todo este pueblo! ¿Soy yo acaso quien lo dio a luz para
que me digas: llévalo en tu seno?” (Num 11, 11-12). El
profeta siente que no puede más y le pide a Yavé que
le quite la vida: “Si así es como me quieres tratar, mejor
mátame, te lo ruego; con eso me harías un favor y me que tú me hagas caso, y te recordaré la opresión sin
vería libre de esta desgracia” (Ibid 11, 15). que tú salves? ¿Por qué me obligas a ver la injusticia?
Igual experiencia vivió el profeta Jeremías ¿Acaso tus ojos no ven la opresión?” (Hab 1, 1-3).
cuando veía que los malvados y traidores eran felices. ¡Cuántas veces nuestro San Oscar Arnulfo Romero
Reclama: “¿Por qué has de ser como un hombre experimentó, lo que muchos llaman, “el silencio de
aturdido, como un guerrero que no salva a los suyos?” Dios”! El mismo Jesús en el Calvario dijo: “Dios mío,
(Jer 14, 9). “Piensa que por tu causa soporto tantas Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” (Mt 27, 47).
humillaciones” (Ibid 14, 15). Jeremías desea no haber Nuestro Santo, siempre estuvo atento a lo que Dios le
nacido: “¡Maldito el día en que nací en que mi madre decía a través de los acontecimientos tanto dolorosos
me dio a luz…Mi madre habría sido mi tumba y yo me como en los gozosos. Él mismo nos reveló de dónde
habría quedado siempre en su seno! (Ibid 20, 17). obtenía esa fuerza y ánimo para no huir y salvar su
Un último ejemplo de muchos otros es el profeta vida. Veintidós días antes de que lo mataran, dijo en
Habacuc. “¿Hasta cuándo, Yavé, te pediré socorro sin la homilía del 2 de marzo de 1980: “Ayer cuando un
periodista me preguntaba dónde encontraba yo mi
inspiración para mi trabajo y mi predicación, le decía,
es bien oportuna su pregunta, porque cabalmente
vengo saliendo de mis Ejercicios Espirituales, sino
fuera por esta oración y esta reflexión con que trato de
mantenerme unido a Dios, no sería ya más que lo que
dice San Pablo, una lata que suena”.
La oración no es sinónimo de quietismo o
refugio de quienes no quieren asumir un compromiso.
“Cuando las personas pueden poner de su parte algo
para mejorar las circunstancias y le piden a Dios el valor
para realizarlo, entonces hay oración” (Homilía del 20
de julio de 1979).
Este encuentro e intimidad con Dios, lo llevó a
salir de sí mismo para encontrarse con los demás, a no
“auto referenciarse”, como dice el Papa Francisco, sino
a contemplar a Cristo en los más pobres. Monseñor
Romero siempre fue sensible al dolor y necesidad de
los pobres, no desde que fue obispo en Santiago de

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María y Arzobispo en San Salvador, sino desde niño
en su natal Ciudad Barrios, en el Seminario Menor San
Miguel Arcángel, en Roma como estudiante y como
sacerdote en la diócesis de San Miguel.
Algunos tuvimos la dicha de conocerle y
escucharle todos los domingos por la radio YSAX, pero
quienes estuvieron más cerca de él, dan testimonio de
sus frecuentes y largas visitas al Santísimo.
Además, Monseñor Romero pedía que oraran
por él; por ejemplo en la homilía del 11 de noviembre
de 1979: “Quisiera aclarar un punto, se ha hecho
bastante eco a una noticia de amenazas de muerte
a mi persona, quiero asegurarles a ustedes, y les
pido oraciones para ser fiel a esta promesa, que no
abandonaré a mi pueblo sino que correré con él todos
los riesgos que mi ministerio me exige”. injurias y todo vituperio y toda pobreza, así actual como
Ante la posibilidad inminente de su martirio, espiritual, queriéndome vuestra Santísima Majestad
que nunca buscó, tres semanas antes, ofreció su vida elegir y recibir en tal vida y estado’. Así consiento mi
al Señor y ni siquiera quiso darle una intensión sino la consagración al Sagrado Corazón de Jesús, que fue
que “el Corazón de Cristo” quisiera darle. siempre fuente de inspiración y alegría cristiana de mi
Escribía en sus notas de los Ejercicios vida. Así también pongo bajo su providencia amorosa
Espirituales a finales de febrero de 1980 en Planes de toda mi vida y acepto con fe en él mi muerte, por más
Renderos: “Siento miedo a la violencia en mi persona. difícil que sea. Ni quiero darle una intención como
Se me ha advertido de serias amenazas precisamente quisiera por la paz de mi país y por el florecimiento
para esta semana. Temo la debilidad de mi carne pero de nuestra Iglesia…porque el Corazón de Cristo sabrá
pido al Señor que me dé serenidad y perseverancia… darle el destino que quisiera. Me basta para estar feliz
Me cuesta aceptar una muerte violenta que en estas y confiado, saber con seguridad que en él está mi vida
circunstancias es muy posible…Hago mi oblación: y mi muerte, que, a pesar de mis pecados, en él he
‘Eterno Señor de todas las cosas, yo hago mi oblación puesto mi confianza y no quedaré confundido y otros
con vuestro favor y ayuda, delante de vuestra infinita proseguirán con más sabiduría y santidad los trabajos
bondad, y de vuestra Madre gloriosa y de todos los de la Iglesia y de la patria”.
santos y santas de la corte celestial, que yo quiero y Muy significativas son las afirmaciones del Papa
deseo y es mi determinación deliberada, sólo que sea Francisco en la carta en ocasión de la Beatificación
vuestro mayor servicio de imitarnos en pasar todas las de Monseñor Óscar Romero: “Quienes tengan a
Monseñor Romero como amigo en la fe, quienes
lo invoquen como protector e intercesor, quienes
admiren su figura, encuentren en él fuerza y ánimo
para construir el Reino de Dios, para comprometerse
por un orden social más equitativo y digno”. Continúa
la carta: “El momento favorable para una verdadera
y propia reconciliación nacional ante los desafíos que
hoy se afrontan. El Papa participa de sus esperanzas,
se une a sus oraciones para que florezca la semilla del
martirio y se afiancen por los verdaderos senderos a
los hijos e hijas de esta nación”.
San Óscar Arnulfo Romero. Ruega por nosotros.
Monseñor Miguel Angel Morán Aquino
Obispo de la Diócesis de Santa Ana

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 San Oscar Romero,
Hombre de penitencia y conversión
pasión de Cristo es por eso que siempre acostumbraba
mantener en su lugar de estancia la santa faz del Señor.
Como arzobispo su residencia fue la sacristía de la
capilla de un hospitalito para enfermos de cáncer y que
después de su faena diaria acostumbraba a visitar a los
enfermos con más complicaciones de salud para darles
consuelo. En todo esto podemos descubrir el sentido
en su conversión al Reino, al pobre, al que sufre.
Monseñor Romero siempre se configuró con Cristo en
el proyecto evangélico de crear una sociedad mejor
para todos, donde los que sufren tengan la esperanza
de lograr una vida digna. Ya como arzobispo, se
conmovió mucho más por las realidades sociales y en
el contexto de Medellín que mirando los dramas de
los pobres, optó por la promoción del hombre y de los
pueblos en el orden de la paz, la justicia, la educación
y por la familia, para que la evangelización se encarne
en la sociedad que logre una conversión integral que
con la superación de la corrupción se logre el progreso
de los pueblos. Es por esta razón que, en la penitencia
En la vida de Monseñor Romero, la práctica del y conversión, el santo Romero apunta a una dimensión
sacramento de la penitencia era una constante que se más profunda y hace el llamado de convertirnos para
realizaba semanalmente y lo consideraba de máxima denunciar el pecado tanto personal como el histórico
importancia para la conversión y la permanencia que mantienen estructuras que matan; por eso se
con Cristo Vivo, ya que para él permanecer en la duele por las tragedias causadas por pecado personal
gracia de Dios era imprescindible para el ejercicio y de las estructuras, haciendo un llamado fehaciente
ministerial y el encuentro filial con el Padre. Sus para alcanzar la conversión y la transformación social.
prácticas sacramentales eran “miradas” a si mismo En este sentido permanece presente el llamado
que en la acción del Espíritu Santo le permitían un a la conversión pastoral para que en dialogo con la
discernimiento para externar el mensaje de esperanza sociedad, con los jóvenes atendamos a los retos que
de cambio personal y social: “La Iglesia ha recobrado siguen desafiantes.
el más originario lugar para la conversión, volver
nuestra alma hacia los más humildes, los más débiles, Monseñor Constantino Barrera Morales
e imitando a Cristo, hemos de compadecernos de Obispo de la Diócesis de Sonsonate
las turbas oprimidas por el hambre, la miseria, la
ignorancia, poniéndola constantemente ante nuestros
ojos, a quienes, por falta de los medios necesarios, no
han alcanzado todavía una condición de vida digna del
hombre”.
Es muy bien sabido que en su diario vivir
Monseñor Romero era un hombre aceta. Acostumbraba
a ayunar, llevaba el cilicio (faja con cerdas o púas
ceñida al cuerpo como penitencia o mortificación Cfr.
Gen 37,34) varios días a la semana, los viernes se
alimentaba con comida de diabéticos, aplicándose 33
azotes en honor de la vida de Jesús, en su parroquia en
San Miguel dormía en una cama de lona áspera , en
múltiples ocasiones profundizaba en los misterios de la

