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CONSTRUCCIN IDENTIDAD MASCULINA

ILANUD

Programa Mujer, Justicia y Gnero

573.31 Jimnez Sandoval, Rodrigo J61c Construccin de la Identidad Masculina Jimnez Sandoval, Rodrigo; Quesada Ramrez, Erick. San Jos ( Costa Rica): ILANUD. Programa Mujer, Justicia y Gnero, 1996 58 p. ISBN - 9977-25-091-X
I. GENERO II. MASCULINIDAD III. ROLES Y ESTEREOTIPOS GENERICOS IV DISCRIMINACION V VIOLENCIA. . . 1. Quesada Ramrez, Erick 2. Ttulo

DISEO DE PORTADA, DIAGRAMACIN I NTERNA Y ARTES FINALES:

DISEO ALTERNATIVO, S.A

I LUSTRACIONES: ELABORADAS POR LOS PARTICIPANTES
DEL TALLER.

CONTENIDO

Agradecimiento ................................................................................................ Presentacin ..................................................................................................... SOBRE LA TEMATICA SELECCIONADA ........................................................ ASPECTOS METODOLOGICOS .................................................................... RECOMENDACIONES ..................................................................................... DESARROLLO DE LAS SESIONES ................................................................. SESION No. 1 FIJANDO LAS REGLAS DEL TALLER .................................................. Expectativas del Taller ......................................................................................... Presentacin de los Participantes ........................................................................ Creando las Reglas del Taller ...............................................................................

1 3 5 6 7 9

9 9 10 11

SESION No. 2 CONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD DE GENERO ................................ 13 Identificacin de los Roles y Estereotipos Sociales ............................................. Identificacin de Roles y Estereotipos Genricos .................................................. Sintiendo en Funcin de Roles y Estereotipos Femeninos .................................. 13 14 15

SESION No. 3 LA IDENTIDAD MASCULINA ................................................................. El Manejo de los Roles Masculinos .......................................................................

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La Construccin de la Identidad Masculina ............................................................. 19 SESION No. 4 DISCRIMINACION Y VIOLENCIA ................................................................ 21 Reconociendo y Viviendo la Violencia ......................................................................22 Violencia contra la Mujer ........................................................................................ 23 SESION No. 5 HACIA UNA NUEVA MASCULINIDAD........................................................ 25 Hacia una Vivencia Emotiva de la Masculinidad .................................................... 26 Consecuencias de la Masculinidad Patriarcal ......................................................... 27 Propuestas para la Construccin de una Nueva Identidad Masculina ............................................................................................... 28 El Contacto Fsico dentro de una Nueva Masculinidad ......................................... 29

ANEXOS ...................................................................................................... 31 REFLEXIONES TEORICAS ............................................................................ 41 Adis al Patriarca ................................................................................................. La Masculinidad Patriarcal y el Anhelo de Poder .................................................. GLOSARIO............................................................................................. 43 47 51

BIBLIOGRAFIA .................................................................................... 53

AGRADECIMIENTO
l Programa Mujer, Justicia y Gnero del Instituto Latinoamericano de Naciones Unidas para la Prevencin del Delito y Tratamiento del Delincuente, expresa su profundo agradecimiento al Programa de Dinamarca Pro Derechos Humanos para Centroamrica y al Ministerio de Justicia de la Repblica de Costa Rica, cuya cooperacin hizo posible la presente publicacin. Especialmente queremos agradecer a la Licenciada Marta Gonzlez por las sugerencias y apoyo dado en la realizacin del taller y a los siguientes compaeros: Marco, Manuel, Rafael, Rodrigo, Carlos, Mario, Miguel, Vinicio, Abelardo, Pablo, Marco Vinicio, Roberto, Jos Manuel, Javier, Juan Carlos, Miguel, Arturo, Rodrigo, Luis, Fernando, Francisco y Esteban, quienes a travs de su participacin contribuyeron en la creacin de este manual.

Mil gracias

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PRESENTACIN
n el trabajo de gnero se debe conocer tanto la posicin de la mujer como la del hombre. El desarrollo de los estudios de masculinidad ha estado ligado al trabajo de las mujeres feministas. Gracias al aporte de estas mujeres pensadoras, el movimiento de estudio de la masculinidad se inicia en pequeos crculos de hombres especialmente en pases desarrollados. En nuestra Amrica Latina son pocas las iniciativas que trabajan la masculinidad, algunos grupos en Nicaragua, Costa Rica, Mjico, Repblica Dominica y Argentina iniciaron el desarrollo de experiencias, casi todas amparadas bajo el pensamiento feminista. La igualdad de oportunidades, el respeto a las diferencias y la tolerancia son los pilares para desarrollar un trabajo sobre la masculinidad, que busque erradicar el autoritarismo, el sexismo, el militarismo y la discriminacin. Bajo estas premisas se podr converger con los esfuerzos realizados durante siglos por nuestras compaeras feministas. Es as como el Programa Mujer Justicia y Gnero, a travs de sus capacitaciones a operadores jurdicos, campesinos, privados de libertad, estudiantes, legisladores, jueces , alcaldes, etc., detect la urgente necesidad de incorporar al trabajo desarrollado una gua bsica inicial, para trabajar el problema de la construccin de la identidad masculina patriarcal.

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El presente ttulo viene a constituirse en un instrumento ms para trabajar el componente poltico cultural del fenmeno jurdico, con el objeto de crear mejores condiciones para la aplicabilidad del Derecho. El propsito que se persigue es prioritariamente, brindar algunos instrumentos bsicos para trabajar con hombres campesinos, obreros, estudiantes, operadores jurdicos, padres, deportistas, etc. Se busca que ellos reconozcan, en el anlisis de la construccin de la identidad masculina patriarcal sus consecuencias, e inicien procesos de deconstruccin que les permitan vivir expresando plenamente sus caractersticas de seres humanos, sin encasillarlas en roles genricos discriminantes. La recopilacin de experiencias con diversos hombres a travs de los talleres impartidos, permiti la creacin de la estructura del presente manual, la cual se valid con dos diferentes poblaciones: hombres con experiencia en la capacitacin y formacin en la temtica, y hombres que desconocan totalmente el tema a tratar. Gracias a estas experiencias y a las evaluaciones suministradas por los participantes el equipo tcnico con la direccin de la Doctora Alda Facio, enriqueci el documento que les estamos presentando. Esperamos que este esfuerzo, fruto de las experiencias con hombres centroamericanos pueda contribuir eficazmente a disminuir el sexismo y sus diversas manifestaciones como la violencia, la misoginia, la ginopia , la homofobia y la lesbofobia, entre otras.

PROGRAMA MUJER, JUSTICIA Y GNERO

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SOBRE LA TEMTICA SELECCIONADA

s la masculinidad innata y universal o es producto de una convencin social? Este ser el tema introductorio para hablar de masculinidad. Existen dos corrientes que sirven de base para desarrollar el trabajo con gnero. Aquella que parte de que las caractersticas masculinas son de origen biolgico y trasmitidas conforme a nuestros genes, lo que sustenta que el comportamiento violento e insensible es parte de la naturaleza del hombre y que por lo tanto es inmodificable y la corriente contraria que propone que la masculinidad es producto de una construccin social que implica la asignacin de roles y comportamientos aprendidos, estructurados bajo una relacin de poder. Si la masculinidad es una construccin social, sta podr deconstruirse y por ende modificarse. El presente taller busca que los hombres tomen consciencia de esta construccin social que en muchos casos los angustia y agrede. Es por ello que trabajar la identidad genrica y la construccin de la masculinidad nos llevar a desmitificar esas teoras biologistas, que impiden que nos cues-

tionemos nuestros comportamientos. Una vez analizada esta construccin de la identidad genrica, los hombres debemos estar conscientes de las consecuencias que conllevan los roles y estereotipos sociales en torno a la masculinidad , es por ello que veremos el tema de la discriminacin y violencia contra nosotros mismos, otros hombres y contra las mujeres. La vivencia de ser vctima de la discriminacin, la violencia y los sentimientos y emociones que se ven involucrados en ellas, nos llevar a evaluar mejor nuestros actos con el objeto de deconstruir nuestras actitudes y comportamientos ante nosotros mismos y los dems. Es as como el cuestionamiento crtico de los roles masculinos nos podra llevar a una nueva masculinidad ms tolerante y humana.

