Organización Política y Social de Grecia

ORGANIZACIÓN POLÍTICA
Y SOCIAL DE GRECIA
REALIZADO POR: BEATRIZ MONTILLA CANO 1BACH HF

ÍNDICE
1. Las formas políticas: monarquía, aristocracia y democracia.
1. 1 Monarquía.
Grecia estaba originariamente gobernadas por reyes, desde la civilización
micénica y el período oscuro que le sobrevino, aunque fueron perdiendo su poder
a partir de la supuesta invasión de los dorios.
Estos reyes no tenían poderes absolutos, como sucedía en las monarquías
orientales, ya que eran asesorado por un consejo de los jefes de los clanes. El rey
del período micénico, conocido como wanax, que pertenecía a la aristocracia,
gobernaba a la manera de un padre (monarquía patriarcal), aunque el origen de su
autoridad se consideraba que era divino, al ser un descendiente de un dios o en
otros casos, de algún protector de la polis. El cargo era vitalicio y se transmitía
por herencia. Tanto el rey como la aristocracia guerrera poseían grandes
extensiones de tierra, y entre sus actividades estaba la piratería.
En la Ilíada, se cuenta la disputa entre el legendario rey espartano del período

micénico, Menelao, que era hermano de otro rey, llamado Agamenón que
gobernaba Micenas. Ambos eran hijos del rey que había gobernado Micenas,
Atreo. Menalao se convirtió en rey cuando se casó con Helena, cuyo rapto por
parte de Paris, hijo del rey troyano, Príamo, desencadenó la guerra de Troya.
Cabeza de Paris
En el período conocido como época arcaica u homérica, que se corresponde

cronológicamente con el siglo VIII antes de la era cristiana, tras el periodo oscuro
que sobrevino tras la pérdida de la civilización micénica, los nobles comenzaron
a despojar paulatinamente al rey de sus poderes, constituyeron las polis y
comenzaron el proceso de colonización.
En Atenas, los eupátridas fueron quedándose con todos los poderes, dejándole al
arconte-rey solo los religiosos, pues junto al él, crearon otros dos arcontes, todos
elegidos por la aristocracia y con cargos anuales: uno con funciones de gobierno
(el arconte epónimo) y otro que era el jefe de las milicias (el arconte polemarco).
Poco a poco, la oligarquía fue sustituyendo a la monarquía
1.2 Aristocracia.
En el sistema político de la aristocracia el poder estatal estaba en manos de un
grupo de nobles. Eran una clase cerrada porque las grandes riquezas las
heredaban siempre los miembros de las mismas familias. Así que no existía la
posibilidad de que tomaran parte en la administración del Estado otras clases de
ciudadanos. Los nobles basaban su poder en la riqueza que les proporcionaba la
propiedad de grandes extensiones de tierra y gobernaban de acuerdo con sus
intereses particulares. Por esto los otros ciudadanos estaban descontentos con el
estado aristocrático y comenzaron a oponerse.
La oposición frente al sistema político aristocrático y a la arbitrariedad de los

nobles se hizo aún más importante con el desarrollo del comercio y de la
industria. Este desarrollo tuvo como consecuencia el enriquecimiento de otros
grupos de ciudadanos que no pertenecían a la clase de los nobles (los
comerciantes, los navieros y los industriales, es decir, la clase urbana). Los
nuevos ciudadanos enriquecidos buscaron tomar ellos mismos parte en la
administración del estado y sus intereses chocaron con los intereses de los
nobles.
Finalmente, los nobles se vieron obligados a repartir su poder con la clase urbana
de los ricos. De este modo en el gobierno del Estado empezaron a tomar parte
también ciudadanos que no procedían de familias aristocráticas y cuya riqueza no
procedía de la posesión de la tierra. La forma del sistema político que se
desarrolló con la participación de los ciudadanos enriquecidos se llamó
oligarquía porque el gobierno lo detentaban de nuevo unos pocos. Sin embargo,
el cambio tiene especial importancia porque ahora el poder ya no es el privilegio
de una determinada clase de ciudadanos, es decir, de los nobles, sino que todos
los que tenían ingresos altos tenían también mayores derechos políticos y podían
participar en el gobierno del estado. Esta es la diferencia fundamental entre la
aristocracia y la oligarquía.
1.3. Democracia
A principios del siglo VI a. C., Solón, un estadista ateniense instituyó una serie
de reformas con las cuales fue imponiendo las bases de la democracia helénica,
aunque cabe decir que sus reformas fueron contrarrestadas con gobiernos
oligárquicos después de su muerte.
Solón de Atenas
Sin embargo, fue a finales de ese mismo siglo cuando se estableció la democracia
griega propiamente dicha, gracias a las reformas de otro gobernante, Clístenes.
Fue este político quien rompió el poder que ejercían los aristócratas en la toma de
decisiones políticas. Cambió la forma de gobierno, haciendo que las decisiones
se tomaran reorganizando a los atenienses en tribus en función del lugar en donde
vivían, en vez de hacerlo en base a su riqueza.
El mérito no es únicamente de Solón y Clístenes. Efialtes y Pericles también