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 San Oscar Romero,
Evangelizador y Padre de los pobres
Los Santos son una respuesta de Dios para el
mundo, para la Iglesia. Al echar una mirada a lo largo de
la historia de la Iglesia, en los momentos más difíciles,
de persecuciones, conflictos y errores, el Señor suscitó,
por medio de su Espíritu Santo a los mejores hijos de la
Iglesia: Papas, Obispos, religiosos y religiosas, laicos para
pastorear, y animar la vida de la Iglesia. Los santos, que
evangelizaron los grandes países de Europa y el mundo
son un regalo del Señor. Así en el siglo XII, tiempos de
los cruzados y de guerras, suscitó a un hombre sencillo
pacífico y pacificador, Francisco de Asís, tiempos de
grandes herejías a Santo Domingo de Guzmán, a San
Antonio de Padua, Ignacio de Loyola; un Santo Tomás
Moro.
Nosotros somos dichosos porque el Señor nos
ha permitido vivir y conocer personalmente santos
modernos y contemporáneos, entre ellos a San Juan
XXIII, San Juan Pablo II, Madre Teresa de Calcuta y a
nuestro Pastor y Mártir, San Oscar Arnulfo Romero, la hace comprender mejor lo que ocurrió hace 2000 años
respuesta de Dios para El Salvador, Padre y evangelizador a Cristo Buen Pastor, que da su vida por las ovejas; a
de los pobres, a quien el Señor llamó desde su niñez para Jesús lleno del Espíritu Santo, quien al leer en Nazaret la
ser pastor según el corazón de Cristo; el Espíritu de Cristo profecía de Is. 61,1s), dijo: “Hoy en presencia de ustedes
lo fue guiando, y el Espíritu del Señor fue plasmando en se ha cumplido este pasaje de las Escritura”, y después
él una personalidad fuerte, una identidad sacerdotal y su respuesta a Juan Bautista: “Los ciegos ven, los cojos
episcopal, capacitándolo con dones, talentos y cualidades caminan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los
sacerdotales para el servicio de la Iglesia y de los pobres. muertos resucitan, los pobres reciben la Buena Noticia”,
(Lc, 7,22). Este es el programa de la vida de Cristo. Basta ver
Dios, nuevamente, ha cumplido su promesa una jornada de Cristo según nos la presenta el Evangelio
en El Salvador. “Os daré pastores según mi de San Lucas, 4, 38-44. Jesús ora, sana, libera y evangeliza,
corazón, que os apacienten con ciencia y con y cuando lo quieren detener en un lugar, Jesús responde:
inteligencia, (Jr 3,15-17 ). “también hay otras ciudades a las que tengo que llevar la
El Señor lo llamó, pero San Oscar Romero Buena noticia del Reino de Dios…”(Lc.4, 43-44).
supo dejarse moldear por el Espíritu, ayudado por Todo El Salvador, ha sido testigo de cómo Mons.
el rico patrimonio de la espiritualidad ignaciana. Es Romero evangelizó, oró, liberó con su palabra, sanó las
impresionante verlo desde sus etapas iniciales de su heridas de los pobres, los consoló o les dio dinero para que
formación, la seriedad con que trabajó su vida interior, su fueran al médico; estuvo al lado de ellos, defendiéndoles,
delicadeza de conciencia, sus oraciones, sus penitencias evangelizándoles, pero también dejándose evangelizar
y ayunos; su amor a la Eucaristía, a la Santísima Virgen, por ellos. Por tal motivo el Papa Francisco le llamó en
su devoción al Sagrado Corazón de Jesús, y hasta su su Carta Apostólica en la ceremonia de beatificación:
confesión sacramental una hora antes de su martirio; era “Pastor según el corazón de Cristo, Evangelizador y padre
consciente de irse configurando poco a poco con Cristo, de los pobres, testigo heroico del Reino de Dios, Reino de
el Buen Pastor (Jn. 10,11). Esa será la fuente desde donde justicia, fraternidad y paz”. Con estas afirmaciones el Papa
brotará su profetismo y su amor por la Iglesia y por los ha reconocido que, en la vida y la palabra de Monseñor
pobres. Romero, el mismo Espíritu Santo ha actuado como padre
Al contemplar a Mons. Romero, su vida, su palabra, su de los pobres de su pueblo. Miles de personas sencillas,
entrega fiel al Señor, hasta dar su vida por su pueblo, nos pobres y heridas han encontrado realmente en Monseñor

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 Romero a un padre que escucha, que alienta y anima, que los pobres, cortadores de café para que durmieran.
da fuerza, que consuela, que llora con ellas, que las abraza Supo ver la pobreza, la angustia de la gente,
y de quienes se dejaba abrazar. escuchó sus sufrimientos, se hizo cercano a ellos y estos
Monseñor Romero fue asesinado por amar a los se acercaban con confianza, mandándoles hasta por
pobres a ejemplo de su Maestro, Jesús de Nazaret. A escritos los atropellos que sufrían a causa del conflicto
ellos prestó su voz de profeta y por ellos entregó su vida, armado. Nunca olvidaré y dejaré de agradecerle a San
renunciando a la cómoda solución de abandonar el rebaño Oscar Arnulfo Romero, que me haya contestado una carta
y huir como hacen los mercenarios. El mismo, cuando que le mandé en el año 1977, a raíz de la muerte del Padre
recogió el cadáver de Rutilio Grande y de otros, afirmó Rutilio Grande. Pues estudiaba en Aguilares mi primer año
que se quedaría en el país aunque sea para recoger los de bachillerato. Casi todos los días pasaba por la Iglesia
cadáveres de los pobres. Por primera vez en lo que luego antes de ir al Instituto Nacional; tuve la oportunidad de
habría de convertirse casi en rutina, Monseñor Romero ver y escuchar a Rutilio Grande. Cuando lo asesinaron con
acude a Aguilares a recoger los cadáveres de un sacerdote mi familia y comunidad de Agua Caliente, fuimos a la vela,
y dos cristianos asesinados como testigos de la fe ( 1977 ). y ahí tuve una experiencia extraordinaria: al contemplar
Con el P. Grande empieza su viacrucis arzobispal; “a mí me el rostro de Rutilio Grande, sentí interiormente: como
toca ir recogiendo cadáveres”. que Rutilio me hablaba y me decía: a mí me mataron y
La identificación Cristo Buen Pastor, le llevó a tú me vas a sustituir. Varias veces tuve ese pensamiento
asumir todas sus actitudes de Pastor que apacienta con y sentimiento. Decidí escribir una carta de condolencia a
la palabra, con su servicio y entrega a la Iglesia que se Mons. Romero, expresándole mi deseo de ser sacerdote:
le confió, asumiendo también las actitudes de siervo me contestó, agradeciéndome la carta, y explicándome
que lava los pies de los pobres, enjuga sus lágrimas, que la vocación al sacerdocio es un don de Dios, que la
comparte sus alegrías y esperanzas. Animado por el Iglesia salvadoreña necesita jóvenes como tú; me animó a
Evangelio, el Magisterio del Concilio Vaticano II, los entrar al Seminario. Con esta experiencia quiero agradecer
documentos del Magisterio Latinoamericano, sobre todo a nuestro Pastor y mártir, porque él escuchar la voz de
Medellín y Puebla. En este ultimo los obispos expresaban los últimos de la sociedad, los pobres. ¿Quién era yo para
“afirmamos la necesidad de conversión de toda la iglesia que me escribiera Mons. Romero? Un pobre más, hijo
para una opción preferencial por los pobres, con miras a de una madre analfabeta y de un catequista chalateco,
su liberación integral”. (n. 1134) La opción que tiene como que había estudiado primer grado en la nocturna, a ese
objetivo el anuncio de Cristo Salvador que los iluminará niño de 14 años animó y orientó para entrar al Seminario.
sobre su dignidad, los ayudará en sus esfuerzos de Indignamente aquí estamos, trabajando como siervos en
liberación de todas las carencias y los llevará a la comunión la Viña del Señor.
con el Padre y los hermanos, mediante la vivencia de la No hay duda que la vida de Monseñor Romero era
pobreza evangélica (n. 1153). transparencia viviente de Cristo Buen Pastor, impulsada,
Monseñor Romero encarnó el perfil del pastor sostenida y acompañada por la acción del Espíritu Santo.
que encontramos en la exhortación postsinodal, del Papa Todo un modelo de vida, que podemos aprender, imitar
San Juan Pablo II, en donde expresa: “La labor del Obispo y seguir su ejemplo, conscientes de que cada uno tiene
debe caracterizarse, pues, por la valentía, que es fruto su propio talento. Pido al Dueño de la Mies que nos siga
de la acción del Espíritu… El obispo es defensor de los regalando pastores según su Corazón, y que el carisma de
derechos del hombre, creado a imagen y semejanza de San Oscar A. Romero nos anime a todos. Paz y bien
Dios. Predica la doctrina moral de la Iglesia, defiende el
derecho a la vida desde la concepción hasta su término Monseñor José Elías Rauda Gutiérrez, O.F.M.
natural; predica la Doctrina Social de la Iglesia, fundada Obispo de la Diócesis de San Vicente
en el Evangelio, y asume la defensa de los débiles,
haciéndose la voz de quien no tiene voz para hacer valer
sus derechos” ( Pastores gregis, n. 67)
Todo esto no lo improvisó Mons. Romero; estas
actitudes de amor para los pobres están ya presente en
el Padre Romero; desde joven sacerdote lo podemos ver,
según la famosa expresión del Papa Francisco: “Pastor con
olor oveja”. Son muchas las anécdotas que nos cuenta de
su generosidad para con ellos, su solidaridad y cercanía.
Si no los curaba, pero les daba dinero para que fueran al
médico; lo que recibía por su servicio ministerial lo daba a
quienes le pedían o a quien veía que lo necesitaba. Como
Obispo de Santiago de María les abrió la casa episcopal a