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ASPECTOS METODOLGICOS
l trabajar con hombres el tema de la masculinidad implica crear espacios necesarios para que ellos hablen de sus angustias y presiones e incursionen emotiva y racionalmente en un tema prohibido por la socializacin. La identidad genrica, la violencia, la discriminacin y el cuestionamiento de los comportamientos, actitudes y roles asumidos como naturales, y por tanto invariables, conlleva un obstculo por superar en la metodologa empleada. Es por ello que deber desarrollarse con tcnicas participativas democrticas, en ambientes aptos para la expresin de sentimientos y emociones. La discrecin, la no ridiculizacin y el respeto a todos como seres humanos ser la base de la conduccin metodolgica. Debido a lo anterior es que la primera sesin es muy importante

para facilitar el desarrollo del Taller. En esta sesin se desarrollarn las condiciones ptimas para la metodologa planteada. El respeto, la puntualidad, la discrecin, la comunicacin, etc., sern los pilares que los mismos participantes mencionarn, creando el ambiente propicio donde los hombres bajo sus propias emociones, sentimientos y conocimientos podrn identificar las relaciones desiguales entre los seres humanos, y proponerse cambios personales y sociales para construir experiencias de vida ms satisfactorias, enriquecedoras y liberadoras de su propia naturaleza humana. Dado que el taller est estructurado en cinco sesiones secuenciales, es importante que al inicio de cada una de las sesiones el facilitador genere por medio de la lluvia de ideas un recordatorio de los temas tratados en las sesiones anteriores, que permita ubicar a los participantes en la temtica a desarrollar.

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RECOMENDACIONES

iempo: Cada una de las sesiones contiene el tiempo aproximado para desarrollarlas, los facilitadores debern estar pendientes del tiempo disponible. Es recomendable realizar cada sesin en diferentes das .

spacio: El espacio deber ser el adecuado para el nmero de participantes y las dinmicas que estn programadas. El facilitador evaluar el espacio previa realizacin del taller.

E E

aturaleza del grupo: Se deber procurar uniformidad en cuanto edades, intereses, lenguaje, procedencia, conocimientos previos de la temtica etc. Lo recomendable es trabajar con grupos que no excedan las quince personas.

N F

acilitador: Deber tener previo conocimiento del tema no slo a nivel racional sino emocional, experiencia en manejo de grupos, lenguaje fluido, tolerancia, control, actitud de trabajo participativo. El facilitador deber desempear su rol sin limitar ni silenciar, sino orientando sus acciones a que los participantes desarrollen sus propios procesos.

mociones del grupo: En caso de que alguno o algunos de los participantes entre en crisis emocional (perder el control a travs de la ansiedad, el llanto, la ira etc.), se recomienda en primera instancia detener el ejercicio y brindarle al compaero contencin (donde los compaeros y el facilitador lo escucharn y compartirn con l sus experiencias, hacindolo sentir que no est solo y que cuenta con el apoyo del grupo). Si la reaccin emocional es muy intensa se recomienda buscar supervisin profesional en sicologa.

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valuacin: Al finalizar el taller es recomendable suministrar un instrumento de evaluacin donde se conozca cmo se sintieron, qu piensan, cmo fue la labor del facilitador, qu cambios le haran al taller etc. Esto permitir la mejor aplicabilidad del mismo.

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DESARROLLO DE LAS SESIONES

SESIN N 1: FIJANDO LAS REGLAS DEL TALLER
EXPECTATIVAS DEL TALLER

OBJETIVOS
Crear las condiciones, a partir del consenso grupal, que permitan el desarrollo de las relaciones entre los participantes del taller basadas en el respeto y la confianza mutua.

Solicite a los miembros que expresen el por qu estn participando en el taller?, qu los motiv? Una vez que lo hayan expresado, divida a los participantes en grupos de tres personas y pdales que redacten los objetivos, que a su criterio, debe contener un taller sobre la construccin de la masculinidad. Genere una discusin sobre los objetivos del taller planteados por ellos. Lleve en un papelgrafo o filmina los objetivos de las diferentes sesiones y explique cada uno de estos al final de la discusin. Una vez fijados los objetivos del taller propicie una discusin sobre los temas a tratar y cul es su importancia. Explique las sesiones que se trabajarn y los contenidos de las mismas.

DURACION:
2 horas

MATERIALES:
Hojas blancas tamao carta, lpices de grfico, papelgrafos, marcadores.

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Para tener presente...

El xito de un taller depende del cumplimiento de los objetivos y la satisfaccin de las expectativas de los participantes, siempre y cuando se encuentren dentro del contenido del mismo; por lo tanto es muy importante que se conozcan los objetivos del taller y sus alcances, lo que permitir una mejor evaluacin del desarrollo del mismo.

PRESENTACION DE LOS PARTICIPANTES

Pida a los participantes formar un crculo estando de pie. Explqueles que cada uno de ellos se parar enfrente de cada uno de los participantes y dir su nombre y una caracterstica de su forma de ser. Inicie usted como facilitador el ejercicio e invite al cofacilitador (si lo hubiese) para ejemplificar el mismo. Una vez concluido el ejercicio solicite a cada uno de los miembros del grupo que comparta con el resto cmo se sintieron durante el mismo. Posibilite el intercambio de experiencias entre los participantes (sensaciones, emociones, dificultades, la postura del cuerpo, los gestos, etc.)

Para tener presente...

En una sociedad patriarcal los valores propios de los hombres y de nuestra masculinidad estn por lo general en funcin de la posicin que ostentemos dentro de la estructura de poder de nuestra sociedad, y de la dosis del mismo que esta implique. Es as que por lo general cuando los hombres nos presentamos ante otros tratamos de ubicarnos dentro de nuestra posicin al hablar de nuestra profesin, nuestros estudios, el lugar donde trabajamos, donde vivimos, nuestros apellidos, etc., expresndolo tambin fsicamente en la forma en que nos paramos o hablamos, es

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decir de cales son nuestras habilidades, de cun inteligentes e importantes somos, cul es nuestro nivel socioeconmico, etc. Pero toda esta informacin dice muy poco o nada con respecto a quines somos como personas, sobre lo que nos hace diferentes y al mismo tiempo iguales a todos los dems; independientemen-

te nuestra posicin en trminos de poder. Es por ello que resulta muy importante introducir este tema al finalizar el ejercicio de presentacin, con el fin de promover el intercambio de ideas y experiencias con respecto al mismo.

CREANDO LAS REGLAS DEL TALLER

A travs de la tcnica de la lluvia de ideas (tcnica donde se escuchan y se recogen las opiniones de todos los participantes del taller sobre un tema especfico) solicite a los participantes que propongan las reglas que debern seguirse. Para tal fin escriba sobre el papelgrafo una columna que incluya aquello que los participantes consideren que no les gustara que suceda dentro de la dinmica grupal, y otra con las reglas que todos consideren que deberan respetarse. Procure que todos los participantes opinen. Es muy importante que el papelgrafo que se utilice para tal fin sea ubicado en todas las sesiones en un lugar visible con el fin de recordar las reglas del taller. Algunas reglas de fundamental importancia que se deben incluir son la puntualidad, el compromiso de terminar el taller para no alterar la dinmica grupal, el respeto a la intimidad de los participantes y el respeto a la forma de pensar, sentir y actuar de los dems.

Para tener presente...

Las relaciones grupales en una sociedad androcntrica estn estructuradas en relaciones de poder. Generalmente el lder del grupo ser el que habla ms fuerte, el ms seguro, el ms autoritario, etc. El objetivo de esta dinmica es propiciar la creacin de normas democrticas dentro del grupo, desestructurando las relaciones de poder que puedan desarrollarse dentro del mismo y que impidan la plena participacin de sus miembros. Es por esto importante enfatizar esos aspectos cuando los participantes mencionen lo que les gusta y disgusta del trabajo en grupo.

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SESIN NO 2: CONSTRUCCIN DE LA IDENTIDAD DE GNERO

IDENTIFICACION DE LOS ROLES Y ESTEREOTIPOS SOCIALES

OBJETIVOS
1Identificar y reconocer los roles y estereotipos asignados por la sociedad patriarcal a los seres humanos y como estos sirven de instrumento para fijar las relaciones de subordinacin en esta sociedad. Concientizar a los participantes de los componentes afectivos que nos condicionan a la vivencia de la masculinidad DURACION: 2 horas MATERIALES: Anexos, fotografas (1), columna sexo-gnero (2), caricatura (3),texto de novela (4), texto diccionario (5), papelgrafos, marcadores

Presente a los participantes el anexo 1 (fotografa de un negro, un anciano, un hombre con discapacidad y un indgena) Pregnteles que es lo que han aprendido y han escuchado sobre estas personas. Cmo son, qu hacen, en qu trabajan, cmo piensan, etc. El facilitador deber apuntar en el papelgrafo los comentarios de los participantes conforme a cada una de las fotografas presentadas. Una vez escritos los comentarios pregntele a los participantes si ellos conocen adultos mayores, personas con discapacidad, indgenas y negros que rompen con las caractersticas apuntadas en el papelgrafo. Solicite a los participantes que cuenten si ellos han sido encasillados en algn rol o estereotipo social ya sea por su condicin econmica, sexo, caractersticas fsicas etc., y cmo se sintieron ante ello.

