Este documento resume el pensamiento filosófico de Séneca sobre cómo alcanzar la sabiduría y la virtud moral. Séneca creía que la finalidad de la filosofía era práctica y que debía usarse para enfrentar los desafíos de la vida. Proponía aceptar el destino y no luchar contra lo imposible, vivir de forma virtuosa sin depender de los placeres materiales. Aunque sus enseñanzas siguen siendo relevantes, también sugiere que ocasionalmente se debe permitir pequeños placeres para mantener
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Este documento resume el pensamiento filosófico de Séneca sobre cómo alcanzar la sabiduría y la virtud moral. Séneca creía que la finalidad de la filosofía era práctica y que debía usarse para enfrentar los desafíos de la vida. Proponía aceptar el destino y no luchar contra lo imposible, vivir de forma virtuosa sin depender de los placeres materiales. Aunque sus enseñanzas siguen siendo relevantes, también sugiere que ocasionalmente se debe permitir pequeños placeres para mantener
Este documento resume el pensamiento filosófico de Séneca sobre cómo alcanzar la sabiduría y la virtud moral. Séneca creía que la finalidad de la filosofía era práctica y que debía usarse para enfrentar los desafíos de la vida. Proponía aceptar el destino y no luchar contra lo imposible, vivir de forma virtuosa sin depender de los placeres materiales. Aunque sus enseñanzas siguen siendo relevantes, también sugiere que ocasionalmente se debe permitir pequeños placeres para mantener
Este documento resume el pensamiento filosófico de Séneca sobre cómo alcanzar la sabiduría y la virtud moral. Séneca creía que la finalidad de la filosofía era práctica y que debía usarse para enfrentar los desafíos de la vida. Proponía aceptar el destino y no luchar contra lo imposible, vivir de forma virtuosa sin depender de los placeres materiales. Aunque sus enseñanzas siguen siendo relevantes, también sugiere que ocasionalmente se debe permitir pequeños placeres para mantener
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9-9-2022 SÉNECA
ENSAYO KARLA DANIELA RIOS ORTIZ HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO
RIEC 3ro UNIVERSIDAD INTERNACIONAL En el siguiente ensayo se pretende hacer un análisis de algunos de los pensamientos más importantes del filósofo Séneca con el propósito de comprender si es factible su funcionalidad en la actualidad. Lucio Anneo Seneca fue un reconocido filósofo y político del impero romano quien baso la mayor parte de su filosofía en el estoicismo y quien además fue considerado como uno de los representantes más importantes de esté. El objetivo principal de la filosofía de este autor fue el de señalar el camino para toda persona que quiera conseguir la sabiduría, así como el de alcanzar la virtud moral. Cabe mencionar que, la sabiduría para el estoicismo significa “actuar conforme a la naturaleza”, es decir, que los filósofos estoicos pensaban que el conocimiento determina un modo de vida, o más bien, un modo de vida filosófico. Séneca consideraba que la finalidad de la filosofía era práctica y lo importante de ella era el de vivir bien moralmente, esto para poder alcanzar la virtud y poder conseguir la felicidad. Sin embargo, ¿Qué significa para Séneca “actuar por naturaleza”? Para él, esto significaba todo lo que hay en nuestro alrededor: humanos, animales, montañas, etc. Hay que tomar en cuenta que, para Séneca todo lo que hay en el universo tiene un único origen y es Dios. Dios da origen al universo, es el UNIVERSO y gobierna sobre todo el universo según el pensamiento del autor. Para él, su Dios es alguien bondadoso y/o amoroso con su creación. Séneca hace mención sobre que “Dios es el que tiene una especial providencia con los hombres, especialmente virtuosos, a quienes ayuda a soportar los males de la naturaleza nacidos del Hado inexorable que conduce a todos los seres de acuerdo con su estructura interna.” (De benf. 6,23; Ep.16,4). Lo que le importa a Séneca es la práctica de la filosofía para enfrentarse a lo que nos prepara la vida. Ya sea la voluntad de Dios o de algo quien dirija nuestro destino, la filosofía siempre será la respuesta. Tengo que hacer un hincapié sobre