Ayo Salami - ÒSANYÌN

ÒSANYÌN
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El Dueño de las hierbas
En el mismo centro de la religión tradicional Yoruba, hay

una deidad muy poderosa a quien se le llama Osanyin.
Òsanyín es un Ebora y tiene una cercana relación con

Òrúnmìlà.
Aparentemente, él emigró con las otras deidades durante la
gran migración del Cielo a la Tierra y teniendo en cuenta
algunos versos de Ifá, especialmente Ogbè Òdí, él estaba en
realidad dotado con la clarividencia desde un principio.
Su misión en la Tierra era ayudar a Òrúnmìlà en su trabajo

de sanación (curación). Ifá revela que Òsanyín era experto en
la identificación de las hojas y su combinación para encantos
o medicinas para curar. Sin embargo, Òsanyín puede que no
hubiera tenido mucho conocimiento en el diagnóstico de la
gente o la clarividencia si no hubiera sido por la asociación
que tenía con Òrúnmìlà.
Este Ìrúnmolé es cercano a Òrúnmìlà. Algunos lo ven como

subordinado de Òrúnmìlà, mientras que otros lo consideran
el esclavo de Òrúnmìlà. Los dos son correctos. Al inicio de
la vida en el planeta, Òrúnmìlà fue al Ìkòlé Òrun (cielo) a
traer 1460 tipos diferentes de plantas a este mundo para
plantarlas. Cuando él estaba por regresar a la Tierra conoció
a Òsányín y le dio 60 de sus plantas para que las trajera a la
Tierra. Ya en la tierra, Òrúnmìlà plantó 1400 de las plantas y
arbustos que trajo a la tierra pero Òsányín empezó a estudiar
todas las propiedades de las 60 plantas y arbustos que le
fueron dados. Después de esto, él estudió y dominó todas las
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propiedades de las plantas, arbustos y vegetación de la tierra.
En consecuencia, él se volvió la Deidad de la medicina.
Ningún Ìrúnmolé es tan versátil como Òsányín en este
campo. De hecho, Òrúnmìlà, Sàngó, Ògún. Etc. después se
volvieron sus estudiantes en el área de las hierbas
medicinales.
Los devotos de Òsanyín deberían rezar a menudo para

establecer una buena relación con Òrúnmìlá siempre y
dotarse de conocimiento. Para ello es buena esta
encantación:
Ogbè Òdí
A kíí bò Eegún làì loti
Eeyan e e boosa làìlobi
Enikán kíí bò Sàngó làì lorogbo
Ko seni tíí bofa làì lopo eku ateja
Awòn lo sefa fún Òrúnmìlà
Nijó oun ati Òsányín báá wè
Ti wòn n wà díí aye ati oruun lo
Wòn n wà díí aye lo odo Ede
Ede tíí so jise Olódùmarè lorun.
Traducción
Uno no puede ofrecer sacrificio a Egúngún sin ginebra
Uno no puede ofrecer sacrificio a Òòsa sin obi abata
Uno no puede ofrecer sacrificio a Sàngó sin orogbo
Nadie ofrece sacrificio a Ifá sin muchas ratas y pescados
Hicieron adivinación para Òrúnmìlà
En el día que él y Òsanyín reflexionaban
Estaban buscando los secretos de la Tierra y el Cielo
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Fueron a encontrarse con “Èdè”
Èdè el mensajero de Olódùmarè en el Cielo
Osanyin conocido como el guardián del bosque, el

curandero quien conoce la misma esencia de la vida y
como debe ser vivida. La tradición Yoruba enseña que
Osanyin nació entes que las demás deidades del panteón
Yoruba, pero que a pesar de la buena suerte con que vino al
mundo, se rehusaba en todo momento a compartir sus
conocimientos con las demás deidades.
Por eso los Orisas decidieron por mediación de Oya el

poder llegar a conocer los secretos de Osanyin por
mediación de las hojas de las plantas ya que Oya sabía que
Osanyin guardaba sus hojas en una calabaza. Cuando Oya
sopla la calabaza, las hojas se esparcieron por todo el
bosque y cada Orisa recogió la que le hacía falta para sí
mismo, pero Osanyin mantuvo su secreto consigo.
El sacerdote que sea iniciado en las tradiciones que adoran a

Osanyin, debe prepararse muy bien y más allá de saber cómo
consagrar Osanyin, debe llegar a compenetrarse tanto con la
deidad hasta el punto que sea capaz de poner el cocimiento
de la información en poder curativo.
El poder curativo de Osanyin se recibe a través de varias

“Obras” por las cuales Ifá indica que son necesarios
complementos del sacrificio para alcanzar cierto objetivo:
salud, protección, estabilidad, etc....
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Las herramientas de consagración de Osanyin nunca son
preparadas por un sacerdote cualquiera, sino que viene en la
tradición de las casas que desde nuestros antepasados han
conocido y mantenido vivo los secretos de Osanyin. Ellos
por consiguiente son guardianes de las medidas y formas
para la confección de las herramientas y atributos de
Osanyin.
Alrededor de Osanyin hay muchos tabúes, los cuales son

adquiridos en la medida que se aumente en el conocimiento
de la deidad. Es responsabilidad de cada devoto de Osanyin
cuidar de no incumplir con estos tabúes porque Osanyin es
una deidad que se va muy rápido si encuentra que
equilibrio entre la responsabilidad y la necesidad de la
persona no está, ya que Osanyin es el Òrìsà que conoce
bien la vida misma y su sentido. Por eso, las ceremonias de
Osanyin se hacen al aire libre en el bosque.
Las herramientas de hierro de Osanyin, montadas en forma

de aves promueven el poder curativo de Osanyin. Las aves
hacen honor al poder de las ancianas mayores que pueden
convertirse en aves mismas para que puedan tener el poder
de curar. En muchas ocasiones, las herramientas de Osanyin
son colocadas al lado de la persona enferma para su
curación.
Según las tradiciones Yoruba, existen 7 manifestaciones

diferentes de Osanyin. Cada manifestación se consagra de
manera diferente antes de llegar a convertirse en deidad que
se puede adorar.
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A continuación se enseña como consagrar cada una
manifestación de Osanyin.
OPA ÒSANYÍN O IMÁGENES
Opa Òsanyín: de hierro con al menos 3 ramas en la parte

superior, en la punta de cada rama está decorada con diseños
o imágenes de pájaros, ovejas, contenedores de nueces de
kola, cuchillo, tambor, etc. Algunos tienen hasta 16 ramas
con diferentes imágenes.
Otros símbolos: imágenes talladas en madera de órúrú, se

preparan con hierbas y se visten con ellas, se llaman Ere
Osanyin, también una imagen humana más pequeña que la
anterior de madera de órúrú, generalmente desnuda,
conocida como Eru Òsanyín, que quiere decir esclavo de
Òsanyín.
ALIMENTOS GENERALES
Ataare
Eyele (Paloma)
Obi kola
Oveja
Orogbo
Chiva
Oti (Gin)
Mostacillas blancas
Agua
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Abun-japa (tortuga)
Igbin (Caracol)
TABÚES
Adin (aceite negro)

Maíz tostado
Osun (polvo rojo)
Efun (polvo blanco)
Tabaco
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Osanyin de color rojo
(Osanyin elewu pupa)
Materiales que se deben usar para la consagración:

1 chivo
Muchas pimientas de Guinea
Mucho aceite de palma
Obi abata
2 plumas de loro
Todos los diferentes tipos de hierbas que se puedan
conseguir (como por ejemplo: ewé iré, ewé tètèrègún, ewé
pèrègún, ewé sajeje, ewe òdundun,ewé rinrin, ewé akika,
iná, ewé esisi, ewé oloyín, ewé séfun-tètè, ewéséfun-séfun,
ewé ètìpónolà, ewé odá, ewé owérénjeje, ogomo opé, ewé
isin, ewé owarasansan, ewé gburé, ewé eerán, ewé gbegi, ewé
iyalòdé, ewé àkisán, ewé òmisí-misì, ewé àlúpayidá, ewé
àrágbà, ewé abíríkolo, ewé èlá, ewé jènjokó, ewé àdósúsú)
Para consagrar este tipo de manifestación de Osanyin, hay que

llevar la imagen de metal de Osanyin hacia el bosque. Este metal
de Osanyin lo debe confeccionar un herrero no el Oloye que va a
realizar la consagración.
Para la consagración, hay que localizar el árbol más grande en

el bosque. El Oloye se arrodilla en frente al árbol y comienza a
abrir un hueco. Se toma una hoja de palma (debe ser del
tamaño más largo posible, si puede ser del tamaño casi de la
misma persona mucho mejor)yen la punta se le amarra una
pluma de loro. Se entierra la imagen de metal yjunto a él se
coloca la hoja de la palma.
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Ahora se prepara el omi ero con las hierbas que se han
traído. Para el omi ero se usa una calabaza grande con agua.
Se colocan las hierbas en la calabaza con agua y se aprietan
con las manos. Se coloca dentro una pluma de loro y se
revuelve el agua con las hierbas.
Se procede a lavar el metal de Osanyin. Se tira un obi para

