1 XII CONGRESO NACIONAL DE INVESTIGACIÓN EDUCATIVA

CONCEPCIONES DE INFANCIA EN PROFESORES DE EDUCACIÓN

PRIMARIA Y FORMADORES DE DOCENTES. DE LA INFANCIA
IDÍLICA A LA INFANCIA CON LUGAR PROPIO

MIREYA RUBIO MORENO / GLORIA CASTRO LÓPEZ / VALENTÍN FÉLIX SALAZAR

Escuela Normal de Sinaloa

RESUMEN: Este escrito es un informe parcial educación primaria y normal. El propósito

que forma parte de los resultados de la es describir e interpretar las concepciones
investigación: “Concepciones e que los profesores tienen sobre la infancia
identidades de la infancia y la adolescencia y la importancia con su quehacer docente.
en las escuelas de educación básica y
normal del Estado de Sinaloa. Una visión Las concepciones que predominan, según
de los profesionales de la enseñanza”, los resultados encontrados van desde la
apoyado por PROMEP en 2010 al CAEF: infancia idílica a la infancia con lugar
“Cultura, Diversidad y Procesos de propio, éstas coexisten y generan
formación”. Ésta se trata de una confusiones conceptuales y metodológicas
investigación con metodología de corte que hacen ambiguo la comprensión y
mixto, puesto que se aplican una escala atención de los niños como sujetos
tipo Likert y entrevistas focales con escolares.
profesores en servicio de educación básica
y formadores de docentes. En el presente
trabajo, únicamente se presentan datos
PALABRAS CLAVE: Concepciones, infancia,
cualitativos acerca de las concepciones de
profesores de educación primaria,
infancia obtenidos de entrevistas de
formadores de docentes.
grupos focales a profesores en servicio de

Introducción y problematización
Los datos rescatados en nuestra investigación a través de una escala tipo Likert acerca de
las concepciones de infancia y su respectivo análisis (Félix Salazar, et al; 2012) definieron
como primera conclusión que en los docentes sinaloenses, tanto de educación básica
como de educación normal, predomina una concepción conservadora de la infancia.
Además, como segunda conclusión se detectó la existencia de una tendencia general
tradicionalista respecto a las concepciones acerca de la enseñanza y aprendizaje,
independientemente de la antigüedad que los profesores tienen en el servicio educativo o
de su nivel educativo.

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Lo anterior nos motivó a profundizar en el pensamiento del profesor a través de

una entrevista colectiva (Grupo focal) con el propósito de dilucidar sus concepciones y a
partir de este nuevo acercamiento a las mismas, como institución formadora de docentes
proponer alternativas de formación docente que contribuyan al cambio conceptual de los
educadores y poco a poco emerjan narrativas de la infancia que favorezcan a la infancia
con lugar propio, la cual reconoce a los niños y niñas como sujetos de derecho, lúdicos y
en desarrollo.

Descripción Metodológica
Decidimos trabajar con la técnica de grupo focal, ya que, una de las cuestiones
trascendente en los procesos formativos es el diálogo para explicitar las creencias,
nociones, concepciones, teorías, etc., de los sujetos implicados. Participaron 10
profesores (maestros en servicio y recién egresados de educación primaria y formadores
de docentes), con cuestionamientos centrados en la infancia, enseñanza y aprendizaje.

Preguntas de investigación
¿Cuáles son las concepciones de la infancia que predominan en los profesores de
educación básica y normal? y, ¿Cómo influyen éstas en la atención educativa de los
niños?

Referentes teóricos
Respecto a las concepciones y parafraseando a Da Ponte (1992), Pablo Flores Martínez,
señala que “las concepciones son organizadoras de nuestro conocimiento, formando un
‘substrato conceptual’ anterior a los conceptos. Funcionan como filtros, es decir, son
simultáneamente condición y límite de nuestro conocimiento de la realidad. Pero además
permiten interpretar esta realidad a la vez que son elementos bloqueadores de esta
interpretación, luego distorsionan lo que se nos presenta” (Flores, 1998:31-32).

De igual manera, Buendía entiende la concepción como un constructo aglutinador,

que integra elementos afectivos, emocionales, cognitivos y socioculturales, que “…permite
entender y explicar el fenómeno de ver, pensar y sentir el mundo que nos rodea de forma
simultánea…” (Buendía, et al.; 1996:135).