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El facilitador ir apuntando los comentarios que hagan los participantes.

Para tener presente...

Una de las formas de estructurar el poder en una sociedad patriarcal es la asignacin de roles y estereotipos. Estos vienen a otorgar a los ncleos sociales determinadas caractersticas que no reflejan los valores y virtudes predominantes en esa sociedad, lo que conlleva a una jerarquizacin de los seres humanos. Esta estructura vendr a reforzar las relaciones de poder y subordinacin. Es as como relacionamos la imagen de un ser humano con determinadas caractersticas: adulto mayor-intil, persona con discapacidad - objeto de lstima, indgena -ignorante etc. Es importante recalcar a los participantes que todos los seres humanos en algn momento de nuestras vidas podemos estar encasillados por un rol o un estereotipo y ser objeto de discriminacin.

IDENTIFICACION DE ROLES Y ESTEREOTIPOS GENERICOS

Inicie la actividad explicando que un extraterrestre desea conocer las diferencias que existen entre hombres y mujeres en la tierra. Divida al grupo en cuatro subgrupos. Dos de ellos dibujarn a una mujer y escribirn al lado como sienten, actan y piensan y los otros grupos lo mismo, pero respecto a un hombre.
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Una vez hecho el dibujo y anotadas las apreciaciones, deje que cada grupo exponga. El facilitador actuar como el extraterrestre. Pregnteles cules de esas diferencias son biolgicas y cules son aprendidas (utilice sobre un papelgrafo el anexo 2) . El facilitador escribir en la columna de sexo siempre que se mencione una caracI DENTIDAD M ASCULINA

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terstica biolgica y en la columna de gnero cuando la caracterstica sea aprendida. Para descubrir si la caracterstica es biolgica o aprendida pregunte a los participantes si conoce una persona del sexo contrario que tenga esa caracterstica, si la respuesta es afirmativa deber consignarse en la columna de gnero y si es negativa en la columna de sexo. Enfatice en la construccin social de los roles y estereotipos tanto masculinos como femeninos, como estos rasgos son en realidad propios de todos los seres humanos, y la importancia de que cada ser humano logre manejar sus propias caractersticas conforme a sus propios deseos y circunstancias Destaque como la sociedad otorga una posicin de superioridad a lo masculino y como el hombre dominador es igualmente dominado.

Para tener presente...

Surgirn de esta actividad los roles y estereotipos sociales impuestos al hombre y a la mujer en una sociedad patriarcal. Es importante que los participantes detecten las caractersticas sociales impuestas por estos roles que no son reflejo de la realidad. Estos roles sern los principales aliados de las relaciones de poder y subordinacin del varn sobre la mujer. Los asistentes debern familiarizarse con cierta terminologa (ver glosario) que es importante que los participantes la manejen a travs del taller. Es importante que el facilitador aclare que el sexo es natural y el gnero es una construccin social. A los nios desde muy pequeos se les condiciona a actuar de una manera pre-establecida por la sociedad patriarcal. Es as como se les ensea a no expresar sentimientos, a que acten violentamente, a que controlen, abusen, sean prepotentes, etc.

SINTIENDO EN FUNCIN DE ROLES Y ESTEREOTIPOS FEMENINOS

Divida al grupo en tres subgrupos: Al primer grupo entrguele la caricatura (anexo 3 ), al segundo el texto de la novela. (anexo 4 ) y al tercero texto del diccionario (anexo 5). El facilitador conformar los subgrupos dependiendo del nmero de participantes.
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Solicite a cada uno de los subgrupos que describan las caractersticas y roles masculinos y femeninos conforme al texto o imagen que se les ha dado. Pregntele a los participantes cmo se sentiran si el mundo fuese
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como se describe en el texto o imagen. Observe las reacciones emocionales (risas, enojo, indiferencia, etc.) y escuche los comentarios de los participantes con el fin de establecer una relacin entre estos y el rechazo, la desvalorizacin y ridiculizacin que hemos aprendido a experimentar hacia lo femenino. Explique como estos sentimientos hacia lo femenino nos condicionan y limitan a la vivencia de nuestra masculinidad.

gin nos dice que Dios es Hombre, la medicina nos habla de los trastornos menstruales y el comportamiento de la mujer, la historia sobre los hombres que tomaron la Bastilla invisibilizando a las mujeres que estuvieron presente, la educacin nos habla desde pequeos que: mam amasa la masa y pap lee el peridico , la publicidad nos presenta a la mujer lavando la ropa y al hombre pintando, etc. Es por ello que la labor de reconstruir los roles y estereotipos genricos no es fcil y conlleva un trabajo de concientizacin y revisin de nuestros actos. Las actitudes sexistas no desaparecern con el slo hecho de identificarlas, debemos revisar nuestros comportamientos constantemente y en una forma crtica para erradicar de nuestro quehacer las acciones que discriminan a otros seres humanos.

Para tener presente...

La sociedad patriarcal utiliza una serie de instituciones para reforzar su ideologa sexista. Es as como el lenguaje nos ensea que no es lo mismo la mujer pblica que el hombre pblico, la reli-

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SESIN NO 3: LA IDENTIDAD MASCULINA

OBJETIVOS:
1Descubrir el significado y el impacto que tiene la identidad masculina en nuestra vida cotidiana. Analizar las caractersticas de la identidad masculina en nuestra sociedad patriarcal. Analizar el proceso de la construccin social de la masculinidad desde una perspectiva emocional.

Para tomar en cuenta...

La construccin de la identidad de gnero se inicia desde el vientre materno cuando los padres conocen el sexo del feto. Esta diferencia biolgica repercute en la actitud que los padres o sustitutos, y en general las personas que rodean al nio, asuman ante l, orientndolo a travs de diversas formas para que acte, piense y sienta como un hombre masculino debe hacerlo. El nio aprender que si responde a las demandas que otras personas, tan importantes en su vida en ese momento como sus padres, hermanos/ as, familiares cercanos, y otros, se sentir aprobado, seguro y perteneciente a su grupo familiar, y que si por el contrario no accede a responder como se le pide y lo hace en cambio a travs de actitudes que la sociedad patriarcal ha denominado femeninas, se sentir censurado, rechazado, solo y atemorizado.

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DURACION:
2 horas

MATERIALES:
Papelgrafos, marcadores, hojas blancas, lpices de color/ o crayolas

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Es as como pasamos toda nuestra vida pretendiendo cumplir con el modelo o prototipo sobre la masculinidad que nos es impuesto. Cuanto ms demostremos estas cualidades ms hombres seremos y con esto reforzamos nuestra situacin de privilegio ante otros hombres, mujeres y nios/as basada en relaciones de poder opresoras, intolerantes y discriminadoras, de las que al mismo tiempo somos vctimas.

EL MANEJO DE LOS ROLES MASCULINOS

Divida a los participantes en parejas y solicteles que se enfrenten en un pulso. Incite a los participantes para que compartan cmo se sintieron como ganadores y como perdedores. Destaque el valor y la importancia del triunfo y la superioridad sobre otros hombres y mujeres como una de las caractersticas de la identidad masculina. Pida a los participantes que compartan sus vivencias en cuanto a alguna o algunas circunstancias en las que hayan tenido que probar su masculinidad, y cmo se sintieron en ese momento. Algunas de estas situaciones pueden ser el pelearse a golpes con otro hombre, el no haber podido expresar los sentimientos en un momento en que se deseaba hacerlo, el tener que demostrar valenta a pesar de sentir temor, etc. Si el grupo se muestra poco cooperador empiece usted relatando alguna experiencia de este tipo. Apunte en el papelgrafo los sentimientos y sensaciones narrados por los participantes. Inicie un intercambio de impresiones y vivencias orientado a considerar la idea de que el manejo de nuestra masculinidad puede implicar el hecho de ignorar muchos de nuestros sentimientos y necesidades, lo que provoca en nosotros sentimientos de impotencia y agresividad, y que en muchas ocasiones por causa de esto podemos poner en riesgo nuestra integridad fsica y emocional y la de otras personas.