preguntar si está bien, se mastica y se escupe sobre el metal. De
igual manera se toma una pimienta de Guinea, se mastica y se
escupe sobre el metal. Se sacrifica un chivo ofreciéndoselo al
metal (se va dejando caer la sangre sobre el metal)y se pasa el
chivo por todo el cuerpo del metal. Después se pasa el chivo por
todo el cuerpo de la hoja de la palma. En este momento se usa
aceite de palma y se le echa mucho aceite de palma al metal y la
penca de palma. Seguido se tira un segundo obi para preguntar si
se ha hecho bien. Este obi se toma con una pimienta Guinea, se
mastica y se tira sobre el metal.
Mientras se va haciendo la ceremonia de consagración y el

ofertorio se reza la encantación de Ifá de consagración de este
tipo de Osanyin y alguna otra que el sacerdote se conozca.
Ese día, Osanyin se queda frente a la mata. Al segundo día se va

a la mata que se escogió en el bosque y se lleva consigo una
campana pequeña (agogo ide), una campana grande (agogo
baba)y una tela roja que se haya cocido especialmente para
Osanyin(no para otro uso anteriormente). Se toma una pimienta
de guinea y un obi abata y se mastican. En este momento se
comienza a cantar la encantación siguiente mientras se van
sonando las campanas a la misma vez. Se pone la tela
preparada encima de Osanyin y se pregunta si Osanyin se va
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a quedar en una vasija de metal o en una calabaza. Sabida la
respuesta, se coloca Osanyin en el lugar donde va a vivir.
Para llevarlo hacia ese lugar, se va rezando la encantación
también.
Para rezar se chifla 9 veces seguidas y se grita de esta forma:

Se chifla....
Aroni ó,
Se chifla....
Aroni ó
Se repite hasta llegar a las 9 veces
Encantación:
Ifé ní a fi npè aja
Ohun lá fi npè òfáfá
Agogo idé atí agogo bàbá láfi npè alujannu
Aye atí alujannu òrun
Akúkó (eye) tènu mò ngi mò nrò
Aroni kó rowà ó
Traducción:
Es chiflando que llamamos al perro
Es chiflando como llamamos a ofafa (un tipo de serpiente)
Agogo ide y agogo baba es lo que llamamos
Para aclamar a los espíritus en la tierra y en el cielo
Cuando el akúko(un tipo de pájaro)pone su boca en el árbol
Aroni debe venir pronto
Donde vive y atributos:

Osanyin va a vivir en un cuarto dentro de la casa y será solo
en una calabaza o en una vasija de metal (Koko Oru) (según
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se haya confirmado en el día de la consagración)y debe estar
siempre cubierto con una tela roja. La persona que va a usar
Osanyin debe estar vestida de rojo cuando vaya a atender a
Osanyin o cuando vaya a pedirle algo a Osanyin.
Tabúes:
1- La persona no debe usar ropas de otro color que no sea el
rojo cuando está enfrente de Osanyin.
2- Este Osanyin no acepta Gallina
3- Este Osanyin no acepta Perros
4- Este Osanyin no acepta Orogbo
5- Una mujer en el periodo de menstruación no puede acercarse
cerca de Osanyin.
Tipo de Opele que se utiliza:

Normalmente, cuando se está trabajando con este tipo de
Osanyin, se utiliza el Opele de metal. El Opele de metal tiene su
propia consagración antes de utilizarse y no porque se utilice
para Osanyin hay que consagrarlo para el uso con Osanyin.
Cuando se alimenta a Opele una vez al año, se le debe preguntar
a la deidad que va a aceptar ese día.
Como alimentarlo y rezar a Osanyin:

Siempre que se va a trabajar con Osanyin, alimentarlo o rezarle
se le debe llamar chiflando y gritando: "Aroni”. Revisar las
encantaciones de Osanyin en el Capítulo 9.
Comidas para ofrecer a Osanyin:

Ewo(comida de mandioca con aceite de palma)
Porotos cocidos con maíz
Caracol
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Mndioca machacada
Harina de mandioca
Tamal eko
Torrejas de porotos
Torrejas de porotos fritos
Torrejas de porotos con aceite
Palomas
Vino o Gin
Miel de Abeja
Pimienta de Guinea
Chivo
Gallo
Carnero
Pato Macho
Tipo de tablero preferido para este Osanyin:

Normalmente cuando se trabaja haciendo adivinación de Ifá y
se está trabajando con este Osanyin se usa el Opon Ifá
cuadrado o redondo. Muchos devotos de Osanyin utilizan el
tablero pero hecho en metal.
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Osanyin Ogun
Este tipo de Osanyin lo fabrica un herrero con metal

ordinario y para su consagración es necesario hacerlo en
frente a Ogun para que así pueda llegar a convertirse en
Deidad que se pueda adorar.
Materiales para la consagración:

1 Gallo
Todos los diferentes tipos de hierbas que se puedan conseguir
(como por ejemplo: ewé iré, ewé tètèrègún, ewé pèrègún,
ewé sajeje, ewe òdundun,ewé rinrin, ewé akika, iná, ewé
esisi, ewé oloyín, ewé séfun-tètè, ewéséfun-séfun, ewé
ètìpónolà, ewé odá, ewé owérénjeje, ogomo opé, ewé
Mucha pimienta de Guinea
Obi abata
Mandioca tostada
Porotos tostados
Vino de palma
Se prepara el omi ero con las hierbas que se han traído. Para el
omi ero se usa una calabaza grande con agua. Se colocan las
hierbas en la calabaza con agua y se aprietan con las manos.
Después se utilizan para lavar la imagen de Osanyin. En este

momento, tienen que haber 7 personas diferentes en ese lugar y
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deben estar masticando obi abata y escupiéndolos encima de la
imagen que está siendo lavada. De la misma forma van
haciendo con las pimientas de Guinea, las mastican y las van
escupiendo en la imagen de Osanyin. Terminado esto se le echa
bastante vino de palma y es el momento en el que se sacrifica un
gallo en ofrecimiento, dejando caer la sangre del animal por toda
la imagen de metal. Se le presenta al lado el ñame tostado, los
porotos tostados y el vino de palma. Se le echa mucho aceite de
palma a la imagen de metal de Osanyin y se tira el obi para
preguntar si se ha hecho bien. Cuando la respuesta sea positiva,
se mastica el obi abata tirado junto con la pimienta de Guinea y
se escupe encima de la imagen de metal.

ofertorio, se reza la encantación de Ifá de consagración de este
tipo de Osanyin y junto se va rezando a Ogun con encantaciones
de Ifá como la que se relaciona a continuación o con alguna otra
que el sacerdote se conozca.
Encantación para Ògún:
Ògùndá Ìrosún:
Orí Yèyé ní mogún
Tíí se lo po
A d’ífá fún Ogúndá
Ti yí ó p’eran tàn yí ó feje yì Iròsún lenu
Ebo ní wòn ní kó se
Ó si gbébo nbè ó rúbo
Njé Òrí Yèyé ní mogún ó kí se lo po
Èrò Ìpo
Èrò Òfà
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E wá bá ní lá rú ìségun
Traducción:
La cabeza de Yeye es la que conoce a Ògún
Y la que no hace nada mal
Hicieron adivinación para Ogunda
Que iba a matar un animal y pasar la sangre por la boca de
Irosun
Se le dijo que hiciera sacrificio
Y obedeció
Ahora es la cabeza de Yeye la que conoce a Ogun
Pelegrinos de Ìpó
Pelegrinos de Òfà
Vengan a vernos con muchas bendiciones de victoria
Encantación para Ògún:
Ògùndá Ìrosùn:
Ifá à mi kíí se Ifá ara oko
Òrìsà à mi kíí se Òrìsà ojà
A d’ífá fún ogun Oníjánan òòlè èjè mu Olúwonrran
Adigirigiri lo bi ijá
Níjó ti ngbó gún lo igbómekún Èseji
Ti omu ijá ranhinranhin ayàaré lówó
Njé Ogun man mánsa ijá ranhinranhin kòso jó
Asòpòló atí kònkò ní nbè lo do ti n gbà rí omo
Traducción:
Ifá no es el Ifá del campo
Mi Òrìsà no es el Òrìsà del mercado
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Hicieron adivinación para Ogun Onijanan Oole eje mu
Oluwonran
El valiente que se va a la guerra sin miedo
Cuando se iba a la guerra a la ciudad de Igbomekun Eseji
E iba a llevar con él a suesposa
Ogun no te vayas, no te asustes
Solo eran los sapos y las ranas
Que estaban en el rio regocijándose con sus hijos.
Donde vive este Osanyin:

Este tipo de Osanyin vive frente a Ogun en el mismo lugar
donde la persona que lo va a recibir tenga viviendo a Ogun.
Por lo tanto, para recibir a este tipo de Osanyin, la persona
debió haber recibido a Ogun anteriormente.
Cada vez que la persona que lo haya recibido lo vaya a atender

o a pedirle alguna bendición en especial, debe estar vestida de
negro. La ropa debe ser sola para ponérsela cuando va a
atenderlo o a trabajar con Osanyin, no para uso cotidiano.
Tabúes:
1- El único tipo de ropa que se puede utilizar es de color
negro.
2- Este Osanyin no come Gallina
3- Este Osanyin no come Orogbo
4- Cuando la mujer está en el periodo de la menstruación no
puede acercarse a donde esta Osanyin
Opeles:
Osanyin, el sacerdote usa uno de sus Opeles consagrados según
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lo amerite la celebración o evento. No existe un Opele Ifá
específico que se deba usar con Osanyin. Pero si es importante
que cuando se alimenta a Opele una vez al año, se le debe
preguntar a la deidad que va a aceptar ese día.
Notas:
Antes de atender a Osanyin o pedirle algún trabajo se le debe
llamar chiflándole y diciendo: “Aroni”por tres veces seguidas.
No hay un Opon Ifá específico que se deba fabricar para trabajar

con esta manifestación de Osanyin, sino que se utiliza
cualquiera de los Opon Ifá tradicionales existentes.
Comidas que se le ofrecen:

Ewo(comida de ñame con aceite de palma)
Caracol
Mndioca machacada
Harina de mandioca
Tamal eko
Torrejas de porotos
Palomas
Vino o Gin
Miel de Abeja
Pimienta de Guinea
Chivo
Gallo
Carnero
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Pato Macho
Porotos tostados
Mandioca tostada
Vino de palma
Perro
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Osanyin Alaro
Para este tipo de Osanyin se utiliza una imagen de metal

fabricada por un herrero. Para su consagración, es necesario
escoger un lugar al aire libre (en el patio de la casa o en el
bosque).
Materiales a utiliza en la consagración:

Gallo (pero debe tener plumas de diferentes colores)
1 chivo (de al menos dos colores en la piel)
1 mandioca cruda (la mayor que se pueda conseguir)
Obi abata
Vino
Se prepara el omi ero con las hierbas que se han traído. Para
el omi ero se usa una calabaza grande con agua. Se colocan
las hierbas en la calabaza con agua y se aprietan con las
manos.
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Se lava la imagen de Osanyin y se tira un obi abata para saber si
se ha hecho bien. Si la respuesta es positiva, se mastica el obi
con pimienta de Guinea y se escupe encima de la imagen de
Osanyin. En este momento se sacrifica el gallo, el chivo y se
corta la mandioca en pedazos y se le ofrece. La sangre de los
animales se deja caer por el metal y de igual forma se pasan los
cuerpos de los animales por la imagen de metal.
Seguido se le echa mucho aceite de palma por encima de toda la

imagen y se tira el obi para preguntar si se ha hecho bien.
Cuando la respuesta sea positiva, se mastica el obi abata tirado
junto con la pimienta de Guinea y se escupe encima de la
imagen de metal. También se le echa mucho aceite de palma.
Mientras se va haciendo el proceso de lavatorio y de

consagración se van rezando versos de consagración de Osanyin
u otras que el sacerdote se conozca. Para las encantaciones a
rezar, revisar el Capítulo 9.
Lugar donde vive:

Este tipo de Osanyin vive dentro de una vasija de madera la
cual debe ser diferente de la madera usada para fabricar el
Opon Ifá. Esta sopera de madera debe tener tapa y vivir dentro
de la casa. Debe estar siempre cubierto, pero primero el día de
la consagración se coloca la sopera bien tapada dentro de una
calabaza y se deja fuera de la casa por un espacio de 7 días
seguidos. Al cabo del séptimo día, bien temprano en la mañana
se va a recoger a Osanyin y se lleva dentro de la casa y ya
dentro de la casa no hace falta más la calabaza, sino que debe
permanecer solo dentro de la sopera de madera bien tapado.
Mientras se lleva del patio a la casa se va cantando una
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encantación de Ifá relacionada con Osanyin. Para las
encantaciones a rezar, revisar el capítulo 9.
Después de la consagración, no hay ningún tipo de ropa en

específico que la persona debe usar para atender o trabajar con
esta manifestación de Osanyin.
Tabúes:
1- Este Osanyin no come gallinas
2- Este Osanyin no come orogbo
3- Este Osanyin no come perro
4- Cuando la mujer está en el periodo de la menstruación
no puede acercarse a donde esta Osanyin.
Opele:
Osanyin, el sacerdote usa uno de sus Opeles consagrados
según lo amerite la celebración o evento. No existe un
OpeleIfá específico que se deba usar con Osanyin. Pero si es
importante que cuando se alimenta a Opele una vez al año,
se le debe preguntar a la deidad que va a aceptar ese día.
Notas:
Antes de atender a Osanyin o pedirle algún trabajo se le
debe llamar chiflándole y diciendo: “Aroni” por tres veces
seguidas.
No hay un Opon Ifá específico que se deba fabricar para

trabajar con esta manifestación de Osanyin, sino que se
utiliza cualquiera de los Opon Ifá tradicionales existentes.
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Es obligatorio que cuando se le ofrece de comer a esta
manifestación de Osanyin el animal que se le sacrifique
tenga piel o plumas de diferentes colores y no puede dejar de
incluirse mandioca cruda.
Comidas para Osanyin:

Caracoles (de diferentes colores)
Mandioca machacada
Harina de mandioca
Tamal eko
Torrejas de porotos
Palomas (de plumas de diferentes colores)
Vino o gin
Miel de Abeja
Pimienta de Guinea
Chivo (de piel de diferentes colores)
Gallo (de plumas de diferentes colores)
Carnero (de piel de diferentes colores)
Pato Macho (de plumas de diferentes colores)
Porotos tostados
Vino de palma
Ñame macho crudo.
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Osun Osanyin
(Osanyin Olosun)
Esta manifestación de Osanyin es echa de metal y en la

misma forma que se hacen las herramientas de Ifá(Oso Ifá) y
deben ser de un tamaño alto como si fuera del tamaño de una
persona. Para consagrarlo por primera vez y que pueda ser
adorado como deidad, hay que ir a donde haya un muro alto
y hacer el ritual en frente del muro. En todo caso puede ser
en frente a una pared pero fuera de la casa.

1 chivo
Gallo
1 carnero
Obi abata
Vino
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manos.
Después se utilizan para lavar la imagen de Osanyin. Después

de lavarlo, se tira un obi para saber si se ha hecho bien. De ser
positiva la respuesta, se mastica el obi abata y se escupe encima
de la imagen que está siendo lavada. De la misma forma lo hace
con una pimienta de Guinea, la mastica y se escupe en la
imagen de Osanyin.
Terminado esto se le echa bastante vino de palma y es el

momento en el que se sacrifican los animales, dejando caer
parte de la sangre del animal por toda la imagen de metal.
Después se colocan los animales en una calabaza grande y se le
echa aceite de palma. La sangre con aceite de palma se va
rociando por todo el cuerpo de la imagen de Osanyin. Se le
pone al lado el ñame tostado, los porotos tostados y el vino de
palma. Se le echa mucho aceite de palma a la imagen de metal
de Osanyin y se tira el obi para preguntar si se ha hecho bien.
Cuando la respuesta sea positiva, se mastica el obi abata tirado
junto con la pimienta de Guinea y se escupe encima de la
imagen de metal.

ofertorio, se reza la encantación de Ifá de consagración de
este tipo de Osanyin, otras encantaciones que el sacerdote
conozca de Osanyin y también es obligatorio rezar alguna
encantación relacionada con Òsun.
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Oriki Òsun:
Orè yèyé ó
Òrè yèyé Osun
Àwurá olú
Olórìyà iyùn
Àrèwà obìnrin
Owà yànrin wà yànri kówósi
Otá wéréwéré lotá Òsun
Òsun aládé òkín
Afidé rèmò
Afidé rèmò
Ògbádágbada lóyàn
Eni idé kíí sú
Gbà dá mú gbà dá mú obínrin kó séé gbà mú
Yèyé ó awe noyè kóò wà gbómo fún mi jó
Traducción:
Te saludo madre
Te saludo madre Òsun
La madre poderosa
La que tiene peine de cuentas
La mujer hermosa
La que guarda su dinero en la arena
La dueña de su dinero en la arena
La dueña de los guijarros
La que tiene la corona de pavo real
La que cuida a los niños con el bronce
La que tiene las tetas grandes
La que tiene puesto siempre el bronce
La mujer poderosa que no se puede atacar
La que me da a mi hijos saludables
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Para las encantaciones a rezar, revisar el capítulo 9.
Observación:
Durante el proceso de consagración, la persona debe estar
siempre parada en posición erecta.
Tabúes:
negro
2- Este Osanyin no come Gallina.
3- Este Osanyin no come Perro.
4- Cuando la mujer está en el periodo de la menstruación
no puede acercarse a donde esta Osanyin.
Opeles:
Comidas que se utilizan en la preparación:

Caracoles
Mandioca machacada
Harina de mandioca
Tamal eko
Torrejas de porotos
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Palomas
Vino o Gin
Miel de Abeja
Pimienta de Guinea
Chivo
Gallo
Carnero
Pato Macho
Porotos tostados
Mandioca tostada
Vino de palma
Notas:
llamar chiflándole y diciendo: “Aroni” por tres veces
seguidas.

