Valle Ricote

Estudio
del Paisaje Cultural del Valle de Ricote – Murcia
ESTUDIO DEL PAISAJE CULTURAL DEL VALLE
DE RICOTE
(MURCIA)
Raúl Díaz Ortín
1
Estudio del Paisaje Cultural del Valle de Ricote – Murcia
Realización del Trabajo
1. IDENTIFICACION DEL PAISAJE CULTURAL. Definición y delimitación

del ámbito de estudio.
2. ORGANIZACIÓN TERRITORIAL. Se realizará con arreglo a un criterio
diacrónico, incluyendo los siguientes aspectos:
a. Valores Naturales:
i. Sustrato natural y morfología del terreno
ii. Clima
iii. Hidrología
iv. Biocenosis
b. Valores Culturales:
i. Identificación, usos y aprovechamiento de los recursos
naturales existentes. Tipos y distribución (bosques, agua,
minerales,…). Uso del suelo, en el pasado y en la
actualidad.
ii. Lo construido. Núcleos de población, asentamientos y
establecimientos de diversa naturaleza, tipos de
construcciones y su distribución. Elementos aislados e
infraestructuras asociadas a las actividades sociales y
económicas.
iii. Sitios Históricos y Arqueológicos registrados.
iv. Comunicación y transportes. Vías de comunicación.
3. PERCEPCIONES
a. Percepción Visual. Visibilidad, itinerarios, miradores.
b. Puntos de Vista: públicos (instituciones), personales (habitantes
del valle) y de expertos en la materia. Testimonios producidos a lo
largo de la historia a través de la literatura, documentos, etc.
4. CLAVES DEL PAISAJE. Determinación de los elementos que configuran
el carácter del paisaje cultural.
5. SITUACIÓN JURÍDICA. Normativas que le afectan, incluidas las
urbanísticas.
6. BASES PARA UNA GESTIÓN DEL PAISAJE CULTURAL DEL VALLE
DE RICOTE. Avance de propuestas, basadas en los resultados del
estudio.
Para su Realización
1. TOPONIMIA. Topónimos, antiguos y actuales.
2. CARTOGRAFÍA. Se utilizarán todas las ediciones existentes, en todas
las escalas.
a. Mapas Topográficos
b. Mapas de Usos del Suelo y Temáticos
c. Mapas Geológicos
d. Mapa Histórico comprensible
3. FOTOGRAFÍA AÉREA
4. FUENTES DOCUMENTALES
5. FUENTES BIBLIOGRÁFICAS
2
1. IDENTIFICACIÓN DEL PAISAJE CULTURAL. Definición y

delimitación del ámbito de estudio.
Delimitación del ámbito de estudio
El Valle de Ricote se encuentra ubicado en el centro de la Región
de Murcia.
El estudio incluye a ocho municipios, siete de los cuales se
integran bajo la Mancomunidad del Valle de Ricote (Abarán, Blanca,
Ojós, Ricote, Ulea, Villanueva del Río Segura y Archena), siendo el
octavo Cieza, que sin pertenecer a esta unión, sí es cierto que está
dentro de lo que se puede considerar la Comarca de la Vega Media –
Alta del Segura, donde se incluyen los municipios de Ceutí, Lorquí,
Molina de Segura y Torres de Cotillas, además de los ya mencionados.
Otra característica que justifica el incluir el municipio de Cieza
dentro del Estudio, es que comparte con los municipios de la
Mancomunidad del Valle de Ricote, (exceptuando Ricote), el estar
atravesados por el río Segura, y encontrarse entre medias de diversas
elevaciones montañosas.
En este sentido, se propone la siguiente delimitación del territorio
a incluir en el Plan General de Ordenación del Patrimonio Cultural para
el Valle de Ricote, con categoría de Paisaje Cultural:
Por el Norte se toma como límite el meandro que forma el río justo
en el Cerro de la Atalaya de Cieza, continuando sus límites por las
vertientes de las formaciones montañosas que hay a todo lo largo del
Valle de Ricote, y que circulan paralelas al río, hasta llegar al límite Sur,
localizado en Archena, concretamente, en el Cabezo del Tío Pío, aguas
abajo del Balneario de Archena. (ANEXO Nº 1)
Dentro de estos límites hay que tener en cuenta los diferentes
elementos que conforman este paisaje, bien sean de carácter urbano,
rural, arqueológico o industrial, así como natural e inmaterial, si bien, hay
que hacer una especial incidencia en que el paisaje urbano de algunos
de los núcleos está bastante alterado debido a la evolución de la ciudad.
Es por ello por lo que se incluirán los elementos más significativos
de cada uno de los conjuntos urbanos, así como los espacios o
conjuntos que mejor conserven su identidad y su historia.
No obstante, en este estudio, se adjuntarán los listados de los
bienes inmuebles declarados Bienes de Interés Cultural o con
Expediente de Incoación, así como también, un listado de catálogo de
patrimonio histórico de cada uno de los municipios. Tampoco hay que
olvidar los diferentes yacimientos arqueológicos que hay en cada uno de
3
los territorios que conforman el Valle de Ricote, y que le han conferido
una entidad desde la antigüedad.
Asimismo se incluirán los diferentes mapas cartográficos,

ortofotomapas y fotografías aéreas, actuales y antiguas, para poder
hacer más comprensible el Paisaje Cultural del Valle de Ricote.
4
2. ORGANIZACIÓN TERRITORIAL.
a. Valores Naturales
i. Sustrato natural y morfología del terreno
El profesor D. José Luis González Ortiz 1 , cuando trata de la
Comarca Alta expone el soporte físico y la complejidad del relieve, sobre
todo en su área central, ya que han intervenido diversos fenómenos de
cabalgamiento del sector subbético, más meridional y alóctono, sobre el
prebético septentrional y autóctono, produciéndose también fracturas
anteriores y posteriores al momento principal del impulso orogénico.
En la zona norte no hay cabalgamientos, pero sí numerosas
fracturas o fallas anteriores a la llegada del manto subbético. En este
sentido, el límite norte de la Comarca está delimitado por las sierras de
la Cabeza del Asno y del Picacho, continuadas por la del Molar en el
Altiplano y la del Puerto por el Noroeste, todas ellas integrantes de una
misma unidad.
Es una alineación de más de 15 km de calizas dolomíticas del
Cretáceo, afectado por diversas fracturas longitudinales que se han
hundido por el centro. Todo ello está rodeado de margas miocénicas.
Existe otra alineación prebética que se extiende desde la sierra
del Molino en Calasparra, hasta las sierras de Ascoy, Benís y Larga en
el Altiplano. Forman un arco que está interrumpido por el centro por el
Valle del Segura, discurriendo en dirección oeste – este hasta Cieza.
Entre ambas alineaciones se extiende una superficie de margas y
areniscas, con costra o caparazón calizo, que al ser erosionada de
nuevo, deja al descubierto las margas, formándose numerosos
abarrancamientos. Sobre el flanco sur o meridional es por donde
discurre el río Segura hasta Cieza.
Ya en el área central de la Comarca se puede observar un
dominio del sector subbético, que sufre una mayor compresión
obteniendo como resultado un estilo tectónico muy violento, con gran
cantidad de accidentes de cabalgamientos, fallas...
En esta zona se pueden distinguir dos alineaciones montañosas,
una al norte, cuya unidad más destacable es la Sierra del Oro, formada
por dolomías y calizas jurásicas, siendo un elemento a destacar la
Atalaya de Cieza. Al otro lado del Segura se encuentra la Sierra de la
Pila, de similar composición geológica. La segunda alineación la forman
las sierras de Ricote, del Cajal, de la Espada, de Lúgar y del Águila,
1
GONZALEZ ORTIZ, José Luis: “Geografía de la Región de Murcia”, dentro de la colección
Monografías Regionales. Murcia, 1999.
5
formada por calizas y dolomías jurásicas. El lugar de mayor elevación es
Almeces, 1124 m, en la sierra de Ricote.
FIGURA 1: Plano geomorfológico de la Región de Murcia
6
FIGURA 2: Geología de la Región (extraído de “Atlas Global
de la Región de Murcia”)
El río Segura, eje vertebrador de todo el Valle, discurre por este
sector central en dirección noroeste – sureste, cortando las sierras
subbéticas, aprovechando una gran fractura cuaternaria, llegando
incluso a crear estrechas gargantas o pasos como la del Solvente,
también conocida como “Estrecho del Solvente”, situado al pie de la
sierra de Ricote.
7
FIGURA 3: Plano – croquis de los principales embalses de la Región de Murcia
Tras pasar por Archena, el río se adentra en un área de muy
diferentes características, constituyendo un tercer sector topográfico de
la Comarca y antesala de la Huerta de Murcia, donde no se encuentran
grandes elevaciones, siendo una de las más elevadas el cerro de la
Alcayna (317 m). En este sector, las margas miocénicas son las más
abundantes. El valle del río se ensancha, posibilitando el desarrollo de
las huertas y los frutales en grandes extensiones.
José Luis González Ortiz 2 , define la Vega Alta, donde se sitúa el
Valle de Ricote de la siguiente forma:
2
GONZALEZ ORTIZ, José Luis: “Geografía de la Región de Murcia”, dentro de la colección
Monografías Regionales. Murcia, 1999.
8
· Sector Noroccidental: ocupa la mayor parte del municipio

de Cieza y supone una extensa cuenca rellena de margas,
enmarcadas por las dos alineaciones prebéticas descritas.
· Sector Central: de Abarán a Archena, área montañosa de
materiales subbéticos, con predominio de calizas y
dolomías que forman las sierras. Topografía muy
complicada, como fruto de una tectónica igualmente
compleja.
· Sector Suroriental: de nuevo un área de topografía llana,
constituida por materiales igualmente margosos, que entra
en contacto con la Cuenca de Mula por el oeste y con la
fosa prelitoral murciana por el sur.
Para entender la geología del Valle de Ricote, hay que hacer
mención al texto El Patrimonio Geológico de la Región de Murcia 3 , en el
cual se recogen los antecedentes en lo que se refiere a estudios o
trabajos geológicos. En concreto, se hará referencia a dos apartados
incluidos en el libro mencionado, uno referente al Valle de Ricote, y otro
a Cieza.
ANTECEDENTES VALLE DE RICOTE
“El primer trabajo geológico efectuado sobre este sector y el más
completo es el efectuado por J. Paquet (1969) 4 , con motivo de su tesis
doctoral. Con posterioridad, en 1974, el IGME publicó la Hoja nº 912
(Mula) del Mapa Geológico de España E. 1:50.000 (2ª serie, Plan
MAGNA) y en ella se toman para el Mesozoico las descripciones
estratigráfica y paleontológicas de J. Paquet; en cambio, la interpretación
tectónica es inédita y se ajusta mejor a las nuevas teorías sobre las
Cordilleras Béticas”.
En este sentido, incluye varios espacios o lugares de interés

geológico en los territorios de los municipios pertenecientes a la
Mancomunidad del Valle de Ricote:
· La primera parada que se recomienda hacer es Ulea. Desde un
pequeño montículo, próximo al cementerio de Ulea, se divisa abajo
un valle, coincidente con un gran meandro, convexo hacia el norte en
el río Segura. Al norte de este pueblo un cerro areniscoso, que debe
tratarse de la continuación oriental de la Sierra de Cajal, tiene varias
fallas normales, que hunden el valle, una de ellas intratortoniense y
que pone en contacto unos estratos horizontales en la cumbre con
3
Arana, R., Rodríguez Estrella, T., Mancheño, M.A., Guillén Mondéjar, F., Ortiz, R., Fernández,
M.T. y Del Ramo, A. (1999): El Patrimonio Geológico de la Región de Murcia. Fundación
Séneca, Murcia, 399 p.
4
Paquet, J. (1969): Etude géologique de l'Ouest de la Province de Murcie (Espagne). Thèse
doc. Mém. Soc. Géol. France, 111, 270 p.
9
otros casi veticales en la falta del cerro. Al fondo, se divisa la Sierra
de Cajal en su terminación orienta, con una estructura de anticlinal.
FIGURA 4: Valle de Ulea y meandros del río Segura.
· En la margen derecha del río se ubica Villanueva del Río Segura; a
unos 250 m a la salida del pueblo por la carretera de Ojós se puede
ver una falla entre el Trías del Subbético Interno y el de un pequeño
afloramiento de Cretácico inferior del Subbético Externo; es un
contacto muy verticalizado, aunque el primero monta sobre el
segundo, lo que quiere decir que muchas de estas superficies de
corrimiento han sido posteriormente retocadas en la etapa de
distensión.
FIGURA 5: Contacto entre el Trías yesífero de color rojo y el
Cretácico de color gris azulado
10
· A unos 600 metros del punto anterior, hacia Ojós, se puede ver en la
parte izquierda de la carretera el contacto anormal entre el Trías y el
Mioceno margoso, en un pequeño barranco, donde la visibilidad es
bastante buena. Los colores abigarrados de las partes altas
contrastan con el gris amarillento subyacente del Mioceno.
· A 2 km. de Villanueva a Ojós, junto al río, donde la carretera hace
una curva muy pronunciada, se observa una impresionante falla
inversa con vergencia hacia el norte entre conglomerados del
Tortoniense; este accidente provoca el choque entre estratos
verticales (bloque cabalgante) y estratos con 30º hacia el norte
(bloque cabalgado). Esta falla que no es reflejada en la hoja del
MAGNA, sería la continuación de otra del mismo tipo, existente en la
margen opuesta del río, que pone en contacto el Trías con el
Senoiense. El plano de falla que es muy nítido y tendido, presenta
buenos ejemplos de estrías de deslizamiento.
FIGURA 6: Falla inversa entre conglomerados
del Tortoniense superior.
11
· En la entrada de Ojós existe una antigua terraza del río Segura sobre
Trías, colgada a una altura de 20 m con respecto al cauce actual del
río. Es una discordancia muy potente y espectacular, pues además,
la diferenciación erosiva, motivada por litologías de diversas
consistencias, ha ocasionado unas formas muy típicas, que bien
podían asemejarse a imágenes extraídas de las fantasías oníricas o
de los cuentos de hadas. El hecho de encontrarse estas terrazas a
25 m por encima del nivel actual del río indica, no que hayan sido
elevadas por la acción halocinética del Trías, sino que el río se ha
encajado al descender el nivel de base.
FIGURA 7: Situación geográfica Zona de Estudio
ANTECEDENTES GEOLOGÍA DE CIEZA
“López Bermúdez (1973) 5 estudia el clima, hidrología y

geomorfología de la Vega Alta del Segura en el contexto de su tesis
doctoral, iniciando así una línea de investigación en la región murciana
que ha logrado importantes contribuciones. En otros trabajos, el mismo
autor (1972, 1974, 1984, 1985) aborda igualmente diversos aspectos
geomorfológicos de la región (glacis, erosión, desertización, badlands,
etc).
5
LÓPEZ BERMÚDEZ, F.: La Vega Alta del Segura. Clima, Hidrología y Geomorfología. Tesis
Univ. De Murcia. (1972)
12
Navarro Palazón (1985) estudia el doblamiento islámico de Siyasa
aportando interesantes datos relativos al modo de vida de los moradores
de la zona en los siglos XII y XIII.
Jerez Mir y García Monzón (1974) realizan el Mapa Geológico E.
1:50.000 (Hoja nº 891, Cieza), actualizando la cartografía y describiendo
con detalle la serie estratigráfica de la zona.”
Este apartado define varios accidentes o formaciones geológicas:
· Meandros: se definen como trazados que se apartan sin motivo
aparente de su dirección de escorrentía para volver a ella después de
describir una pronunciada curva. Hay dos tipos de meandros:
o Meandros de valle o encajados: en los que las curvas
descritas por el valle coinciden en tamaño con las dibujadas
por los meandros.
o Meandros de llanura aluvial: cuando las sinuosidades del río
son independientes o a menor escala que las del trazado del
valle.
FIGURA 8: Meandro del río Segura a su paso por Cieza.
· Glacis: los glacis de erosión constituyen grandes llanuras

suavemente inclinadas que se extienden al pie de las áreas
montañosas con una pendiente que oscila entre el 8 % en la falda de
la montaña y el 1 % al final del glacis. Desde el mirador del cerro del
Castillo podemos observar dos buenos ejemplos con diferente
perspectiva. Así, el formado al pie de la Sierra de Ascoy puede
apreciarse con bastante detalle al encontrarse a poca distancia,
mientras que mirando hacia el norte (a la izquierda) se tiene una
13
visión de conjunto del glacis de la Sierra Cabeza del Asno, al estar
más alejado.
FIGURA 9: Glacis de la sierra de Ascoy
· Bad – Lands: constituyen un paisaje típico de regiones áridas y

semiáridas en rexistasia (sin vegetación) donde, sobre las rocas
blandas (margas, arcillas y yesos) se producen multitud de cárcavas
y abarrancamientos. Mirando hacia la izquierda de la Sierra de Ascoy
podemos observar un ejemplo de este tipo, aunque existen otras
zonas de la provincia donde están mejor desarrollados (depresión de
Mula y Fortuna, por ejemplo).
FIGURA 10: Bad – Lands de la sierra de Ascoy
14
FIGURA 11: Situación geográfica de la Zona de Estudio
15
ii. Clima
La Región de Murcia presenta un clima mediterráneo subtropical

semiárido cuyas condiciones climáticas se presentan en forma de una
temperatura media anual entorno a los 18 º C, con veranos calurosos
(llegando a superar los 40 º C) e inviernos suaves (entorno a los 11 º C
de temperatura media en diciembre y enero).
Presenta escasez de precipitaciones (entorno a los 300 – 350

mm/año), aunque es frecuente la concentración de lluvias en períodos
como primavera (abril) y otoño (octubre), siendo el verano una estación
prácticamente seca, si exceptuamos las pequeñas precipitaciones que
se registran a causa de lo que se conoce como “tormentas de verano”.
También es interesante resaltar que hay diferencias climáticas