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 Visión Profética de Monseñor
Romero para la Juventud
Cada vida humana está llamada a alcanzar la
plena realización de sí mismo, estamos todos llamados a
proyectar nuestra vida en beneficio de los demás, de la
humanidad toda. Monseñor Romero ha sido reconocido
y aceptado como hombre de perspectiva mundial, con
efecto y proyección en beneficio de toda la humanidad.
Son pocas las personas que alcanzan esa dimensión de
alcance mundial y de efecto futuro. Son personas de una
excepcionalidad humana.
Monseñor Oscar Arnulfo Romero nace en un
pueblo muy sencillo, en una comunidad humana de
alcance personal, es decir, las personas se conocían. De
hecho como un niño estudiante, es presentado ante el
Obispo por su maestra y las personas que le conocían.
Oscar Romero figuraba entre los estudiantes por su
cercanía y participación en su comunidad cristiana. Era un
niño de pueblo que seguramente recorría y corría por las
calles de su Ciudad Barrios, repartiendo los telegramas,
siendo su padre el telegrafista, haciendo los mandados pastoral. En relación a los jóvenes, es distinto en él, la
de la mamá, asistiendo puntualmente a la escuela y a atención y dedicación que prestó a los lustrabotas: “En
la iglesia y como en toda comunidad primaria, él era San Miguel él preparaba para la gente un desayuno
conocido. especialmente para los lustradores de zapato”. Fundó
De joven, al haber entrado al Seminario a sus 13 una asociación de “limpiabotas de San Miguel” y les
años, encontró un ambiente de sacralidad, momentos dio comida y alojamiento en locales parroquiales. Creó
de estudio, actos de piedad, juegos deportivos que el un Oratorio juvenil que impartía catequesis pero que
ambiente y la organización del Seminario le proveía. también hacia las veces de “Escuela profesional de oficios
Era seguramente un cumplidor, atento del horario y artesanales”, ayudaba a las prostitutas, muchas de ellas
reglamento. Se sabe que sus únicos quebrantos de esta también jóvenes, como se preocupaba por atenderlas y
disciplina eran para estar de rodillas frente al sagrario ayudarles a superarse para salir y mejorar su situación
después de haber realizado su faena durante el día, personal.
actividad realizada en horas de la noche mientras los También Monseñor Romero fue capellán en
demás dormían De hecho el que lo hayan escogido algunos de los colegios de religiosos, brindando a los
para ir a estudiar a Roma, indica que había mostrado alumnos horizontes de futuro, de esperanza con su
una dedicación excepcional a su vocación, un excelente hermosa predicación de la Palabra de Dios.
seminarista entregado al desarrollo de toda su Monseñor Romero se manifestó como un hombre
personalidad; muy estudioso , alta inteligencia, piedad “Pugnaz” que quiere decir luchador, capaz de arriesgar,
fundada, optimo comportamiento y relaciones humana, de ir adelante contra viento y marea, demostrando así a
obediencia y respeto a los superiores y dirigentes, etc. los jóvenes la disposición que deben tener para afrontar
En su vida joven como estudiante en Roma de los escollos y dificultades de la vida. “El Romero de los
20 a 25 años, en el Colegio Pío Latinoamericano una años de San Miguel no rehuía a los conflictos” “si creía
vez más su personalidad juvenil mostró esa dedicación que debía luchar por defender los derechos de la Iglesia o
a los estudios, alta piedad, buen comportamiento, para oponerse a una injusticia era un duro oponente para
compañerismo, valores personales en él que están cualquiera” y esta valentía fue una constante en su vida,
reflejados en sus apuntes personales que han sido ante los embates que le toco arrastrar especialmente
publicados. cuando fue Arzobispo, y que fue el culmen de la
En su vida y ministerio pastoral como sacerdote valerosidad de su empeño, de su fortaleza interior, esta
y Obispo va a cubrir todos los aspectos del cuidado valentía que lo constituyo, lo convirtió en un icono para
los jóvenes que también desean modelos de valentía, de

9
 para las nuevas generaciones. “La Positio nos trae un
discurso que Monseñor Romero escribió para el Nuncio
del momento acerca de los jóvenes:
“-¿Cómo vemos a la juventud actual?... creo que todos
coincidiríamos en una cualidad, la juventud actual está
inquieta. Siempre ha sido, normal esta cualidad de la
juventud pero la inquietud de la juventud actual es algo
fuera de lo normal…es universalismo… es conciencia del
futuro… deseo de acción… sentido masivo o comunitario.
Y ahí Monseñor Romero invita a no rebajar la tensión de
los jóvenes ansiosos por construir la sociedad, sin ser
conformistas. Los jóvenes no se tienen que desanimar si
“las estructuras no se modifican tan fácil y rápidamente,
pues hay que saber que la realidad está sometida a “una
formidable ley que se resiste a los cambios” (positio
83). Esto pensaba Monseñor Romero de los jóvenes,
así quería que fuesen, así les dio el ejemplo de apertura
firmeza para las determinaciones de la vida. confiada en el futuro.
Romero se ha convertido en un signo de Monseñor Romero también, era un hombre de
esperanza, para los jóvenes en un signo de esperanza, inamovibles convicciones, de firmeza en el cumplimiento
sabe asumir las nuevas inquietudes coyunturales que de sus deberes, tareas y obligaciones. Esta actitud de
vivieron el mundo y la Iglesia en los años de su sacerdocio, coherencia firme le llevo a cierta marginación por parte
sobre todo esta última con el concilio Vaticano II. Él tiene de algunos, miembros del clero de la Diócesis de San
que ir asimilando, acoplándose, aplicando a esta nueva Miguel, que lo consideraban demasiado o exigente e
realidad, de hecho su más autorizado historiador nos intransigente. El desconcierto de sus hermanos Obispos
dice “no le es posible mantener inalterados ardores, cuando fue Arzobispo de San Salvador. Pero esta
impulsos, motivos y esquemas mentales de su juventud coherencia y firmeza de principios es digno de admirar
y advierte un prepotente cambio de la realidad de su en él un hombre de firmes convicciones, los jóvenes lo
entorno a causa del concilio” (positio 82). La iglesia va admiran por su férrea lealtad a sus principios.
cambiando sus formas, su sensibilidad y su lenguaje y San Romero es ejemplo para todos especialmente
Romero sigue la estela del Concilio cuyos documentos para los jóvenes, de entereza cristiana, de firmeza de
estudia intensamente. Es el Romero imbuido y convicciones, de valentía ante todo los desafíos de toda
maestro del análisis de la situación con la capacidad índole, hombre de convicciones, sobre todo cuando
de análisis y reflexión, con su mirada profética, futura, se trataba de defender a los más pobres y sencillos,
mas humanizadora. Es esto que le hace caer bien a los cuando había que abogar por los pobres, marginados,
jóvenes, a las generaciones que ven en él un hombre perseguidos, etc… Que su canonización nos anime a
que sabe entrar en su realidad, hacerla suya, analizarla, todos en nuestra vida cristiana.
sacarle los mejores frutos de ella. Por eso el tracto juvenil
de las nuevas generaciones se siente tan bien con él.
El Concilio de la iglesia de Romero sacerdote Monseñor Elías Samuel Bolaños Avelar, S.B.D.
maduro, es un tiempo de primavera, como lo es la Obispo de la Diócesis de Zacatecoluca
juventud por eso hay una sintonía, un sintonizar con
Romero con las nuevas generaciones, sobretodo la
juventud inquieta, incomoda con el estatus que margina
a tantas personas. Sobre todo Mons. Romero se empapo
del espíritu del Papa Pablo VI (que serán canonizados
juntos), Romero lo considera un renovador, un papa del
dialogo, líder de la paz mundial, peregrino de la amistad
de los pueblos, profeta nuevo del desarrollo de los
pueblos y de la justicia social, autentico abogado de los
pobres: estos son los atributos que Romero escribe del
Papa Pablo VI , perfectamente se los podemos aplicar
a él en su actuar pastoral, y que por eso ha manifestado
un liderazgo atrayente, entusiasmarte, en particular