No hay ningún tipo de ropa en color específico que la

persona debe usar cuando va a trabajar con Osanyin.
Donde vive este Osanyin:

Este tipo de manifestación de Osanyin vive siempre en una
esquina de la casa de la persona que lo recibe.
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Osanyin Onimoriwo
Este tipo de Osanyin es preparado con piezas de metal, las

cuales son hechas por un herrero. Para consagrarlo hay que
ir a donde haya una palma y hacer la consagración en frente
de la palma.

1 chivo
1 Gallo
Obi abata
Vino
(como por ejemplo: ewé iré, ewé tètèrègún, ewé pèrègún,
ewé sajeje, ewe òdundun,ewé rinrin, ewé akika, iná, ewé
esisi, ewé oloyín, ewé séfun-tètè, ewéséfun-séfun, ewé
ètìpónolà, ewé odá, ewé owérénjeje, ogomo opé, ewé
manos.
Se lava la imagen de Osanyin con las hojas del omi ero.

Después se tira un obi abata para saber si ha quedado bien
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limpio. Si la respuesta es positiva, el obi abata se mastica y
se escupe encima de la imagen que ha sido lavada. De la
misma forma se hace con una pimienta de Guinea, se
mastica y se escupe en la imagen de Osanyin. Seguido se
toma una hoja de palma y se corta en pedacitos muy
pequeños y se amarran en la parte de atrás de la imagen de
metal.
La imagen de Osanyin se pone en frente a la palma. Se toma un

obi y pimienta, se mastica y se escupe en la imagen. Se sacrifican
los animales dejando correr la sangre por encima de la imagen de
Osanyin y seguido se le echa bastante aceite de palma. Después
se tira un obi abata para saber si se hizo bien. Si la respuesta es
positiva, el obi abata se mastica y se escupe encima de la imagen
que ha sido lavada. De la misma forma se hace con una pimienta
de Guinea, se mastica y se escupe en la imagen de Osanyin.
Finalmente se tira otro obi para preguntar cuántos días la imagen

se va a quedar ahí en frente de la palma.
Durante el proceso del lavatorio y consagración se van cantando

las encantaciones de Ifá para consagrar Osanyin que el cliente se
conozca.
Al cabo de los días que Ifá haya dicho que Osanyin deba
permanecer frente a la palma, se va ese último día bien
temprano en la mañana y se lleva a Osanyin al lugar donde va a
vivir permanentemente mientras se va cantando la encantación
de consagración u otras encantaciones relacionadas con Osanyin
que el cliente se conozca.
31
Tabúes:
negro.
2- Este Osanyin no come Gallinas
3- Este Osanyin no come Perros
5- Cuando la mujer está en el periodo de la menstruación no
puede acercarse a donde esta Osanyin
Opele:
Osanyin, el sacerdote usa uno de sus Opeles consagrados según
lo amerite la celebración o evento. No existe un Opele Ifá
específico que se deba usar con Osanyin. Pero si es importante
que cuando se alimenta a Opele una vez al año, se le debe
preguntar a la deidad que va a aceptar ese día.
Notas:
Para saber dónde vive esta manifestación de Osanyin, se usa
el obi abata para preguntar.
La persona que lo recibe debe estar siempre vestida de

blanco cuando va a atender a Osanyin o va a trabajar con él.
De igual forma, cuando va entonces a recoger a Osanyin de
enfrente de la palma va vestido de blanco. Nunca se debe
acercar a Osanyin si no se está vestido de blanco.

llamar chiflándole y diciendo: Aronipor tres veces seguidas.
32
Comidas que se utilizan para Osanyin:

Caracoles
Mandioca machacada
Harina de mandioca
Tamal eko
Torrejas de porotos
Palomas
Vino o Gin
Miel de Abeja
Pimienta de Guinea
Chivo
Gallo
Carnero
Pato Macho
Porotos tostados
Mandioca tostada
Vino de palma
33
Osanyin Onide
Este tipo de Osanyin lo hace un herrero de metal ordinario y

para su consagración es necesario hacerlo en frente a Òsun
para que así pueda llegar a convertirse en Deidad que se
pueda adorar.

1 chivo
Gallo
Vino
Obi abata
(como por ejemplo:ewé iré, ewé tètèrègún, ewé pèrègún, ewé
sajeje, ewe òdundun,ewé rinrin, ewé akika, iná, ewé esisi,
ewé oloyín, ewé séfun-tètè, ewéséfun-séfun, ewé ètìpónolà,
ewé odá, ewé owérénjeje, ogomo opé, ewé
manos.
Seguido se lava al imagen de Osanyin y se pone delante de

Òsun. Se tira un obi abata para saber si se ha hecho bien. Si la
34
respuesta es positiva, se mastica el obi con pimienta de Guinea y
se escupe encima de la imagen de Osanyin. Se sacrifica un chivo
o un gallo y se deja correr la sangre sobre Osanyin y se le echa
mucho aceite de palma por todo el cuerpo del metal. Se tira un
obi abata para saber si se ha hecho bien. Si la respuesta es
positiva, se mastica el obi con pimienta de Guinea y se escupe
encima de la imagen de Osanyin. Mientras se va realizando el
lavatorio y el sacrificio, se van rezando la encantación de Ifá de
consagración de Osanyin junto con otras encantaciones que el
sacerdote conozca y además se van rezando encantaciones a
Òsun como la que se muestra a continuación.
Lugardonde vive:
Esta manifestación de Osanyin vive dentro de la casa y debe
estar siempre colocado cerca de Òsun. Por consiguiente, la
persona que va a recibir a esta manifestación de Osanyin
debe haber recibido a Òsun antes de consagrase Osanyin.
La persona que lo recibe debe estar siempre vestida de

blanco cuando va a atender a Osanyin o va a trabajar con él.
De igual forma, cuando va entonces a recoger a Osanyin de
enfrente de la palma va vestido de blanco. Nunca se debe
acercar a Osanyin si no se está vestido de blanco.
Tabúes:
1- Este Osanyin no come gallina
3- Este Osanyin no come pescado
4- Este no come perros.
5- La mujer que está en el periodo de menstruación no
debe acercarse a donde esta Osanyin.
35
Notas:
No existe un tablero específico sobre el cual el Oloye debe

trabajar con Osanyin, sino cualquiera de los tableros
consagrados que tiene el sacerdote y que se sienta más a
gusto.

Siempre que se va a trabajar con Osanyin, alimentarlo o
rezarle se le debe rezar y se va diciendo "Aroni”.

Caracol
Mandioca machacada
Harina de mandioca
Tamal eko
Torrejas de porotos
Palomas
Vino o Gin
Miel de Abeja
Pimienta de Guinea
36
Chivo
Gallo
Carnero
Pato Macho.
37
Osanyin Onide que se hace de madera (Onigi)
Esta manifestación de Osanyin se hace de madera y en forma

que se parece a un ser humano, pero sin un brazo, sin una
pierna y un solo ojo. El escultor usa un tipo de madera
especial para ello y para consagrarlo, hay que llevar la
imagen frente a ese mismo árbol para que se pueda convertir
en deidad que se adore.

Gallo
Mucha pimienta de guinea
Aceite de palma
Vino
(como por ejemplo:ewé iré, ewé tètèrègún, ewé pèrègún, ewé
sajeje, ewe òdundun,ewé rinrin, ewé akika, iná, ewé esisi,
ewé oloyín, ewé séfun-tètè, ewéséfun-séfun, ewé ètìpónolà,
ewé odá, ewé owérénjeje, ogomo opé, ewé
manos.
Seguido se lava al imagen de Osanyin. Se tira un obi abata

para saber si se ha hecho bien. Si la respuesta es positiva, se
38
mastica el obi con pimienta de Guinea y se escupe encima
de la imagen de Osanyin. Se sacrifica un gallo y se deja
correr la sangre sobre Osanyin y se le echa mucho aceite de
palma por todo el cuerpo de madera. Se tira un obi abata
para saber si se ha hecho bien. Si la respuesta es positiva, se
mastica el obi con pimienta de Guinea y se escupe encima
de la imagen de Osanyin. Mientras se va realizando el
lavatorio y el sacrificio, se van rezando la encantación de
Ifá de consagración de Osanyin junto con otras
encantaciones que el sacerdote conozca y además se van
rezando encantaciones a Òsun como la que se muestra a
continuación.
Donde vive:
Esta manifestación de Osanyin debe vivir solamente dentro
de la casa y debe colocarse cerca de las demás deidades que
se tenga.
No hay necesidad de estar vestido con una ropa de un color
especifico mientras de atiende o trabaja con Osanyin.
Tabúes:
1- Este Osanyin no come gallina
3- Este no come perros.
4- La mujer que está en el periodo de menstruación no
debe acercarse a donde está Osanyin
Notas:
según lo amerite lacelebración o evento. No existe un Opele
39
Ifá específico que se deba usar con Osanyin. Pero si es

Siempre que se va a trabajar con Osanyin, alimentarlo o
rezarle se le debe rezar y se va diciendo “Aroni”.