entre los diversos territorios de la Región de Murcia, y que responden a
las diferentes condiciones geográficas, como por ejemplo la orientación y
exposición a los vientos, la configuración del relieve o la distancia al mar.
En el Valle de Ricote, las diferencias climatológicas son debidas
tanto a la situación geográfica como a la orografía, sin olvidar el discurrir
del río Segura, que dota a la zona de unos valores naturales
determinantes para su desarrollo.
iii. Hidrología
Proviene de hidro, agua, y logía, estudio, tratado o ciencia; por lo
tanto Hidrología es la parte de las ciencias naturales que trata de las
aguas.
El río Segura (Staber, griego, Thader romano o “río blanco” para

los árabes, Oued Al abyad) constituye el principal colector sobre el cual
se organiza toda la Red Hidrográfica de la Cuenca, naciendo en Jaén,
en la Sierra de Segura, en Pontones (FIGURA 12), y desembocando en
Guardamar del Segura (FIGURA 13), Alicante, tras recorrer unos 341
kilómetros, discurriendo unos 170 por la Región de Murcia.
16
FIGURA 12. Nacimiento del Río Segura en Pontones (Jaén)
FIGURA 13. Desembocadura del Río Segura en
Guardamar del Segura (Alicante)
Desde siempre ha sido el eje fundamental del desarrollo agrícola
de la Región, formando sus vegas unos auténticos oasis de vida
habiendo sido constituidos desde época árabe, y convirtiéndola en una
de las zonas de cultivos tradicionales más importantes del Mediterráneo.
17
Es importante mencionar que el río Segura, eje principal y colector
de toda la Cuenca, divide al territorio en dos partes con diferencias tanto
en número de ramblas como en la superficie de sus cuencas,
introduciendo importantes desequilibrios en cantidad de caudal y en los
períodos de crecida y sus efectos. (FIGURA 14) 6
En la margen derecha predominan cauces de ríos y arroyos con
caudales continuos, y en la margen izquierda dominan los cauces de
caudales temporales; en este sentido, desde que se une el río Mundo en
Calasparra al Segura hasta la desembocadura, todos los caudales
proveniente de la margen izquierda son temporales, de carácter
torrencial y dependientes de las precipitaciones intensas, aunque con
algunos caudales mínimos continuos o temporales como puedan ser el
río Chicamo, la Rambla del Judío, la Rambla del Moro o Rambla Salada.
El río Segura es un río pluvio – nival en la cabecera, siendo
pluvial durante el resto de su discurrir por la cuenca, lo que origina
numerosas y grandes crecidas otoñales. Debido a las necesidades de
riego y distribución del agua, a lo largo de la cuenca del río se han
construido unos veinte embalses 7 (FIGURA 15) que han alterado su
caudal (con el mínimo en verano y el máximo en otoño). Este intenso
aprovechamiento hídrico provoca que el agua sea escasa en la
desembocadura, donde apenas alcanza 1 m 3 /s.
En la Vega Alta se ha incrementado el caudal gracias a las
aportaciones del trasvase Tajo – Segura, que desemboca en el embalse
del Talave, en el río Mundo. Este caudal llega al Valle y en el Azud de
Ojós se distribuye en dos ramales de dicho trasvase: el del Este, que va
hacia Alicante y el Campo de Cartagena, y el del Oeste, en dirección
hacia Almería. Esto provoca que llegue poco, por no decir escaso,
caudal al Azud de la Contraparada, desde donde se distribuye el agua a
las acequias mayores de la Huerta de Murcia.
Estas características geomorfológicas, climatológicas e

hidrológicas condicionan el desarrollo de un conjunto de organismos de
diversas especies, vegetales y animales, en el Valle. Así se puede
observar una gran variedad de hábitats desde la orilla del río hasta la
cumbre más alta, el Almeces (1.123 m), como se verá en el apartado
siguiente.
6
Información extraída de “Atlas Global de la Región de Murcia”
7
IBIDEM
18
RÍOS MÁS IMPORTANTES DE LA CUENCA DEL SEGURA
Margen Derecha Longitud
Zumeta 20
Taibilla 47
Moratalla 49
Argos 48
Quípar 51
Mula 64
Guadalentín 121
Margen Izquierdo Longitud
Madera 18
Tus 40
Mundo 119
FIGURA 14. Ríos más importantes de la Cuenca del
Segura y su ubicación.
EMBALSES DE LA CUENCA DEL SEGURA, TIPO, FUNCIÓN Y
CAPACIDAD. (Fuente: Ministerio de Medio Ambiente)
Tipo de Presa Denominación Cauce Capacidad

(hm 3 )
Fuensanta Segura 210
Talave Talave 35
Cenajo Segura 437
Camarillas Mundo 36
Regulación Alfonso XIII Quípar 22
general de la Santomera R. Salada 26
Cuenca
La Pedrera R. de Alcoriza 246
Crevillente R. del Bosch 13
Azud de Ojós Segura 1
Mayés R. del Mayés 2
Argos Argos 10
La Cierva Mula 7
Regulación de
Regadíos Valdeinfierno Luchena 13
Puentes Guadalentín 48
Taibilla Taibilla 9
Abastecimiento Toma del Canal Taibilla 0’3
Aprovechamiento Anchuricas Segura 6
hidroeléctrico La Novia Zumeta 0’6
Moro R. del Moro 6
Pliego Pliego 10
Judío R. del Judío 9
19
Algeciras R. Algeciras 50

Cárcabo R. Cárcabo 3
El Romeral Guadalentín 6
De laminación de Doña Ana R. Doña Ana 3
avenidas Los Rodeos Mula 14
Los Charcos R. los Charcos 4
Boquerón R. Boquerón 13
Bayco R. del Bayco 9
La Risca Alhárabe 2
Moratalla Moratalla 5
Número de 31 Capacidad 1256
Presas total
FIGURA 15. Embalses de la Cuenca, tipo, función y
capacidad
iv. Biocenosis
Definición: biocenosis 8 . (De bio, el gr. κοινός, común, y sis).
1. f. Biol. Conjunto de organismos de especies diversas,

vegetales o animales, que viven y se reproducen en un determinado
biotopo (De bio y el gr. τόπος, lugar). Biol. Territorio o espacio vital
cuyas condiciones ambientales son las adecuadas para que en él se
desarrolle una determinada comunidad de seres vivos.
Para conocer la fauna y la flora del Valle de Ricote, nos remitimos
al texto de Alejandro Romero Anglés 9 , en el que hace una reflexión
acerca de las numerosas intervenciones inconvenientes que se han
cometido en los espacios naturales, pero recordando que en el Valle de
Ricote y su entorno, debido a su riqueza natural, se dan unas
condiciones especiales para la protección del medio ambiente.
En el mismo texto nos muestra que partiendo desde la orilla del
río hasta la cumbre más alta del Valle, el Almeces (1.123 metros), se
podrían observar numerosos hábitats, así, desde los cañaverales,
juncales y carrizales próximos al río, donde se pueden encontrar algunos
lirios amarillos, tomillares, espartales y algún coscojal, se continuaría con
los bosques de coníferas y finalmente el matorral de las cumbres que
está poco desarrollado, al contrario de lo que ocurre en Sierra Espuña.
8
Definición según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española.
9
Fauna y Flora. Dentro del libro El Valle de Ricote. Excursiones a pie, bicicleta y piragua.
Murcia, 2000.
20
También nos recuerda que los ecosistemas cercanos al río están
bastante degradados y que donde antiguamente crecía el bosque de
ribera, ahora solo se observan cañaverales, que no están exentos de
interés ecológico. Sigue recordando que los espacios ocupados por
tomillos y espartos están en regresión, sufriendo un proceso de
desertización.
En cuanto al espacio que ocupan los bosques de coníferas, la
degradación no es apreciable a simple vista, gracias a las repoblaciones
que se han ido efectuando de pino carrasco, conservándose muy bien el
sotobosque, con bastante cantidad de romero y esparto, seguido de
espino negro, lentisco y albaida. Abundan menos los enebros, las jaras,
gamones y uñas de gato, entre otros…
Característico del Valle de Ricote son sus barrancos y ramblas, en
los cuales se encuentra la conocidísima adelfa o baladre, el taray o
taraje, y carrizo común aneal.
Respecto a la fauna, que vive entre este ecosistema destacan

rapaces como el halcón peregrino, distintas variedades de águilas como
la perdicera, la real, la calzada, y la culebrera, así como el búho real. No
hay que olvidar la presencia de la “acróbata de las paredes”, la chova
piquirroja.
También se pueden observar otros animales como por ejemplo

las ardillas, los tejones, lirones, ginetas, gatos monteses y zorros. Hay
que resaltar que son complicados de ver, pero que dejan gran cantidad
de huellas que permiten conocer su existencia en el valle.
Por la noche se puede oír el reclamo del cárabo o del búho.
Mención especial merece la Nutria (Lutra lutra), ya que tras la
contaminación de los ríos entorno a los años 80 y 90, sufrió una
regresión en cuanto a su población, limitándose únicamente a los ríos
Árabe y Benamor, así como al Segura por las zonas de Calasparra y
Cieza.
Esta especie mamífera, concretamente la murciana, en

consonancia con otras poblaciones de nutrias, sufrió un momento crítico
en las décadas de los sesenta y setenta, estabilizándose en los ochenta
e incrementándose a finales de los noventa.
Es un animal carnívoro que pude alcanzar entorno al metro y
medio (cola incluida de base ancha y extremo estrecho) siendo de mayor
volumen y peso el macho una vez cumplidos los dos años.
La cola es usada para moverse, y también como tercera pata
cuando se levanta. Las patas son cortas y robustas, permitiendo a la
21
nutria desplazarse muchos kilómetros en una sola noche. En sus huellas
se han podido ver cinco dedos con sus uñas.
Suelen vivir entre 15 y 20 años, y cuya madurez sexual se
alcanza a los dos años de edad, apareándose en cualquier estación,
aunque la mayoría se producen cerca del mes de marzo.
Están muy bien adaptadas tanto al medio terrestre como acuático,
ya que son animales “braquicardios 10 ”.
Para conocer su dieta se hicieron análisis y estudios de sus
excrementos, observándose variaciones alimenticias (generalmente se
alimenta de ciprínidos, salmónidos, anfibios, reptiles, pequeñas aves,
mamíferos e invertebrados como cangrejos, insectos…) según se
producen las variaciones estacionales 11 (FIGURA 16)
ESTACIÓN DEL AÑO Y PRESAS QUE CONSUME
INVIERNO
Ciprínidos 65 – 70 %
Cangrejos y reptiles 15 %
Anfibios 10 %
PRIMAVERA
Ciprínidos 65 %
Anfibios 11 %
Cangrejos 9 %
VERANO
Ciprínidos 57 %
Cangrejos y otros invertebrados 22 %
Aves y mamíferos 8 %
OTOÑO
Ciprínidos 57 %
Anfibios y reptiles 25 %
Cangrejos 13 %
FIGURA 16. Alimentación de la Nutria
Pero hay que indicar que cuando la nutria dispone de los recursos
habituales de los ríos mediterráneos prefiere consumir peces,
especialmente ciprínidos, representados fundamentalmente por el barbo
(Barbus sclateri) y la carpa (Cyprinus Carpio).
Su hábitat preferido es la ribera de los ríos que están bordeados

por bosques, vegetación espesa o paredes de piedra, soliendo hacer su
madriguera al borde del agua, aprovechando cuevas naturales u otras
madrigueras abandonadas. Los suelos de dichas madrigueras suelen
10
Animales que reducen su ritmo cardíaco sin alterar la presión arterial pudiendo retener más
tiempo el oxígeno en sangre durante sus largas inmersiones en el agua (de hasta 4 minutos).
11
Datos extraídos de la Revista: Murcia enclave ambiental, nº 11 de la Consejería de Industria
y Medio Ambiente de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia. Murcia, 2006.
22
estar hechos a base de ramas secas, hojas o musgo, siempre que sea
época de cría, porque durante el resto del tiempo, es itinerante y se vale
de cualquier refugio a modo temporal.
Hay diferentes lugares donde se conoce la existencia de nutrias,

siendo una de ellas el Valle de Ricote, concretamente, en el Azud de
Ojós. En este sentido se incluye a continuación una clasificación de
zonas 12 donde se cree que tiene su hábitat la nutria.
Territorios seguros (donde se detectó la presencia de nutrias

jóvenes con frecuencia igual o superior al 50 % de las visitas durante la
época otoñal – invernal):
· Presa del Hondón
· Desembocadura del río Mundo
· Cañaverosa
· Cortijo Viso
· Presa La Mulata
· El Borbotón – Molino de la Hoya
· Azud de Ojós
Territorios probables (donde se detectó la presencia de huellas de
nutrias jóvenes con frecuencia inferior a la que aparece en el apartado
anterior en la época otoñal – invernal y aquellos de los que existe alguna
cita fiable en los últimos dos años de grupos de nutrias – 2 ó 3
ejemplares):
· Presa del Rey – Maeso
· La Dehesa
· 2º Territorio en la Mulata Quípar
· El Esparragal
Territorios hipotéticos (donde no se encontraron huellas de

ejemplares jóvenes ni citas fiables durante la realización del trabajo,
aunque sí en años anteriores):
· Somogil
· Cortijo del Rincón
· Molino del Batán
· Cañón de Almadenes
· 2º Territorio en Azud de Ojós
· Menjú – Abarán
Finalmente se incluyen unas tablas con las descripciones y las

imágenes de cada una de las especies más relevantes existentes en el
12
Datos extraídos de la Revista: Murcia enclave ambiental, nº 11 de la Consejería de Industria
y Medio Ambiente de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia. Murcia, 2006.
23
Valle de Ricote, y que se encuentran dentro del libro Fauna y Flora.
Dentro del libro El Valle de Ricote. Excursiones a pie, bicicleta y piragua.
Murcia, 2000.
GARZA REAL: es la mayor ave

zancuda que se puede observar en
remansos y grandes charcas a lo
largo de río, en cuyas aguas se
alimenta de pequeños anfibios, e
incluso de los abundantes cangrejos
rojos de río.
CANGREJO ROJO DE RIO: especie

americana introducida para la pesca,
que está poniendo en peligro de
desaparición el autóctono cangrejo
ibérico.
ANADE REAL: el macho de esta

especie, por su colorido plumaje,
quizás sea el pato más conocido y
vistoso de los que frecuentan las
aguas tranquilas del río.
PECHIAZUL: este raro y tímido pájaro
de aspecto parecido al petirrojo visita
en invierno algunos tramos del río con
orillas encharcadas, donde se le
puede ver picoteando en el lodo entre
lavanderas y mosquiteros.
MARTÍN PESCADOR: es el pájaro

más llamativo y actualmente difícil de
ver por lo escaso de los ambientes
ribereños de esta zona del Segura.
Lleva en invierno desde África, se
alimenta de peces y cangrejos a los
que captura tras una rapidísima
zambullida y anida en túneles que
excava en taludes cerca del agua.
24
GARCETA COMÚN: Esta zancuda

fácil de identificar por su blanco
plumaje que contrasta con pico y
patas negras con dedos amarillos, es
relativamente abundante cerca de
charcas y aguas tranquilas, a lo largo
del Segura.
POLLA DE AGUA: aunque de

carácter huidizo, es la más abundante
de las aves acuáticas que podemos
observar en el río Segura, tanto
nadando en el agua, como pastando
en orillas y pradillos entre carrizos y
juncos.
SAPO CORREDOR: este anfibio, de

movimientos ágiles y rápidos cuando
se le asusta, frecuenta sobre todo en
época de reproducción las charcas y
zonas húmedas, donde la hembra
deposita sus huevos entre la
vegetación sumergida.
LIBÉLULA: se distingue a las libélulas
entre dos clases según su forma de
cazar: los “cernícalos” cazan en vuelo
mientras patrullan la charca; las
“flechas” lo hacen lanzándose sobre
su presa cuando ésta pasa cerca del
tallo donde suelen posarse al acecho,
como en el caso de esta Orthetrum.
ÁGUILA REAL: es el águila más
representativa de la Sierra de Ricote,
por su majestuosidad, su importancia
ecológica, y por tener aquí uno de los
valiosos enclaves de montaña en los
que todavía se reproduce en nuestra
región la reina de las rapaces
ibéricas.
25
ARDILLA COMUN: es el roedor de

más “altura”, ya que se desenvuelve
entre las ramas y copas de los pinos,
donde construye sus nidos en forma
de bolas de pinocha y ramas, y donde
también consigue su principal
alimento: los piñones, que extrae de
las piñas con sus poderosos incisivos.
LAGARTIJA RABILARGA: posee una
cola que puede llegar a ser de dos a
tres veces más larga que el cuerpo, y
es una de las lagartijas ibéricas de
mayor tamaño, muy abundante entre
la vegetación del sotobosque y zonas
de matorral.
MIRLO COMÚN: El mirlo es un pájaro
muy conocido en la huerta donde
recibe el nombre de Merla, adoptado
del catalán. También habita en todo
tipo de áreas arboladas, incluso
jardines periféricos, así como
cañizares y terrenos de monte bajo.
Es una de las aves más comunes del
continente europeo.
AZOR: esta hermosa y fiera rapaz es
difícil de ver, ya que se suele situar en
lo profundo de los pinos más
elevados, desde donde se lanza en
velocísimas persecuciones sorteando
árboles y follaje, a la caza de aves de
mediano tamaño como palomas,
zorzales o los asustadísimos mirlos.
ARAÑA CANGREJO: se asemeja

esta araña cazadora a un cangrejo,
en su forma de capturar a los insectos
libadores que visitan las flores, entre
las que se camufla adoptando su
mismo color, como en el caso de esta
abeja que acudió a libar en una
siempreviva.
26
BÚHO REAL: la mayor rapaz