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LA CONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD MASCULINA

Indique a los participantes que se dibujen a ellos mismos en tres etapas de su vida: Nios, jvenes (adolescentes) y adultos. Pdales que escriban al lado de los dibujos de nio y joven cmo se les permita actuar, sentir y pensar y cmo no durante esas etapas y cmo se sentan. Puede sugerirles que hagan dos columnas con los ttulos de lo que poda hacer, sentir y pensar y lo que no poda hacer, sentir y pensar. Pdales que hagan lo mismo con el dibujo de adulto pero en funcin del presente. Solicite a los participantes que compartan con el grupo los dibujos y las anotaciones que hicieron. Es importante que el intercambio se inicie con la niez, contine con la juven-

tud y concluya con la edad adulta con el fin de observar con mayor facilidad como nuestra masculinidad es en el presente el resultado de todo un proceso que empez mucho tiempo atrs. Oriente la discusin alterna de cmo los valores de la masculinidad, a pesar de que pueden variar conforme a la edad, siguen siendo sustancialmente los mismos. Propicie la toma de consciencia por parte de los participantes de la importancia que los factores emocionales, junto a los de ideas y conceptos, tienen dentro de la construccin de la masculinidad. Al igual inste a los participantes para que tomen conciencia respecto a la situacin de las mujeres durante esas etapas de la vida Apunte en el papelgrafo los comentarios de los participantes.

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SESIN NO 4: DISCRIMINACIN Y VIOLENCIA

Para Tener Presente

OBJETIVOS :
1Promover la toma de conciencia en los participantes de los afectos y sensaciones propios de situaciones de violencia donde se hayan visto envueltos como agresores y como agredidos Concientizar a los mismos de que la violencia constituye un aspecto de la dominacin masculina que trae como consecuencia una sociedad jerarquizada, autoritaria, sexista y discriminante La violencia es una de las manifestaciones de la dominacin masculina, siendo la forma ms comn utilizada por el hombre para construir una sociedad sexista, discriminante, racista, autoritaria, militarista y jerarquizada. Es as como la violencia patriarcal se manifiesta en la violencia que ejerce un hombre contra otro hombre, un hombre contra si mismo, un hombre contra una mujer, etc. Muchos antroplogos han querido justificar la violencia en el hombre como una caracterstica biolgica y gentica. El hombre por lo tanto es violento y no puede cambiar sus comportamientos. Pero estudios realizados en diversas comunidades han concluido que la violencia est fuertemente determinada por la construccin social de la identidad masculina. Muchas de las comunidades estudiadas alrededor del mundo incorporan ritos, juegos y dinmicas crueles contra los nios para darle ini-

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MATERIALES:
Anexo, fantasa Dirigida (6), papelgrafos, marcadores

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ciacin a la etapa de la vida hacerse hombre. Estos ritos, dinmicas o juegos como el acudir a donde una trabajadora del sexo, luchar con un compaero, burlarse de un anciano, abusar de una mujer, tener lstima por una persona con discapacidad etc., en muchos casos por la valoracin social no son considerados actos violentos, lo cual dificulta su identificacin y condena. Es por ello que el contexto social minimizar o sobrevalorar como seal de masculinidad y dominio un acto violento. Es as como la mutilacin sexual de las mujeres, prctica realizada en

muchas naciones de Africa y Asia bajo la valoracin patriarcal de esas sociedades no constituyen actos violentos contra las mujeres. La violencia se manifestar en castigos fsicos, sexuales, emocionales e institucionales, siendo la expresin de poder de las relaciones; dominante/dominado, poderoso/impotente, activo/pasivo, agresor/agredido y masculino/femenino. La fuerza que se manifiesta ser la basada en el dominio y control mediante la humillacin y la degradacin de otro ser humano.

RECONOCIENDO Y VIVIENDO LA VIOLENCIA

Divida al grupo en tres subgrupos e indqueles que escenifiquen las siguientes situaciones:

Situacin 2.
Un padre de familia est regaando severamente a sus hijos adolescentes por que no mostraron el rendimiento que l esperaba durante una competencia deportiva. Los jvenes responden a su padre dando diversas justificaciones.

Situacin 1.
Un grupo de hombres se encuentra viendo un partido de ftbol en un bar. Luego de que finaliza se inicia una discusin sobre cul de los dos jugadores lderes de goleo resultar ser el campen goleador. El grupo no logra ponerse de acuerdo y luego de algunos minutos, se produce una discusin acalorada que amenaza con terminar en un acto de violencia.

Situacin 3.
Un jefe se encuentra muy alterado con sus subalternos ya que un supuesto error en el trabajo realizado ha tenido graves consecuencias. Los

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empleados tratan de justificarse y eso hace que el jefe aumente su furia. Una vez escenificadas genere una discusin con los participantes preguntndoles Cmo se sintieron ante la agresin? Cmo se sintieron agrediendo? Por qu creen que sufrieron esa agresin? Por qu creen que pudieron agredir? El facilitador deber ir anotando en un papelgrafo en una columna los sentimientos del agresor y en otra los del agredido. Solicite a los participantes que describan una situacin personal donde ellos han sido sujetos de actos violentos como agresores y como agredidos. Si el grupo se comporta poco cooperador el facilitador deber iniciar narrando una experiencia personal.

Es importante que los participantes narren sus experiencias voluntariamente y que el facilitador no presione a los participantes. Genere una discusin respecto a los sentimientos vividos por los participantes en esas situaciones donde fueron vctimas de violencia y donde fueron victimarios. Apunte los sentimientos (rabia, temor, miedo, ganas de llorar, frustracin, culpa, placer, poder, superioridad, etc.) que expresan los participantes. Destaque como la construccin de la masculinidad en una sociedad patriarcal nos impone, en trminos de poder la posicin de agresor /agredido, y cmo podemos romper con la misma desarrollando actitudes de respeto y tolerancia hacia nosotros mismos y los dems.

VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

Solicite a los participantes que tomen un postura cmoda, cierren los ojos y respiren profundo. El facilitador leer en forma pausada el texto de la fantasa dirigida (anexo 6), es recomendable que antes de leerlo el facilitador deber practicar la puntuacin y la tcnica adecuada de lectura. Una vez que concluya la lectura solicite a los participantes que abran los ojos e inicie un intercambio de vivencias y sensaciones por medio de preguntas como Cmo se visualizaron? Cmo se sintieron en un cuerpo de mujer? Cmo fueron tratados con ese cuerpo de mujer? Cmo creen que se sienten sus hijas, compaeras y madres cuando viven esas situaciones? Si alguna vez se haban percatado del grado de violencia a la que se somete a las mujeres?

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Para Tener Presente

La mujeres desde que se encuentran en el vientre materno sufren la violencia. Es as como en China con sus polticas de planificacin de procreacin de un solo hijo(a) por familia hace que estas prefieran tener un nio que una nia. Tambin la mutilacin sexual de las adolescentes se da como una prctica milenaria en las culturas africanas y asiticas. Ya en la edad adulta se condena a la mujer a seguir sirviendo al hombre, ser objeto sexual, a que su espacio es la casa y la que salga de all deber pagarlo con jornadas dobles, mal pagadas y acoso sexual. Estas son algunas de las mltiples manifestaciones de violencia que sufren nuestras madres, compaeras, hermanas e hijas por el simple hecho de ser mujeres. Enfatice que la violencia es generada por la socializacin y el sistema patriarcal imperante, por lo que en lugar de sealar culpables debemos cambiar actitudes, comportamientos y formas de relacionarnos.

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SESIN NO 5: HACIA UNA NUEVA MASCULINIDAD

PROCEDIMIENTO HACIA UNA VIVENCIA EMOTIVA DE LA MASCULINIDAD

OBJETIVOS:
1Concientizar a los participantes de las dificultades que encontramos en la expresin y el manejo de nuestras emociones con respecto a otros hombres y hacia otras personas en general . Analizar las consecuencias negativas de la construccin de la identidad masculina en nuestra sociedad patriarcal y el ejercicio de una nueva identidad masculina. Analizar el por qu del escaso contacto fsico que establecemos con otros hombres y con otras personas en general y cun importantes es incrementarlo.