Ewo (comida de ñame con aceite de palma)
Caracol
Mandioca machacada
Harina de mandioca
Tamal eko
Torrejas de porotos
Palomas
Vino o Gin
Miel de Abeja
Pimienta de Guinea
Chivo
Gallo
Carnero
Pato Macho.
40
ENCANTACIONES
Encantaciones varias de Osanyin para consagración:
1
Àkásé
Àkásé
Àkásé radá radá
A d’ífá fún òsányin bàlúwé
Ti nji obínrin olofín fe
Èrò Ìpo
Èrò Òfà
Eyin ó mòn pè ikú idá ye jú ikú ebi lo
Traducción:
Àkásé
Àkásé
Àkásé radá radá
Hicieron adivinación para Òsányin Bàlúwé
Que estaba teniendo una cita secreta con la esposa de Olofín
Pelegrinos de Ìpo
Peregrinos de Òfà
¿Te das cuenta que la muerte por la espada es más rápida que
el sentirse culpable?
2
Ewé orí igi kóló iléle
Béé ní tiléle ó lo orí igi
A d’ífá fún òsáníwaré omo Òsányin
Abú fún Ogunígbèyin ti nse omo Òsányin
A d’ífá fún Òjumonlé ti nse omo bibi inú Àgbonnìrègún
41
Njé Ari Òjumonlé kédéré
Ari Òjumonlé làìkú
Ari Òjumonlé làìkú
Làìlàì ní ebo já jogunlo
Traducción
Las hojas de los arboles no se caen
¿Y que hay en el piso que no venga de los arboles?
Hicieron adivinación para Òsáníwaré el hijo de Òsányin
Y también para Ogunígbèyin el otro hijo de Òsányin
Hicieron adivinación para Òjumonlé el hijo de Àgbonnìrègún
Por eso hemos podido ver la mañana
Hemos visto la mañana de la inmortalidad
Hemos visto la mañana desde muy temprano
Desde siempre hemos sabido que el sacrificio es más efectivo
que la medicina
3
Gbinrin biti
Iti náá gbinrin
A d’ífá fún Òrúnmìlà
Bàbá nlo rè rá Òsányin lerú
Njé ewé Ajé leyi ewó ní ki nro
Ewe ire gbogbo ree, ewo ni ki n ro
Gbinrin biti
Iti náá gbinrin
Traducción
Gbinrin biti
Iti náá gbinrin
42
Cuando iba a comprar a Òsányin para que fuera su esclavo
Por eso es que hay que pensar siempre en la hierba de Ajé
Solo en las hierbas de la riqueza es en la que yo debo pensar
Gbinrin biti
Iti náá gbinrin
4
Wò kòyé
A d’ífá fún egungun
Eyi ti n wolè Òsányin lo
Ebo ní wón ní kó se
Njé ó n wolè Òsányin lo
Egungun ní n wolè Òsányin lo
Traducción
Wò kòyé(recibe la gracia de la larga vida)
Hizo adivinación para Egúngún (la mascarada)
Que iba en camino para la casa de Òsányin
Le dijeron que hiciera sacrificio
Y obedeció
Ahora, ¿quién va a la casa de Òsányin?
Es la mascarada la que va en camino para la casa de Òsányin
5
Òkànrán sòde
Só dogbo dogbo dogbo
A d’ífá fún Òsányin ohun Egungun
Ìgbá ti wòn n tòde òrun bòwá ayé
Ebo ní wón ní kó se
43
Njé ti wòn bà fe so egungun
Wòn a ní kí wòn ó lo ilé Òsányin
Traducción
Òkànrán Sòde
Só dogbo dogbo dogbo
Hicieron adivinación para Òsányin y para Egúngún
Cuando venían del cielo hacia la tierra
Les dijeron que hiciera sacrificio
Obedecieron
Por eso, si es que necesitan a la mascarada
Dirán que necesitan también a Òsányin
44
Encantaciones para preparar el omi ero:
Use esta encantación para escupir el obi abata, el orogbo, el

ataare y el omi cuando se está preparando el omi ero con las
hierbas de consagración. (Se puede aplicar en cualquier ebo
en el cual se tenga que hacer unomi ero para preparar las
hierbas a utilizar en el lavatorio o preparación de una
medicina oìsé)
Primero se ponen todas las hierbas que se van a utilizar

dentro una calabaza grande y se reza la encantación.
1
Òrúnmìlà wí dí odí oloyé nloye nye
Ifá moni nti àbáse ní nye ní
Isowó nláá mówó lo
Ti wòn b’a sewí lojá wòn a fún eni ti nhuso nilé
Ifá mò mu tèmi lo e onilé ikin
Òrúnmìlà mò mu tèmi lo e onilé dé ìmán
Agbon ilé ní ojiyan atannapa ilé ararè han kú
A d’ífá fún Ogun
Ògun lohun ojoye àbàtà yese
Wòn ní aase jobá ata yese ti à ó fi ní aremo
Wòn ní Ìká laremo ogun
Wòn ní à ó ní fi eni ti Ìká je aremo rè jobá
A d’ífá fún Òrìsànlá
Òrìsànlá ní ohun b’je obatayese ti à ó finí aremo
A d’ífá fún Oosa
Wòn ní Ijá laremo Oosa
Wòn ní à oní fi eni ti Ijá je aremo je obá
45
Bàbá lohun ojoye obatayese
Wòn ní aase jobá ti à ó fini aremo sebi ewé nía remo
Ifá
Tobá dá kóbàje ewá ewé lo òtun erin
Òtun erin mánmán nilér ewé
Òtun erin mánmán nilé ewé
Traducción
Òrúnmìlà dice que ha llegado a ser asunto de los sabios
Yo le digo a Ifá que uno tiene conocimiento de lo que uno
hace
Se hace negocio con la gente de negocio
Si se consigue algodón en el mercado se le da al sastre de la
casa
Ifá tengo confianza en ti, el que tiene la casa en las nueces
Òrúnmìlàtengo confianza en ti el que tiene el patio en las hojas
de palmas
No se puede matar a la avispa de la casa con fuego
Hicieron adivinación para Ògún
Ògún dijo que quería ser el restaurador del mundo
Le dijeron a Ògún que él no podía ser el restaurador del mundo
sin tener un hijo mayor
El malo es el hijo primero de Ògún
Le dijeron que su primer hijo que es malo no podía ser el
restaurador del mundo
Hicieron adivinación para Òrìsànlá
Òrìsànlá dijo que quería ser el restaurador del mundo
Le dijeron a Òrìsànlá que él no podía ser el restaurador del
mundo sin tener un hijo mayor
La pelea es el hijo primero de Oosa
Le dijeron que su primer hijo que es malo no podía ser el
46
restaurador del mundo
Òrúnmìlà dijo que quería ser el restaurador del mundo
La hierba es el primer hijo de Òrúnmìlà
En vez de empeorar las cosas, se buscan las hierbas en la
ciudad de Òtun erin
Òtun erin es el lugar de las hierbas
Òtun erin es el lugar de las hierbas
Después de rezar, mastica el orogbo y se escupe sobre las

hierbas. Segundo se mastica el obi abata y se escupe sobre las
hierbas. En tercer lugar se mastica el ataare y se escupe sobre
las hierbas. (Si se ha usado gin en el omiero se toma un buche
de gin y se escupe sobre las hierbas).Por último se toma un
buche de agua y se escupe sobre las hierbas y se reza la
siguiente canción:
Oriki:
(Si se usó orogbo se dice esta estrofa, sino se saltea)
Gborogbo je ó Igba ewé elujú gborogbo je ó igba ewé elujú