10
 San Oscar Arnulfo Romero,
Un Santo para la familia de hoy
hogares, que cada familia en El Salvador no sea una
rémora (obstáculo físico o inmaterial) a los urgentes
cambios que necesita la sociedad. Que ninguna
familia por estar bien ella sola se aísle del conjunto
de la sociedad. Nadie se casas para ser felices los dos;
el matrimonio tiene una gran función social, tiene
que ser antorcha que ilumina a su alrededor a otros
matrimonios caminos de otras liberaciones. Tiene que
salir del hogar el hombre, la mujer capaz de promover
después en la política, en la sociedad, en los caminos
de la justicia, los cambios que son necesarios y que no
se harán mientras los hogares se opongan; en cambio
será tan fácil cuando en la intimidad de la familia se
vayan formando esos niños y esas niñas que no pongan
su afán en tener más sino en ser más. No en atraparlo
todo sino en darse a manos llenas a los demás. Hay que
Formar una familia es una vocación y toda educarse para el amor. No es otra cosa la familia que
vocación nace en la familia y allí se desarrolla; también amar y amar es darse, amar es entregarse al bienestar
nuestro Santo nació, en una familia. En ella, gracias a su de todos, es trabajar por la felicidad común… Esto
madre, recibió la fe, aprendió sus primeras oraciones fue en el principio, el matrimonio pues, mientras se
y le sembraron sus devociones. El rezo del Rosario, mantiene fiel – Palabra dura, pero hay que decirla –
la visita al Santísimo Sacramento y la participación, Porque la felicidad y el amor son inseparables,
según su edad, en la vida de la parroquia; así se fue por eso el matrimonio tiene que ser lo que Dios unió
formando su fe y sintiendo la presencia de Dios en en el amor, nadie lo puede desunir.”
su vida. Gracias a su padre asimiló la importancia del Su palabra nos sigue interpelando y llamando
estudio y del trabajo; junto a sus hermanos aprendió a la santidad en la familia; que nuestras familias
a compartir y a servir. El ejemplo lo tenía en casa. sean una fuente de buenos cristianos y honrados
Allí también comprendió la presencia de Dios en los ciudadanos. Que los esposos perseveren en santidad
demás. Es en este ambiente que descubrió su vocación cuidando el uno del otro siendo así testimonio en el
y se lanzó, con el apoyo de sus padres, para realizarla. mundo de hoy.
La mayor parte de su educación y de su vida la vivió
fuera de la casa paterna, la vivió en la Iglesia, pero el Monseñor Wiliam Ernesto Iraheta Rivera
tiempo que permaneció con su familia fue suficiente
para marcarle. Obispo de la Diócesis de Santiago de María
¿Qué significa esto para la familia de hoy?
Creo firmemente que para formar una familia
se es llamado por Dios, es una vocación, y para ello
hay que prepararse oportunamente; construir de
frente a Dios un proyecto en pareja que luego será un
proyecto más amplio según los hijos que se reciban de
Dios; de manera que sea un espacio donde se viva, se
anuncie y se celebre la fe.
Pero escuchemos a nuestro Santo lo que nos
dice sobre en su homilía del Domingo 27 del Tiempo
Ordinario, era el 7 de octubre de 1979; él la tituló: “La
Familia Fuente de Paz Para la Sociedad”; el Evangelio
de San Marcos 10,2-16 fue la base para esta reflexión:
“Hermanos hago un llamamiento a todos ustedes
artífices de tantas familias, constructoras de tantos

11
 San Oscar Arnulfo Romero,
Humildad entre Dones
Mons. Romero fue bendecido con un profundo
espíritu de oración. Uno de sus hermanos cuenta que
siendo todavía un niño de 7 u 8 años, se levantaba en
medio de la noche para orar. En su homilía del 13 agosto
de 1978 llegó a decir: “Como es posible que los hombres
podamos vivir sin orar! Como es posible que el hombre
pueda pasarse toda su vida sin pensar en Dios!” Sin
duda Mons. Romero tenía muy presente el Salmo 24,9
“El Señor hace caminar a los humildes con rectitud,
enseña su camino a los humildes”.
Si bien la familia de Mons. Romero gozaba de
cierta estabilidad económica, nuestro Santo nunca
mostró apego a los bienes materiales. Como Arzobispo
no vivió en algún palacio episcopal; se conformó con un
Mons. Romero: un nombre de mucho peso en El modesto apartamento en un rincón del Hospitalito.
Salvador; un nombre que significa muchas cosas buenas, Se dice que fue Terciario Franciscano y, sí, que
muchos valores. Mons. Romero: una persona muy vivió el espíritu de pobreza franciscana a lo largo de toda
aceptada y apreciada por la mayoría de salvadoreños. su vida. En una de sus homilías (28-5-1978) dijo: “Como
No hay que olvidar que “nadie es monedita de oro”, ni puede ser idólatra un cristiano que comulga?.......Pues,
siquiera Cristo lo fue. queridos hermanos, hay muchos que comulgan y son
No es mi intención repetir lo que muchos idólatras”.
escritores, predicadores y conferencistas han dicho, Quince días después añadía: “Ya no es el dios
en tonos muy solemnes, de Mons. Romero. Para mi Baal, pero hay otros ídolos tremendos de nuestro tiempo:
decir Mons. Romero es lo mismo que decir: HUMILDAD el dios dinero, el dios poder, el dios lujo, el dios lujuria….
ENTRE DONES. Con este título pretendo dibujar un muy no se puede servir a dos señores: al Dios verdadero y al
breve perfil de nuestro Santo Obispo y Mártir. dinero”.
Humildad entre dones; la humildad es de por sí un Es de todos conocida la gran elocuencia de Mons.
don de Dios. Donde hay verdadera humildad fácilmente Romero y su facilidad de palabra; un don que él siempre
se encuentran las demás virtudes. La humildad es como y sólo usó para anunciar a todos y en todas circunstancias
un imán o calamita que atrae el favor de Dios. La misma la Palabra de Dios. Para creer eso baste pensar en sus
Virgen María en Lucas 1,47-49 afirma que su humildad innumerables homilías grabadas y difundidas por todas
fue la que movió a Dios a privilegiarla sobremanera. partes.
Según el lenguaje del Evangelio, Mons. Romero,
habiendo recibido muchos talentos de parte del Señor,
no sólo se preocupó de invertirlos al cien por ciento,
sino que se cuidó mucho de no jactarse por ellos como si
hubieran sido mérito suyo.
El don de la humildad en Mons. Romero se volvió
virtud. Cuánto más grande a los ojos de Dios tanto más
pequeño se hizo ante los hombres. El 20 de agosto de
1978 Mons. Romero dijo “…sé que andan recogiendo
firmas para pedir también mi destitución. Yo no tengo
inconveniente en ser destituido, ni tengo ambiciones en
el poder de la diócesis. Simplemente considero que esto
es un servicio y que mientras el Señor, por medio del
Pontífice, me tenga en él, seré fiel a mi conciencia a la
luz del Evangelio, que es lo que yo trato de predicar, nada
más ni nada menos”.

12
Su estilo de vida santa demuestra que gozaba siempre La Iglesia quiere despertar a los hombres el
de la presencia del Espíritu Santo; de ahí el don de la sentido de pueblo. Qué es pueblo? Pueblo es una
fortaleza en la denuncia de la injusticia que lo movió a comunidad de hombres donde todos conspiran al bien
decir (14-05-1978): “…la denuncia de la injusticia me común”.
la impone el Evangelio por el que estoy dispuesto a En la vida de nuestro querido Mártir hay otro
enfrentar el proceso y la cárcel, aunque con ello no se detalle que revela la riqueza de su espiritualidad: desde
haga más que agregar otra injusticia “. niño fue muy mariano. Sin detenerme en muchos
El don de la sabiduría también lo asistió cuando, frente episodios de su piedad mariana, me quedo con lo
a la muerte de dos policías, imparcialmente dijo: “ .... siguiente:
(los policías) son hermanos nuestros. Ante el atropello y En los años sesenta (1960´s) era obispo de San
la violencia, jamás he parcializado mi voz. Me he puesto, Miguel Mons. Lorenzo Graziano y el Padre Oscar Arnulfo
con compasión de Cristo, al lado del muerto, de la Romero era el párroco de la catedral. Tres jóvenes
víctima, del que sufre, y he pedido que oremos por ellos, universitarios Carlos Alberto Espinal Quintanilla, José
y nos unimos en solidaridad de dolor con sus familias. Oscar López Lacayo y José Arnoldo Granillo Aparicio
tuvieron el “santo capricho” de trabajar para que la
REINA DE LA PAZ llegara a ser proclamada PATRONA DE
TODO EL SALVADOR.
En el lejano 21 de noviembre de 1921 el Papa
Benedicto XV con un “MOTU PROPRIO” ya había
proclamado a la REINA DE LA PAZ como CELESTIAL
PATRONA DE LA CIUDAD Y DIÓCESIS DE SAN MIGUEL, y
como tal fue coronada en esa misma ocasión.
Con el aval de Mons. Lorenzo y con el gran apoyo
del Padre Oscar Romero, párroco, los tres jóvenes
arriba mencionados se dedicaron a un intenso trabajo
con viajes a la capital y demás diócesis para encuentros,
diligencias y consultas a tal punto que lograron también
el visto bueno de la Conferencia Episcopal y del Señor
En su humildad, nuestro Santo pudo decir (23- Nuncio Apostólico de ese tiempo.
04-1978): “Los obispos no mandamos con un sentido En ese proceso los tres universitarios fueron
despótico. No debe ser así. El obispo es el más humilde apoyados por los jóvenes seminaristas José Jacinto
servidor de la comunidad porque Cristo lo dijo a los Zaldaña y Gregorio Rosa Chávez y por unas señoritas y
apóstoles, los primeros obispos: [El que quiera ser más alguna señora de San Miguel junto con el Dr. Luis Segovia.
grande entre ustedes, hágase el más chiquito, sea el
servidor de todos]. Nuestro mandato es servicio”. LA GRAN COSECHA NO SE HIZO ESPERAR:
Igual que Salomón, él pudo decir: “Señor, dame El 21 de Noviembre de 1966 el Papa Pablo VI
la verdadera sabiduría del discernimiento para distinguir con un Decreto Pontificio y con un mensaje via Radio
entre el bien y el mal. (30-07-1978) Vaticano proclamó solemnemente a la REINA DE LA PAZ
En el lenguaje salvadoreño de cada día ha PATRONA NACIONAL DE LA REPÚBLICA DE EL SALVADOR,
desaparecido la palabra PATRIOTA, y es muy difícil otorgando al mismo tiempo el título de BASÍLICA a la
encontrar un verdadero patriota hoy. Patriota es aquel CATEDRAL DE SAN MIGUEL.
que ama a su patria y hace todo lo que puede para el Pocos sobrevivientes recuerdan la inmensa
bien de la misma. Pues bien, creo que hasta hoy Mons. alegría que desbordó en el pueblo salvadoreño con
Romero ha sido uno de los mejores y más grandes ocasión de tan magno acontecimiento. Pero quien más
patriotas de El Salvador. gozó en lo más íntimo de su corazón fue el discreto y
Su aporte para mejorar la dura situación de humilde Párroco de la Catedral Basílica, Padre Oscar
nuestro país ha sido enorme y no solo como religioso Arnulfo Romero.
o como hombre de Dios sino también en muchos otros En fin, mucho más se podría decir sobre Mons.
aspectos. Recordemos lo que él dijo el Primero de Enero Romero cuanto a HUMILDAD ENTRE DONES.
de 1978: “Dios quiere salvarnos en pueblo. No quiere una Pero, “por gusto”, si no nos comprometemos a
salvación aislada. De ahí que la Iglesia de hoy, más que practicar un poquito de lo mucho que él nos enseñó.
nunca, está acentuando el sentido de pueblo. Y por eso la Nos socorra el Señor.
Iglesia sufre conflictos. Porque la Iglesia no quiere masa, Monseñor Luis Morao Andreazza, O.F.M.
quiere pueblo. Masa es el montón de gente cuanto más
adormecidos, mejor; cuanto más conformistas, mejor. Obispo Emérito de la Diócesis de Chalatenango