hicieron importantes contribuciones al desarrollo de la democracia griega durante
el siglo V a.C. El contexto de fondo fue que los atenienses salieron victoriosos
luchando contra las invasiones del Imperio Aqueménida, perpetradas por Jerjes.
Fueron estas victorias las que motivaron a los estamentos más pobres de la
población ateniense a dar su opinión y querer más derechos, exigiendo una
mayor participación en el poder político. Esto fue otorgado por las reformas de
Efialtes y Pericles durante la década de 460 a. C.ía.
Los años en los que Atenas fue una democracia son conocidos como su
época dorada. Sin embargo, la enemistad con Esparta, otra potencia helénica, y
las guerras con esa polis debilitaron a las instituciones atenienses. Atenas se
había aliado con muchas ciudades del Mar Egeo, las cuales le tenían que pagarle
un tributo. Esparta usó esto como motivo de guerra, sitiando Atenas. Para colmo,
la peste asoló Atenas, falleciendo el mismo Pericles
1. Clases sociales
2. 1. En Atenas ciudadanos, metecos y esclavos.
Clases sociales en Atenas.
Los ciudadanos, eran los hijos varones, mayores de 18 años, nacidos de

matrimonio legítimo, es decir de padre y madre ateniense ( fue Pericles quien
dispuso esta ley limitativa para acceder a la ciudadanía, con lo que
paradójicamente su propio hijo, que tuvo con su compañera Aspasia, fue
extranjero en su propia ciudad).
Al cumplir la mayoría de edad, el ciudadano ateniense era inscrito en el demos.
Los ciudadanos atenienses solían dedicarse a la artesanía, al cultivo de la tierra o
eran jornaleros. Tenían plenitud de derechos políticos.
A pesar de la dificultad que representa hacer un estudio demográfico, algunos
historiadores han calculado en 40.000 el número de ciudadanos, incluidos
esposas e hijos, para la Atenas de esta época, sobre una población algo mayor de
300.000 habitantes.
Los metecos eran hombres libres, extranjeros de nacimiento , que residían en

Atenas. El meteco no podía casarse con una ciudadana ateniense ni podía tener
propiedades. Tampoco tenía ningún derecho político. Pagaba un impuesto de
residencia, tenía la obligación de prestar servicio militar. Trabajaban en la
cerámica y la metalurgia. Se dedicaban también a actividades artísticas, a la
medicina, a la escultura, a la pintura y a la filosofía. Su número, con sus
familiares, pasaba de los 70.000
Por último, los esclavos Carecían por completo de derechos civiles y políticos,
aunque estaban protegidos. Podían ser esclavos por nacimiento o por una
sentencia. También se convertían en esclavos los prisioneros de guerra. No eran
reconocidos como personas. Podían ser vendidos, alquilados, azotados, etc., y
realizaban todo tipo de trabajos.
Se supone su número en unos 115.000. Rara era la familia que no poseía al
menos un par; estos esclavos domésticos recibían un trato más humano que en el
mundo romano. Podían formar parte del ejército en convivencia con los libres, y
comprar su libertad con su trabajo y pasar a la categoría de metecos, aunque ello
no fuera aún excesivamente corriente en esta época. La mayoría de los esclavos
no eran griegos.
1. 2 En Esparta: espartanos, periecos e iliotas.

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1. Las formas políticas: monarquía, aristocracia y democracia.

En la Ilíada, se cuenta la disputa entre el legendario rey espartano del período

En el período conocido como época arcaica u homérica, que se corresponde

La oposición frente al sistema político aristocrático y a la arbitrariedad de los

El mérito no es únicamente de Solón y Clístenes. Efialtes y Pericles también

2. 1. En Atenas ciudadanos, metecos y esclavos.

Clases sociales en Atenas.

Los ciudadanos, eran los hijos varones, mayores de 18 años, nacidos de

Los metecos eran hombres libres, extranjeros de nacimiento , que residían en

1. 2 En Esparta: espartanos, periecos e iliotas.

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