el énfasis que Séneca tuvo sobre el destino esto es; si el destino nos llegase a presentar situaciones de enfermedad, pobreza o algún otro obstáculo en nuestra vida, solo nos quedaría ACEPTAR ESE DESTINO, según él, una persona estoica debe mantener la virtud incluso en situaciones de adversidad. Séneca pensaba que el ultimo objetivo de la vida humana es transformarse en sabios. Él decía que una persona “sabia” era aquella que había conseguido la perfección moral. Es decir, hábitos virtuosos que se ponen en práctica sin gran esfuerzo y hasta con placer. Teniendo en cuenta el pensamiento de Séneca, es ahora de preguntarnos, ¿podemos llevar a cabo en la actualidad su pensamiento? Para Séneca era más importante la práctica, que la teoría. Séneca no se consideraba a él mismo como un sabio; él más bien se consideraba como un buscador de la sabiduría. Utilizaba como modelos a seguir a personajes históricos que, para él, esté tenía las virtudes que él deseaba tener. Uno de ellos es Marco Porcio Catón, que, a decir verdad, resulta un poco obvio por qué consideraba a este personaje como uno de sus modelos a seguir; ambos eran romanos y además de que, Catón era reconocido por ser un gran político, así como Séneca deseaba serlo. Básicamente, elegir a un modelo aspiracional y tratar de imitarlo en sus fortalezas, nos puede ayudar a avanzar más rápido en el camino a la sabiduría. El mismo Séneca en su escrito "De la conciencia del sabio" dice que incluso el sabio estoico puede reaccionar de manera agitada ante un acontecimiento y pone como ejemplo un sabio que viajaba en barco y palidece ante una tormenta que lo agarro en el camino. Él dice que inicialmente existen reacciones involuntarias a sucesos externos que no podemos controlar, es después cuándo debemos analizar y juzgar si el suceso fue ofensivo o es algo que nos deba parecer indiferente para actuar prudentemente. Las emociones siempre serán una reacción primaria casi que innata de nuestro ser, y su función es precisamente esa, alertarnos o avisarnos de algo sobre lo cual nos está sucediendo. Séneca ya no vive en nuestros tiempos, así que habrá que adaptarlo según nuestras situaciones, Séneca llegó a mencionar que el dinero no es necesario para vivir una vida acorde a la sabiduría, pero… sí los considera indispensable, y esto en la actualidad lo podemos ejemplificar en el excesivo consumismo que tenemos al adquirir ropa de está de moda; cuando solo lo primordial es vestir nuestro cuerpo.
Séneca hacía mención sobre que a pesar de que toda la humanidad desea ser feliz, la mayoría de las personas son ciegas tanto que no son capaces de distinguir que es lo que los hace ser feliz. Un deseo dirigido a lo material en vez de lo racional solo provocará que la felicidad se aleje cuanto más uno lo persiga. ¿Esto que quiere decir?, básicamente, ¿qué te hace feliz?, ¿lo qué te hace feliz ahora, también te hará feliz en un futuro? Constantemente el autor practicaba la Auste Realidad. Un ejemplo de ello es, si constantemente nos estamos dando lujos es fácil que nos acostumbremos a ellos, si por alguna cosa del destino más adelante no podemos costearlo, es muy probable que experimentemos el sufrimiento. Para concluir este ensayo, podemos rescatar que Séneca no escribía sus teorías para demostrar o dar a entender que él fue una persona sabia. Él las escribía porque también las practicaba con el fin de imitar al hombre sabio. Él tenía muy marcados sus ideales sobre como llegar a ser una persona sabia, solo bastaba llevar una vida virtuosa siendo una persona estoica, esto quiere decir principalmente que, no abusar de las cosas que la vida nos proporciona, ya que esto no es lo primordial en nuestra vida, además que, aceptar el destino que la vida tiene para nosotros y no luchar contra lo imposible. Considero que el camino que Séneca nos propone para ser felices es muy razonable, sin embargo, creo que de vez en cuando uno debe darse un placer en la vida para poder equilibrar las alegrías. Pero como Séneca llegó a mencionar, no vivir atados a lo material. Referencias: 1. Escartín González, E. (2022). EL PENSAMIENTO ECONÓMICO DE SÉNECA. 30.
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