13
 La Misericordia en Monseñor Romero
preciosa homilía basada en el texto del hijo pródigo
dijo: “ la Iglesia aporta a esta hora de necesaria
liberación del pueblo la mística de su liberación del
pecado, desde la profundidad del corazón del hijo
pródigo –¡y cuántos hijos pródigos habemos1 en El
Salvador!- volver sinceramente. Y no importa que
hayamos sido lo que hayamos sido; el hijo pródigo en
el abrazo del padre, desaparece como el pecador y
comienza a ser hijo bueno otra vez” (11-09-77). Parte
trascendental de esta experiencia de sentirse amado y
perdonado, es la de recobrar la dignidad humana, tal
como lo dijo en la histórica y penúltima homilía, que
bien podríamos llamar la síntesis de la misericordia
en la teología de Romero: “no encuentro una figura
más hermosa de Jesús salvando la dignidad humana
que este que no tiene pecado frente a frente con la
adúltera, humillada porque ha sido sorprendida en
La misericordia en Monseñor Romero, requiere adulterio. Y piden para ella sentencia de lapidación…,
de un amplio estudio, pues dicho tema fue tratado con “yo tampoco te condeno; pero no peques más”.
verdadera profusión. Un texto que podríamos llamar Fortaleza pero ternura. La dignidad humana ante
el prólogo de cualquier estudio al respecto sería el todo”, seguidamente continua su pieza homilética
siguiente: “¡Dichosos los misericordiosos, porque con un texto de antología: “Y la dignidad de la mujer
ellos alcanzarán misericordia!” Es uno de los anhelos se salva. Dios no salva el pecado pero sí la dignidad
bíblicos más profundos. El hombre no está hecho para de una mujer sumergida en el pecado. El ama, ha
la venganza, para el odio, para la violencia, sino para venido precisamente a salvar a los pecadores y
la reconciliación, para el amor, para el perdón. Y en la aquí tiene un caso. Convertirla es mucho mejor que
medida en que nosotros perdonamos, así le decimos apedrearla. Perdonarla y salvarla es mucho mejor
a Dios: perdónanos como nosotros perdonamos. que condenarla. La ley tiene que ser un servicio a la
¡Dichosos los corazones misericordiosos!, los dignidad humana y no a los falsos legalismos con los
generosos, los que son instrumento de paz, los que cuales se pisotea la honradez, muchas veces, de las
van sembrando concordia donde hay discordia” personas” (Homilía, 23-03-1980).
(Homilía, 29-01-1978).
San Óscar Romero, desarrolló la misericordia
en dos vertientes nítidamente definidas. La primera
es en base a la experiencia personal de cualquier
creyente de sentirse amado y perdonado a pesar de
su historial de pecado; y la segunda, es en base a la
proyección social de la misericordia, es decir, que para
Romero la misericordia tenía que ver con la dignidad
de la persona, y debido al momento histórico que
le tocó vivir, en donde se contaban innumerable
cantidad de asesinados, torturados, desaparecidos y
secuestrados, la misericordia para él era ponerse de
parte de estas víctimas.

1. La misericordia para con los pecados.

San Óscar Romero, era consciente de la fuerza
del pecado, pero como todo creyente estaba más
convencido de la fuerza de la misericordia. En una

1
Habemos está en desuso en la lengua castellana, ahora se dice “hay” o “estamos”.
14
2. La misericordia social. tenemos algo que comer, un sorbete siquiera, una
San Romero, sostiene que la misericordia migaja, una tortilla, tal vez comiendo nosotros nos
por excelencia es la que se practica con las obras hacemos insensibles al pobre que no tiene ni eso.
de misericordia en favor de los pobres y excluidos: ¿Por qué no compartir, como dicen los profetas,
“los pobres nos dan la oportunidad de no hacer una hasta nuestra pobreza” (Homilía 25-09-77).
religión vacía de obras. ¡si las obras que Dios va ver, Un texto de antología romerista sobre
para salvarme, son precisamente esas! “tuve hambre y misericordia con repercusiones sociales será siempre
me diste de comer, tuve ser y me diste de beber, estuve este:“Por eso cuando la Iglesia predica la justicia
en la cárcel y me fuiste a visitar, estuve enfermo y me social, el amor cristiano, el comprendernos como
fuiste a visitar, estuve enfermo y me fuiste a consolar”. hermanos; cuando la Iglesia rechaza la violencia
En fin, todas las situaciones humanas de la pobreza, como camino para arreglar las cosas; cuando la
de sufrimiento, de la marginación. Todo eso, queridos Iglesia no acepta el soborno, no acepta el secuestro
hermanos, es la mina de donde está la riqueza para no ni nada de esas cosas que van poniendo de moda
profesar una religión vacía de obras. ¡Qué cerca está y nos van acostumbrando lamentablemente, la
esa mina y qué despreciada está por muchos” (Homilía, Iglesia no puede estar de acuerdo, porque todo
02-09-1979). eso es un rechazo de la misericordia. “Misericordia
Monseñor Romero, miraba que era necesario quiero, no sacrificios. No me agrada tu plegaria que
practicar la misericordia, en los hechos dolorosos que arranca de un corazón lleno de rencor; no me reces,
envolvían al país: “A mí me golpeaste cuando torturaste, no me ofrezcas misas si vienes con injusticias, tus
a mí me mataste cuando hiciste aquel crimen, a mí manos manchadas de sangre, de odio, de violencia.
también me serviste con amor cuando me defendían Misericordia quiero primero”. Qué hermosa esta
cuando dabas tu cara por mí, cuando enseñabas el reclamación de Nuestro Señor, y qué oportuno para
catecismo a los niños, cuando atendías a los enfermos, nuestro tiempo que Cristo y la Iglesia nos sigan
cuando dabas al necesitado por amor. Y te confundías diciendo que las cosas de la Patria se van a componer,
pensando que hacías otra cosa ¡a mí me servías!” no por la represión, no por la fuerza, no por las leyes
(Homilía, 01-11-1977). injustas y arbitrarias; sino cuando en el corazón de
Retomando el texto mateano del juicio final, todos los hombres y de todas las mujeres surja lo que
Romero sostiene: Hermanos, yo auguro a todos ustedes Dios quiere: “Misericordia, quiero”. No otra cosa”
que aquel día nos encontraremos a la derecha del juez (Homilía, 11-06-1978).
para ser llamados benditos del Padre por el perdón Como decía al inicio, estos textos, son tan
sacerdotal de Cristo. Y en cambio a los réprobos, a los solo una minúscula aproximación a la misericordia en
que no aprovecharon su misericordia, a los que, en vez Monseñor Romero, es un tema profundo y denso, pero
de oír la voz misericordiosa de la Iglesia, la calumnian y el espacio otorgado para esta publicación es limitado,
la desprestigian, todos aquellos que le poner murallas sin embargo, podemos dar una muestra de la riqueza
al reino de Dios, todos aquellos que pecan contra el teológica y doctrinal que animaba el espíritu de San
Espíritu Santo, todos esos estorbos de reino de Cristo Romero en torno a la misericordia.
en las tierra, si no se convierten a tiempo, ya está la
sentencia, ya están juzgados, dice Cristo: “Apartaos, Monseñor Oswaldo Estefano Escobar Aguilar O.C.D.
malditos al fuego eterno, preparado para el demonio,
el rebelde y sus seguidores. Porque tuve hambre y no Obispo de la Diócesis de Chalatenango
me distéis de comer. Tuve ser y no me distéis de beber.
Estuve desnudo y no me cubristeis. Estuve encarcelado,
desaparecido asesinado, y no tuvisteis misericordia de
mí, y asustados, lo réprobos le preguntarán: “¿Cuándo,
Señor? Y Él dirá: “Siempre que atropellasteis a uno
de mis hermanos pequeños, a mí me atropellasteis.
(Homilía, 20-11-77).
San Óscar Romero, meditando la parábola
del rico epulón, cae en la cuenta, que para poder ser
verdaderamente misericordiosos ante los atropellos
a la dignidad humana, se necesita de la sensibilidad,
dice: “Mientras unos, pues tienen abundancia, son
insensibles. Este es el pecado grave, la insensibilidad. Y
aquí hermanos no lo estoy diciendo sólo de los grandes
ricos, lo digo también de todos nosotros, que cuando