2-

3-

DURACION: 2 horas

MATERIALES
Papelgrafos,marcadores, hojas blancas, lapiceros anexo, datos estadsticos (7)

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HACIA UNA VIVENCIA EMOCIONAL DE LA MASCULINIDAD

Divida a los participantes en parejas. Solicite a cada una de las parejas que inicien un dilogo sobre cmo se describen mutuamente. Mientras uno de los miembros de la pareja se describe, el otro podr preguntar lo que desee. Una vez terminado el ejercicio solicite a los participantes que se sienten en crculo y que expresen lo que ms le agrada de la persona con la que compartieron. Luego solicite a cada uno de los participantes que mencionen lo que ms les agrada del fsico de la persona con quien estuvieron dialogando. Pregnteles a los participantes cmo se sintieron al realizar el ejercicio y al expresar lo que ms les agrada de otros hombres.

sentimientos y de exteriorizarlos, sintindonos a veces avergonzados, feminizados, inferiorizados o inadecuados al hacerlo. Esta distorsin con respecto a la forma como concebimos nuestras emociones y la represin de las mismas nos lleva a asumir muchas veces una posicin racional , rgida y hostil ante nosotros mismos y hacia los dems, lo que nos afecta profundamente en cuanto que nos inhibe de experimentar una vivencia ms integrada y espontnea. Esta situacin se manifiesta a menudo en nuestras relaciones con otros hombres, donde por lo general nuestras emociones pasan a un segundo plano cuando las minimizamos , las racionalizamos, las escondemos e inclusive cuando hacemos burla de ellas. Es por esto que resulta importante desechar los mitos entorno a la racionalidad y la poca sensibilidad masculina en bsqueda de mejorar nuestra relacin con nosotros mismos y con los dems.

Para Tener Presente

Uno de los hechos ms importantes en la construccin de la masculinidad es el de renunciar paulatinamente a nuestra capacidad de entrar en contacto con nuestros

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CONSECUENCIAS DE LA MASCULINIDAD PATRIARCAL

Solicite a los participantes que se renan en grupos y que elaboren un listado de las privaciones, limitaciones, consecuencias, prdidas, etc., que ha sufrido o que sufren por tener que demostrar ante los dems su masculinidad (ser agresivo, fuerte, inexpresivo, incansable, suplidor, etc.) Inicie una discusin con base en el listado que confeccionaron y escriba en el papelgrafo las ideas centrales. Presente a los participantes el (anexo 7) con los datos sobre accidentes de trnsito, accidentes laborales, alcoholismos, etc. Comntelo y enfatice sobre el costo social que tiene la masculinidad tal y como se concibe en nuestra sociedad patriarcal. Pida a los participantes que compartan con los dems compaeros si alguna vez ellos o personas allegadas han sido vctimas de cualquiera de estas consecuencias y cmo se sienten con ellas.

debe considerarse a nivel social y personal. A nivel personal detectando las presiones y angustias que sufrimos cuando no cumplimos con los roles y estereotipos de la masculinidad impuestos por la sociedad patriarcal, aceptando al mismo tiempo que nuestras actitudes y comportamientos etiquetados como femeninos son elementos propios y necesarios para nuestro desarrollo humano, y que tradicionalmente se han sealado de forma errnea como debilidades: el expresar nuestros sentimientos y emociones (miedo, tristeza, amor, ternura, necesidad de apoyo, de comprensin, de cario, etc.) En el mbito social llevando nuestras experiencias individuales al mbito de nuestra familia, lugar de trabajo, de reunin, club deportivo, centro educativo, etc. Nuestra experiencia podra contribuir a evitar en otros hombres actos delictivos, violencia, conductas riesgosas, accidentes, etc., es decir, acciones que repercuten negativamente en nosotros los hombres y en la sociedad en general por causa del manejo inadecuado de nuestra identidad genrica.

Para Tener Presente

Los factores que fundamentan la construccin de nuestra identidad masculina son, como se ha podido observar y vivir en las sesiones anteriores, muy slidos. El trabajo de deconstruccin de los componentes negativos de nuestra masculinidad

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PROPUESTAS PARA LA CONSTRUCCION DE UNA NUEVA IDENTIDAD MASCULINA

Motive a los participantes para que discutan sobre cmo se podria ejercer una masculinidad mas acertiva y menos riesgosa. Apunte las sugerencias en el papelgrafo y promueva una discusin sobre las mismas. Pida que sugieran qu podramos hacer todos con el fin de lograr esa identidad masculina diferente, y enfatice cmo cada uno de nosotros podemos contribuir activamente con este proceso con el simple hecho de hacer un manejo ms adecuado de nuestro masculinidad en nuestra vida cotidiana.

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EL CONTACTO FSICO DENTRO DE UNA NUEVA MASCULINIDAD

Indique a los participantes que ste es el ltimo ejercicio de este taller. Pdale a uno de los participantes que se pare frente a cada uno de sus compaeros y les exprese qu signific para l su presencia durante el taller (qu ha sentido o pensado de l) y que finalice dndole un abrazo. Indquele lo mismo a los dems compaeros y participe usted del ejercicio. Propicie un intercambio de vivencias entre los participantes sobre el ejercicio y sobre lo que sintieron dndose el abrazo. Termine el ejercicio orientando la discusin hacia el tema de porqu los hombres por lo general tenemos poco contacto fsico con otras personas y la importancia de incrementarlo. Finalice el taller pidindole a los participantes que expresen sus comentarios sobre ste, qu recomendaciones haran para contribuir en el mejoramiento del mismo y tmeles en cuenta.

la construccin de nuestra masculinidad implica un pobre contacto fsico con los dems. No son muchas las situaciones de la vida cotidiana donde se nos da o nos damos el permiso de expresar o recibir afecto a travs del contacto fsico, pero seguramente en muchas ocasiones nos gustara abrazar a alguien tan solo para demostrarle que le tenemos afecto. El contacto fsico, segn se ha demostrado, es tan importante como el exteriorizar nuestros sentimientos, es ms, muchas veces a travs de un abrazo podemos decir ms que muchas palabras sobre lo que sentimos hacia la otra persona; nos puede hacer sentir apoyados, comprendidos, cercanos, etc. Permitirnos tener ms contacto fsico con los dems es una forma de iniciar en nosotros el camino hacia una nueva masculinidad.

Para tomar en cuenta....

El aislamiento afectivo que sufrimos los hombres como parte de

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ANEXOS

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ANEXO 1

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ANEXO 2
Sexo (Biolgico) Mujer Hombre Mujer (femenina) Gnero (Aprendido) Hombre (masculino)

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ANEXO 3
Hola Papi!

Hola, Cmo les fue en la escuela?

Bien, Y mami?

No ha llegado del trabajo. Cmbiense el uniforme y me ayudan en el almuerzo.

-Hola todos. Estoy muy cansada, me llaman cuando est servida la comida.

- Hola mami

No hay que hacer bulla para que su mam descanse

Marcos: sirva la mesa por favor Roxanita: vaya a jugar con los carritos a otro lado.,

Por qu yo no puedo ir a jugar con Roxana?

Porque usted es el que tiene que ayudar con la cocina

Hagan silencio. Estoy cansada de trabajar y llego a la casa y eso es un desorden y todava no est la comida.

Ya va mi amor

Yo no s que es lo que vos hacs en todo el da.

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ANEXO 4
ANTIGUA VIDA MIA

Hemos hecho el amor; marido y mujer amantes, perfectamente legal. Soy el eros consumado de una Yolanda excitada y ansiosa. Me exito y anso tambin yo. Todo se desenvuelve como corresponde y pierdo la compostura, como siempre con ella, y esto la desboca como a una yegua ciega y nuestros gritos son casi una vergenza. Todo anduvo bien, hasta el momento posterior al orgasmo, a su orgasmo. Con razn lo han llamado alguna vez la PETIT MORT!. Acabar. Vaciarse. Descargar. El resultado: placer, alivio, paz. Y eso la llev directo al sueo. Directo, he dicho. No hay intervalo. Ni un abrir de ojos para decirme que me ama, o por ltimo, para mirarme amndome. Nada. Se separa de m como si nunca hubiese estado conmigo, se traslada a su propio bienestar, que es

solamente suyo. Despus del amor, Yolanda no comparte nada. Acaba y se duerme, ese es el ciclo. Ni un rastro de ternura, de acercamiento, de cuidado. Yo me quedo en la cama con los ojos abiertos, an impregnado de la intimidad que acabo de vivir, y no se me ocurre otra cosa que acariciarla. Con ternura, no con pasin. Cuando la oigo roncar, comprendo que mis caricias estn fuera de lugar. Ella se ha ido en el momento mismo en el que el acto termin. Y yo quedo absolutamente solo, recubierto de sus flujos, los olores colgando de mi cuerpo, mi amor dando vueltas por el dormitorio. Sin una mano amiga que me reafirme luego de la fusin que recin he vivido. Una vez ms he sido objeto de Yolanda, una vez ms me ha tomado y me ha dejado. Ya no le sirvo a esta hora. Creo que la prxima vez debera cobrarle.(1)

Serrarono, Marcela. Notas Antigua Vida Ma. Editorial Alfaguara, Mxico 1995. Adaptado para el presente Manual.