Gbobi je ó Igba ewé elujú gbobi je ó igba ewé elujú
Gbata je ó Igba ewé elujú gbata je ó igba ewé elujú
(Si se usó oti se dice esta estrofa, sino se saltea)
Gboti mú ó Igba ewé elujó gboti mú je ó igba ewé elujú
Gboti mú ó Igba ewé elujó gboti mú ó igba ewé eluju
Traducción:
Cómanse el orogbo, doscientas hojas cómanse el orogbo
Cómanse el obi, doscientas hojas cómanse el obi
Cómanse la pimienta, doscientas hojas cómanse la pimienta
47
(Si se usa oti se dice esta estrofa, sino se salta)
Tómense la ginebra, doscientas hojas tómense la ginebra
Tómense el agua, doscientas hojas tómense el agua
48
MEDICINAS, INCISIONES, JABONES, EBO
1
Òsé Odi:
Ewé orí igi ní ó lo iléele
Ileele ní ó lo orí igi
Akase gbogbo rè ní ya lotooto
Oun Òsányín méjì jo n jija agba otu ifé
Osannware omo Òsányín ni
Osanware omo Òsányín
Dodudu nigbeyin òrò omo Òsányín ní
Ojumola nka ní se omo bibi iun Òrúnmìlà
Nje mò roju mole kedere
Emi roju monle laiku
Mò roju kedere
Ebo Òrúko kan
Eyelé meta
Àkùkò adire méjì
Òkètè méjì
Òpòlòpò epo pùpá
Traducción:
Es la hoja del árbol que se rehúsa a caer
Es la que está en el piso que se rehúsa a partir
Hacia la punta del árbol
Es la raíz que se separa
Cuando se peleaba con Òsányin en la ciudad de Ifè
Osaniware es el hijo de Òsányin
Osanniware es el hijo de Òsányin
49
Odudu resultó también ser el hijo de Òsányin
Es solo el ojuwolè que es el hijo de Òrúnmìlà
Por lo tanto he presenciado una nueva mañana
Estoy viendo la nueva mañana.
Ifá dice que hay bendiciones de victoria sobre enemigos para

usted y dice que debe ofrecer sacrificio para que tenga
siempre una gran felicidad. Ifá dice que no debe caer en
peleas y no discutir tanto si usted es una persona de edad
avanzada o si tiene diferencias con otras personas. Ifá dice
que debe cuidar mucho de su salud para no enfermar.
Sacrificio:
1 Chivo
3 palomas
2 gallos
2 okete
Medicina:
Se muelen las hojas de ajagun manransee con las cabezas de
2 oketes que se ofrecieron como sacrificio. Se mezclan con
jabón negro. Se echa Iyerosun sobre el tablero para marcar el
signo y se reza la encantación. Después de rezar, el Iyerosun
se echa sobre los materiales anteriores y se usa para bañarse.
2
Òsá Òyékú
Òsá yeku o pa erin sinu igbo
O sa yeku o pè fon si modan
Oní oun o sa yeku yeku toun lasan
50
A d’ífá fún Òsányín bawe
Igba ti n f’omi ojú s’ògbérè aje
Ebo ni wòn ní kó se
Ó sí gbébp nbè ó rúbo
Èrò Ìpó
Èrò Òfà
Ire aje je dé tuturu
Ebo eyelé funfun merin
Ataare méjì
Òpòlòpò ogede omini
Eyin adire mefa
Òpòlòpò ekuru funfun
Traducción:
Òsá Òyékúmato un elefante en el bosque
Òsá Òyékúmato un antílope en el bosque
Dijo que no correría por gusto
Hicieron adivinación para Òsányin bawe
Cuando el lloraba por la adquisición de riqueza
Se le pidió que ofreciera sacrificio
Y obedeció
Pelegrinos de Ìpó
Pelegrinos de Òfà
Vengan a ver como tenemos bendiciones de riqueza.
Ifá dice que hay bendiciones de riqueza para usted en su

trabajo y dice que debe ofrecer un sacrificio para que los
malos momentos financieros por los que está pasando ahora
terminen ya. Le dice que debe adorar a Òsányin y darle de
comer a Òrìsà Aje para que le colmen de bendiciones de
51
riqueza y tenga facilidad para obtener dinero.
Sacrificio:
4 palomas blancas
7 pimientas de Guinea
Muchas bananas (tipo omini)
6 huevos de gallina
Muchos porotos cocinados sin aceite
Medicina:
Se muelen las hojas de omini con las hierbas de oogo e iyere. Se
muelen hasta que se hagan polvo. Se echa el polvo encima del
tablero para marcar el signo y rezar la encantación. Después de
rezar, el polvo se mezcla con una salsa que se haga con aceite de
palma y sal, se cocina y separa comer.
3
Òkánrán Òfún
Agbara ereke lo tibi woko woko sà nwà
A d’ífá fún ewe
Eyi ti nse omo apese
Igba ti nlo ree bi oogun fon wòn
Ni odé ijesa
Ó sì gbébo nbè ó rúbo
Nje erugbale lo gun ope
Emun ale ana ti wà di emun Òsányín
Erugbale lo gun ope
Ebo
Eye etu méjì
52
Òpòlòpò ataare
Òpòlòpò emun
Traducción:
Es el agua de ereke que fluye desde woko woko
Hicieron adivinación para las hierbas
Que son las hijas de apese
Cuando iba a quemar la medicina para los de la ciudad de Ijesa
Y obedeció
Por lo tanto fue Erugale el que pudo saltar la palma
Ifádice que hay bendiciones de riqueza para usted y dice que

debe ofrecer el sacrificio para que la gente le traiga suerte y
venga a su negocio o a recibir sus servicios. Ifá dice que sea
muy devoto de Òsányin que le va a ayudar mucho en la vida.
Ifá dice que sea siempre agradecido de Òsányin por todo el
bien que recibe de él.
Sacrificio:
2gallinas guinea
2gallos
Mucho vino de palma
Medicina:
Se toman hormigas bravas y se muelen. Se machacan con
nueve semillas de pimienta de Guinea hasta que se hagan
53
polvo. Se echa el polvo encima del tablero para marcar el signo
y rezar la encantación. Después de rezar, la persona se hace 9
incisiones pequeñas en el medio de la cabeza y se frota el polvo
dentro.
4
Òkánrán Ìretè
Ota gbamu ojude
Baba o je oko ote si ara rè lorin
O n je otito inu ja joogun
Nje Òsányín lo dale Òrúnmìlà
Otiti inu ja ju oogun
Ebo
Òrúko kan
Abo adire méjì
Òpòlòpò ataare
Traducción:
Ota gbamu ojude
Quien se ponía el nombre de problema hacia sí mismo
Y obedeció
El que lleva el nombre del sacrificio es mejor que la medicina
Por lo tanto fue Òsányin quien salió de Òrúnmìlà
La verdad trabaja mejor que la medicina
54
Ifá dice que hay bendiciones de victoria sobre enemigos. Ifá
dice que debe ofrecer el sacrificio para que sea victorioso sobre
sus enemigos y le advierte que siempre tenga fe que nadie le
traicionará porque Ifá así lo ha querido. Ifá dice que no confié
en todo lo que le prometen personas que vienen hasta usted
para que no le tomen por tonto. Ifá dice que se apoye en el
poder de Òsányin para lograr salir victorioso de la envidia de la
gente.
Sacrificio:
Un chivo
2 gallinas
2 gallos
5
Òkánrán Ìretè
Oní ní n yanu hala hala gbemi
Oun Òsányín
Ní o mò sowo osan ní Kika
Òrúnmìlà nikan ní nbè leyin to n rubo
Nje wòn ní àwon o seru ara wòn ní wòn nse
Àwon ti wòn làwon o se iru omo edu njosi
Wòn ní àwon o seru ara wòn ní wòn nse
Ebo àkùkò adire méjì
Igbin mefa
55
Òpòlòpò ataare
Abo adiren méjì
Traducción:
Es el cocodrilo el que abre la boca para comer
Hicieron adivinación para Òsányin
Que se dedicaban al negocio
Solo fue Òrúnmìlà quien se dedicó a ofrecer el sacrificio
Por lo tanto dijeron que no engañaban a nadie más que a sí
mismos
Los que se reusaban a hacer lo mismo que el hijo de Edu
No engañan a mas nadie que a si mismo
Ifá dice que hay bendiciones de victoria para usted y de poder

entender lo que la vida, las personas y lo que significan las
diversas situaciones por las que está atravesando en esta etapa de
su vida. Ifá dice que debe ofrecer el sacrificio y estar muy
apegado a Ifá, y dejarse guiar por Òsányin.
Sacrificio:
2 gallos
6 caracoles
2 gallinas
Medicina:
Se queman hierbas de un árbol de naranja con hierbas
segunsete y se machacan hasta que se vuelven polvo. Se echa
56
el polvo encima del tablero para marcar el signo y rezar la
encantación. Después de rezar, la persona se hace incisiones
pequeñas en las muñecas y se frota el polvo dentro.
6
Òsé Odì
Òsé di arewa Ifá
Isan arewa ejo
Ototo ewyi arewa omokunrin
Opri mi dara
Ese mi dara
Ese mi tíí ti eonle danhin danhin
Idi mi joko tetete lori eni
Oun Òsányín
N jija agba rele Olódùmarè
Ebo ní wòn ní kiwon o se
Òrúnmìlà nnka ní nbè leyin ti n rubo
Nje aboju ee a peregede
Awa ti boju ewa laiku mo
Aboju peregede
Ebo
Òrúko kan
Òpòlòpò ataare
Abo adire méjì
Òkètè mefa
Awo amo méjì
57
Traducción
Òsé es la hermosa señora de Ifá
Isan(tipo serpiente)es la hermosa serpiente
Ototo eyi el hombre hermoso
Mi cordura es buena
Mis piernas aguantan
Estaba sentado muy confortable en la alfombra
Cuando los dos peleaban para ser el mayor
Cuando los dos Vivian en la casa de Olódùmarè
Solo fue Òrúnmìlà quien se detuvo para ofrecer el sacrificio
Por lo tanto hay una cara muy hermosa
Hemos escogido la cara hermosa con la inmortalidad
Una cara muy Bella y hermosa