nocturna, es huidiza y silenciosa
como todos sus congéneres, salvo
cuando se la escucha de noche emitir
su característico ulular, cerca de los
posaderos de caza en roqueados o
bosquetes; en su dieta incluye desde
pájaros y roedores, hasta pequeñas
rapaces, aunque en esta zona una de
sus principales presas suele ser el
conejo.
SAPO COMUN: aunque más propio
de charcas y humedales donde se
aparea y reproduce, no es raro
encontrarlo en umbrías de bosques
en áreas de montaña, donde por sus
costumbres nocturnas suele pasar el
día enterrado en un agujero que él
mismo excava.
GINETA: originaria de África, es la
gineta un depredador agilísimo, de
vida nocturna, por lo que es difícil de
ver. Suele guarecerse y criar en
oquedades de árboles y rocas, y se
alimenta de toda clase de roedores,
pájaros, anfibios e incluso frutos y
bayas del bosque.
ÁGUILA CULEBRERA: la culebrera,
procedente de África, visita nuestras
sierras en primavera para
reproducirse, alimentando a su
polluelo con una especializada dieta a
base de lagartos, anfibios y sobre
todo culebras, como la poderosa
culebra bastarda, la de mayor
envergadura de todas, que puede
llegar a superar los dos metros de
longitud.
ABEJARUCO: otro visitante africano
con plumaje de abigarrados colores, y
hábitos de minero, ya que excava
largos túneles en taludes arcillosos,
para instalar su nidada en el interior.
27
ABUBILLA: también de origen

africano, dotada de un largo y finísimo
pico con el que “peina” el suelo
buscando insectos y larvas.
ZORRO: es el “raposo” el mamífero

depredador más abundante del Valle
de Ricote, y por ello probablemente el
más directo responsable de que
ratones, ratas y conejos, a los que da
caza, no lleguen a convertirse en
plaga en algunos lugares.
MURCIÉLAGO HORTELANO: este

cazador nocturno que durante el día
permanece oculto, en oquedades de
viejos troncos y edificios, es un ávido
devorador de mosquitos, polillas y
otros insectos, que captura en vuelo
en la oscuridad, gracias a su
sofisticado sistema de localización por
ultrasonidos.
ZYGENA: la llamativa combinación de
azul metálico, rojo y negro de esta
pequeña mariposa, es en realidad un
“código” que les indica a sus posibles
predadores que es tóxica y de sabor
desagradable.
ERIZO: los erizos, moradores

nocturnos de huertas y cultivos, son
injustamente agredidos por muchos
agricultores, a pesar de ser
excelentes aliados de éstos, por
alimentarse de insectos, caracoles y
lombrices.
28
PITO REAL: el “caballico”, así

conocido por su reclamo parecido a
un relincho, es el único pájaro de la
comarca que es capaz de horadar a
picotazos espaciosas oquedades en
los troncos de olivos, almendros y
palmeras, para instalar su nido. Esta
utilísima habilidad es aprovechada
también por otras aves, desde
mochuelos a abubillas, que ocupan
sus construcciones para idénticos
fines.
CERNÍCALO COMÚN: podemos
observarlo a menudo haciendo gala
de una asombrosa habilidad, la de
“cernerse” en el aire, manteniéndose
prácticamente inmóvil, mientras
localiza en el suelo los pequeños
roedores y reptiles de los que se
alimenta.
NUTRIA: mamífero carnívoro de
menos de 2 m de tamaño (cola
incluida). Patas cortas y robustas.
Posee cinco dedos con uñas en sus
patas. Los machos son más grandes
y pesan más que las hembras a partir
de los dos años de edad. Su hábitat
favorito está en las orillas de los ríos
bordeados por bosques y vegetación
espesa, así como por paredes de
piedra.
FIGURA 17. Fauna del Valle de Ricote
29
CAÑIZOS: La caña común o

cañabrava (Arundo Donax) es una
planta que alcanza los 25 metros de
altura, tiene tallo grueso y hueco. Las
hojas lanceoladas son largas de 57
cm. que envuelven el tallo en forma
de láminas verdes brillante. Las flores
están en una gran panícula de
espiguillas violáceas o amarillas de
3060 cm. de longitud. Cada espiguilla
tiene una o dos flores.
JUNCO: (género Juncus) es una

planta de la familia de las juncaceae,
muy común en la cuenca
mediterránea, en América y África. Su
tamaño habitual es de 1,5 metros de
altura. Vive en suelos húmedos, en
riberas y pantanos. La hoja es
cilíndrica, alargada, recta y flexible.
Florece de abril a julio. La flor es
compuesta, pequeña y de color pardo.
El fruto es ovalado de color marrón.
Se utiliza en cestería, para hacer
techumbres y setos naturales.
CARRIZAL: El carrizo (Phragmites
australis). Esta caña ha sido utilizada
tradicionalmente para techar chozas y
hacer cercados para huertos.... se
localiza en suelos húmedos y orillas
de ríos y lagunas. Es una planta
perenne que puede crecer hasta los 4
m. Soporta bien los lugares
moderados en salinidad.
LIRIOS AMARILLOS: (Iris
pseudacorus), es una planta perenne
que aparece en el margen de cursos
de aguas de ciertas profundidades,
tiene hojas dícticas, las flores
aparecen cerca de marzo o y
frecuentemente tienen manchas
naranjas o púrpuras. Habitan en
pantanos y riberas de ríos de toda
Europa. Sus hojas y raíces son
venenosas para el ganado.
30
TOMILLO: (Thymus) Los tomillos son

plantas perennes, de tallo leñoso, de
escasa altura, que viven en suelos
pobres y pedregosos de regiones
secas. Sus hojas son diminutas y
poseen esencias aromáticas. Se usa
frecuentemente para dar sabor a las
carnes, sopas y guisos en la cocinas
de la cuenca mediterránea.
ESPARTO: (Stipa tenacíssima)
Originario de Irán y llegaría hasta el
extremo occidental del Mediterráneo y
a la Península Ibérica en el periodo
Terciario. Planta de hasta 1 m, que
forma cepellones o macollas
dispersas. Sus formaciones se llaman
espartales o atochares. Se cultivaba
con fines industriales para producir
esparto. En la actualidad su principal
valor es ecológico ya que es una
especie protectora del suelo que
impide la erosión de un ecosistema
tan frágil como es la estepa ibérica y
norteafricana.
PINO CARRASCO:(Pinus halepensis)
también conocido como pino de Alepo
o pino blanco, de hoja perenne en
forma de aguja. Puede alcanzar los
20 m de altura. Tronco macizo y
tortuoso, de corteza gris rojizo y copa
irregular. Muy resistente a la aridez y
se da en bosques secos de tipo
mediterráneo, de Europa y Asia
occidental y África del norte.
ROMERO: (Rosmarinus officinalis) es
un arbusto que habita en la región
mediterránea del Sur de Europa,
Norte de África y también, Asia
menor. El romero es un arbusto
leñoso de hojas perennes muy
ramificado, y puede llegar a medir 2
metros de altura. Lo encontramos de
color verde todo el año, con tallos
jóvenes borrosos (aunque la borra se
pierde al crecer) y tallos añosos de
color rojizo y con la corteza
resquebrajada.
31
ESPINO NEGRO: (Rhamnus lycioides
velutinus) Arbusto de hasta algo más
de 1,5 m de altura, abundantemente
ramificado, formando sus ramas
impenetrable maraña de cortezas
grises rematadas por punzantes
espinas. Las hojas son estrechas y
alargadas, flores pequeñas, fruto
globoso de color verde y cuando
madura negro. Crece en sotobosques
de encinares, bosques esclerófilos,
así como en los pinares aclarados.
Actualmente se cultiva para su uso en
las repoblaciones ecológicas para
recuperar el tapiz vegetal natural, así
como en los tratamientos de
terraplenes y taludes de obras
públicas, para integrar la obra al
paisaje.
LENTISCO: (Pistacia lentiscus) es un
arbusto resinoso denso y muy
ramificado, con hojas verde oscuras
compuestas, flores sobre pies
diferentes, dispuestas en racimos
axilares y fruto pequeño y globoso,
rojo al principio y negro después.
Crece en los matorrales secos y
pedregosos mediterráneos. Se usó
como goma de mascar en época
clásica. Su látex se usa para hacer
barnices. También se usa para
aromatizar licores.
ALBAIDA: (Anthyllis cytisoides)
Arbusto laxo perenne, tallos y hojas
afieltrados, tallos blancos. Flores
amarillas, en tríos densamente
agrupados. Cáliz peloso. Legumbre
monosperma. Desde lejos, tiene un
aspecto azulado y peloso, muy
característico. Especie mediterránea,
del oeste de la zona, en terrenos
rocosas, abiertos, y en zonas
costeras.
32
ENEBRO: (Juniperus communis) es

un arbusto de 1 ó 2 metros de altura
de lento desarrollo que, forma un
arbolito de dimensiones algo
mayores. Sus hojas, con forma de
aguja y reunidas en espirales de tres
son de color verde y presentan una
única banda estomatal blanca en la
cara exterior. Acabadas en ápice
puntiagudo de cierta dureza. Los
frutos son conos en forma de baya
esférica de entre 4 a 12 mm. de
diámetro, de color verde grisáceo que
al madurar, al cabo de 18 meses,
pasan al negro purpúreo con una
pátina cerosa de color azulado.
JARAS: (Cistus) plantas perennifolias,
arbustivas, más o menos leñosas, que
forman parte del sotobosque
mediterráneo, que suelen formar
masas compactas que cubren
totalmente el territorio en que habitan,
formando un matorral espeso. Las
flores son regulares con cinco
grandes pétalos a menudo arrugados
que caen fácilmente de la flor. La
madera, por ser durísima se usa en la
fabricación de pequeñas herramientas
o piezas que vayan a sufrir gran
rozamiento, y también como
excelente leña.
GAMONES: (Asphodelus aestivus)
Planta resistente, alta, y de color
verde azulado. Posee un rizoma
rodeado de fibras, con raíces
tuberosas fusiformes. Todas las hojas
son basales y puntiagudas, planas,
con margen liso, con forma de “V” y
con un nervio central que sobresale
en el envés. El fruto es tipo cápsula
con las semillas en su interior.
33
UÑAS DE GATO: (Acacia

bonariensis) también llamada cari
cari, uña de gato, ñapinday, ñapinda,
yuquerí, garabato blanco. Presenta
aguijones en las ramas y en las hojas,
en forma de uñas de felino. Sus flores
son amarillas y se agrupan en
espigas. Es un arbusto trepador,
perenne, de hasta 3 m de altura;
florece en pleno verano y produce
néctares poco concentrados; fructifica
en legumbres aplanadas.
ADELFA O BALADRE: (Nerium
oleander L.), también conocida como
laurel de flor, rosa laurel, baladre o
trinitaria, Planta arbustiva que se
puede formar como árbol de porte
pequeño (Arbusto alto y frondoso que
puede llegar hasta 5 m de altura), de
hojas perennes de un verde intenso,
cuyas hojas, flores, tallos, ramas y
semillas son venenosas.
TARAY O TARAJE: (Tamarix
africana) arbusto o de 3 ó 4 metros de
altura; ramas largas y flexibles,
difíciles de romper, de corteza pardo
rojizo oscuro, las más jóvenes algo
lustrosas y lampiñas. Flores blancas o
rosa pálido que florecen por marzo o
abril y en verano, en suelos húmedos
y lagunas costeras, a lo largo de ríos
y corrientes de agua. Prefiere los
climas secos y calurosos.
ÁRBOLES CÍTRICOS: Uno de los
cultivos más importantes y
desarrollados en el Valle de Ricote
son los árboles cítricos tales como
naranjos y limoneros.
FIGURA 18. Flora del Valle de Ricote
34
En el Valle encontramos espacios naturales protegidos

internacionalmente, como pueden ser las Zonas de Especial Protección
de Aves (ZEPA’s) de la Sierra de Ricote y La Navela, y los Lugares de
Interés Comunitario (LIC’s) de la Sierra de Ricote – La Navela y los
Yesos de Ulea 13 .
Es conveniente hacer un estudio más detallado sobre las Figuras
para la Protección de Áreas con Interés Natural en la Región de
Murcia 14 . En este texto se hace una reflexión acerca de las diferentes
normativas y de los diferentes tipos o categorías de protección, como
pueden ser los Parques Regionales 15 , las Reservas Naturales 16 , los
Monumentos Naturales 17 , y Paisajes Protegidos 18 . Todo esto viene
reflejado en la Ley 4/92, de Ordenación y Protección del Territorio de la
Región de Murcia.
En cuanto a la protección para la Fauna, la normativa que se
aplica es la Ley 7/95, de la Fauna Silvestre, Caza y Pesca Fluvial, que
se trata de una figura de protección con la finalidad de preservar la
diversidad de la fauna silvestre y conservar sus hábitats naturales.
Otra figura de protección que protege el Valle es la Red Natura
2000, cuya normativa es la Directiva 92/43/CEE del Consejo de Europa,
relativa a la conservación de los hábitats naturales y de la fauna y flora
silvestres (Directiva de Hábitats) y Directiva 79/409/CEE del Consejo de
Europa, relativa a la conservación de las aves silvestres (Directiva de
Aves).
Esta Red Natura 2000 es una red ecológica europea que tiene
como objetivo garantizar la conservación de la biodiversidad mediante el
mantenimiento o, en su caso, el restablecimiento, en un estado de
conservación favorable, de los tipos de hábitats naturales y de los
13
Murcia en clave ambiental, nº 1, junio 2003. Consejería de Agricultura, Agua y Medio
Ambiente.
14
Figuras para la Protección de Áreas con Interés Natural en la Región de Murcia. Consejería
de Agricultura, Agua y Medio Ambiente. Dirección General del Medio Natural. Murcia, 2002.
15
Parques Regionales: áreas naturales, poco transformadas por explotación u ocupación
humana que por la belleza de sus paisajes, la representatividad de sus ecosistemas o la
singularidad de su flora, fauna o formaciones geomorfológicos, poseen unos valores
ecológicos, estéticos, educativos y científicos que merecen una atención preferente.
16
Reservas Naturales: espacios naturales cuya creación tiene como finalidad la protección de
ecosistemas, comunidades o elementos biológicos que, por su rareza, fragilidad, importancia o
singularidad, merecen esta valoración especial.
17
Monumentos Naturales: espacios o elementos de la naturaleza construidos básicamente por
formaciones de notoria singularidad, rareza o belleza o importantes valores científicos,
culturales o paisajísticos, que merecen ser objeto de una protección especial. Se consideran
monumentos naturales las formaciones geológicas, los yacimientos paleontológicos y demás
elementos con estas características.
18
Paisajes Protegidos: lugares concretos del medio natural que, por sus valores estéticos y
culturales, son merecedores de una protección especial.
35
hábitats de las especies de que se trate en su área de distribución
natural.
Esta red se desarrolla en las siguientes figuras de protección, ya
mencionadas anteriormente:
· Lugares de Importancia Comunitaria (LIC): territorios donde
están representados las hábitats a proteger, propuestos
para su declaración como ZEC.
· Zonas de Especial Conservación (ZEC): lugares
designados por cada estado miembro para formar parte de
la Red Natura 2000.
· Zonas de Especial Protección para las Aves (ZEPA): zonas
para la conservación de las especies de aves silvestres.
Otra figura importante de protección es la Normativa de la
Convención sobre los Humedales, Ramsar 1971, (HIIR), cuya misión es
la conservación y el uso racional de los humedales, a través de la acción
a nivel nacional y mediante la cooperación internacional, con el fin de
contribuir al desarrollo sostenible en todo el mundo.
Y para finalizar este repaso a las figuras de protección de áreas
naturales de interés en la Región, es necesario mencionar las Zonas
Especialmente Protegidas de Importancia para el Mar Mediterráneo
(ZEPIM), cuya normativa vigente es el “Protocolo sobre Zonas
Especialmente Protegidas y la Diversidad Biológica en el Mediterráneo”,
del Convenio de Barcelona, Barcelona 1995, para la Protección del Mar
Mediterráneo contra la Contaminación 19 .
A continuación se incluyen diferentes cuadros informativos acerca
de los diferentes espacios protegidos localizados en el Valle de Ricote 20 :
19
Las ZEPIM están formadas por lugares protegidos que puedan desempeñar una función
importante en la conservación de la diversidad biológica del Mediterráneo que contengan
ecosistemas típicos mediterráneos, o los hábitats de especies en peligro y que tengan un
interés especial desde el punto de vista científico, estético o cultural.
20
Datos extraídos de: Figuras para la Protección de Áreas con Interés Natural en la Región de
Murcia. Consejería de Agricultura, Agua y Medio Ambiente. Dirección General del Medio
Natural. Murcia, 2002
36
PARQUE REGIONAL (ANEXO Nº 2)
PARQUE REGIONAL SIERRA DE LA PILA
Superficie 7.858 ha (límites de la Ley 4/92)
8.836,36 ha (límites de la Orden de aprobación inicial
del PORN Sierra de La Pila de 11 de marzo de 1998)
(BORM nº 65 del 20 de marzo de 1998)
Términos Abarán, Blanca, Molina de Segura y Fortuna.
Municipales
Vegetación Carrascales y sabinares. Gran riqueza florística.
Numerosos endemismos exclusivos. 14 especies
protegidas a nivel regional.
Fauna Águila real (aquila crysaetos), Águila perdicera
(Hieraaetus fasciatus), Azor (accipiter gentilis), Halcón
peregrino (Falco peregrinus), Cárabo (Strix aluco),
Búho real (Bubo bubo), Chova piquirroja (Pyrrhocorax
pyrrhocorax).
Geomorfología Sierra abrupta y escarpada de fuertes pendientes.
Interés tectónico y paleontológico. Relieve erosivo y
formaciones exokársticas. Afloramiento de yesos.
Valores que Ecosistémicos, bióticos y de diversidad ambiental y
justifican la biológica. Valores geomorfológicos y culturales.
declaración
Normativa de Plan Especial de Protección aprobado en 1985.
Protección Reclasificado por la Ley 4/92 de Ordenación y
Protección del Territorio de la Región de Murcia.
Orden de aprobación inicial del PORN Sierra de la
Pila de fecha 11 de marzo de 1998. (BORM nº 65, de
20 de marzo de 1998).
OTROS ESPACIOS PROTEGIDOS
ESPACIO NATURAL CAÑON DE ALMADENES
Superficie Sin límites definidos.
Términos Municipales Calasparra y Cieza.
Vegetación Comunidades de bosque de ribera y de matorral de
las laderas vertientes.
Fauna Vertebrados: 7 especies de murciélagos, población
más importante de la Región, de Nutria (Lutra lutra),
Galápago leproso (Mauremys leprosa).
Invertebrados: Odonato Coenagrion mercuriale.
Geomorfología Cañón de casi cuatro kilómetros de longitud y más
de 150 metros de profundidad que aprovecha los
accidentes tectónicos y los plegamientos de la
alineación montañosa Sierra del Molino – Palera.
Formaciones kársticas y sugerencias de agua.
Valores que justifican Ecosistémico, biótico, geomorfológico, hidrológico y
37
la declaración arqueológico.
Normativa de Sin figura de protección por la Ley 4/92 de
Protección Ordenación y Protección del Territorio de la Región
de Murcia. Actualmente se está elaborando el
PORN.
LUGARES DE INTERÉS COMUNITARIO (LIC) (ANEXO Nº 3)
Código Nombre Superficie (ha) Municipios