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ANEXO 5
TEXTO DEL DICCIONARIO

Masculino: Dbil endeble.

Hombre: el casado con relacin a la esposa, hombre de gobierno que tiene a cargo el gobierno econmico de la casa, hombre mundano perdido ramero, al hombre casto Dios le basta. (ensea que Dios cuida particularmente de los hombres honestos). Al casado la esposa le basta. (da a entender que el hombre bueno no debe complacer sino a su esposa. El primer hombre escoba y el segundo seor (ensea que las que se casan dos veces suelen tratar mejor a su segundo esposo). Tomar hombre contraer matrimonio. El hombre loco, por la vista compra lo toco (que reprende la ligereza e indiscrecin de los que entran en negocios).

Femenino: Enrgico
Mujer: animal racional. Bajo esta acepcin se comprende todo el gnero humano. Buena la que pertenece al estado llano. De barba y bigotes de bien. Espiritual dedicada a la virtud y contemplacin. De capa negra decente. De buena capa de buen porte.(2)

Diccionario de la Real Academia Espaola de la Lengua. Adaptado para el presente Manual.

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ANEXO 6
FANTASIA DIRIGIDA

Imagnese que usted es una mujer. Se levant muy temprano el da de hoy, a las 5:00 a.m., para preparar el desayuno, levantar a sus hijos y esposo, alistarles la ropa, etc., es decir, se ha asegurado que todo est en orden para que salgan para la escuela y el trabajo sin ningn contratiempo. Ahora usted se dispone a baarse. Al encontrarse en la ducha usted puede observar su cuerpo desnudo, y al enjabonarse lentamente siente usted sus senos, sus caderas, sus nalgas, su vulva. Ahora usted procede a quitarse el jabn, y conforme lo hace, nuevamente siente usted cada parte de su cuerpo. Luego de secarse se dispone a vestirse. Lo hace frente a un espejo. Esta vez usted ve su imagen desnuda reflejada en el vidrio y se da vuelta para observarse desde distintos ngulos, tratando de detallar cada parte de su cuerpo. Ahora se dispone a vestirse, usted puede ver como se pone la ropa interior, puede sentirla apretando sus partes ntimas, luego se pone una enagua, se abotona una blusa y se pone unos zapatos de tacn alto. Ahora se dispone a peinarse y maquillarse, usted sabe que siempre debe verse atractiva aunque ya le est cogiendo tarde para ir a hacerle un mandado a su marido al banco. En este momento usted sale de su casa y empieza a caminar por
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la calle. De pronto, antes de llegar al banco, se topa con que unos hombres se encuentran trabajando en la remodelacin de un edificio. Ante su presencia se empieza a llamar unos a otros y empiezan a sonreir entre ellos mientras la miran, algunos se le acercan despistadamente mientras los otros le hacen sonidos con la boca. Los que se le acercan la miran de arriba a abajo y empiezan a hablar sobre sus senos, nalgas, vulva y piernas, y lo que a ellos les gustara hacer con esas partes de su cuerpo. Finalmente usted llega al banco, y cuando termina de hacerle el mandado a su esposo, al ir saliendo se tropieza y se le cae la cartera y los documentos que trae en la mano. Inmediatamente tres hombres se lanzan hacia usted y no le permiten agacharse, y mientras le levantan sus cosas no pierden la oportunidad de observarle las piernas. Mientras usted les agradece uno de ellos la mira de una forma diferente, como seducindola. A las pocas cuadras de estar caminando luego de haber salido del banco, usted se percata que a una mujer se le ha estallado una de las llantas de su carro, usted decide ofrecerle su ayuda pues usted sabe muy bien como cambiar llantas. La mujer acepta su ayuda y cuando se disponen a realizar el cambio se

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estaciona un carro al lado con unos hombres adentro y les dicen que no se molesten, que ellos le cambian la llanta. Usted intenta decirles que no hace falta, que pueden hacerlo solas, pero ellos insisten y mientras les dicen que son muy bonitas y delicadas como para ensuciarse y que de paso podran daarse las manos, ellos ya tienen levantado el carro y estn poniendo la llanta de repuesto. Usted se da cuenta que estn metiendo la llanta estallada en la cajuela de una forma equivocada, usted se los hace ver, pero parece que usted no hubiera dicho nada, y el hombre al fin de probar por s mismo logra acomodarla como usted le haba indicado. Ustedes les agradecen por el favor que le hicieron, mientras ellos se alejan cuchicheando y rindose sin saber ustedes porqu. El incidente de la llanta la atras; tiene que llegar a hacer almuerzo para su esposo y para un grupo de compaeros de trabajo que llegan a su casa a ver un partido de ftbol internacional, pero antes tiene que recoger a sus hijos a la escuela e irlos a dejar donde una hermana porque su esposo no quiere quehagan ruido mientras ven el partido. Al fin, entra a su casa corriendo, se pone el delantal, y apenas a tiempo logra terminar la comida cuando su esposo y los invitados entran. Luego de haber servido, comido y levantado la mesa, y despus de todo lo acontecido durante el da (son apenas las 2:00 p.m.) usted intenta recostarse un rato para descansar, se quita los zapatos de tacn alto que ya no los aguanta, estira los brazos y se acomoda la almohada, pero apenas unos instantes despus su esposo le solicita que por
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favor les sirva unos tragos. Usted est cansada, pero tiene que levantarse a servirle a su esposo y a sus amigos. Cuando usted intenta nuevamente descansar su esposo le pide que por favor le prepare unas boquitas porque ya se les baj el almuerzo. Usted debe ir y nuevamente empezar a preparar algo para ellos. Al cabo de un rato, y despus de haberles servido las bocas, al escuchar el bullicio que hacen las visitas usted decide compartir con ellos un rato, pero luego de permanecer algunos minutos usted se percata de que cuando usted est presente ya no se comportan igual, ni usan las mismas palabras, por lo que decide ir a planchar ropa. Por ltimo, cuando todos los invitados se han ido y usted est lavando los platos, su esposo, que a estas alturas ya se ha tomado varios tragos, le dice que ya se va a acostar porque est muy cansado y de paso le indica que no vaya a recoger a sus hijos muy tarde. Al regresar ya de noche, y luego de darles de comer, ayudarles en las tareas de la escuela y acostar a sus hijos, usted, que de paso est muy cansada, siente la necesidad de conversar con alguien y despierta a su esposo para contarle todo lo que hizo en el da y lo cansada que usted se siente, pero cuando usted apenas empieza a hablar l la interrumpe y dice: deberas de aprender bien la receta de la comida que hiciste en el almuerzo porque estaba pasada de sal.

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ANEXO 7
COSTO DE LA MASCULINIDAD

Estas son estadisticas aproximadas obtenidas en diversos pases de la regin centroamericana.9

fallecidas(dos)

1-

Poblacin privadas de libertad

HOMBRES 93% MUJERES 7%

HOMBRES 79%

MUJERES 21%

5-

Accidentes Laborales

2-

Familia

Una de cada tres familias est jefeada por una mujer sola

3-

Accidentes de Trnsito

La fuerza de trabajo es de 1. 187.000 personas siguiendo criterios androcntricos un 70% de esa poblacin son hombres y un 30% son mujeres ( no contempla el trabajo domstico y el trabajo informal que realiza la mujer) Un 87% de los accidentes de trabajo lo sufren los hombres y un 13% las mujeres

El 20% de los y las conductoras son mujeres pero en cuando a las y los conductores y conductoras involucrados en accidentes de trnsito representa el 92% son hombres involucrados y 8% son mujeres.

6-

Poblacion adicta al alcholismo

HOMBRES 70% MUJERES 30%

4-Personas lesionadas y fallecidas en un accidente de trnsito

Lesionados (das) HOMBRES 77% MUJERES 23%

7-

Esperanza de Vida

La mujer tiene entre 3 a 5 aos ms de esperanza de vida que los hombres.