usted y dice que debe ofrecer el sacrificio para que no sea
insultado o para que sus familiares no se vuelvan en su contra
y le respeten. Ifá dice que debe recibir siempre a sus visitas y
llevarse bien con todos los miembros de su, familia y tolerar
las deficiencias que ellos tengan. Ifá dice que usted debe
ayudar espiritualmente a todas las personas que así lo
necesiten, especialmente a su familia pero siempre
respetándose mutuamente y sin celos o envidias.
Sacrificio:
Un chivo
2 gallinas
58
2 gallos
6 okete
2 platos
7
Ìwòrì Òyékù
Abere ganngan lowo ranso ranso
A d’ífá fún Òsányín
Eyi ti se ore Egúngún
Ebo ní wòn ní wòn o se
Òsányín nkan ní nbè leyin ti n rubo
Èrò Ìpó
Èrò Òfà
Ile Egúngún wà di ilé Òsányín mò nrè
Ebo
Òrúko kan
Òpòlòpò olele
Òpòlòpò eko
Òpòlòpò ataare
Oti
Traducción:
La aguja esta siempre a cargo de tejer a la tela
Siendo el amigo de Egúngún
Solo fue Òsányin quien espero para ofrecer el sacrificio
Pelegrinos de Ìpó
Pelegrinos de Òfà
59
La casa de Egúngún se convirtió en la casa de Òsányin
Ifá dice que hay bendiciones de la suerte a esa persona en su
lugar de trabajo o través de un negocio que está haciendo
ahora mismo y dice que debe ofrecer sacrificio para que la
fama y las cosas buenas que tendrá pronto no le traigan
problemas o contrariedades. Ifá dice que debe atender a
Òsányin que le ayudará siempre en sus diligencias.
Sacrificio:
Un chivo
Muchos frijoles cocinados
Mucho tamal eko
Vino
8
Ika Òsé
Akase
Akase
Iti ogbede ní k ojona perewu perewu
A d¡ífá fún Òsányín bewe
Igba ti n sawo rele Olofin
Igba aitubo
Igba aiteru
Eyin o mò je iku ida ya ju iku ebo lo
Ebo
Alabahun méjì
Igbin mejo
60
Orí pupo
Abo adire méjì
Traducción:
Akase
Akase
Es la hoja de la palma que no se puede quemar a cenizas
Cuando él estaba en su misión sacerdotal a la casa de Olofín
Pero se rehusó
Por no haber ofrecido el sacrificio
¿No sabe que la muerte por la espada
Es más rápida que la del hambre?
Ifá dice que hay bendiciones de inmortalidad para usted y

dice que debe ofrecer el sacrificio para que no muera joven y
para que no tenga males de salud, accidentes o imprevistos
que le perjudiquen a largo plazo o lo incapaciten.
Sacrificio:
2 gallos
2 tortugas
8 caracoles
Manteca de orí
2 gallinas
9
Ologbon Méjì
Ogbon kan lalare
To bà di méjì adi otooto
61
Igba ti baba n ti odé orun bowa si odé isalaye
Won ní ko mu Òsányín dani
Èrò Ìpó
Èrò Òfà
Kó í pé, kó í jiná
È wá bá ní jèbútú iré
Ebo
Eye etu méjì
Abo adire méjì
Òpòlòpò ataare
Traducción:
Ogbon kan la rere
Cuando está en 2 se vuelve pareja
Cuando estaba viniendo del cielo a la tierra
Dijeron que debería llevarse a Òsányin con él
Y obedeció
No dentro de mucho tiempo
Vean que bien me están yendo las cosas.
Ifá dice que hay bendiciones de fama para usted y de mucha

suerte que le llegara a través de personas a su alrededor
como amigos o familiares y dice que debe ofrecer el
sacrificio. Ifá dice que deje pasar por alto las cosas o
62
situaciones que le irritan o le traen mal comportamiento para
que no pierda las bendiciones que hay para usted.
Sacrificio:
2 gallinas guineas
2 gallinas
2 gallos
10
Òtúrúpòn Ìwòrì
Ewe pinni pinni ewe aje
Páá páá agbonrin
Ohun ni ko gboko ní ko diyan alayere ide
Oun Òsányín ibaruwe jo n sa sore sota
Òrúnmìlà nika ni nbè leyin ti n rúbo
Nje poopo pa fún mi o
Popo páá fún mi
Iwo wòn ti nbè loná
Popo páá fún mi.
Ebo
Òrúko kan
Ewuré kan
Òpòlòpò orí
Adire méjì
Òpòlòpò ataare
63
Traducción:
Pinni pinni, las hierbas de aje
Páá páá agbonrin
El que no se queda en la granja para obtener algo
Hizo adivinación paraÒrúnmìlà
Hizo adivinación para Òsányin
Cuando tenían enemigos y amigos
Y obedecieron
Por lo tanto que sea fructífero para mi
Estabas en el mismo camino con ellos
Popo páá se fructífero para mi
usted y dice que debe ofrecer el sacrificio para que el secreto
suyo no lo conozcan sus enemigos. Ifá dice que debe confiar
solamente un amigo para sus cosas de negocios. Ifá dice que
usted y su amigo deben tenerse confianza y nunca traicionarse
porque el mal que se hagan por traiciones será revelado a sus
enemigos y más mal le irán las cosas.
Sacrificio:
1 chivo
chiva
2 gallos
Mucha manteca de cacao
2 gallinas
64
Medicina:
Se muelen las hojas de popo junto con la manteca de cacao. Se
machacan hasta que se hagan polvo. Se echa el polvo encima
del tablero para marcar el signo y rezar la encantación. Después
de rezar, la persona se hace incisiones pequeñas en los tobillos y
se frota el polvo dentro.
11
Ika Ogbè
Ika gbemi n o joba
Ika o gbemi n o si joba
Osika n ko to ongika
A d’ífá fún onika
Mogun
Omo afi o Òsányín se iwin bo
Èrò Ìpó
Èrò Òfà
È wá bá ní jèbútú iré
Ebo
Eyelé mefa
Eye etu méjì
Òpòlòpò ataare
Traducción:
Ika me favorece pero no estoy interesado en el título de rey
Ika no me favorece
Y quiero ser un rey entonces
65
El que hace mal no se desespera tanto como el que lo
planifica
Hicieron adivinación para la, persona malvada
El hijo de la persona que escoge ser de Òsányin para adorar
Y obedeció
Pelegrinos de Ìpó
Pelegrinos de Òfè
Vengan a vernos en medio de muchas bendiciones
Ifá dice que hay bendiciones de la fortuna para usted y dice

que debe ofrecer el sacrificio para que su negocio sea
beneficioso y le traiga muchas ganancias. Ifá dice que usted y
todos en su casa deben adorar a Òsányin.
Sacrificio:
6 palomas
2 gallinas guineas
2 gallos
12
Ògúndà Òsa
Fangi abi orí kugu
A d’ífá fún Òsányín
Igba ti ohun ogun jo n sore
Ebo ní wòn ko se
Ogun nika ní nbè laeyin ti n rubo
Nje yíò yíò gba
Arun ti nse Òsányín tan
66
Yíò yíò yíò gba
Arun tì nse ogun de
Ebo
Igba ataare
Esun isu
Ewa eyan
Òpòlòpò emu
Abo adire méjì
Obi àbàtà mefa
Traducción:
Una piedra muy grande con una superficie plana
Hizo adivinación para Òsányin
Cuando era amigo de Ògún
Y obedeció
Por lo tanto yíò yíò gba
La enfermedad que molestaba a Òsányin se termino
Yíò yíò yíò gba
La enfermedad que molestaba a Ògún ha llegado
Ifá dice que hay bendiciones de victoria para usted y su familia