15
 San Oscar Arnulfo Romero,
El gran defensor de la dignidad humana
Mons. Oscar Arnulfo Romero y Galdámez, con
justicia ha sido reconocido a nivel mundial como el
gran defensor de los derechos humanos. La Positio
así lo reconoce, pero nos invita a no olvidar el lado
cristiano-evangélico de su defensa: En el amplio
mundo laico Romero se considera un símbolo de
los derechos humanos, consagrado por su muerte.
Entre los cristianos no se niega este aspecto central
de su vida (la defensa de los derechos humanos
sobre todo de los débiles y de los pobres) pero es
evidente que dicha nota debe reconducirse a su
comportamiento exquisitamente evangélico1 . Eso
es precisamente el objetivo de esta nota. Haré un
itinerario en dos vertientes. Primero, analizando su
defensa de los derechos humanos desde la visión
laica. Segundo, analizando su defensa como Pastor,
Padre y Maestro que cuidaba y protegía al pueblo de el de ustedes (Jr 29, 7). Monseñor Romero demostró
Dios a él encomendado no por razones legalistas sino ser un buen ciudadano teniendo un profundo
por la dignidad del ser humano inherente a él por ser conocimiento de la Constitución de la República.
obra e hijo de Dios su Creador. Cada vez que exigió el cumplimiento de los derechos
Cuando Mons. Romero defendía los derechos humanos lo hizo a la luz de esta Carta Magna.
humanos no lo hacía únicamente por apasionamiento En el Tomo V de sus Homilías encontramos
jurídico. Su actitud de defensa nacía de su plena su pensamiento sobre ella. Por ejemplo, creía que su
convicción de ser un hijo de Dios; y por ende, de su cumplimiento equivalía al desarrollo del país porque
cumplimiento cristiano-evangélico al que estaba era un buen documento: Nuestra Constitución, gracias
obligado. Un Cristiano en el mundo es un extranjero a Dios es buena; aunque siempre es vida y puede
y un forastero (cfr. 1P 2,11) que va de paso hacia su mejorar. Un retorno a la Constitución será un paso a la
ciudad definitiva; pero eso no le exime ser un buen civilización (Romero, 2008). Exigió el derecho a la vida
ciudadano. Al contrario, tiene ante si las palabras que (p. 236), el derecho a la insurrección (p. 445), entre
Dios dirigió a los deportados por medio del Profeta otros, llegando incluso a pedir a la Fuerza Armada
Jeremías: Procuren el bien de la ciudad a donde los he que velara por su cumplimiento, pues, de acuerdo
deportado y oren por ella a Yahvé porque su bien será con la Carta Magna era una de sus atribuciones:
El art. 112, que pone la función del Ejército… dice:
Defender la integridad del territorio, la soberanía de
la República, mantener el orden público, garantizar
los derechos constitucionales. Y esos derechos… son
en lo individual: la vida, la libertad; y en lo social:
el trabajo, la sindicalización, etc.… tienen aquí una
sublime misión de la República (Romero, 2008). (p.
482). Lejos estaba de pedir la insurrección del ejército
a las leyes del país. Mons. Romero era, entonces, un
buen ciudadano que exigía como buen cristiano, ser a
los demás buenos ciudadanos.
Pero, su actitud como mencioné antes, no
se limitaba a un cumplimiento jurídico. Hacerlo
equivaldría a mero legalismo. Reconocía que su

1
Congregatio de Causis Sanctorum, Beatificationis seu Declarationis Mar¬tyrii Servi Dei Ansgarii Arnolfi Romero,
Tipografía Nova Res s.r.l. Roma, 2014, p. 8
16
defensa de los derechos humanos tenía como base
la Palabra y la enseñanza del Santo Padre a quien
tanto imitó, San Pablo VI. En su investidura académica
como Doctor en Letras Humanas Honoris Causa, 14
de febrero de 1978 ha quedado como testimonio de
lo aquí afirmado. Que sea el mismo Mons. Romero
quien nos lo diga:
Esta razón de honor con que Georgetown
aprueba la modesta labor de este Arzobispo, es,
ante todo, un sólido apoyo a la noble causa del
humanismo cristiano que nuestra Iglesia proclama
y defiende. Al concluir el Concilio, S.S. Pablo VI
pudo desafiar “a los humanistas modernos que
renuncian a la trascendencia de las cosas supremas
a reconocer el mérito del nuevo humanismo del
Concilio. También nosotros – dijo el Papa – más que siendo la misericordia, motor de su defensa también.
nadie, somos promotores del hombre… al hombre, CONCLUSIÓN: San Oscar Romero es el gran defensor
en cuanto tal, este Concilio le ha reconocido su y promotor de los DERECHOS HUMANOS, con gran
vocación fundamental a una plenitud de derechos valentía hizo la defensa y promoción de la persona
y a una trascendencia de destinos; sus supremas con un profundo compromiso con la verdad, la justicia
aspiraciones, a la renovación del orden social, a la y la humanidad misma. Defendió con su vida el valor
justicia, a la paz, han sido purificadas y estimuladas. de la persona, inscrito en su condición natural de ser
Y el Papa elevaba hasta su máxima vertiente creada a imagen de Dios. La persona y el magisterio
teológica este irrenunciable servicio de la Iglesia a de Monseñor Romero nos impele a considerar que a
la dignidad humana, cuando recordaba cómo en el la persona no se le puede reducir su valor al criterio
rostro de cada hombre, especialmente si se ha hecho económico, político o científico; eso sería confundirla
transparente por sus lágrimas y por su dolores, con cualquier cosa y caer en la visión utilitarista
podemos y debemos reconocer el rostro de Cristo, el del hombre, pues cuando esto sucede vienen los
Hijo del hombre; y, si en el rostro de Cristo podemos atropellos a los Derechos Humanos y la ofensa a la
y debemos, además, reconocer el rostro del Padre condición humana, por ejemplo: la tortura, la injusticia,
celestial; quien me ve a mí – dijo Jesús – ve también los asesinatos, el aborto y otros graves males, que
al Padre. Nuestro humanismo se hace cristianismo, no sólo ofenden a la persona atropellada, sino que
nuestro cristianismo se hace teocéntrico; tanto que son además una ofensa al valor de la persona y de la
podemos afirmar también que para conocer a Dios humanidad; y además una grave ofensa a su Creador.
es necesario conocer al hombre (Aloc. De clausura del De aquí la urgente necesidad de trabajar todos por la
Concilio, 7 de dic. 1965), (Sobrino, Baro y Cardenal, dignificación de la persona humana, respetando a los
2007) (p. 176). demás y siendo justos con ellos, eso es trabajar por el
San Agustín diría que Mons. Romero, fue un Reino de Dios, respetarse a uno mismo y obedecer al
excelente ciudadano de la Dos Ciudades. De la terrena, Creador.
no porque se sometiera a la mundanidad del mundo Monseñor José Luis Escobar Alas
sino porque – parafraseando al Obispo de Hipona
usó de la paz terrena para salvar la piedad y religión, Arzobispo de la Arquidiócesis San Salvador
guardar y desear la trabazón y uniformidad de las
voluntades humanas en las cosas que pertenecen
a la naturaleza humana… enderezando todo a la
paz celestial (Agustín, 2002) (p. 581). de tal forma
que logró lo que San Pedro recomendaba: Tengan
en medio de los gentiles una conducta ejemplar a
fin de que, en lo mismo que los calumnian como
malhechores, a la vista de sus bellas obras den gloria
a Dios en el día de su visita (cft. 1P 2,12). Por ello, es
que es admirado y respetado en el ambiente laico. De
la ciudad de Dios porque – como sostenía San Agustín
parafraseándolo – Mons. Romero fue engendrado por
la gracia, liberando a la naturaleza del pecado; y así…
se llama vaso de misericordia (Agustín, 2002) (p. 398),
17
 Monseñor Romero:
Santidad y Política
documento, que citaremos en este primer apartado,
afirma en el número uno:
«Alegraos y regocijaos» (Mt 5,12), dice Jesús a los
que son perseguidos o humillados por su causa. El
Señor lo pide todo, y lo que ofrece es la verdadera
vida, la felicidad para la cual fuimos creados. Él nos
quiere santos y no espera que nos conformemos
con una existencia mediocre, aguada, licuada. En
realidad, desde las primeras páginas de la Biblia
está presente, de diversas maneras, el llamado a
la santidad. Así se lo proponía el Señor a Abraham:
«Camina en mi presencia y sé perfecto» (Gn 17,1).
«¿Cómo se hace para llegar a ser un buen
cristiano?», la respuesta es sencilla: es necesario
hacer, cada uno a su modo, lo que dice Jesús en
el sermón de las Bienaventuranzas. La santidad es
ir a contracorriente (cf. n. 63). El Papa Francisco,
siguiendo una a una las bienaventuranzas (números
70-94), nos ofrece este resumen admirable:
• Ser pobre en el corazón, esto es santidad.
• Reaccionar con humilde mansedumbre, esto
es santidad.
• Saber llorar con los demás, esto es santidad.
• Buscar la justicia con hambre y sed, esto es
santidad.
Todos conocemos la frase de Jesús: “Sean • Mirar y actuar con misericordia, esto es
perfectos como mi Padre celestial es perfecto”. La santidad.
santidad consiste en dejarse conducir por el Espíritu • Mantener el corazón limpio de todo lo que
Santo. A mí me impresiona una frase de Monseñor mancha el amor, esto es santidad.
Romero al final de su Diario, cuando está recibiendo • Sembrar paz a nuestro alrededor, esto es
fuertes presiones para que cambie de posición a fin santidad.
de lograr la unidad entre los obispos de El Salvador. • Aceptar cada día el camino del Evangelio
El explica su posición: “acepto, desde luego, que en aunque nos traiga problemas, esto es santidad.
todas aquellas cosas accidentales en que se puede
ceder, estoy dispuesto a ceder por el bien de la El espíritu de las bienaventuranzas nos lleva
paz, pero nunca mis convicciones de fidelidad al al famoso discurso del juicio final. Allí se ve cuál es la
Evangelio y a las líneas nuevas de la Iglesia y a mí densidad de nuestra santidad:
querido pueblo”. Y poco después añade: “¡Pido al «Porque tuve hambre y me disteis de comer,
Espíritu Santo que me haga caminar por los caminos tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me
de la verdad y que nunca me deje llevar ni por los hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis,
halagos ni por los temores de ofender a nadie más enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a
que a Nuestro Señor!” (Su Diario, 13 de marzo verme» (Mt 25,35-36).
1980). Y para que no nos engañemos, el Vicario de
El Papa Benedicto define la santidad así: Cristo nos pone un ejemplo desconcertante:
“La santidad no es sino la caridad plenamente “Cuando encuentro a una persona durmiendo a la
vivida” (Gaudete et exsultate, n. 19). Este hermoso intemperie, en una noche fría, puedo sentir que