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Para Doris Córdoba (2009), las concepciones son concebidas más allá del
planteamiento anterior, ya que implican no sólo creencias, sino una variedad de elementos
de orden mental que se amalgaman simbólicamente en la construcción y reformulación de
sentidos de frente a los trozos de la realidad, en y con la que interacciona. En este
sentido, las concepciones recogen, por una parte, todas aquellas ideas, conceptos y
teorías a través de los cuales interpretamos lo que percibimos; por otra parte, integra
aspectos relacionados con el mundo del afecto y del sentimiento, marcado por un
referente mayormente subjetivo y personal y finalmente incluye todas las representaciones
e imágenes de naturaleza histórico-social y contextual que nos permite ver el mundo.

Retomamos la postura de Córdova, de tal manera que, cuando nos referimos a las
concepciones de infancias, nos estamos refiriendo a ese substrato conceptual
(conocimientos, perspectivas, enfoques, teorías, leyes, hipótesis, posicionamientos,
hipótesis, sentidos, significados, conceptos, ideas, nociones, creencias, constructos,
atributos, representaciones, imágenes, esquemas, etc.) que provee el material mental
para la elaboración del pensamiento sobre la naturaleza de la infancia y los niños.

La infancia como construcción conceptual tiene sus bases en el siglo XVIII con J.J.
Rousseau en su obra “El Emilio”, quien da al niño un lugar importante en la sociedad y la
pedagogía, tanto que su concepción romántica e ideal de la infancia predomina hasta
nuestros días. Y con Philippe Ariès, quien descubre en su estudio histórico del arte
medieval que no se representaba a la infancia, que más bien los niños figuraban como
adultos en pequeño o futuros adultos y no era diferenciado el mundo adulto del mundo
infantil, es decir, no había lugares, momentos, comidas, vestimentas, medicina, etc.,
especialmente destinados a los niños (Tucker, 1980, citado por Silvina Cohen Imach,
2009).

Al respecto, José Puertos Santos (2002), citado por Leonor Jaramillo (2007), hace
el siguiente recorrido histórico de los años 354-430 hasta el siglo IV de considerar a los
niños como: ‘un estorbo’ y ‘un yugo’, pasando por los siglos XV al XVIII donde se les llegó
a considerar: ‘malos de nacimiento’, ‘como propiedad’, ‘el niño como ser humano pero
inacabado’, ‘un adulto en pequeño’, ‘como ángel’, ‘como bondad innata’; ‘que le falta algo
para ser alguien’, ‘como ser primitivo’. Hasta llegar al siglo XX y a la fecha para
reconocerlo como: ‘sujeto social de derecho’.

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La constante negación y desinterés hacia la infancia, dice Álvarez Chuart (2010),

es consistente con la vivencia aceptada antiguamente del infanticidio hasta los sacrificios
de los niños como ofrenda en rituales diversos. Lo anterior fue transformándose, Ariès
(1992) afirma que el ‘sentimiento de la infancia’ que surgió en el siglo XVIII e influyó en el
actual sentimiento hacia ésta, constituye el emergente de una profunda transformación del
pensamiento de las creencias y de las estructuras mentales de los adultos. Además la
revolución industrial, la creación de la escuela pública y los descubrimientos científicos en
el área de la salud, impactan positivamente en la forma de concebir, tratar y atender a los
niños (Delval, 1994), tanto que en la actualidad la infancia es objeto de estudio y atención
en varias áreas del conocimiento, propiciando, la construcción de nuevas miradas y
perspectivas teóricas de la infancia. Pero que no ha evitado que coexistan viejas
concepciones.

La palabra “infancia viene del latín “infans” que significa “el que no habla”, pero
esto iba más bien en el sentido de negar a los niños la posibilidad y valor de su expresión
en espacios públicos antes de los 7 años. Los términos infancia y niñez son usados como
sinónimos. La Real Academia Española, define a ambos como “el período de la vida
humana que abarca desde el nacimiento hasta la pubertad”, particularmente, desde la
psicología evolutiva se considera a la infancia como una etapa de vida que puede dividirse
en varios periodos: primera, segunda y tercera infancia. La OMS y la UNICEF realizan sus
propias clasificaciones, centradas todas ellas en cuestiones del desarrollo físico,
socioafectivo y cognitivo de las y los niños. Desde la perspectiva legal la infancia abarca
del nacimiento a los 18 años. En la formación de profesores comprende el periodo
prenatal hasta los 12 años. Sin embargo, existen autores que señalan a la niñez como un
periodo de maduración evolutiva y otros dan a la infancia un sentido sociológico e
histórico, la refieren como una construcción social que permite estudiarla en un sentido
más complejo. Aparecen entonces otros adjetivos para la infancia.