sobre todo, victoria sobre enfermedades o problemas de salud
que tengan ahora. Ifá dice que deben ofrecer el sacrificio y
no ser personas que se burlen de los achaques de otras
personas o se vanaglorien de los bien que les va la vida o las
bendiciones que tienen.
Sacrificio:
2 gallos
67
200 pimientas de Guinea
Ñame tostado
Porotos tostados
Mucho vino de palma
2 gallinas
6 obi kola
Medicina:
Uno debe machacar 200 semillas de pimienta de Guinea hasta
que se hagan polvo. Se echa el polvo encima del tablero para
marcar el signo y rezar la encantación. Después de rezar, la
persona se hace 201 incisiones pequeñas en el medio de la
cabeza y se frota el polvo dentro.
13
Ògúndà Òyékù
Odundun abi ewé peele
Teteregun abi ifo gbondorigi gbondorigi
Oun ati Òsányín
Njo nsawo rebi atoke doke
Ebo ní wòn ní kiwon o se
Òrúnmìlà nikan ní n beleyin ti n rúbo
Nje awo onifá ní n o se
Emi o sawo ìsegún
Emi o sawo ìsegún kí n mò báá ku
Awo onifá nmi n o se
Emi o sawo ìsegún
Ebo
Eye etu méjì
Eyelé merin
68
Abo adire méjì
Eku méjì
Eja méjì
Igbin mefa
Alabahun méjì
Traducción:
Odundun tiene hojas anchas y pequeñas
Teteregun las tiene anchas y largas
Cuando estaban en una misión sacerdotal de montañas en
montañas
Les dijeron que hicieran sacrificio
Y obedecieron
Por lo tanto yo soy amigo del sacerdote Ifá
Y soy un amigo del yerbero
Yo seré un yerbero
Para no morir y vencer a mis enemigos
Es un sacerdote de Ifá lo que quiero ser
Para vencer a mis enemigos
Ifá dice que hay bendiciones de fama para usted. Ifá dice que
usted debe ser sacerdote consagrado de Ifá y recibir a
Òsányin. Ifá dice que debe ofrecer el sacrificio para que sea
famoso, reconocido como buen sacerdote y prepararse bien
en el estudio de las hierbas de Òsányin que tendrá suerte en
la vida y muchas bendiciones.
69
Sacrificio:
2 gallinas guinea
4 palomas
2 gallos
2 gallinas
2 eku Ifá
2 eja aro
6 caracoles
2 tortugas
14
Irosun Iwori
Wo koye
A d’ífá fún Eegún
Eyi ti n wolè Òsányín lo
O gbeobo nie o rúbo
Èrò Ìpó
Èrò Òfà
Eegún n wolè Òsányín lo
Nje o n wolè Òsányín lo
Egúngún n wolè Òsányín lo
Ebo
Àkùkò adire
Alabahun méjì
Igbin mefa
Òpòlòpò olele
Òpòlòpò ataare
Òpòlòpò eko
Abo adire méjì
70
Traducción:
Wo koye
Hicieron adivinación para la mascarada
Que iba a la casa de Òsányin
Y él lo ofreció
Pelegrinos de Ìpó
Peregrino de Òfà
La masacrada ira adentro de la casa de Òsányin
Por lo tanto será dentro de la casa de Òsányin donde estará
La Mascarada estará dentro de la casa de Òsányin
Ifádice que hay bendiciones de larga vida para usted. Ifá dice que
debe ofrecer sacrificio para no tener accidentes o enfermedades
malas. Ifá dice que adore a Òsányin y alimente su mascarada
constantemente.
Sacrificio:
2 gallos
2 tortugas
6 caracoles
Muchas torrejas de porotos cocidos
Mucho tamal eko
2 gallinas
Medicina:
Se queman hojas de una mata de obi abata con hojas de onyeye
y se muelen hasta que se hagan polvo. Se echa el polvo encima
del tablero para marcar el signo y rezar la encantación. Después
71
de rezar la persona, se hacen 16 incisiones pequeñas en el medio
de la cabeza y se frota el polvo dentro.
15
Ika Méjì
Lope lope ejika ti o je kewu o bo
Lope lope kari rere binu lomo
A d’ífá fún onika mogun
Omo afi Òsányín se iwin bo
Igba ti nbè láárin ota
O gbebo nibe o rúbo
Ruru ebo
Eru atakesu
Ewa bami larusegun
Ebo
Òrúko kan
Òpòlòpò ataare
Igbin mefa
Traducción:
Los hombros no permiten que la ropa se caiga
El buen padre no permite que el hijo se caiga
Hicieron adivinación para Onika megun
El hijo de la persona que adora a Òsányin
Cuando estaba en medio de enemigos
Y obedeció
72
Ofrecer el sacrificio conviene
Siempre es bueno ofrecer sacrificio
Vean como salimos victoriosos en todo
Ifá dice que hay bendiciones de victoria sobre los enemigos que
tiene ahora y dice que debe ofrecer el sacrificio para que venza
todo el mal que le están queriendo hacer. Ifá dice que hay
personas que están hablando mal de usted y trayendo calumnias
a su vida pero que Òsányin le ayudara.
Sacrificio:
1 chivo
2 gallos
6 caracoles
16
Òsá Ika
Ogbororo niu iku aja
Kumo rogbodo ní iku ejo
A d’ífá fún Òsányín bawe
Eyi ti yíò gbeke le ewe
Riru ebo
Eru atukesu
Ewé ní mò gbokan le
Nje ní mifi nse agbara
Ebo
Eyelé mefa
73
Eye etu méjì
Abo adire méjì
Òpòlòpò ataare
Oti
Traducción:
Las heridas del perro es lo que le causa la muerte
Un leño grande le da la muerte a la serpiente
Que confiaba mucho en las yerbas
Y obedeció
Ofrecer el sacrificio conviene
Siempre es bueno ofrecer sacrificio
Por eso, tengo mi confianza y mis creencias en las hierbas
Ifá dice que hay bendiciones de fortuna para usted y dice que
debe de ofrecer el sacrificio para que no le insulten en su trabajo.
Ifá dice que usted va a aprender con mucha facilidad el poder de
las hierbas para resolver diferentes situaciones y problemas en
su vida. Ifá dice que confié mucho en el poder de Òsányin y que
le atienda adecuadamente.
Sacrificio
6 palomas
2 gallinas guineas
2gallinas
2 gallos
74
Mucha pimienta de guinea
Vino de palma.
75

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ÒSANYÌN

En el mismo centro de la religión tradicional Yoruba, hay

Òsanyín es un Ebora y tiene una cercana relación con

Su misión en la Tierra era ayudar a Òrúnmìlà en su trabajo

Este Ìrúnmolé es cercano a Òrúnmìlà. Algunos lo ven como

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Alrededor de Osanyin hay muchos tabúes, los cuales son

Las herramientas de hierro de Osanyin, montadas en forma

Según las tradiciones Yoruba, existen 7 manifestaciones

OPA ÒSANYÍN O IMÁGENES

Opa Òsanyín: de hierro con al menos 3 ramas en la parte

Otros símbolos: imágenes talladas en madera de órúrú, se

Adin (aceite negro)

Materiales que se deben usar para la consagración:

Para consagrar este tipo de manifestación de Osanyin, hay que

Para la consagración, hay que localizar el árbol más grande en

Se procede a lavar el metal de Osanyin. Se tira un obi para

Mientras se va haciendo la ceremonia de consagración y el

Ese día, Osanyin se queda frente a la mata. Al segundo día se va

Para rezar se chifla 9 veces seguidas y se grita de esta forma:

Donde vive y atributos:

Tipo de Opele que se utiliza:

Como alimentarlo y rezar a Osanyin:

Comidas para ofrecer a Osanyin:

Tipo de tablero preferido para este Osanyin:

Este tipo de Osanyin lo fabrica un herrero con metal

Materiales para la consagración:

Después se utilizan para lavar la imagen de Osanyin. En este

Mientras se va haciendo la ceremonia de consagración y el

Encantación para Ògún:

Encantación para Ògún:

Donde vive este Osanyin:

Cada vez que la persona que lo haya recibido lo vaya a atender

No hay un Opon Ifá específico que se deba fabricar para trabajar

Comidas que se le ofrecen:

Para este tipo de Osanyin se utiliza una imagen de metal

Materiales a utiliza en la consagración:

Seguido se le echa mucho aceite de palma por encima de toda la

Mientras se va haciendo el proceso de lavatorio y de

Lugar donde vive:

Después de la consagración, no hay ningún tipo de ropa en

No hay un Opon Ifá específico que se deba fabricar para

Comidas para Osanyin:

Esta manifestación de Osanyin es echa de metal y en la

Materiales para la consagración:

Después se utilizan para lavar la imagen de Osanyin. Después

Terminado esto se le echa bastante vino de palma y es el

Mientras se va haciendo la ceremonia de consagración y el

Comidas que se utilizan en la preparación:

No hay un Opon Ifá específico que se deba fabricar para

No hay ningún tipo de ropa en color específico que la

Donde vive este Osanyin:

Este tipo de Osanyin es preparado con piezas de metal, las

Materiales para la consagración:

Se lava la imagen de Osanyin con las hojas del omi ero.

La imagen de Osanyin se pone en frente a la palma. Se toma un