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 ‘Eccesiam Suam’ y después de examinar mi realidad
personal según los criterios de la gloria de Dios y
salud eterna de mi alma”.

Cómo encarna Monseñor Romero la
santidad en la realidad político-social de El Salvador.
Y ya en la práctica, describe su oficio de pastor de la
siguiente manera: “Para que sepan cuál es mi oficio
y cómo lo estoy cumpliendo: estudio la palabra de
Dios que se va a leer el domingo, miro a mi alrededor,
a mi pueblo, lo ilumino con esta palabra y saco una
síntesis para podérsela transmitir, y hacerlo – a este
pueblo- luz del mundo, para que se deje guiar por los
criterios, no de las idolatrías de la tierra. Y por eso,
naturalmente, que los ídolos de la tierra sienten un
estorbo en esta palabra y les interesaría mucho que
ese bulto es un imprevisto que me interrumpe, un la destituyeran, que la callaran, que la mataran.
delincuente ocioso, un estorbo en mi camino, un Suceda lo que Dios quiera, pero su palabra -decía
aguijón molesto para mi conciencia, un problema San Pablo- no está amarrada. Habrá profetas -ya
que deben resolver los políticos, y quizá hasta una los hay abundantemente- que van comprendiendo
basura que ensucia el espacio público. O puedo lo que Dios quiere por su palabra y para nuestro
reaccionar desde la fe y la caridad, y reconocer en pueblo” (Homilía, 20 de agosto de 1978).
él a un ser humano con mi misma dignidad, a una El Papa Francisco lo explica con otras
creatura infinitamente amada por el Padre. ¡Eso es palabras: “El pastor debe tener un oído en la
ser cristianos!” (n. 98). palabra de Dios y otro oído en el pueblo”. Debe ser,
Y concluye con esta afirmación contundente: “La dice, “contemplativo de la palabra y contemplativo
fuerza del testimonio de los santos está en vivir las del pueblo”. En palabras sencillas se puede decir
bienaventuranzas y el protocolo del juicio final” (n. así: el pastor, cuando prepara las homilías, debe
109). tener en una mano la biblia y en la otra mano el
periódico.
Cómo ve Monseñor Romero en su vida la llamada A mí me asombra lo que dijo en la homilía
a la santidad. del 23 de marzo de 1980, la víspera de su martirio.
Acabamos de dar a conocer, en forma Es una cita larga, pero que resume perfectamente
bastante limitada, los cuadernos donde Monseñor cómo entendía su ministerio:“Ya sé que hay
Romero escribía sus notas cuando hacía sus muchos que se escandalizan de estas palabras
ejercicios espirituales. Al final de cada retiro escribe para acusarla de que ha dejado la predicación del
sus propósitos o compromisos. Allí se nota que fue evangelio para meterse en política, pero no acepto
sumamente exigente consigo mismo. Prueba de
ello es que trataba de confesarse cada semana. Su
confesor, en una carta que escribió a pedido de
Monseñor Ricardo Urioste, cuenta que se confesó
el mismo día de su martirio y que con frecuencia le
decía: “quiero presentarme limpio ante Dios”.
Antes de ser ordenado obispo hizo un retiro de una
semana tomando como guía la encíclica “Ecclesiam
Suam” de Pablo VI. En sus apuntes de ese retiro
encontramos esta introducción:
“Por María, mi Madre, al Corazón de Jesús,
sumo y eterno sacerdote, pastor y obispo de
nuestras almas. Es mi consagración, sintetizada
en esta palabra: ‘Sentir con la Iglesia’. Haré míos
los tres caminos de la Iglesia según la encíclica

19
 yo esta acusación, sino que hago un esfuerzo
para que todo lo que nos ha querido impulsar
el Concilio Vaticano II, la Reunión de Medellín y
de Puebla, no sólo lo tengamos en las páginas y
lo estudiemos teóricamente sino que lo vivamos
y lo traduzcamos en esta conflictiva realidad
de predicar como se debe, el Evangelio... para
nuestro pueblo. Por eso le pido al Señor, durante
toda la semana, mientras voy recogiendo el
clamor del pueblo y el dolor de tanto crimen,
la ignominia de tanta violencia, que me dé la
palabra oportuna para consolar, para denunciar,
para llamar al arrepentimiento, y aunque siga
siendo una voz que clama en el desierto sé que la sobre la Iglesia. Aquí queda claro porque su lema era
Iglesia está haciendo el esfuerzo por cumplir con “Sentir con la Iglesia”. Recordemos sus títulos: 1) La
su misión” (Homilía, 23.03.80). Iglesia de la Pascua; 2) La Iglesia, cuerpo de Cristo en
Más sorprendente es lo que pasó el día la historia; 3) La Iglesia y las organizaciones político-
que lo mataron. Era lunes de pasión y tocaba populares; y 4) Misión de la Iglesia en medio de la
el evangelio de la mujer adúltera, texto que no crisis del país.
convenía proclamar en una misa de difuntos. La primera es la más importante porque es
Pero, ¿por qué escogió el capítulo doce de San programática, es decir, en ella describe su sueño o
Juan, cuando Jesús dice que ha llegado la hora utopía de Iglesia. Y este sueño o utopía la toma de
y se compara con un grano de trigo sembrado los documentos de Medellín -es bueno recordarlo
en tierra? El comentario de Monseñor parece cuando acabamos de celebrar cincuenta años de este
autobiográfico: “Acaban de escuchar en el gran acontecimiento eclesial que fue inaugurado
evangelio de Cristo que es necesario no amarse por el Papa Pablo VI-. Lo expresa así nuestro
tanto que se cuide uno para no meterse en los pastor, citando textualmente el número quince
riesgos que la historia nos exige, y que el que del documento sobre Juventud: “Con emoción de
quiera apartar de sí el peligro, perderá su vida. pastor me doy cuenta de que la riqueza espiritual de
En cambio, el que se entrega por amor a Cristo al la Pascua, la herencia máxima de la Iglesia, florece
servicio de los demás, éste vivirá como el granito entre nosotros y que ya se está realizando aquí
de trigo, que muere, pero aparentemente muere. el deseo que los Obispos expresaron en Medellín
Si no muriera se quedaría solo. Si da cosecha es al hablar a los jóvenes: ‘que se presente, cada vez
porque muere, pero aparentemente muere, más nítido, en América Latina, el rostro de una
se deja inmolar en la tierra, deshacerse, y sólo Iglesia auténticamente pobre, misionera y PASCUAL,
deshaciéndose produce la cosecha”. desligada de todo poder temporal y audazmente
Y para completar la sorpresa, podemos comprometida en la liberación de todo el hombre y de
meditar esa breve homilía; en ella leyó completo todos los hombres’” (Juventud, n. 15; las mayúsculas
el número 39 de Gaudium et Spes, es decir, la son suyas).
constitución dogmática sobre la Iglesia en el Ahora Romero emerge como un ícono del
mundo”, donde argumenta con gran claridad que tipo de pastor que quiere el Papa Francisco y del
el hecho de tener fe no nos hace indiferentes tipo de Iglesia que él sueña: una Iglesia pobre para
a los problemas de este mundo, sino todo lo los pobres. Es fácil decirlo pero si se toma en serio
contrario: “la espera de una tierra nueva no debe tenemos que inscribirnos en la escuela de Romero.
amortiguar sin más bien avivar, la preocupación ¡Cómo han cambiado las cosas!
de perfeccionar esta tierra, donde crece el cuerpo El tema de la relación entre la fe y la política
de la nueva familia humana”. lo estudia a fondo Monseñor Romero, junto con
Monseñor Arturo Rivera Damas en la tercera carta
Cómo Monseñor Romero, desde el Magisterio, pastoral. En ella se explica que si hay conflicto entre
ilumina las organizaciones. mi fe y lo que me exigen las organizaciones populares
Todos citamos las homilías de Monseñor o los partidos políticos, debe prevalecer lo que me
Romero, pero pocos estudian sus cartas dice la fe. Yo le dije un día: “Monseñor, la teoría
pastorales. Como saben, son cuatro y todas tratan está muy clara, que la fe debe prevalecer sobre las