De Fátima Pereira (2007), recuperamos cinco narrativas: la Infancia como

proyecto social que resalta el lugar social que se ha atribuido a la infancia como foco de
utopías civilizacionales. Es valiosa en tanto lo que promete llegar a ser. La Infancia con
lugar propio consiste en la comprensión de ésta en función de lo que ella es y no
relativamente a lo que se pretende que sea. La Infancia idílica refiere un lugar mágico
para la infancia, la idealiza como la edad de la fantasía, sensibilidad, ternura, creatividad y

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confianza. En la Infancia productiva relaciona el rol del alumno como un oficio,

ocupación utilitaria de la infancia que desvirtúa la acción lúdica y desinteresada de los
niños. Por último la Infancia en riesgo señala un lugar social actual y problemático para
la infancia de incertidumbre, exclusión, supervivencia y maltratos.

Ir a favor de la infancia como sujeto de derecho y la infancia con lugar propio,

implicaría reconocer y analizar a profundidad, lo que Francoise Dolto (citada por Jean-
Claude Liaudet 2000), afirma:

- Nos negamos a reconocer en el niño a una persona, lo consideramos el futuro del

hombre.
- El niño es un extraño para el adulto porque éste olvida su propia infancia.
- Supone un escándalo para el adulto que el ser humano en su estado infantil sea su igual.
- No se les habla con franqueza y no sabemos escucharlos.
Se trata fundamentalmente de reconocer a los niños, respetarlo y reconocerles su derecho
de participación y decisión en espacios públicos en asuntos que los afectan, pero
¿estamos los adultos: padres, maestros, políticos…preparados para esto?

Hallazgos de investigación
La concepción predominante en los formadores de docentes (de formación psicológica)
que trabajan los cursos de Desarrollo Infantil, fue la infancia con lugar propio, refieren a
ésta como una etapa de desarrollo de los niños, dan cuenta de considerar la infancia
como una construcción social e histórica, donde se puede considerar y valorar a los niños
y las niñas como seres en desarrollo: “la infancia no es una noción reciente, es una noción
que se ha venido acuñando, que se ha venido estableciendo como tal durante siglos muy
remotos...esta noción se va transformando, y al irse transformando obviamente se van
transformando las condiciones de las niñas y de los niños y a éstos…”. Pero, no todas las
ideas van en este sentido, otra expresa: “Es una noción, sí, también es…una etapa muy
hermosa donde el niño se caracteriza por muchos aspectos, la actitud, el juego, esa
habilidad que tiene para aprender y también para no aprender porque tiene problemas,
[hay que considerar] la cuestión psicológica…lo emocional…lo afectivo…la social… y
en lo biológico…” Aquí apreciamos la infancia idílica, pero además; la idea del estudio
de los niños desde disciplinas separadas, concibiéndolos como seres bio-psico-sociales,
como especie de compartimentos estancos y no seres totales, integrales y complejos.

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Nítidamente lo podemos observar en sus conclusiones: “…cuando se habla de infancia,

se habla de un montón de cosas, de un montón de información”. Ese “montón”,
implica una diversidad de factores, datos, sucesos que están presentes, que en cierta
forma reconoce, pero su análisis crítico y complejo está ausente.

Por otra parte, los maestros de educación primaria con mayor antigüedad en el
servicio destacan reiteradamente la importancia de lo biológico, refieren la infancia como
una etapa de desarrollo transitoria, de tal a tal edad, en esto se puede observar una
concepción evolutiva. Algo a destacar es que afirman que los procesos de los niños son:
“diferentes a los adultos”, eso nos permite deducir que la idea: “los niños son adultos en
pequeño” no está presente. Además recuperan frecuentemente (sobre todo en las
docentes) la concepción de la infancia idílica: “es una de las etapas más hermosas…
las responsabilidades, no están bien determinadas”.