ES6200003 Sierra de La Pila 8.836 Abarán, Blanca,
Fortuna y Molina de
Segura.
ES6200004 Sierras y Vega Alta 10.699 Calasparra, Cieza y
del Segura y Río Moratalla.
Benamor
ES6200026 Sierra de Ricote – 7.819 Blanca, Ojós, Ricote y
La Navela Ulea.
ES6200042 Yesos de Ulea 745 Blanca, Molina de
Segura y Ulea.
ES6200043 Río Quípar 654 Calasparra, Caravaca
de la Cruz, Cehegín,
Cieza y Mula.
ZONA ESPECIAL DE PROTECCIÓN PARA LAS AVES (ZEPA)

(ANEXO Nº 4)
PARQUE REGIONAL SIERRA DE LA PILA
Superficie 7.879,40 ha
Términos Municipales Abarán, Blanca, Fortuna y Molina de Segura.
Valores Ornitológicos Cumple los criterios numéricos establecidos para
ser designada ZEPA por la especie Chova piquirroja
(Pyrrhocorax pyrrhocorax), con más de 100 parejas.
Además en el área seleccionada aparecen otras
especies como el Águila real (aquila crysaetos),
Búho real (Bubo bubo), Halcón peregrino (Falco
peregrinus), Azor común (accipiter gentilis), Busardo
ratonero (Buteo buteo), Murciélago grande de
herradura (Rhinolophus ferrumequinum) y
Murciélago de Cueva (Miniopterus schreibersii).
Normativa de La designación como ZEPA en cumplimiento de la
Protección Directiva del Consejo de las Comunidades Europeas
79/409/CEE, de 2 de abril de 1979, se produce en la
Resolución de 30 de septiembre de 1998 (BORM nº
236 del 13 de octubre de 1998).
38
SIERRA DE RICOTE Y LA NAVELA
Superficie 7.243,62 ha
Términos Municipales Ricote, Mula, Ojós, Ulea y Blanca
ser designada ZEPA por las especies de Halcón
común (Falco peregrinus) y Búho real (Bubo bubo).
Resolución de 11 de octubre de 2000 (BORM nº 243
del 19 de octubre de 2000).
SIERRA DEL MOLINO, EMBALSE DE QUÍPAR Y LLANOS DEL CAGITÁN
Superficie 28.076 ha
Términos Municipales Calasparra, Cehegín, Mula, Cieza, Abarán y Ricote.
ser designada ZEPA por las especies de Búho real
(Bubo bubo), Halcón peregrino (Falco peregrinus),
Cigüeñuela (Himantopus himantopus), Alcaraván
(Burhinus oedicnemus) y Chova piquirroja
(Phyrrocorax phyrrocorax).
Resolución de 8 de mayo de 2001 (BORM nº 114
del 18 de mayo de 2001).
39
b. Valores Culturales
i. Identificación, usos y aprovechamiento de los recursos
naturales existentes. Tipos y distribución (bosques,
agua, minerales,…). Uso del suelo, en el pasado y en la
actualidad.
El principal valor cultural del Valle de Ricote es su propia historia.
Se trata de ocho municipios que comparten un recurso natural como es
el río Segura y una historia común ya que en la antigüedad estuvo
poblado de íberos y romanos y posteriormente por la cultura islámica,
quienes constituyeron una gran época de esplendor, convirtiéndose en
un importante enclave musulmán. Fue reconquistado y entregado a la
Orden de Santiago, quedando la mayor concentración de mudéjares de
la Región en este territorio. Fue el último lugar de toda España de donde
fueron expulsados los moriscos en el año 1614.
Entre los principales valores del Valle de Ricote, se encuentran
sus recursos culturales, entre los que se incluyen los bienes inmuebles,
los bienes muebles, el patrimonio etnográfico (donde se incluye el oral e
inmaterial, las costumbres…), así como el patrimonio natural. No hay
que olvidar que los innumerables recursos culturales así como su unión
a la naturaleza, hacen del Valle uno de los paisajes culturales más
importantes y mejor conservados en la actualidad de la Región de
Murcia.
A continuación se enumeran algunos valores culturales que se

deben resaltar en la configuración del Paisaje Cultural del Valle de
Ricote, como por ejemplo el río, las formaciones montañosas, los
cañizos de la ribera del río, los recursos minerales…, de los cuales se
exponen algunos ejemplos.
En cuanto al Río Segura, ya se ha hecho mención a sus
características en el apartado anterior. Pero hay que resaltar la
importancia que este elemento natural ha tenido para configurar una
cultura del agua, una cultura agrícola, una cultura en la que el hombre se
ha ido ayudando de numerosos artilugios e ingenios para aprovecharse
de este recurso hídrico tan importante, a la vez que tan peligroso.
La existencia del río ha permitido la parcelación del terreno
situado inmediatamente al río, generalmente es una parcelación de
terrenos de cultivo de regadío, y que ha sufrido pequeñas subdivisiones
a lo largo de la historia, debido a las reparticiones que se producían en
las herencias dejadas de padres a hijos. Es por ello que esta agricultura,
tradicionalmente ha sido casi de subsistencia, de autoconsumo,
cultivada y recolectada por los propios miembros de la familia, aunque
no se debe olvidar la evolución en algunos tipos de cultivos, más
industrializados.
40
FIGURA 19. Ejemplo de parcelación de tierras.
Debido a la estrechez del Valle por algunos lugares, a sus

formaciones montañosas, el hombre ha tenido que ir ganándole terreno
a las montañas, mediante aterrazamientos de muros generalmente
realizados a base de piedra seca (hormas) 21 . Pero estas construcciones
elevadas en las faldas de las montañas no hubiesen sido posible si no
se hubiesen desarrollado ingenios y artilugios para poder conducir y
elevar el agua hasta tales altitudes.
21
SANTIAGO RESTOY, Caridad de: “Las Hormas de piedra seca del Valle de Ricote. En IV
Congreso Internacional Valle de Ricote. Ed. Consorcio Turístico Mancomunidad del Valle de
Ricote. Abarán, 2007 (Murcia)
41
FIGURA 20. Aterrazamientos con escalones de subida
Desde antiguo, desde época romana, se conocían las norias de
elevación de agua, pero fue en época musulmana cuando se desarrolló
esta práctica, posibilitando la creación de la red hidráulica que se conoce
en la actualidad, herencia islámica.
Otros elementos relacionados con el río y la agricultura son los
azudes, las presas, las aceñas, las acequias…, elementos creados para
controlar y conducir el agua, posibilitando así, el desarrollo de la
agricultura, que se verán más adelante en el apartado “Elementos
aislados asociados a las actividades sociales y económicas”.
Pero tampoco se puede olvidar los recursos minerales, es decir,
los tipos de rocas y yesos, visto anteriormente en el apartado de los
Valores Naturales: sustrato natural y morfología del terreno. Esto
posibilita que haya afloraciones de minerales como por ejemplo las
sales, que propiciaron la construcción de una instalación salinera en
Ojós, en la Rambla del Arco, unas salinas de interior que debieron servir
para la extracción de la sal como conservante y condimento de los
habitantes del Valle de Ricote.
42
FIGURA 21. Vista de las Salinas de Ojós.
Pero quizá el recurso mineral más conocido e importante del Valle
de Ricote son las aguas termales del Balneario de Archena.
El profesor de la Universidad de Murcia, Gonzalo Matilla

Séiquer 22 , afirma que el enclave en el que surgen las aguas minerales
de Archena ha condicionado el desarrollo de las instalaciones termales
en sus distintas épocas. Así afirma que nace inmediata al río, casi a la
misma cota, y por lo tanto, el enclave está limitado por el este por el
cauce fluvial y por el oeste por el Cabezo del Ciervo, quedando unos 400
m de longitud y una anchura máxima de no más de 60 m.
Si es limitada su extensión, más lo es el que se ubica en una zona
de ladera, lo cual impide habilitar zonas en lugares distintos a las faldas
del monte y las playas formadas por el río, reduciendo aún más la
superficie útil, especialmente, durante el mundo antiguo.
Importante también era el problema de la irregularidad del río, sus
desbordamientos y sus riadas catastróficas, lo que hizo que se fuesen
construyendo las instalaciones en las zonas más altas. Otro
condicionante era el tipo de rocas que formaba el monte, principalmente
margas, y coronado por una cresta de travertino, que sufría la erosión y
el consecuente peligro de caída sobre las zonas habitadas.
22
El Balneario romano de Archena en IV Congreso Internacional Valle de Ricote. Ed.
Consorcio Turístico Mancomunidad del Valle de Ricote. Abarán, 2007 (Murcia)
43
Por todas estas razones, afirma el profesor Matilla, “es evidente
que se trata de un lugar completamente inadecuado para una instalación
permanente, mucho más cuando el río no estaba regulado por los
actuales pantanos. Y sin embargo no solo tenemos las infraestructuras
de época romana, sino que para construirlas se gastó una
desproporcionada cantidad de dinero.”
Manuel Enrique Medina Tornero, Cronista Oficial de Archena, en

su libro “Historia de Archena” (1990), expone la justificación de la
presencia romana en su municipio, debido a la utilización de las aguas
termales. Y continúa diciendo que “la costumbre del baño público es un
aspecto de la vida romana que forma parte del proceso de
romanización”.
Explica también que las “termas, en ocasiones se construían –

como son las de Archena – aprovechando la presencia de manantiales
cuyas aguas poseían virtudes terapéuticas. En muchos casos, estos
manantiales eran venerados ya por los indígenas antes de la llegada de
los romanos y según Gloria Mora 23 , para seguir la tradición, la mayoría
de nuestros balnearios actuales se asientan sobre construcciones
romanas”.
Medina Tornero, recoge en el mismo texto, la primera descripción
del balneario dentro del inventario de las propiedades que la Orden de
San Juan tenía en Archena, y que data de 1579, diciendo textualmente
así: “un moreral y un soto de alamedas y otras frutas y cañares en la
huerta que linda con azarbe y Francisco García y Pedro Rodríguez, en el
cual hay unos baños naturales que tienen dos hondos cuerpos de
.
casa”24
Posteriormente se informa de que los cuerpos de casa lindan con
el río (1613). Pero la primera descripción algo más precisa data de 1643:
“los baños con dos cuerpos de casa y en uno de ellos entra el agua de
los baños los cuales tienen a la parte de arriba encima de la acequia
diez y seis palacios todos con sus puertas y algunos de ellos están
caídos por los altos lindan con el monte y la acequia, a todo lo cual goça
el comendador y su religión” 25 .
23
Para el caso concreto de Hispania, véase el excelente trabajo de Glora Mora: “Las termas
romanas en Hispania”, A.E.A., vol. Nº 54, nº 143 – 144, 1981, pág. 37 – 90, en el presenta un
catálogo de las Termas existentes en España, y entre las que se encuentra el Balneario de
Archena, en la pág. 37.
24
MEDINA TORNERO, M.E. : 1990. 181. AHN. Leg. 79, 2ª serie, nº 3. Sec. Órdenes Militares
de San Juan. Lengua de Castilla. Apeos hechos por el comendador Sr. D. Juan Jufre de Loaisa
de la villa y partido de Archena.
25
MEDINA TORNERO, M.E. : 1990. 249. AHN. Leg. 79, 2ª serie, nº 5.
44
FIGURA 22. Restos arqueológicos durante la excavación en el
Balneario de Archena.
Esta descripción es ampliada a finales del siglo XVII en la obra de
Limón Montero, “Espejo cristalino de las aguas de España”, Alcalá de
Henares, 1697.
45
Usos del suelo, en el pasado y en la actualidad.
La morfología del terreno hace posible que discurra por este valle
el río Segura, el gran motor de la economía de la zona, así como de las
costumbres, e impulsor para la construcción de elementos vitales, que
en la actualidad están siendo recuperados como testimonios del pasado.
En este sentido se pueden localizar numerosas centrales eléctricas cuya
energía es generada gracias a la fuerza hidráulica, así como las norias o
molinos.
Son elementos hoy considerados bienes etnográficos o culturales,
y que es necesario recuperar para que no caigan en desuso y se
descontextualicen.
El profesor D. José María García Avilés en su texto “Evolución
histórica del regadío en el Valle de Ricote”, en el cual hace una
reflexión, en diversos apartados, acerca del Régimen de propiedad del
agua en la encomienda del Valle de Ricote, Sistemas de riego, tanto en
los Pueblos de la Vega como en Ricote, Técnicas de consolidación y
aumento de la superficie regada, Instrumentos para la consolidación y
aumento de la superficie regada: norias y ceñas, Sistemas para aportar
aguas a las parcelas: el riego de rambla, y finalmente, El regadío en el
valle de Ricote hoy.
Según este autor, el Valle de Ricote era un territorio donde
predominaba el secano sobre el regadío debido a la situación
geográfica. Por ello, el aporte hídrico dependía de la acción del hombre
sobre el medio natural, a través de la técnica disponible en cada
momento. Afirma también García Avilés, citando a otro autor 26 , que el
valor de una parcela está fijado por la abundancia de agua, la
regularidad de su distribución y la frecuencia de los riegos.
También cita a M. Barceló, que define las características de lo que
se denominan “sistemas hidráulicos”, diciendo textualmente así: Todo
sistema hidráulico, cualquiera que sea su grado de complejidad, ha sido
concebido y diseñado en su estructura fundamental desde el principio.
No hay, pues, en rigor, sistemas hidráulicos rudimentarios. La estructura
fundamental de un sistema hidráulico es el resultado de un diseño que, a
partir de la exigencia de la gravedad como hecho fundacional de toda
hidráulica, articula el punto de captación de agua, el trazado y pendiente
de los canales de derivación, la localización de las albercas de
regulación y la previsión del emplazamiento, de haberlos, de los molinos.
Este diseño prevé, también, las posibles, si las hubiere, direcciones de
crecimiento, determinado éste último por el caudal del agua y las
condiciones del relieve que deben facilitar pendientes favorables al
26
AÏTHAMZA, M. : “Irrigation et stratification sociospatiale dans une oasis sans palmier: le cas
du Dadès”, en Aspects de l’agriculture irriguèe au Maroc / Moulay Ismaïl Alaoui et Pierre
Carrière, editeurs. Rabat : Université Mahamed V, ; Montpellier : Université Paul Valèry, p. 83.
46
movimiento del agua. A lo sumo, pues, la estructura inicial puede
robustecerse, pero el sentido de esta ampliación, será siempre una
adición, discernible, a esta estructura inicial. Por tanto, la correcta
identificación y análisis de la estructura fundamental del diseño inicial
permite identificar las etapas de crecimiento de un sistema dado, con la
consiguiente posibilidad de evaluar su rendimiento agrícola y su carga
poblacional 27 .
En definitiva, se puede considerar el Valle de Ricote como un
territorio homogéneo, tanto en sus características geográficas como en
las costumbres, la historia, e incluso la necesidad del agua para su
desarrollo, ya que la disponibilidad, frecuencia y cantidad de los aportes
de agua ha sido el gran condicionante del desarrollo de los diversos
pueblos que integran este paisaje cultural.
García Avilés revisa la diferencia entre los pueblos bañados por el
Segura y Ricote. En este mismo sentido, los pueblos cuyo núcleo está
atravesado por el río, dispusieron de aportes pese a lo irregular del río,
pero aún así, le permitió ir ampliando las zonas de regadío, pudiendo
introducir nuevos cultivos como los cítricos y los frutales, inexistentes en
Ricote hasta la década de 1950. Por el contrario, en Ricote, debido a su
altitud con respecto al río, el agua no puede proceder del Segura, sino
de los manantiales existentes en su huerta.
En este caso, la principal preocupación era la obtención de agua,
como por ejemplo, la familia Llamas, que centró su interés en la
obtención de horas de agua, mientras que para los pueblos de la vega
era roturar nuevas tierras para dotarlas de riego mediante la
construcción de nuevas acequias.
Sigue afirmando García Avilés, que “la única coincidencia que se
produce entre estos dos sistemas hidráulicos es el reparto del agua
disponible. En ambos casos el agua no se distribuye por orden de
parcela; una parcela de un propietario no se regaba cuando concluía el
riego del anterior, sino que el agua pasaba a otra de ese mismo
propietario, que no necesariamente tenía que estar contigua a la que
acababa de regar”.
El hecho de que el transporte de agua se realizase mediante
acequias de tierra, hacía que se produjese una pérdida de agua muy
considerable, ya que en muchos casos, el agua era trasportada por
distintas acequias, incluso era conducida por acequias de tierra,
consumiéndose un 38’75 % más de agua que si se hubiese hecho por
turno de parcela o “tanda” 28 , con independencia de quien fuese el
27
“El diseño de espacios irrigados en alAndalus: un enunciado de principios generales”, dentro
de El agua que no duerme: fundamentos de la arqueología hidráulica andalusí / Miquel Barceló,
Helena Kirchner, Carmen Navarro. Granada; Sierra Nevada 95, 1995, p.58.
28
Tanda : turno de parcela que consistía en ir regando por orden ascendente o descendente
todas las tierras de una misma acequia, con independencia de quién fuera el dueño.
47
propietario, ya que de esta manera se regaban sucesivamente todas las
tierras de una misma acequia.
Es interesante destacar el apartado que hace García Avilés en su
29
texto , en el cual habla acerca de las diferentes técnicas de
consolidación y aumento de la superficie regada, afirmando que fue
posible gracias a los conocimientos técnicos que permitieron la
construcción de elementos que posibilitaron el regadío en las huertas.
Hasta el pasado siglo XX, la superficie regada del Valle de Ricote
permaneció más o menos estable. Limitada la superficie por la orografía
y por los medios técnicos, los esfuerzos de los agricultores se dirigieron
hacia la conservación de lo adquirido 30 .
En este mismo sentido, las construcciones y artefactos que