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REFLEXIONES TEORICAS

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ADIOS AL PATRIARCA
Mster Rodrigo Jimnez
La sociedad patriarcal con toda su estructura de poder y opresin basada en un sexismo deshumanizado, violador de todos los derechos humanos, debe de desaparecer y decir adis al patriarca. La bsqueda de esquemas ms humanos donde se mantengan diferencias sutiles entre los sexos y se refuerzan las semejanzas de los hombres y las mujeres lograr una sociedad ms solidaria y respetuosa de los derechos humanos. El paso ya se ha dado, el movimiento feminista cada da concientiza a ms hombres y mujeres de la necesidad de una sociedad ms justa, exenta de violencia y relaciones de poder. Este es el momento en que nosotros los hombres digamos adis al patriarca y comprendamos mejor nuestras emociones y desechemos las actitudes sexistas de la construccin de la masculinidad en la sociedad patriarcal. Esto nos permitir conocernos mejor como seres humanos y eliminar los temores y actitudes violentas de los roles sociales establecidos. La virilidad se construye, por ende no es natural y no es fcil para un hombre lograrla. Requiere trabajo y esfuerzo; en algunos casos se debe pagar muy caro por medio de pruebas, demostraciones y deberes. la fabricacin de la masculinidad exige al hombre desplegar su fuerza, la valenta, la inteligencia, la racionalidad y la creatividad caractersticas determinantes para construir la masculinidad. Lo difcil es tener estas caractersticas cayendo como dice Elizabeth Badinter en una trampa donde el hombre el dominante es dominado por su dominacin. Esta institucionalizacin del poder crea al hombre ideal del modelo patriarcal como el reflejo de todo ser humano de lo universal. Este modelo de lo perfecto, lo justifica la sociedad patriarcal en la dualidad de sexos bajo dos corrientes, las semejanzas y las oposiciones, reafirmando la superioridad del hombre. Todo ello conlleva a la distincin de derechos y obligaciones entre ambos sexos. Esto se refleja claramente en el Derecho de Familia donde la mujer tiene todas las obligaciones de guarda y crianza de los hijos (as) y el hombre las de

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proveedor de la familia. El hombre dueo de lo pblico y la mujer cuando le conviene al hombre duea de lo privado. Las corrientes diferencialistas de las oposiciones que parten de las caractersticas biolgicas, lo genital y hormonal, justifican las actitudes masculinas. Es por ello, conforme a los diferencialistas que el hombre es poco afectivo, abusivo, audaz, sexual, fuerte, explosivo, y dominante. Esto le da derecho de agredir a sus compaeras, tomar las decisiones del hogar, tener ms accidentes de trnsito y de trabajo, tener peleas callejeras e hijos fuera de la relacin de pareja. Estas teoras pierden validez con los estudios antropolgicos de la construccin de la masculinidad. No existe un modelo masculino universal tal y como nos han querido hacer creer en la ideologa patriarcal, vlido para cualquier lugar y momento. Es clara la multiplicidad de modelos de masculinidad segn la poca, clase social, religin, etnia, edad y condicin fsica. Es as como los hombres de la polinesia estructuran sus relaciones sociales basadas en el gnero, diferente al hombre del mediterrneo. Los hombres del siglo XVII no sern tan masculinos para los hombres del siglo XX. El hombre con una discapacidad no es tan masculino para el hombre sin ella. El nio de la calle no ver tan masculino al nio de las clases altas. Estos roles se construyen,

y por lo tanto se pueden modificar. La construccin de la masculinidad es social y se inicia desde el momento del nacimiento. El nio nace y la sociedad empieza a verlo fuerte y darle las supuestas caractersticas masculinas. Posteriormente la comunicacin y socializacin estar dirigida a la creacin de este macho ideal. Es as como seremos distantes, poco efectivos y reprimiremos las emociones. El nio en sus primeros meses de vida bajo la institucin de la maternidad desarrolla una relacin ntima con su madre, el padre debe estar distante y poco expresivo. Es as como la mujer trasmite todos los valores y comportamientos femeninos de ternura, sensibilidad y cario. La sociedad patriarcal exige para romper con la identificacin con la madre el desarrollo de actitudes defensivas de socializacin bajo un proceso de oposiciones, debiendo comportarse todo lo contrario a lo que aprendi en sus primeros aos de vida. Reprimiendo afectos, emociones, ternuras y sensaciones por el temor a ser sealado y excluido socialmente. Cada sociedad ha estructurado ritos, mitos y comportamientos para iniciar esta construccin como lo es: la separacin madre-hijo, la circuncisin, relaciones flicas, tratos crueles, segregacin sexual,

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pedagoga homosexual, relaciones sexuales traumticas, etc. Todos estos comportamientos, ritos y mitos repercuten en el nio al sentirse agredido por el padre y abandonado por la madre. El hombre a travs de toda su vida deber probar su masculinidad. En las diferentes etapas de la vida deber buscar ese ideal de hombre inexistente. El costo social e individual es muy elevado accidentes de trnsito y de trabajo por su audacia, carencias afectivas por su inestabilidad, privaciones de libertad por su agresividad y necesidad de encontrar recursos, soledad por la falta de comunicacin y autosuficiencia, estrs y muertes prematuras por ser el principal proveedor. Si bien es cierto el hombre paga una factura, la mujer hipoteca su vida al hombre, convirtindose en la principal vctima de esta sociedad patriarcal. Toda esta construccin hace que el hombre no se concilie como ser humano. Reprima sus sentimientos, resienta el abandono y la agresin y se sienta confuso de lo que desea y lo que la sociedad espera de l. Su identidad masculina no la adquiere de su padre distante y ausente sino de la socializacin los juguetes, cuentos, series de televisin, juegos electrnicos, etc. Creyndose merecedor, de que

toma y no da nada a cambio. Que debe desarrollar aptitudes y actitudes que en muchos casos no tiene: ser competitivo, seguro de si mismo, fuerte, insensible, proveedor, agresivo, independiente, sin emociones, sin compromisos, sin feminidad, sin afecto, exitoso, digno de admiracin, independiente, sin ataduras, etc. Para construir una masculinidad ms humana se deben de realizar varias acciones: -Concientizarse de que los roles y estereotipos sociales son creados por la sociedad patriarcal. Todo ello respondiendo a una sociedad de privilegios para el hombre e irrespetuosa de los derechos humanos. -Eliminar estos roles y paradigmas, expresando nuestro propio sentir y creando formas ms justas, solidarias y respetuosas de los derechos humanos para relacionarnos. -Valorizar socialmente las caractersticas femeninas como parte de la identidad de todo ser humano. La mujer debe estar orgullosa de sus valores femeninos y el hombre a su vez romper ese temor de vivir su feminidad, sentirla, expresarla y disfrutarla, con la valorizacin que merece. -Romper el monopolio de las caractersticas masculinas y aceptar que aquellas estn presentes tanto en el hombre como en la mujer.

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-Iniciar la revolucin paternal, donde el hombre aprenda a desarrollar sus paternalizacin ocupndose ms de sus hijas (os) con la proximidad e intensidad. Para ello debe estructurarse relaciones de pareja sin estratificaciones de poder y roles que permita a ambos desarrollar las mismas actividades como parejas y en la relacin con sus hijos. Es as como el nio y la nia aprendern las caractersticas de su masculinidad sin tanto dolor y violencia. El hombre debe decirle adis al patriarca, romper ese temor o miedo, conciliarse consigo mismo coexistiendo internamente con lo masculino y femenino, elementos complementarios de todo ser humano que variarn conforme a cada uno o una. Cada ser humano manejar su dualidad a su manera, exteriorizando sus semejanzas y sus diferencias sutiles.