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 que profeta es el que denuncia y anuncia. Y, en
la práctica, era el que denuncia. Y cuánto más
duras eran las denuncias, más grande parecía ser
el profeta. Muchas de esas denuncias estaban
empapadas en resentimiento y, a veces, incluso de
odio. Todavía quedan rastros de esta visión parcial
en algunas canciones que seguimos cantando.
Monseñor Romero habló del profeta de
otra manera: es el que comunica al pueblo lo que
Dios quiere comunicarle. La primera condición del
profeta es saber escuchar a Dios. Y eso no es fácil.
El profeta anuncia el proyecto de Dios. El profeta
llama a conversión. El profeta sabe comunicar
opciones políticas. El me respondió lacónicamente: esperanza. El profeta, en una palabra, es un
‘Ese es el problema’. Pocos días después, murió y la instrumento dócil en las manos de Dios.
cuestión sigue sin resolverse en la práctica. ¿Cómo es una Iglesia profética? Veamos
El Papa Francisco insiste en que la política es cómo la describía Monseñor Romero en sus
una actividad noble porque tiene como objeto la apuntes del retiro predicado por Monseñor
búsqueda del bien común, sobre todo de los más Eduardo Pironio en Antigua Guatemala: “Profecía
pobres. es proclamación en el espíritu de las invariables
Cómo Monseñor Romero tendría que iluminar la maravillas de Dios… Anunciar el Reino, la presencia
vida de los pastores de la Iglesia salvadoreña. de Cristo, las maravillas de la salvación. Por eso
Comencemos por decir que Romero es Juan anuncia y es profeta: las concreciones son
un santo incómodo. Lo fue como sacerdote -lo consecuencias del anuncio”. Hay otro nivel: la
recordamos quienes le conocimos en San Miguel- interpretación salvífica de la historia. Escribe
con su carácter hosco, cortante, seco. También con Monseñor Romero: “El profeta sabe leer el paso
sus exigencias a los demás sacerdotes. Pero sobre del Señor en los acontecimientos. Por eso debe ser
todo porque su estilo de vida nos cuestiona y nos contemplativo con los pies muy puestos en la tierra
deja mal parados. No es Madre Teresa de Calcuta. y el corazón en el cielo. Debe ser contemplativo”.
El Papa, en la exhortación sobre la santidad dice: Finalmente el profeta debe hacer un
“Cada santo es una misión; es un proyecto del llamado evangélico a la conversión. “Tiene que
Padre para reflejar y encarnar, en un momento estar hecho desde el anuncio de la llegada del
determinado de la historia, un aspecto del reino y sus exigencias interiores. No es el que está
Evangelio”. al acecho de las injusticias, sino que presenta el
Me decía un nuncio que cuando Monseñor Reino, anuncia las bienaventuranzas, explica las
Romero sea canonizado, sería el patrono de los parábolas del Reino, y desde allí reclama a los que
derechos humanos. no entran al Reino. No quiere la destrucción sino el
Los pastores tenemos que hacernos amigos cambio, la conversión”.
de Romero, es decir, frecuentar su compañía.
¿Cómo? Primero conociendo a fondo su doctrina; Monseñor Gregorio Cardenal Rosa Chávez
segundo, imitando su ejemplo; y tercero, invocando Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis San Salvador
su intercesión. Esta es la fórmula que nos propone
el Papa Francisco. Pero el Santo Padre también
nos presenta a Monseñor Romero como un nuevo
Moisés, porque escuchó el clamor del pueblo
sufriente y, bajo el impulso del Espíritu Santo,
buscó su plena liberación.

Cómo la Iglesia salvadoreña podría retomar el

profetismo de Monseñor Romero tanto al interior
como al exterior de la Iglesia en el momento
actual.
Cuando Monseñor Romero vivía se decía

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 “ A Monseñor Romero lo asesinaron en el altar.
En él querían atacar a la Iglesia que brotaba del
Concilio Vaticano II. Su muerte -como muestra
claramente el cuidadoso examen documental- no
fue causada simplemente por motivos políticos,
sino por el odio a una fe amasada de caridad que
no permaneció en silencio ante las injusticias
que implacable y cruelmente golpeaban a los
pobres y a sus defensores.
Lo mataron precisamente en el momento más
sagrado, durante el acto más elevado y divino…”.

Monseñor Vicenzo Paglia

Presidente de la Pontificia Academia
para la Vida y Postulador de la causa
Canónica de Monseñor, Romero

“El aborto, crimen abominable, también es matar. Y

pensar que la que tortura, la que asesina es su propia
madre… ¡No matarás!. Cuando Cristo perfeccionaba
este mandamiento decía: “ya cuando comienzas a
odiar, has comenzado también a matar”. Por eso vino
a perfeccionar Él, con los consejos evangélicos, los
mandamientos: para ponerlos lo más lejos posible de
la posibilidad del hombre, para que fueran siempre
felices no cometiendo las desobediencias contra la ley
del Señor”.
Monseñor Oscar Romero
Homilía del 18 de marzo de 1979
 Cronología de Canonización
de Monseñor Oscar Romero
Inicio 1990
El 24 de marzo de 1990 se dio inicio a la causa de canonización de Mons. Romero y se
designó al Pbro. Rafael Urrutia como postulador de la causa

Presentación formal de la solicitud 1994

El 12 de mayo de 1994, durante el proceso diocesano, se presentó formalmente la solicitud
para su canonización a su sucesor, el Arzobispo Metropolitano Arturo Rivera y Damas

Conclusión del proceso diocesano 1996

El proceso diocesano concluyó el 1 de noviembre de 1996

Aceptación de la causa 1997

El 4 de julio de 1997 la Santa Sede aceptó la causa como válida. La causa fue elevada a la
Congregación para las Causas de los Santos, en la Ciudad del Vaticano.

Transferencia a la Congregación para la Doctrina de la Fe 2000

En ese entonces la Congregación para la Doctrina de la Fe era dirigida por el cardenal
alemán Joseph Ratzinger, posteriormente papa Benedicto XVI quien analizaría
concienzudamente los escritos y homilías de monseñor Romero.

Finaliza Análisis 2005

En 2005 finaliza el análisis la cauda de Monseñor Romero y el postulador de la causa de
canonización, monseñor Vicenzo Paglia, informó a los medios de comunicación de las
conclusiones del estudio. “Romero no era un obispo revolucionario, sino un hombre de la
Iglesia, del Evangelio y de los pobres”

Autorización de la promulgación del decreto de la Congregación

para las Causas de los Santos 2015
El 3 de febrero de 2015 el papa Francisco autorizó la promulgación del decreto de la
Congregación para las Causas de los Santos que declaró a Óscar Romero mártir de la
Iglesia, asesinado por «odio a la fe».

Beatificación 2015
El 23 de mayo del 2015 se llevó a cabo la ceremonia de beatificación en la Plaza salvador
del Mundo de la ciudad de San Salvador.

CANONIZACIÓN 2018
El 14 de Octubre de 2018 se llevara a cabo la ceremonia de Canonización en Roma, acto
que sera presidido por su Santidad Papa Francisco

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“Pongamos por intercesora
ante El, a la Reina de la
Paz, Patrona celestial de
nuestro pueblo, Madre del
Resucitado”.
Monseñor Romero
17 de Abril de 1977