posibilitaron el abastecimiento de agua fueron las siguientes:
· La construcción de azudes para la conducción de aguas a
las acequias.
· La prolongación de las acequias.
· La prospección para obtener agua en aquellos lugares
donde no se podía llevar de los manantiales o del río.
· La elevación del agua mediante norias que permitían ir
ganando para el cultivo las laderas de los montes
Sigue diciendo García Avilés que “la base del sistema de riego en
el Valle de Ricote se fundamentaba en la construcción de azudes, en
este caso principalmente dos, el Menjú (ANEXO 5) y el azud de Ojós
(ANEXO 6), que abastecían de agua las acequias de Abarán – Blanca,
Ojós – Villanueva y Ojós – Ulea”.
Es importante mencionar que existen dos términos que suelen

usarse de manera indistinta para nombrar a diferentes construcciones,
como es el caso del término “presa”, relacionado con el almacenamiento
de agua, y el término “azud”, proveniente del árabe “al – sudd”, y que se
refiere a derivaciones de agua 31 , técnica ya bien conocida por los
yemenitas asentados en el sector oriental de Al – Andalus 32 .
29
GARCÍA AVILÉS, J.M. Op.Cit. 1997
30
PEREZ PICAZO, M.T., LEMEUNIER, G.: “La evolución de los regadíos segureños en la
región de Murcia: siglos XVI – XIX”, en Demanda y economía del agua en España / Alfredo
Morales Gil y Antonio Gil Oncina, eds. Alicante: Instituto Universitario de Geografía: CAM,
1988, p. 332.
31
BOX AMORÓS, M. : “El regadío medieval en España: época árabe y conquista cristiana”, en
Hitos históricos de los regadíos españoles / Antonio Gil Oncina, Alfredo Morales Gil,
coordinadores. Madrid: Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación, D. L. 1992, p.62.
32
GLICK, T.F. : “Regadío y sociedad en la Valencia Medieval. Valencia: Del Cenia al Segura”,
1988, p.253.
48
El cultivo de las tierras de regadío en el Valle suponía una gran
dificultad: la primera, la escasez de agua, y la segunda, vencer la difícil
orografía del Valle, que solo permitía cultivar una pequeña franja de
tierra a ambos márgenes del río.
Para la primera cuestión se usaron diversos instrumentos; en el
caso del Valle, se construyeron ceñas y sobre todo norias. Es
interesante resaltar que esta tecnología era mucho menos innovadora
que la que estaba consolidada ya en Inglaterra en el siglo XVIII 33 ,
usando la energía procedente del vapor, pero que contaba ya con una
tradición y una historia muy arraigada.
En el Valle se conservan dos tipos de artefactos elevadores de
agua: los movidos por la propia fuerza del río, como las norias y los
movidos por tracción humana o animal, como las ceñas, también
conocidas como “norias de sangre”.
Las norias fueron difundidas por los musulmanes, pero las fuentes
nos indican que la paternidad del invento hay que atribuírsela a los
ingenieros helenísticos, y su utilización está documentada en las minas
de Río Tinto de Huelva en época romana 34 . La evidencia de estos
aparatos queda presente en los numerosos restos que quedan visibles
de ellos, e incluso, algunos de ellos aún en funcionamiento, como es el
caso de las Norias de Abarán 35 .
33
DOMINGUEZ ORTÍZ, A.: “Sociedad y estado en el siglo XVIII español”. Barcelona. Ed. Ariel,
1981, p.296.
34
MONTANER SALAS, M. E.: “Norias, aceñas, artes y ceñiles en las vegas murcianas del
Segura y campo de Cartagena. Murcia: Editora Regional, 1982, p.8.
35
MARTÍNEZ SOLER, J. J., BANEGAS ORTÍZ, J.: “Las Norias de Abarán”. Abarán: Centro de
estudios Abaraneros, D. L., 1994, pp. 17 – 30
49
FIGURA 23. Noria de D. Félix Cayetano. Huerta de Abarán – Abarán
Las ceñas, norias de tiro o norias de sangre, son consideradas
como de verdadera invención o importadas de la cultura islámica. Son
un ingenio de mayor complejidad que las norias, pues su construcción
implicaba un perfecto conocimiento del sistema de transmisión de
empujes mediante engranajes, para optimizar la fuerza sobre ella
aplicada 36 .
FIGURA 24. Ceña en el margen izquierdo del río Segura – Ojós
36
BOX AMORÓS, M.: Op. Cit. P.57
50
Para la segunda cuestión, la de ganarle tierras de cultivo a la
montaña, según García Avilés, la única forma de aprovechamiento del
abundante caudal del que disponían era construyendo terrazas en las
laderas, elevando el agua hasta la altura a la que se encontraban las
nuevas tierras. Este sistema es muy común en las tierras valencianas, la
Sierra de Tramontana de Mallorca o la Alpujarra grandadina, pudiendo
encontrar un paralelismo con relación directa en las terrazas del Rif. En
este sentido, M. Barceló, en relación al origen romano o musulmán de
estas construcciones para cultivo, afirma que se trata de una técnica
muy documentada en Yemen y en las regiones del Anti – Atlas y del Alto
– Atlas, donde esta tradición constructiva está muy desarrollada, siendo
regiones que permanecieron fuera de las áreas de influencia romana.
FIGURA 25. Muro de aterrazamiento a la entrada de Ojós por la carretera de
Ulea a Ojós (margen izquierda del río Segura)
Otro apartado reseñable en el trabajo de García Avilés en relación
a los Sistemas extremos para aportar aguas a las parcelas: el riego de
rambla dice así:
“Este es otro ejemplo de los numerosos esfuerzos que los
agricultores del Valle de Ricote han hecho durante toda la historia para
poder obtener agua que permitiese ampliar la superficie cultivable, con el
considerable aumento del valor o precio del terreno, sin olvidar el fin
principal, el aumento de la producción. Hay que resaltar, que este tipo de
caudales es irregular e inseguro, y que estas tierras irrigadas en los
51
márgenes de las ramblas, no podían ser consideradas tierras de
regadío, pero sí poseían mayor valoración que las de secano”.
El sistema consistía en la construcción en el lecho de la rambla de
un dique que desviaba el agua a las propiedades, a través de un canal.
A este dispositivo se le conoce con el nombre de boquera 37 .
Este sistema no fue desconocido en el Valle de Ricote en el siglo
XVIII ya que hay documentos relacionados a Abarán 38 , en los que se
demuestra que debió ser una práctica habitual, permitiendo así la
producción y mantenimiento de tierras que se hubiesen abandonado o
subexplotado.
El profesor Gómez Espín 39 , afirma que “para aprovechar estas

aguas turbias, desde antiguo, se han establecido presas en los cauces
para derivarlas y boqueras para conducirlas a terrenos donde se
deseaba asegurar cultivos de secano e incluso mejorar aquellos con
mayores necesidades hídricas”.
García Avilés, al estudiar el regadío actual en el Valle de Ricote
afirma que la proximidad del agua conlleva una mayor facilidad de su
uso, traduciéndose en una conversión de las tierras de secano en tierras
de regadío.
En el Valle, la superficie de regadío se mantuvo hasta la aparición
de los motores de explosión, como el Motor de Resurrección de Abarán,
que permitían llevar agua a lugares donde antes no se había podido
conducir, produciendo una transformación en la distribución secano –
regadío, que a su vez provocó la ruptura del equilibrio tradicional entre
agua y superficie a regar, contribuyendo al actual déficit hídrico.
Es de interés incluir una serie de gráficos 40 que ponen de
manifiesto la incidencia de las nuevas tecnologías sobre el desarrollo,
pudiendo servir, según el autor García Avilés, de llamada de atención a
las consecuencias nefastas que un crecimiento incontrolado de la
superficie a regar puede producir sobre el medio ambiente.
37
GIL ONCINA, A.: “La propiedad de las aguas perennes en el sureste ibérico”. Alicante:
Universidad, D. L., 1993, p. 42.
38
A.H.P.M. 1773 – enero – 21. Abarán. Venta de Ana María Fernández a Juan Antonio
Quiles, de una parcela de tierra con riego de rambla. Protocolo 9299 del notario Alfonso
Miranda Gómez.
1776 – marzo – 22. Abarán. Venta de Isabel Fernández a Juan Antonio Quiles
de una parcela de tierra con riego de rambla. Protocolo 9300 del notario Alfonso Miranda
Gómez.
39
GOMEZ ESPIN, J.M.: “Abarán, cambios socioeconómicos y espaciales en el umbral del siglo
XXI”, en I Curso, Abarán, acercamiento a una realidad. Abarán, Centro de Estudios
Abaraneros, 1996, pp. 110 – 114.
40
Gráficos extraídos de: GARCÍA AVILÉS, J. M.: “El Valle de Ricote: fundamentos económicos
de la encomienda santiaguista”. Murcia: Academia Alfonso X el Sabio, Ayuntamiento de Ricote,
2000. Anuario estadístico de la Región de Murcia. Tomo II: Datos municipales. 1998.
52
Ejemplo de esto es que “el incremento de la superficie total ha
experimentado un crecimiento incontrolado, de las 385 hectáreas de
regadío existentes en el siglo XVIII hemos pasado a las 8.136 actuales”.
3500
2983
3000
2605
2500 Ricot e
Hectá r ea s
Abarán
2000
Blanca
Ojós
1500 1214
1057 Villanueva
1000 Ulea
630
500 277
139 57 68
49 33 39
0
Siglo XVIII 1998
FIGURA 26. Hectáreas de regadío existentes
El único límite que ha tenido este desarrollo ha sido el derivado
del grado de dificultad al que el agricultor se ha debido enfrentar. El
siguiente gráfico demuestra que a mayor disponibilidad de tierras y
mayor facilidad de obtención de agua, mayor cantidad de tierra puesta
en regadío.
3500
3000
2500
Ricote
Hectár eas
Abarán
2000
Blanca
Ojós
1500
Villanueva
Ulea
1000
500
0
Siglo XVIII 1998
FIGURA 27. Hectáreas de regadío existentes
53
Como consecuencia de todo ello se ha producido un desajuste en
la relación de secano – regadío, avanzando el regadío sobre el secano
de manera incontrolada, llegando a estar esta superficie casi
desaparecida en algunos municipios.
120
96
100 90 87
80
Por centaje
56 Siglo XVIII
60
44 1998
40
20 9 6 5
2 1 2 2
0
Ricote Abarán Blanca Ojós Villanueva Ulea
FIGURA 28. Porcentaje de Hectáreas de regadío existente
Una consecuencia más de este desarrollo ha sido el efecto de
centralización de unos pueblos respecto a otros, experimentando un
desequilibrio demográfico considerable entre todos ellos.
14000
12000
10000 Ricote
Abarán
Habitantes
8000 Blanca
6000 Ojós
Villanueva
4000 Ulea
2000
0

87
30
70
91
60
81
07
00
10
20
40
50
91
17
19
19
15
15
19
19
19
19
19
19
19
19
Años
FIGURA 29. Habitantes
54
ii. Lo construido. Núcleos de población, asentamientos y

establecimientos de diversa naturaleza, tipos de
construcciones y su distribución. Elementos aislados e
infraestructuras asociadas a las actividades sociales y
económicas.
El estudio del profesor André Bazzana, y otros, provenientes del

Centro Nacional de Investigación Científica (C.N.R.S.), presentado en el
III Congreso Turístico Cultural Valle de Ricote titulado “El Hisn, modelo
de ocupación y puesta en valor de los territorios andalusíes (siglos IX –
XIII)”, establece un estudio comparativo de los asentamientos islámicos
en Al – Andalus, mediante prospecciones arqueológicas, análisis de la
documentación escrita y encuestas de campo.
En concreto, se sabe hoy que en las zonas rurales periféricas de
los principales núcleos urbanos, el poblamiento se organiza alrededor
del Hisn (plural husûn) 41 . En este sentido, el autor explica, que se
establece una forma similar de organización territorial en la zona del
levante valenciano, la región murciana, la marca superior aragonesa,
Andalucía oriental y algunas regiones del centro y sur portugués.
Este término abarca el punto central urbano fortificado, así como

el territorio rural. En este sentido, el autor hace una referencia al Valle
de Ricote, afirmando que la huerta del Río Segura, entre Cieza al norte y
Ulea al sur, estaba protegida en época musulmana por cuatro castillos
que dominan el valle. Al sur de la ciudad actual de Cieza, el río atraviesa
un paso estrecho que está controlado por la alcazaba de Sillaza. Más al
sureste, a 2,5 km aguas abajo del meandro de Abarán, el Segura pasa
de nuevo a través de un desfiladero estrecho (todavía más que el de
Cieza) y rocoso: en la cresta que domina el río (por la ribera izquierda),
fue edificado el primer poblado de Blanca, luego (en el siglo XIII) el
castillo almohade de Blanca. Al nivel del pueblo de Ulea, es decir a más
o menos 6 km aguas debajo de Blanca, el valle del Segura se abre
netamente pero, antes, la última parte estrecha está controlada por los
dos castillos de Ricote (ribera derecha) y Ulea/Ojós.
Asimismo, el autor, André Bazana, afirma que la única unidad de
población bien atestiguada en la documentación árabe es el Hisn Ricote
(Hisn Riqût), ya mencionado a finales del siglo IX cuando las tropas
emirales comienzan una batalla en la Kura de Tudmir.
41
A.BAZZANA, P.CRESSIER & P.GUICHARD: Châteaux ruraux d’al – Andalus... ; A.
BAZZANA, « La dèfense des communautés rurales... » ; ID., Maisons dàlAndalus..., chap. !!,
« Les moyens de défense. L’habitat fortifié ». Ver el volumen Castrum 4. Frontière et
peuplement… M. ACIÉN ALMANSA, « Poblamiento y fortificación…»
55
Este hisn se constituye de una doble estructura, con una qasaba o
alcazaba ubicada en lo alto del cerro, y una zona de hábitat y refugio que
poseía una muralla defensiva.
INTRODUCCIÓN HISTÓRICA
Antes de entrar a estudiar en profundidad cada uno de los
municipios que integran el Valle de Ricote, es necesario mencionar que
no todo el territorio es susceptible de integración dentro de lo que se ha
llamado Paisaje Cultural, debido a la gran transformación que han
sufrido algunos de estos municipios.
No obstante, se han de incluir algunas de las zonas que ya han
sido alteradas, con el fin de conseguir poner ejemplos de lo que no se
debe hacer sin una ordenación del territorio controlada, con el fin de
poder integrar el desarrollo urbanístico de los municipios, con la
protección del Paisaje Cultural integrador de los mismos.
En este apartado es necesario hacer una introducción general

acerca de la Historia del Valle de Ricote, es decir, se debe tener una
concepción global de todo el Valle, para poder entender su historia.
Así es conveniente decir que el Valle estuvo poblado en la
antigüedad por íberos y romanos, y posteriormente por los árabes,
originándose la gran época de esplendor de esta zona, llegando a ser un
gran enclave árabe.
Importante es resaltar que en 1228 el Caudillo Muhammad Ibn
Hud salió desde Ricote para unificar la “España musulmana”, aunque le
fue imposible. El Reino de Murcia fue tomado por los cristianos, siendo
cedido el territorio del Valle a la Orden de Santiago por orden del Rey
Sancho IV en 1285, como pago o contraprestación a la orden por su
ayuda en la reconquista del país. Esto mismo ocurrió también con Cieza,
Ceutí, Caravaca…
La mayor concentración de mudéjares estuvo localizada en el