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LA MASCULINIDAD PATRIARCAL Y EL ANHELO DE PODER

Lic. Erick Quesada R.
La sociedad patriarcal se estructura con base en relaciones de poder basadas en las diferencias entre las personas. El sexo, la edad, el credo religioso, la orientacin sexual, el color de la piel, la profesin u oficio, el ingreso econmico, etc., nos ubica en un lugar de poder ante los dems. Los roles y estereotipos sociales, que depositan sobre personas o grupos de personas una serie de caractersticas, son los encargados de mantener el orden de desigualdad en la sociedad patriarcal al establecer estas diferencias. Para tratar de ejemplarizar lo dicho anteriormente, analicemos el caso del sexo de las personas y los roles y estereotipos tradicionales que se depositan sobre estos: Mujer. La mujer-femenina tiende a ser sensible, emocional, dependiente, se realiza como madre y ama de casa, es dbil con respecto al hombre, etc. Hombre. El hombre-masculino tiende a ser racional, poco emocional, independiente, es el proveedor de la familia, es dominador, fuerte, etc.
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Como se puede observar es claro que, en funcin de los roles y estereotipos propios de la feminidad y de la masculinidad, entre hombre y mujeres se han establecido una serie de diferencias que otorgan al hombre una posicin de superioridad con respecto a la mujer en trminos de poder: El hombre es la cabeza del hogar, (es ms inteligente y experimentado) por lo que su mujer debe secundarlo (obedecerle), de l dependen econmicamente esta y otras personas (nios (as), etc.), es el ms fuerte de todos, definitivamente debe mandar (dominar) La masculinidad no es innata en los hombres. El aprendizaje de la misma, como una identidad de gnero construida socialmente, se inicia desde que estamos muy pequeos. A travs de nuestros padres, la escuela, los amigos, el colegio, la iglesia, los medios de comunicacin colectiva, el discurso mdico, el discurso jurdico, etc. recibimos una gran cantidad de informacin con respecto a como debe ser un hombre masculino. Pero la masculinidad no se ejerce
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tan solo porque se conciba racionalmente en trminos del entendimiento de conceptos e ideas sobre la misma; la construccin de la masculinidad implica un rompimiento con nuestro ser emocional, el ignorarlo, minimizarlo y esconderlo tras la mscara del hombre dominante e invulnerable. Por qu reaccionamos as ante muchas de nuestras emociones? La respuesta es que desde nios personas muy importantes en nuestra vida como nuestros padres y otros, nos orientaron hacia la racionalidad, la valenta, el desarrollo de la fuerza fsica, la dominacin, etc., al mismo tiempo que nos inhibieron en gran parte de la posibilidad de sensibilizarnos, de entrar en contacto con nuestros afectos y extereorizarlos, de experimentar ternura y de disfrutar el contacto fsico con los dems. Esto por causa de que, como ya vimos, la sensibilidad, la ternura, y el contacto fsico corresponden a roles y estereotipos femeninos, por lo que experimentarlos significara, segn se nos ha enseado, ubicarnos en el lugar dela inferioridad de las mujeres, recibiendo como consecuencia la desaprobacin de los dems a travs de regaos, humillaciones, agresin psicolgica y fsica, etc. Expresiones como no llore, que usted es un hombrecito, no sea miedoso, no se pare as porque parece una mujer y deje de andar

con chiquitas porque se va a hacer afeminado, nos pueden ayudar a entender este fenmeno, al que algunos autores se han referido denominndolo castracin emocional, y a la que accedemos los hombres por causa de nuestra imperiosa necesidad de sentirnos aprobados, seguros y queridos por nuestros padres y/o por otras personas importantes emocionalmente para nosotros durante nuestra infancia. La castracin emocional implica un desarrollo parcial de nuestra personalidad y de las capacidades afectivas y sensitivas que como seres humanos poseemos. Esta limitacin, que nos lleva a una condicin de impotencia e incapacidad para ser y relacionarnos con nosotros mismos y con lo que nos rodea en trminos emocionales, conlleva una dosis muy elevada de frustracin e ira. Ante esta situacin bsica de impotencia, nuestra cultura nos propone la opcin del ejercicio del poder patriarcal como una manera de sobrellevarla. El psiclogo social Erich Fromm, ha logrado identificar dos formas bsicas de poder: La palabra poder tiene un doble sentido. El primero de ellos se refiere a la posicin del poder sobre alguien, a la capacidad de dominarlo; el otro significado se refiere al poder de hacer algo, de ser potente. Este ltimo sentido no tiene nada que ver con el hecho de la dominacin; expresa dominio en el

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sentido de capacidad. Cuando hablamos de impotencia nos referimos a este significado; no queremos indicar al que no puede dominar a los dems, sino a la persona que es impotente para hacer lo que quiere. As el trmino poder puede significar una de estas dos cosas: dominacin o potencia. Lejos de ser idnticas, las dos cualidades son mutuamente exclusivas. (1) Partiendo de esta posicin, la tendencia a dominar a los dems estableciendo relaciones de poder basadas en la violencia y la discriminacin a travs del sexismo, el racismo, el clasismo, etc., no sera una seal genuina de poder, sino que ms bien podra ser interpretada como un intento infructuoso de liberarnos de esa sensacin bsica de impotencia y aislamiento emocional. Concluye este autor al referirse al anhelo de ejercer el poder sobre los dems que: Constituye el intento desesperado de conseguir un sustituto

de la fuerza al faltar la fuerza genuina.(2) El costo emocional de la vivencia de la masculinidad se incrementa y complejiza cuando al ser dominadores, violentos y discriminadores al mismo tiempo somos dominados, violentados y discriminados. Partiendo de la perspectiva en la que abordamos el tema de la masculinidad, pensamos que la fuerza genuina a la que se hace referencia es la que resulta del hecho de entrar en contacto con nuestra naturaleza emocional, de reconocerla y permitirnos explotarla, ya que solo siendo capaces de ejercer dominio de nuestro derecho y nuestra capacidad para ser emocionales, podremos interactuar con nosotros mismos y hacia lo que nos rodea de una forma igualitaria, tolerante, creativa y solidaria.

Fromm, Erich, El miedo a la libertad. Mjico, Paids estudio, 1995, pg. 163

Ibid.

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GLOSARIO
SEXO: Diferencias biolgicas entre el hombre y la mujer. Verbigracia pene-vagina. GENERO: Estructuras sociales, culturales y psicolgicas construidas, que se imponen a esas diferencias biolgicas determinando los comportamientos, acciones y actitudes que deben seguir los hombres y mujeres. MASCULINIDAD : Caractersticas que la sociedad ha determinado como parte de la identidad masculina. FEMINIDAD : Caractersticas que la sociedad ha determinado como parte de la identidad femenina. FEMINISMO: Movimiento social y poltico, y tambin una teora que parte de la toma de conciencia de las mujeres como colectivo humano oprimido, explotado y dominado por el colectivo de hombres en el patriarcado. El feminismo lucha por los derechos de la mujeres y cuestiona desde una perspectiva nueva, todas las estructuras de poder, incluyendo las de gnero. SEXISMO: Es la creencia, fundamentada en una serie de mitos y mistificaciones, en la superioridad del sexo masculino sobre el sexo femenino. MISOGINIA : Odio o desprecio a lo femenino. PATRIARCADO: Estructuras e instituciones sociales que mantienen la opresin de las mujeres. GINOPIA : Imposibilidad de ver lo femenino o imposibilidad de aceptar la existencia autnoma de personas del sexo femenino. ANDROCENTRISMO: Ver al mundo desde lo masculino, tomando al varn de la especie como parmetro o modelo de lo humano. MACHISMO: Aquellos actos fsicos o verbales, por medio de los cules se manifiesta de forma vulgar poco lo apropiada el sexismo subyacente en la estructura social, siendo una manifestacin inconsciente. PROCESO DE SOCIALIZACION : Proceso mediante el cual los seres humanos interiorizan formas de vida, pautas y valores de la sociedad. Este proceso es diferente segn se nazca varn o mujer, el comportamiento vara segn el sexo. ABUSO: Amenaza o abuso que tiene el propsito de controlar el comportamiento de otros seres humanos por medio de amenazas o la induccin de temor, se produce un estado de estrs y un sentimiento de inseguridad constante. Surge de la diferencia de poder entre la vctima y el agresor. El abuso puede ser fsico (empujones, puetazos, mordeduras, golpes), sexual (incesto, violacin, acoso) y emocional (amenaza, crtica, degradacin, control, aislamiento).

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VIOLENCIA DOMESTICA : Degradacin intensa y continua, el control de las acciones y comportamientos de otra persona a travs de la intimidacin y manipulacin, en detrimento de la mujer que resulta en el desmoronamiento de la autoestima y la identidad individual. VIOLENCIA FISICA : Uso de la fuerza fsica o la coercin para lograr que la otra persona haga algo que no desea limitndose su derecho. SOCIALIZACION PATRIARCAL: El proceso por el cual las personas del sexo femenino desde pequeas, van interiorizando los valores y actitudes que se les atribuyen, aprendiendo el rol asignado para convertirse en personas del gnero femenino, al tiempo que aquellos del sexo masculino desde pequeos, sufren el proceso que los har personas de gnero masculino. SOBRESPECIFICIDAD : Es una forma de sexismo y consiste en presentar como especfico de un sexo, ciertas necesidades, actitudes e intereses que en realidad son de ambos sexos.

SOBREGENERALIZACION : Es una forma de sexismo, cuando se analiza la conducta del sexo masculino y se presentan los resultados de ese estudio como vlidos para ambos sexos. INSENSIBILIDAD DE GENERO : Es una forma de sexismo. Se presenta cuando se ignora la variable sexo como una variable socialmente importante y vlida. DOBLE PARAMETRO: Es una forma de sexismo, se da cuando una misma conducta, una situacin idntica y/o caracterstica humana, son valoradas o evaluadas con distintos parmetros o distintos instrumentos para uno y otro sexo. DICOTOMISMO SEXUAL : Consiste en tratar a los sexos como diametralmente opuestos y no con caractersticas semejantes.

ESTEREOTIPO: Es una construccin social que impone caractersticas injustas y uniformes a toda una colectividad de seres humanos determinada.

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