También se apreciar algunas ideas sobre la infancia como proyecto social: La

infancia es parte fundamental de un ser humano, lo que te va forjando a lo que vas a ser
en un futuro” y “Los adultos creemos que en la infancia, el niño tiene que desarrollar
ese potencial que le va a permitir ser un mejor ser, un mejor individuo”. Cuando se
afirma esto, nos encontramos con la dificultad que tienen los adultos para reconocer que
el niño no va a llegar a “ser”, que el niño “es” y valorarlo.

Los profesores principiantes expresan ideas un poco más complejas:“en lo

personal se nos ha formado con la idea de que la infancia es hermosa y hay una
repetición social de esto, entonces es imposible reconocer la infancia como algo difícil, los
maestros afirman: no sé si sería capaz de trabajar con algo traumático, y lo más fácil es
ignorarlo”, lo anterior pone al descubierto la imposibilidad de los padres y maestros de
escuchar, mirar, reconocer y valorar a los niños como personas, y considera la diversidad
de condiciones que les afecta. Además, aportan: “la infancia hoy en día, es una infancia
secuestrada, los niños están horas y horas en la televisión y el internet…los padres
estamos tan ocupados que no nos ocupamos de ellos, esos medios los atrapan, los
absorben”. Resaltando la condición actual de la infancia.

Prevalece en los docentes la idea del juego como característica inherente a los
niños, concibiéndolos como sujetos lúdicos y que la escuela debe tenerlo en cuenta para

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generar condiciones de enseñanza y aprendizaje. Implícitamente atribuyen exclusividad al

niño sobre lo lúdico olvidando e incluso rechazando este medio de aprendizaje para quien
ya no es considerado “un niño” y como al juego se asocia a diversión y felicidad, sus
resultados no son considerados tan valiosos.

Se destaca la importancia de que los docentes tengamos un saber especializado

pero la argumentación teórica es escasa. Piaget y Vigotski, aparecen en su discurso pero
de forma confusa y contradictoria. No reconocen al conductismo en las prácticas
educativas actuales en todos los niveles. Refieren en su enseñanza el uso de: planes,
programas, libros de texto, y métodos utilizados para la alfabetización inicial, sin analizar
sus fundamentos psicopedagógicos.

Los profesores admiten que en la enseñanza y aprendizaje permea una cultura

homogeneizante: “La educación responde a los principios básicos de la clase social
poderosa”, además “…se pone a los niños por edades, por grados escolares, por niveles y
muchos maestros tratan de trabajar casi exclusivamente en función a esto”, lo anterior da
como resultado que la educación no se adecúe a las necesidades y contextos
socioculturales de los niños.

Acepta que predomina una visión adultocentrista de la infancia, pero proponen una
definición de la infancia hecha desde y por los niños. Al final los docentes expresan un
pensamiento en avanzada en relación a la infancia:

“Considerar que la infancia hermosa es un mito. Tenemos que ir

desapareciendo muchas cosas de nuestras creencias”.
“No hay que ver al niño como entes u objetos”.
“…los niños son personas que se estresan, sienten, sufren, tienen su propia
lógica…”
“…me quedaría con que hay culturas, hay infancias, aceptando que hay
diversidad…debemos conocer que es la infancia para entender a los niños…”.

Esto, refleja sensibilidad y conciencia para remover viejos esquemas mentales y

profundizar en esta temática.

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Conclusiones
Las concepciones que encontramos en los docentes de los diferentes niveles son muy
variadas aunque hay un acercamiento interesante hacia la concepción de la infancia con
lugar propio, aún existen concepciones de la infancia idílica, y como proyecto social que
nos impide reconocer a los niños en su condición de infancia como legítimos sujetos de
derecho. Superar lo anterior, nos permitiría reconocer que como maestros debemos
hablar con los niños y aprender a escucharlos, para comprenderlos como sujetos
escolares y mejorar nuestra intervención docente. La escuela requiere ser propuesta
como un espacio para potencializar la creatividad e inteligencia y no como centros de
domesticación. Por lo tanto, la formación inicial y continua de los profesores requiere
nuevas propuestas educativas que nos permita redimensionar la mirada hacia la infancia
a través de una formación ética más sensible y consciente y una formación teórica-
metodológica más sólida.

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Universidad del Norte, Barranquilla,

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