Valle de Ricote, siendo este mismo lugar donde se construyeron las
primeras mezquitas Aljamas del Reino de Murcia. Su población era muy
estable durante la Edad Media, ya que había pocos cristianos por la
zona, a excepción de los militares que residían en los castillos.
Trabajaron y vivieron de la huerta de la vega del Río Segura, ya

que les procuraba una muy buena economía permitiéndoles pagar los
tributos a los comendadores de la zona. Los asentamientos mudéjares
vivían con cierta libertad y buen trato por parte de los cristianos. Desde
1610 se fue llevando a cabo una salida escalonada de los moriscos. Fue
aquí, en el Valle de Ricote, donde se localizó el último reducto morisco
del Reino de Murcia, culminando su expulsión definitiva en 1614.
56
MUNICIPIOS DEL VALLE DE RICOTE 42
A continuación se hace una breve reseña acerca de la historia de
cada uno de los municipios que integran el Paisaje Cultural del Valle de
Ricote,
CIEZA (ANEXO Nº 7)
El privilegiado emplazamiento geográfico y la benignidad climática
del territorio ciezano han atraído a diversos pueblos y civilizaciones
desde tiempos prehistóricos, facilitando la creación de importantes
asentamientos, como es el caso del mítico poblado de Bolbax.
Sin duda, el conjunto arqueológico más importante de la zona lo
constituyen las ruinas de la ciudad árabe de Siyasa, que vivirá su
máximo esplendor entre los siglos XI y XII, para ir declinando a medida
que florecía la Cieza cristiana del llano, cuyo emplazamiento es similar al
actual.
Los sangrientos enfrentamientos entre las oligarquías locales, la
intervención de los ciezanos en la Guerra de Sucesión a favor de Felipe
V y los saqueos de los franceses en la Guerra de Independencia,
plagaron los tiempos modernos de duras crisis que se irán paliando
hacia los siglos XVIII y XIX, gracias a la introducción de las norias en la
agricultura y al florecimiento de la pujante industria del esparto, motor
económico de la ciudad hasta su crisis definitiva a mediados del siglo
XX.
La Cieza actual, cuajada de testimonios de su apasionante
historia, basa su economía principalmente en el sector agrario,
especialmente en el melocotón y la aceituna de mesa.
El área geográfica en que se asienta el actual término municipal
de Cieza ha sido testigo, desde tiempos prehistóricos, del desarrollo de
innumerables y diversas civilizaciones atraídas por las condiciones
orográficas y la benignidad climática del área.
Los vestigios de arte rupestre hallados en la zona constituyen un
testimonio de gran importancia para conocer las creencias de los
primeros pobladores del territorio ciezano.
Paleolítico
La cueva o sima de la Serreta, en la margen izquierda del cañón
de Almadenes, ocupa el límite de los términos municipales de
42
reseñas extraídas de la página Web del Valle de Ricote (www.valledericote.com). Hay que
exceptuar a Cieza, que como se explicó anteriormente, no entra dentro de la Mancomunidad
del Valle de Ricote, y por ello su reseña histórica se ha extraído de la Web de la Región de
Murcia (www.regmurcia.com).
57
Calasparra y Cieza. Cuenta con un legado arqueológico que confirma la
existencia de presencia humana en la zona desde el Paleolítico Inferior y
Medio. Sin embargo, es en el Epipaleolítico (Transición entre Paleolítico
y Neolítico), hace unos 9.000 años a. C, cuando empieza a desarrollarse
el poblamiento en esta zona.
Los yacimientos arqueológicos ciezanos más destacados en los

que se han hallado restos del Epipaleolítico, son la Cueva de la Serreta
(Almadenes), la Cueva de la Barca (Cabezo del Asno) y el Abrigo
Grande del Barranco de los Grajos, este último de gran interés
arqueológico, ya que supone la confirmación de la pervivencia de las
tradiciones paleolíticas hasta el III milenio a.C.
Neolítico
La evolución cultural, los cambios climáticos y el incremento

demográfico, constituyen los principales detonantes del inicio del
proceso de neolitización, por el que las sociedades prehistóricas pasan
de ser eminentemente depredadoras a productoras, apareciendo la
agricultura y la ganadareía, y produciéndose el proceso de
sedentarización. Su cronología depende de la zona geográfica de la que
hablemos, remontándose al VI milenio en la Península Ibérica.
El Neolítico ciezano alcanza sus mayores exponentes en la Cueva
de la Serreta y en los abrigos del Barranco de los Grajos. La primera,
descubierta en 1972, cuenta con un importante legado compuesto por 50
representaciones de arte rupestre esquemático y seminaturalista;
mientras que los segundos, constituyen un interesante ejemplo del estilo
Naturalista Levantino, reflejado en su famosa escena de la danza
propiciatoria de la fertilidad. La gran variedad de gestos en las figuras
representadas le dan valor narrativo a la composición, y la sitúan entre
las más importantes de la Región de Murcia.
Edad de los Metales
El III milenio a.C es la fecha de inicio de la Edad de Cobre. En ella
las comunidades humanas comienzan a fabricar utensilios con esta
aleación, a intensificar sus relaciones sociales, y a abandonar
definitivamente las cuevas para establecer su hábitat al aire libre.
Estamos ante el comienzo de los poblados. Los restos arqueológicos
más importantes de esta época en Cieza han sido hallados en “Los
Realejos”.
Hacia el II milenio a. C la superficie de los poblados se irá
incrementando paralelamente a la complejidad de sus defensas,
coincidiendo con el desarrollo de la cultura del bronce.
Los materiales hallados en Cieza pertenecientes a esta época, se
encuentran en su mayor parte vinculados con la Cultura Argárica
58
(localizada en Murcia occidental y Almería), y también tienen una

importante presencia los materiales procedentes de La Mancha y el
Levante Valenciano. Un ejemplo interesante de esta época es la
necrópolis del Cabezo de las Beatas.
Conviene destacar que es en la Edad del Bronce, cuando el
territorio ciezano comienza a cobrar relevancia como núcleo
comunicador y articulador del espacio en las márgenes del río Segura.
Cultura Ibérica
La cultura ibérica, cronológicamente enmarcada entre los siglos

VII y I a. C, supone un desarrollo sin precedentes de los contactos
comerciales y culturales del ámbito mediterráneo. Prueba de ello en
Cieza son las cerámicas halladas en Bolbax y Rambla Judío.
Hacia el siglo VII a. C los pobladores del territorio ciezano se
establecen en la cumbre y laderas Sur y Surpeste de un pequeño cerro
en las inmediaciones del río Segura. Este asentamiento dio lugar a la
formación del poblado de Bolbax, situado en el paso natural del Alto
Segura hacia el Valle de Ricote, y uno de los yacimientos más
interesantes de la Región de Murcia. En esta zona se ha hallado una
státera de Lesbos, de origen griego, que es la moneda más antigua de
todo el sureste español, así como materiales de origen fenicio y ático
(Grecia).
Se cree que en Bolbax pudo estar enclavada la ciudad ibérica a la
que los romanos denominaron Siesa y que constituiría el origen del
actual nombre de la ciudad.
Época Romana
La zona de Cieza en la época prerromana se encontraba habitada
por el pueblo de los contestani, perteneciente a la cultura ibérica. La
proximidad de Cieza a Cartago Nova, constituirá un factor determinante
en la evolución histórica ciezana durante la Antigüedad.
En el año 209 a. C, las luchas entre cartagineses y romanos
finalizan con la victoria de Roma. Esto supondrá el fin de la resistencia
cartaginesa en la Península y el dominio romano de toda Hispania, así
como el asentamiento definitivo de esta autoridad en el territorio ciezano,
donde el núcleo de mayor importancia todavía era Bolbax. Los romanos
colonizan la vega de Cieza a partir del siglo I a. C., empleando el mismo
tipo de colonización que en el resto del territorio murciano: la
implantación de villaes romanas a lo largo de la cuenca del Segura
dedicadas a la explotación agrícola.
La calidad y suntuosidad de los elementos decorativos de los

restos de construcciones encontrados pertenecientes a esta época,
59
apuntan a que debió ser un tiempo de gran prosperidad para Cieza, lo
que también se tradujo en un notable incremento demográfico. Sin
embargo, la crisis del Imperio Romano a partir del siglo III d. C.
desencadena la huida de los habitantes de este área hacia las zonas
elevadas, con el fin de vigilar el territorio de posibles incursiones. Incluso
se llegó a crear un poblado en el Cabezo de las Beatas.
Época Visigoda
A partir del siglo V, las incursiones de tribus germanas

centroeuropeas y la violenta desmembración del Imperio Romano,
desencadenan un período de crisis e inestabilidad que, en la zona de
Cieza, se manifestará en la huida de la población de los parajes
amenazados por los bandidos. Este es el motivo por el cual, el territorio
ciezano se encuentra prácticamente exento de hallazgos procedentes de
época visigoda.
Alta Edad Media: Cieza Musulmana
Las primeras referencias a la ocupación de Cieza por los

musulmanes datan del siglo X, aunque es posible que éstos ya la
ocuparan en los primeros tiempos de la invasión, en el año 711. Durante
este siglo los habitantes de la zona vivían en alquerías, perfeccionando y
ampliando las acequias romanas para el aprovechamiento agrícola.
Lo más destacado de la llegada musulmana a Cieza es el
nacimiento de la ciudad de Madina Siyasa que, asentada en el Cerro
del Castillo, en plena Sierra del Oro, constituye uno de los mejores
yacimientos arqueológicos urbanos de época árabe. Esta ciudad
medieval islámica es referida por las fuentes árabes con el nombre de
Siyasa, mientras que las cristianas la llamarán Cieça. Sin embargo, las
referencias documentales árabes a esta medina son prácticamente
inexistentes. Tan solo el viajero AlUdri la nombra en el siglo XII como
final de etapa de distintos itinerarios: CartagenaToledo, MurciaCuenca
o MurciaSegura.
El término árabe de Madina Siyasa significa ¿capital política?, y

se trataba de una ciudadestado perteneciente a la Cora de Tudmir,
gobernada por un arráez (jefe militar). Las condiciones topográficas del
terreno en que se halla asentada condicionaron su estructura urbana,
consistente en edificios escalonados que conformaban estrechas
callejuelas laberínticas, en su mayor parte cubiertas. El esplendor
urbano de Siyasa se produce entre los siglos XI y XII, alcanzando la
categoría de fortificación y ocupada por 300 viviendas, que le conferían
un puesto privilegiado entre las ciudades islámicas del valle de Ricote. El
esplendor de Siyasa en este tiempo aparece reflejado en la calidad de
las cerámicas, en los arcos de las puertas de las viviendas y en el gran
tamaño de la ¿Madina?.
60
Dentro de esta ciudad la alcazaba islámica se emplazaba en la
zona más elevada del cerro del Castillo, con el fin de vigilar y controlar
todo el valle del Alto Segura. El caserío se dividía en dos núcleos
dispuestos en la solana y umbría respectivamente, y comunicados entre
sí por una calle en dirección NorteSur.
Baja Edad Media: Cieza Cristiana
En 1243 el arráez de Siyâsa reconoce en el Tratado de Alcaraz,
frente al príncipe Don Alfonso, la soberanía de Fernando III de Castilla.
El vasallaje voluntario de Siyasa le permitirá mantener en gran parte su
autogobierno y riqueza, no sufriendo la sociedad excesivas
transformaciones en sus formas de vida. El incumplimiento del Tratado
de Alcaraz por parte de los castellanos provocó la Sublevación Mudéjar
de 1266, que será reprimida por las tropas del rey de Aragón, Jaime I "el
Conquistador". A partir de este momento comienza el declive de Siyâsa
y el florecimiento de la Cieza cristiana del llano, es decir en el valle,
enclave donde se halla la actual ciudad.
Alfonso X el Sabio, atraído por la situación estratégica, a la

cabecera del Valle de Ricote, y la riqueza de la Vega de Cieza, decide
repoblar la zona con contingentes castellanos, catalanes y aragoneses.
Para que las tierras resultaran más atractivas el monarca concedía
privilegios a los pobladores cristianos de la zona. Mientras que de la
antigua Siyâsa tan solo queda habitada la fortaleza. En 1281, el rey
entrega Cieza a Pedro Núñez, maestre de la Orden de Santiago, a
cambio de Abaniella (Abanilla). En este siglo Cieza paga ya diezmos al
obispo de Cartagena.
En 1457 el castillo es definitivamente destruido en la contienda
que enfrentó a Pedro Fajardo con su primo Alonso Fajardo "el Bravo" por
el adelantamiento del reino murciano. Hacia 1468 la ciudad de Cieza
cuenta ya con una población de 140 vecinos, con unas fronteras
definidas y se encontraba enclavada en su emplazamiento actual, ya
que el llano parecía ser el lugar idóneo para una población que vivía
pacíficamente.
El rey Chico de Granada aprovecha el estado de confianza en que
vivía sumida la población ciezana para protagonizar uno de los episodios
de mayor eco en la historia de la ciudad. Penetró en Murcia por
Caravaca y atacó Cieza en la mañana del Domingo de Resurrección de
1477, al frente de casi 50.000 hombres. El ataque musulmán aniquiló a
los ciezanos que aguardaban la afrenta en el puente, y capturó a todos
los habitantes de la ciudad llevándolos a Granada. Este trágico
acontecimiento es el origen de la frase que reza en el escudo de Cieza:
Por pasar la puente nos dieron muerte.
Tras la toma de Granada por los Reyes Católicos, Cieza fue
liberada, y desde 1468 fue tutelada como Encomienda de Santiago. Sin
61
embargo, la ciudad, fuertemente diezmada, destruida y bajo el yugo de

la Orden de Santiago, pasará por unos años de oscurantismo que no
verán la luz hasta 1494, cuando fue incorporada a la Corona,
convirtiéndose en villa de realengo.
Edad Moderna
Durante el siglo XVI, un grupo de familias de noble linaje compró
al rey los cargos municipales de la villa de Cieza, que por esta época
contaba ya con 160 vecinos. Estas familias controlarán el Concejo, por lo
que parte de las tierras de uso comunal pasarán a manos de este grupo
de terratenientes. Los primeros años del siglo XVII traerán consigo la
definitiva expulsión de los moriscos, musulmanes que no abandonaron la
Península tras la reconquista, abandonando el Valle de Ricote. Este
siglo en Cieza se halla protagonizado por los enfrentamientos entre
diversos clanes familiares por el control del Concejo. Para finalizar estas
disputas, el rey Carlos II enviará en 1674 al Marqués de los Vélez, que
actuará como mediador en el conflicto. También tendrán un papel
conciliador los monjes franciscanos del convento de Santa Ana de
Jumilla, quienes en 1699 fundarían el convento de San Joaquín en
Cieza.
A principios del siglo XVIII se construye en Cieza la Iglesia de la
Asunción, se instauran cuatro milicias en la localidad a costa de sus
habitantes, y entre 1701 y 1713, la ciudad apoya a Felipe V de Borbón
en la Guerra de Sucesión, participando en las batallas del Huerto de las
Bombas y de Zambrano. La ayuda prestada por los ciezanos será
recompensada por Felipe V con la concesión del título de ¿Muy noble y
muy leal?, así como con una serie de privilegios económicos que
potenciarán el desarrollo económico de la villa a lo largo del siglo.
En el siglo XVIII se erigen en Cieza la Ermita de San Bartolomé,
junto a la Casa de la Encomienda, sede del comendador de la Orden de
Santiago, y el Convento e Iglesia de la Real Orden de Madres Descalzas
de la Regla de Santa Clara.
Edad Contemporánea
En los primeros años del siglo XIX Cieza cuenta con más de cinco
mil habitantes, concentrados en su mayor parte en el casco urbano. El
estallido de la Guerra de la Independencia tendrá consecuencias
nefastas para la ciudad, ya que las tropas francesas la saquearon
durante tres días, desencadenando una importante crisis económica.
Esta depresión irá menguando hacia la década de los treinta, gracias a
la introducción de las norias, que permitieron la ampliación de las tierras
de regadío en un 15%, incentivando notablemente la recuperación de la
economía ciezana.
62
Las dos primeras norias fueron instaladas en La Parra, y para
finales de siglo ya existían en el territorio ciezano más de una veintena
de estos innovadores artilugios para elevar agua. La llegada de los
liberales al poder permitirá una cierta liberalización económica, así como
la liquidación de la Encomienda y el final del poder de la Orden de
Santiago sobre la villa. Tras años de alternancia en el poder entre
liberales y conservadores, en 1873 los republicanos toman el
Ayuntamiento de la ciudad y proclaman el Cantón de Cieza.
En el plano económico, hacia la década de los sesenta, Cieza
comienza a desarrollar su industria del esparto. Mientras que en el
terreno agrícola, la propiedad de la tierra continúa concentrada en
manos de unas pocas oligarquías locales, cuya figura más
representativa era Juan Pérez Martínez. Éste consiguió, junto a su
familia, hacerse con el liderazgo local, terminando con el monopolio que
durante siglos habían ostentado los Capdevilla y los Martín Blázquez.
Entre los años 1876 y 1923, el poder político se encuentra en
manos del Partido Conservador, cuyos fuertes impuestos
desencadenarán revueltas que serán sofocadas por el ejército tomando
la ciudad en 1903. Los trabajadores, influenciados por las ideas
socialistas, crean las primeras sociedades obreras, facilitando la entrada
al Ayuntamiento de los concejales socialistas, en 1920.
Finalizada la Dictadura de Primo de Rivera se proclama la II
República mediante elecciones municipales en 1931. Para entonces
Cieza contaba con 17.889 habitantes, dedicados en su mayor parte al
sector primario.
El nuevo régimen genera un cambio cualitativo en la coyuntura
social ciezana. Las antiguas y poderosas familias del término, ligadas al
auge del esparto, fueron sustituidas por líderes locales burgueses, de
corte ilustrado y desvinculados del poder económico. Un ejemplo de
familia burguesa ilustrada fueron los Templado.
Durante el período republicano las industrias derivadas del

esparto asisten a una crisis provocada por la competencia de fibras
exóticas. Esta desencadenará huelgas e incluso tentativas
insurrecciónales de un sector anarquista del movimiento obrero,
insatisfecho ante el incumplimiento de sus expectativas por parte de la II
República.
En líneas generales, el período de la Guerra Civil trascurre de
forma similar que en el resto del país. Finalizada la contienda, la política
municipal de Cieza fue reorganizada al igual que en toda España,
sumida ya bajo el mando de la Dictadura.
La reconstrucción de España y la necesidad de material fabricado
en esparto potenciaron un nuevo auge en la industria espartera ciezana.
63
Pero en la década de los 60 la aparición de las fibras sintéticas hace que
Cieza vuelva a sufrir una nueva crisis que obligará a gran parte de la
población a emigrar a Cataluña y Francia, principalmente.
En los últimos tiempos, superada la crisis energética generada en
1973, Cieza comienza su desarrollo industrial, junto con una importante
agricultura, en la que predominan los melocotoneros.
64
ABARAN (ANEXO Nº 8)
Situada en la margen izquierda del río Segura, y formando parte

del histórico valle de Ricote, se levante la villa de Sabrán aprovechando
los desniveles del terreno que impone su accidentada orografía, para no
restarle ni un palmo de terreno a los fértiles huertos junto al cauce.
Enclavada de forma escalonada, con rampas y cuestas que

ascienden desde el nivel del río hasta los doscientos metros, se
extienden en una estrecha franja en dirección suroeste noroeste,
ampliándose al norte hasta alcanzar las llanuras de la zona alta.
Perteneciente geológicamente al Subbético, la zona se caracteriza por
una sedimentación marina caliza y margosa fuertemente alterada por su
atormentada tectónica, prolongándose su término hasta los macizos
dolomíticos de la sierra de la Pila y hasta los aluvionamientos
cuaternarios de la conocida rambla del Moro, que limitan Abarán por
occidente.
Al otro lado del cauce, la sierra del Oro (o del Lloro) cierra el
estrecho valle aluvial por sus materiales jurásicos y el mioceno de
margas y yesos sobre el que se levantan los materiales calizos.
Geográficamente el municipio totaliza los 115’38 km, y limita con

los municipios de Blanca, Ricote, Cieza (en el mismo valle), Jumilla y
Fortuna, adscribiéndose a la denominada Vega del Segura, río que lo
cruza tras describir un meandro semicircular, junto al que se asoma la
villa con sus 223 m sobre el nivel del mar.
El clima es árido, y acentuado en verano, y la vegetación de los
cultivos, especialmente los que ocupan las terrazas fluviales, acusa
contraste entre humedad y calor, generando una calima especial que,
junto a la tierra, da unos frutos de excepcional calidad y sabor.
Nuevas zonas de regadío en las tierras altas que se reparten en torno a
la Nacional 301 (Madrid Cartagena) han transformado las tierras
tradicionales agrícola, permitiendo nuevas experimentaciones con
notorio éxito (Hoya del Campo, Casablanca, El Boquerón) hasta las
estribaciones de la sierra de la Pila y con una altitud de unos 300m.
Del total de tierras, 3,288 ha. De regadío. Cuenta con una población de
12.000 habitantes, con un reparto equitativo entre ambos sexos.
La actividad primordial es la agricultura, con cultivos de uva de mesa,
albaricoque, melocotón, ciruela, pera, mandarina y en menor proporción
naranja y limón, dedicándose las tierras de secano a los almendros y
cereales.
Las industrias de transformación hortofrutícola y exportadora

tienen notable arraigo en Abarán, que completa su actividad generadora
de riqueza con el sector servicios y la explotación de canteras de piedra
caliza.
65
Contando con enlaces muy próximos a las rutas nacionales

(Nacional 301) y la posibilidad de disponer del Centro de Inspección a la
Exportación (C.I.E.) en su territorio, la exportación y transporte
constituyen pilares básicos de su economía.
La regulación en la dotación de agua a sus regadíos es
igualmente factor importante para su desarrollo. Como otras villas del
valle morisco de Ricote, Abarán disfrutó durante muchos siglos de su
aislamiento motivado por las excepcionales condiciones geográficas,
que hicieron de aquella comarca del río Segura, entre paredes verticales
de roca, un idílico edén.
Mucho antes que se hablara de la Huerta de Murcia, las nacientes
villas entre Abarán y Archena desenvolvían su vida agrícola al pairo de
sobresaltos y contiendas, hasta que la irrupción de las huestes cristianas
alteró la pacífica convivencia de sus moradores. Favaran o Fauran no
aparece documentada hasta la segunda mitad del siglo XIII cuando el
príncipe don Sancho promete a la Orden de Santiago el valle de Ricote y
sus villas, confirmado desde Sevilla en 1.285. A partir de entonces, y
durante casi seis siglos, dependerá de la jurisdicción y las circunstancias
penosas en las que se sometía a trabajo y tributos a los moriscos del
valle obligaron a sus habitantes a emigrar hacia tierras granadinas
donde sus hermanos de religión y raza les tratasen sin los crecientes
abusos que mermaban vidas y haciendas.
A finales del siglo XV (1.482 83) se repuebla el lugar con veinte
familias de Hellín cuyos apellidos todavía perduran. El fuero de
repoblación se decidió de acuerdo con el comendador de la Orden,
Rodrigo de Ulloa. Cuando los Reyes Católicos conquistaron Granada y
unificaron el país, los moriscos del valle de Ricote se convirtieron a la fe
católica.
La prosperidad de las tierras del valle junto al Segura fue una
realidad durante muchos años. Pero a comienzos del siglo XVII (1.613)
la orden de expulsión de los moriscos de todo el país supondrá
resultados desastrosos para la comarca, al quedarse sin la mano de
obra agrícola, experimentada y segura, que había conseguido un
auténtico vergel durante muchas generaciones.
Y entre epidemias y despoblamiento (a pesar de notorios internos
por traer nuevas familias) discurrió el siglo XVII, reduciéndose el censo
de habitantes a la tercera parte y abandonándose el campo.
Previamente, en 1.588, los abaneros habían adquirido a la Corona
(Felipe II) la jurisdicción en primera instancia de la villa y su término.
El siglo XVIII es el mayor auge de Abarán y cuando se
materializan las obras que lo convertirán en una villa con bases de
modernidad. Así, se levanta un puente de piedra sobre el Segura
(1.788), Casa del Concejo (1.764), ermita de los patronos Cosme y
66
Damián (1.769), construcción de la Acequia Charrara para llevar el
agua al otro lado del cauce y de la bomba que extraía el agua para
regar el paraje de los Morzaletes.
Durante el siglo XIX la presencia de tropas francesas, las
contribuciones para fines bélicos y las ayudas en especie, junto a la
marcha forzosa de hombres para el frente, condicionan y retrasan el
progreso urbano y económico. Cuando el país se recupera, Abarán
empuja fuerte hacia su futuro, poniéndose los cimientos de la ciudad
actual, que ha sabido mantener la traza de su pasado junto a las
urbanizaciones, comunicaciones y servicios que demandaba una villa
agrícola, industriosa y exportadora.
Los modernos sistemas de aprovechamiento de la tierra han

mantenido la fama de fecundidad de este lugar junto al Segura, y han
facilitado el aprovechamiento de terrenos alejados, antes incultos.
Recorrer la parte antigua de Abarán, a través de pinas y encumbradas
cuestas, es una delicia. Y en la parte que se asoma al cauce, donde las
construcciones han ido escalonando sus terrazas para no limitar la visión
del hermoso paisaje, se sitúa la iglesia de San Pablo, parroquia con
estructura basilical de tres naves y crucero con cúpula, que se fecha en
el siglo XVII. Su interior encierra detalles arquitectónicos de interés y
artísticos de relieve: Cristo Yacente, obra de Planes; Niño Jesús, de
Salzillo, y distintos ornamentos sagrados, entre ellos una casulla con el
blasón del cardenal Belluga.
En la parte más alta de la villa, y aprovechando una planicie que
encumbra las lomas del valle, se encuentra la ermita de los patronos
Santos Médicos (Cosme y Damián), presidiendo un paseo ajardinado
que constituye un excepcional mirador panorámico sobre el cauce del
Segura y valle morisco.
Al otro lado, el santuario de Nuestra Señora del Oro, en la sierra
del mismo nombre, con una imagen titular de noble factura y especial
veneración de todos los abaneros.
Y entre las peculiaridades que hacen de Abarán punto escogido

del viajero, destacan las que tienen como marco las fiestas patronales
en la última semana de septiembre, alrededor de las que se montan
procesiones, batallas de flores, corridas de toros, romería de la Virgen,
concursos, certámenes musicales y ciclos dedicados al arte lírico,
teniendo en cuenta que la villa mantiene una especialísima dedicación a
la zarzuela, con grupos de aficionados entre los que han destacado
prestigiosos cantantes.
El 6 de enero tiene lugar la Fiesta del Niño, en la que una artística
talla de Jesús recorre todas las casa, centros asistenciales, etcétera,
para recibir el cálido homenaje de devoción y cariño, siendo esta fiesta
algo tradicional cuyo origen se pierde en el pasado (siglo XVI).
67
También gozan de estimable concurrencia las procesiones de Semana

Santa, con los cortejos de Penitentes y la del Encuentro, el Viernes
Santo y el Domingo de Resurrección respectivamente.
Turísticamente, la villa reúne todos los atractivos que comparten

extensivamente las otras ciudades del valle morisco. Si el acceso se
hace desde la Nacional 301 tras un breve recorrido de cinco kilómetros,
la aparición desde lo alto de las huertas en el fondo del valle, junto a la
silueta de las casas escalonadas sobre las rocas, es fascinante.
Y si se accede a la villa desde otras próximas y utilizando las
carreteras que se extienden por ambas márgenes del cauce fluvial,
permiten originales puntos de mira que son recodados siempre.
Abarán tiene, allá abajo y junto al Segura, una arboleda donde se
celebran manifestaciones culturales y folklóricas al aire libre, mientras el
agua discurre por los azudes o laminadores del río.
68
BLANCA (ANEXO Nº 9)
Formando parte de la denominación Vega Alta del Segura, y en la
margen izquierda del cauce, se encuentra la villa de Blanca, con 87'7
Km. de término municipal, una altura 233m sobre el nivel del mar y una
población de 6.719 habitantes, que se ocupan de la agricultura ( con 724
ha de secano y 1386 ha de regadío) y de la conserva y manufacturas
para la exportación.
Los cultivos peculiares blanqueños se centran en los agrios (limón
fino) y los frutales (albaricoque búlida), además de naranja, melocotón,
pera, ciruela, manzana, cereales y almendros. Un factor que ha
cambiado sensiblemente los planteamientos agrícolas de Blanca ha sido
la realización del azud del Trasvase, que, al represar las aguas del Tajo
y las del Segura en aquella comarca, anegó unas 700 tahúllas de
regadío tradicional que se asomaban al paso excepcionales huertos de
naranjos y limoneros que hubo que compensar con tierras altas regadas
con pozos, hasta alcanzar las 3.500 ha transformadas y puestas en uso.
El término municipal tiene forma triangular en dirección suroeste
noreste, y su relieve ofrece unas características de gran complejidad
tectónica, fruto de los cambios experimentados desde los periodos
Cretáceo al Mioceno. En su análisis podemos apreciar un valle tectónico
que recorre el río Segura, que ha ido formando a su paso una serie de
terrazas de depósitos fluviales donde los cultivadores generaron durante
siglos la hermosa y fecunda huerta tradicional.
A espaldas de la villa, la sierra del Solán (556 m.) ofrece ramblas
y cárcavas formadas por cursos de agua de origen torrencial y cíclico
(época de lluvias) con acumulaciones detríticas al pie de las vertientes,
como glacis que descienden hasta el cauce. Al sur y al este Blanca tiene
las sierras de Ricote y la del Oro, que encajonan y prestan su peculiar
paisaje al valle morisco, conseguido con tesón y esfuerzo entre las
desnudas, desérticas y acantiladas paredes del desfiladero.
Elevándose unos 300 m sobre el valle, se abre una amplia

depresión predominantemente margosa, recubierta por materiales
procedentes de la degradación de los relieves próximos, siendo
frecuentes los afloramientos diapíricos. En esta zona se sitúa la rambla
la rambla del Salar, cuyas aguas en épocas de lluvias vierten en el
Segura, que forma pequeños tramos de saladares por su formación y
base margosa. Más hacia el este, la sierra de la Pila (que Blanca
comparte jurisdiccionalmente con los municipios de Abarán, Jumilla,
Fortuna y Molina de Segura, y que forma un espacio natural con
indudable valor ecológico y biológico) tiene su mayor elevación a los
1.264 m. (El Pilón) y la huella de una potente erosión, que se aprecia en
sus impresionantes farallones dolomíticos.
69
En su vertiente blanqueña, al mediodía, la sierra muestra una red
de barrancos que vienen a enlazar con las formaciones aluviales de la
rambla del Salar, y una serie de accidentes como taludes, conos de
deyección y cárcavas desérticas que completan la geografía de la
comarca, de clima semiárido y donde la circulación superficial de agua
está formada por el Segura, de curso perenne, y las ramblas del Salar y
San Roque, se muestran más claramente los efectos de la erosión de los
ciclos pluviales.
En Blanca el Segura se remansa y abre en el estrecho valle para
introducirse desde le azud de Ojós en el angosto desfiladero de
Solvente, desde donde saldrá de nuevo a la llanura por Archena. Los
suelos del término son serosem margosos alternando con pardocalizos
superficiales, aunque también se dan los litosuelos calcáreos y
margoyesosos, y en esta comarca aparece el matorral (romero, brezo y
tomillar) junto a la sierra de la Pila, y choperas y alamedas, cardos,
hinojo y cañaverales propios de la ribera del cauce, junto a los cultivos
propiamente agrícolas generados por el hombre.
La historia de Blanca se remonta a milenios, aunque la prueba
arqueológica la ofrecen los restos de su castillo, con materiales
posiblemente aportados en el siglo XII y el nombre de Negra como
identificación de la población que se abrigaba bajo el enorme macizo
pétreo por el sol.
Lo cierto es que el valle alcanza especial relieve en el siglo XIII,
ya que en 1.228 Ibn Yusúf in Hud se rebela contra los almohades de los
Peñascales (castillo de Ricote), haciéndose fuerte en el castillo
denominado Alarbona. Negra (la posterior Blanca) se adscribe al valle
morisco con cabeza en Ricote, y sufre los avatares de los
enfrentamientos entre los reyezuelos de esta fértil y codiciada comarca.
Un cambio sustancial se va a producir en la zona cuando el rey Alfonso
X el Sabio firma en Sevilla un privilegio rodado (1.266) por el que incluye
en el término de Murcia el valle de Ricote, al que le otorga el Fuero de la
ciudad.
Sancho IV (1.285) otorga a la orden de Santiago el valle, sus
alquerías, villas y lugares, entre Negra, a la que los señores cristianos
han cambiado por Blanca. Pero Jaime II se apodera del reino murciano y
entrega la villa y su castillo a Bernardo de Sarriá, aunque Juan López,
comendador santiaguista de Ricote, le reclama la posesión, que le es
devuelta el 19 de septiembre de 1.303 a Juan Osores, siendo la última
vez que en un documento se le llama Negra.
La labor de los santiaguistas se centró en mejorar el rendimiento
de las tierras, convirtiendo al cristianismo a los mudéjares blanqueños y
unificando las acciones productivas, bélicas, etcétera, con el resto de las
villas del valle morisco, unificado bajo la encomienda de Ricote.
70
A comienzos del XVI se crea la parroquia de Blanca en 1.508, en el lugar
donde estuvo emplazada la mezquita.
El 10 de agosto de 1.591 Blanca consigue de Felipe II un
privilegio de villazgo, que lleva consigo la facultad de elegir alcaldes y
personal para administrar el Concejo. La cuestión costó a los habitantes
2.400 ducados. A partir de ese momento comienza a destacarse Blanca
en el contexto de los pueblos asomados al Segura. A comienzos del XVI
tiene casi un millar de habitantes, pero poco tiempo después (1.613) el
edicto de Felipe III para expulsar a los moriscos españoles deja casi
arruinada la agricultura blanqueña por el forzado éxodo de sus
habitantes: 2.500 personas en total de las seis villas del valle de Ricote.
Blanca reduce sus vecinos a 80, aumentando lentamente sus habitantes
hasta alcanzar los 173 vecinos (1.713); en 1.755 alcanza los 263
vecinos, y el Censo de Floridablanca (1.786) facilita el dato demográfico
de 1.378 habitantes.
Durante el siglo XIX se sufre en todo el reino el azote de la fiebre
amarilla, y Blanca acoge al Cabildo y Coro de la catedral de Murcia, que
en el verano de1.813 acuden huyendo del ambiente capitalino. El 19 de
febrero de 1.819 Fernando VII confirma el privilegio de villa que le
otorgará el rey Felipe II. En el Concordato entre la Santa Sede y el
Gobierno español de 1.851 Blanca queda libre de la orden santiaguista y
del señorío de los infantes de la Casa Real.
El siglo XX es ya de estabilización y desarrollo, mediante el
esfuerzo compartido de los blanqueños, que, fieles a su tradicional
espíritu liberal, trabajan para su futuro.
Entre los monumentos, además del recién restaurado castillo

fortaleza, en estado de franca ruina, pero que todavía eleva sus
torreones hacia lo alto, hay que reseñar la iglesia parroquial de San Juan
Evangelista, construida en el siglo XVI, aunque la impronta que
conocemos obedece a las reformas u remodelaciones del siglo XVI, de
estilo barroco, con planta rectangular y tres naves cubiertas con bóveda.
Los soportes son pilares cuadrados, y sobre el crucero cúpula de media
naranja. Unas pinturas contemporáneas representan simbólicamente la
Asunción de la Virgen. En la fachada, portada de sillería con la Cruz de
Santiago en la clave de la puerta. A la derecha de la fachada, la torre de
tres cuerpos y remate piramidal a manera de capitel, con adornos
geométricos.
Entre sus obras escultóricas destaca un Cristo atado a la

columna, atribuido a Roque López y que recuerda al de Jumilla, original
de Salzillo. La patrona, Virgen de la Soledad, es imagen de vestir
realizada por Sánchez Lozano, inspirada en reproducciones de la
primitiva, en la línea de Salzillo.
71
La plaza que preside la iglesia tiene edificios del barroco murciano
adornados con rejería de forja: en esta misma zona y calles anejas
existen edificios que conservan el escudo de la nobleza de sus
fundadores (Casa del Torreón, Conde de Treno).
Junto a la Nacional 301 se sitúa la ermita del patrón, San Roque,
barroca del XVIII con nave única, bóveda de cañón y cúpula
semiesférica, de estilo popular.
72
RICOTE (ANEXO Nº 10)
La villa que dio nombre al fértil valle alto del Segura, reuniendo a
siete núcleos habitados que formaban unidad geográfica y política, es
ahora un municipio de 87'56 Km. y 1.829 habitantes, emplazado en las
tierras altas que desde el estrecho desfiladero del Solvente se elevan
centenar y medio de metros sobre el cauce del Segura.
El centro urbano está a 32 km. de la capital, accediéndose a él
desde la villa de Ojós, a tan sólo dos kilómetros y medio de la desviación
que se sitúa en la carretera comarcal que recorre el Segura por su
margen derecha. Se trata de un valle recogido, rodeado de elevaciones
montañosas que imprimen carácter a la villa y que matizan el aspecto
histórico del reducto morisco, su último enclave del que fueron
expulsados a comienzos del siglo XVII. La economía base es
fundamentalmente la agrícola, produciéndose limón y almendra de gran
calidad, aparte de frutales y algo de oliva, e incluso en producción
prácticamente artesanal se elabora un vino exquisito distinto al que se
localiza en otras comarcas murcianas.
La sierra de Ricote, con su máxima elevación en el pico de
Almeces (1.124 m), y las pinadas inmediatas de la sierra de La Bermeja
constituyen una reserva ecológica importante, estando regulado su
aprovechamiento.
Aunque las comunicaciones se realizan por estrecha carretera

serrana, Ricote se encuentra a poca distancia de las rutas nacionales.
En su estructura geológica, la Sierra de Ricote formada por un macizo
calizodolomítico del periodo Jurásico que culmina su mayor altura en el
citado pico de Almeces.
Este bloque montañoso tiene unos 16 Km. de largo y un promedio
de 4Km de anchura estando constituido por una serie de pliegues
anticlinales y sinclinales que se presentan como pliegues de compresión.
En esta cordillera que marca los aspectos más definidos del paisaje
ricoteño aparte sus valles de cultivo, distinguimos, de norte a sur, las
siguientes unidades : La Bermeja, con dos sectores distintos la zona
occidental, a base de dolomías, calizas, y margas sobre la que se
extiende el pliegue anticlinal del Pozo, afectada por dos fallas en
dirección suroestenoreste sobre las que se localizan los extensos
depósitos cuaternarios, y la zona oriental , formada por un vasto
anticlinal orientado de noroestesuroeste, que es zona más caliza que la
anterior y termina en cúpula. La separación de ambas litológicas tiene
lugar a través de una falla inversa.
Toda la vertiente nororiental se encuentra surcada por varios

barrancos que bajando desde las alturas desciendes hasta la rambla de
Benito, mostrando las diferentes formaciones estratigráficas. Otra unidad
es el macizo de la Garita, en la parte más elevada que ocupa el centro
73
de la sierra de Ricote. Está formada por una serie de anticlinales y
sinclinales orientados en dirección norestesuroeste; los primeros dan
origen a las crestas montañosas y los otros a ramblas y barrancos de
desagüe. Todos enmarcan en el Subbético .En el primer núcleo surgen
las calizas y dolomías del Lías y en las segundos aparecen materiales
jurásicos.
Las referencias históricas son pródigas en citar tan famosa villa.
Anteriormente a la invasión musulmana del SVIII se habían sucedido en
Ricote poblados prehistóricos, colonias fenicias, romanas, e íberas
(parajes del Carrerón, Pino doncel, Rife...), pero la personalidad de
Ricote tiene lugar con la dominación musulmana. Las primeras citas
referentes a Ricote las podemos localizar en el 826, año en el que se
hizo famoso el castillo que levanta parte de sus muros sobre la villa. Es
probable que hasta 1266 (conquista de Murcia por Alfonso X) en Ricote
existiera una comunidad de místicos, filósofos, sabios y pensadores
musulmanes (ulemas) ajena a toda ambición.
En Junio de 1228, dice la crónica general, "levantóse en el
castiello de Ricot, en térm de Murcia, un moro que diziem Abenh Era
este caudillo Abu Abd Alläh Muhamrb. Yüsuf b. Hüd al_Yudami, que se
rebeló la ayuda de unos bravos soldados procedentes de la comarca
situados en el Castillo al_Sujayrät o al_Sujür (los peñascales ).
El triunfo de Ibn Hüd en todo el Andalus se explica por su formación de
guerrero.
Cuando estuvo en Marruecos pudo percatarse del avanzado

estado de descomposición del Estado almohade, y abrigó el proyecto de
acaudillar en la Península un movimiento restaurador de la
independencia de alAndalus. Tras la conquista de Murcia, depuso y
encarceló al emir murciano a los pocos días de los sucesos de ricote. Ibn
Hüd tomó como enseña el negro estandarte de los califas abasidas,
cuya soberanía acató. Se ha sabido que acuñó moneda (en 1932 se
encontraron varios miles de piezas de oro y plata, numerosas
pertenecientes a su reinado).
Ibn Hud tuvo grandes dificultades en afirmar su autoridad en un
extenso Estado. Tan sólo pudo mantenerla en los territorios de Murcia,
Albacete, Orihuela y Alicante. Otro ricoteño, Mohammed Ibn Abubequer
al_Ricotí, fue uno de los muslimes españoles más sabios en las ciencias
lógica, geométrica, aritmética, música y medicina, y a la vez médico
experimentado. Después de la reconquista de 1266, Alfonso el Sabio,
reconociendo su valía, creó para él una madrissa o estudio.
La fundación de la madrissa para alRicotï debió de llevarse a efecto
cuando don Alfonso era todavía infante, es decir, antes de 1252, fecha
en que comienza a reinar, y probablemente hacia mediados de 1.245,
año de la pacificación del Reino de Murcia. Como personaje relevante se
cita a Abü Mohamed Abd el Hac Ibrahim Mohamed Nasar Mohamed
Abensabin. Este estudió la lengua árabe y la literatura en España,
74
escuchando a muchos maestros. Trasladóse a Ceuta y allí se aplicó

asiduamente a la lectura de los libros sufíes, y muy pronto comenzó a
enseñarlos y a defender sus doctrinas públicamente, ganando prestigio
de un modo extraordinario.
Cuando a comienzos del siglo XVIII Felipe decreta la salida de los
musulmanes, en Murcia no se deseaba que los moriscos formaran parte
de esta expulsión. En la vega, en las tierras cultivables, en la montaña e
incluso en el litoral, los moriscos prestaban buenos servicios, y el
Concejo de la capital del reino pidió al monarca y al Consejo de Estado
que se les exceptuara de la medida. La expulsión morisca tuvo para
Ricote efectos excepcionales, diferentes del resto de la población
morisca de España. Por diversas circunstancias se consiguió dilatar su
salida, y los musulmanes ricoteños fueron los últimos de toda la nación
en salir por Cartagena (1.618).
Cuando se conoció el decreto de expulsión los mudéjares del
valle de Ricote fueron en busca de la magnanimidad real. Como prueba,
el escrito que los habitantes del valle dirigieron al rey Felipe conocerse
en las Siete Villas el mandato real. En dicho escrito (conservado en el
Archivo Histórico de Murcia) se refleja la desesperación de los
musulmanes ricoteños ante la ineludible orden de abandonar sus tierras.
Una serie de invocaciones a la Virgen, a Cristo y a los santos que
predicaron la fe cristiana en el valle, así como a la catolicidad del rey,
hizo mella en el ánimo del monarca, ya que les exceptuó de la expulsión
hasta siete años después.
La encomienda de Val de Ricot (Guad Ricot o Guid Ricot),
densamente poblada de moros, data del 19 de diciembre de 1.285.
Anteriormente aparece el valle como señorío de don Enrique Pérez
Harana, quien en los días del infante don Sancho tenía allí como
representante a Pero Peláez de Contreras.
Siendo infante don Sancho, prometió a la Orden de Santiago el
señorío del Valle de Ricote en 1.281, promesa que hizo en la persona de
don Pedro Muñiz. La fuerza militar de la orden estaba organizada en
guerreros agrupados en lanzas (escuadrones o compañías), disponiendo
Ricote de seis de ellas.
A comienzos del siglo XVII salieron del Valle de Ricote (sin contar
Cieza ni Archena) 2.500 personas afectadas por el decreto de expulsión.
Esto produjo un gran descenso en el cultivo de la tierra y en su
producción. El resto de los pueblos del valle quedaron vacíos y hubo que
repoblarlos, labor que estuvo encomendada a la Orden de Santiago. El
primer censo de que se dispuso tras decreto de expulsión es de casi un
siglo después. En el año 1.713 se hizo un recuento que dio resultado de
un total de 83 vecinos. El censo de Aranda (1.768) señala que Ricote
pertenecía a la Orden de Santiago y que tiene una iglesia parroquial
75
cuyo titular es San Sebastián. Además totalizaba 974 feligreses y trece
hidalgos.
Floridablanca (1.787) censa 190 habitantes. Ocupa el segundo

lugar en posición entre las villas de todo el valle. Censo del año 1.797:
287 vecinos. El censo de 1.807 recontó 239 vecinos.
La iglesia parroquial de San Sebastián de Ricote está montaña
sobre una elevación del terreno. Fue levantada según las más sobrias
normas estilísticas de barroco murciano, y costeada a expensas de la
Orden de Santiago, cuya presencia en ornamental es constante;
posteriormente está mantenida por familias nobles instaladas en la villa,
entre ella la de Llamas. La actual construcción fue mandada edificar el
20 de enero de 1.737 sobre la que ya existía desde el siglo XV levantada
sobre la antigua mezquita. El templo presenta al exterior una estructura
basilical en forma de cruz latina. El interior es de planta cuadrangular
dividida en tres naves, ábside y crucero, sobre el que se levanta una
gran cúpula sobre arcos. A la entrada del templo se abre un sollocoro
con arco de medio punto y bóveda de lunetos bajo el que una gran pila
de agua bendita nos recuerda el románico medieval, profusamente
decorada con símbolos santiaguistas.
La fachada principal, principal barroca, presenta molduraciones

diversas, pináculos y hornacina central flanqueada por dos ventanales.
La torre, de tres cuerpos, se construyó en el lado del presbiterio. Los
cuerpos están separados por cornisas de piedra; las angulaciones del
campanario son de sillares de piedra. El último cuerpo es el del reloj y
campanario. Las campanas son, las más antiguas, de los años 1.818, y
1.845, y las más modernas de 1.954 y 1.956.
En el aspecto artístico, destaca una talla de San José realizada
por Francisco Salzillo, de bellísimas formas y un encanto peculiar que le
diferencia del resto de la producción salzillesca: se trata de una de las
pocas imágenes firmadas y fechadas por el artista murciano, realizada
en 1.746. La talla de San Joaquín y la Virgen Niña es una bella imagen
decorada y estofada, en actitud menos expresiva que San José. Lleva
de su mano derecha a la Virgen Niña. La talla de San Sebastián es una
pequeña escultura realizada en madera, de un metro de altura. Tiene un
relativo valor artístico. Fue esculpida en el primer cuarto del siglo XVIII
(1.721). Está representado en el momento del martirio, atado a un árbol
y con los ojos mirando al cielo. La villa lo tiene como titular de su
parroquia y como Patrón, y siente por esta imagen una devoción
profundamente arraigada en el sentir del ricoteño y transmitida de
padres a hijos desde el año 1.505, fecha de inicio de su patronazgo.
Entre las obras valiosas el templo destaca el órgano de Llamas, un bello
mueble de estilo barroco (mediados del siglo XVIII) con bajorrelieves e
incrustaciones, tallados de madera, que dispone de 180 registros.
Corona todo el mueble un escudo de armas de la casa de Llamas,
familia que donó el órgano a la parroquia, profusamente adornado con
76
decoraciones heráldicas. Tiene una leyenda que dice Josef Messeguer

me fécil año 1.743, por lo que podemos afirmar que es el de mayor
antigüedad de toda la diócesis. Actualmente ha sido restaurado para su
uso.
La casa palacio de la Orden de Santiago está situada en el centro
del casco viejo del pueblo, utilizada hasta finales del siglo XIX.
Este palacete de Llamas fue construido el año 1.702 según las normas
barrocas. La fecha de su terminación aparece en la leyenda grabada en
piedra que existe en el frontal de una de las ventanas laterales. La
fachada se encuentra enmarcada por sillares barrocos en los que se
aprecia el movimiento de las pilastras de la portada. El acceso al interior
está flanqueado por dos pilares iguales (cada uno de los cuales consta
de un primer tramo rectangular liso): a éste le sigue un segundo cuerpo
ya labrado, culminado por una pequeña cornisa. El punto más adecuado
de la casa es su magnífica escalera de honor, que consta de baranda de
trazado imperial, en madera, cuyos barrotes representan columnas
salomónicas. En los descansillos se encuentran unas repisas
policromadas.
77
OJOS (ANEXO Nº 11)
En medio de la Vega Alta del Segura, allí donde el cauce se
encierra entre las paredes verticales y desnudad del desfiladero del
Solvente, y se sitúa el azud que represa las aguas del Trasvase para ser
conducidas en los canales hacia las zonas de riego, se encuentra la villa
de Ojós, que ocupa un espacio territorial de 45'6 Km. y acoge a unos
700 habitantes dedicados a la agricultura, con preferencia al cultivo de
los cítricos naranjas, limón verna , y alguna actividad complementaria.
Su altitud es de 122 m. Sobre el nivel del mar, aunque al estar
encajonada la población entre el cinturón de montañas colindantes,
condensa notable porcentaje calórico, que, junto al riego del Segura,
generan la gran fertilidad de sus tierras.
El paisaje es de corte oriental. Entre los verdes cambiantes de
agrios y frutales aparecen los tallos de las palmeras elevándose sobre el
estrecho horizonte entre montañas, en una franja sabiamente cultivada
con ayuda de esos ingenios moriscos denominados norias.
Ojós está situada en la margen derecha del cauce y en la falda de
la montaña que la separa de Ricote, unos kilómetros más arriba.
Cruzada por la carretera comarcal que sigue el curso del río, la villa está
bien comunicada con el resto de los pueblos del valle de Ricote, y con
Nacional 301 (vía Ulea) o la comarcal del noroeste murciano (vía Mula),
alcanzando otras rutas a través de la red complementaria que presenta
la región.
Toda la zona está afectada por una fuerte tectonización que
aparece en las elevaciones montañosas entre las que se extienden las
terrazas aluviales que cruza el Segura. El río se muestra en el centro de
un valle o encajonado entre los riscos verticales del Solvente, junto al
corte de las calizas del paraje conocido como Salto de la Novia. Esta
zona está afectada por la acción extrusiva de los materiales del Keuper
que alternan con los del Vindoboniense.
La garganta del Solvente es un estrechamiento vertical en el que
pueden apreciarse discordancias intramiocénicas entre las calizas
arenosas y los niveles que soportan, apreciándose también un sinclinal
de calizas arenosas que cruza el cauce del Segura con clara
discordancia, ya que el Vindoboniense descansa sobre el Cretáceo y el
Nummulítico.
Puede afirmarse que la comarca situada al sur y este de la sierra
de Ricote está cubierta por sedimentos miocénicos, con discordancias
por haber sido afectadas por plegamientos de distinta intensidad. Y los
tres niveles que se aprecian están representados por el Burdigaliense
(margas azules y areniscas), VindobonienseHelveciense (molasas) y
Tortoniense (margas con base de conglomerados).
78
En el estrecho del Solvente, y en el lugar conocido como Azud de
Ojós, se ha construido la presa de derivación de las aguas del Trasvase
TajoSegura. La presa eleva las aguas del Segura junto a las
aportaciones trasvasadas, formado un pequeño lago fluvial que anegó
tierras blanqueñas de cultivo, compensadas con el aprovechamiento de
zonas elevadas del secano.
Desde aquí, una central impulsora envía las aguas por el Canal
de la Margen Izquierda y, tras varios túneles en las montañas próximas,
cruza hacia las tierras bajas de la Vega del Segura, finalizando en el
embalse de la Pedrera, desde donde se distribuirá por el Campo de
Cartagena.
El Canal de la Margen Derecha es impulsado a lo alto de la sierra
de Ricote para, desde allí llevar el agua hacia el valle murciano del
Guadalentín y finalizar en la vega almeriense del Almanzora.
La carretera de acceso corta linealmente en dos el centro urbano, que se
alinea junto a esta vía de tránsito convertido prácticamente en calle
mayor.
La presa de derivación de las aguas ha restado belleza original
natural a la villa de Ojós, que antes veía pasar al Segura saltando sobre
los canchales producidos por el desmoronamiento de las rocas
elevadas. La vista desde el Azud es muy bella, y se contempla el
pequeño embalse que cubrió las tierras bajas de la huerta blanqueña,
pero acaricia otras más elevadas que ahora quedan.
Las rocas del desfiladero, que acogen en sus huecos algunas
especies de aves rapaces que revolotean sobre el viajero, contrastan en
su desnudez con la fertilísima vega, limitada a unas terrazas pluviales
que se dan la mano entre las orillas.
A la entrada de Ojós la erosión ha generado formas caprichosas

en las margas de los promontorios rocosos, simulando cantiles
encapuchados que recuerdan la tubería sonora de los órganos. Junto al
cauce, el agua discurre velozmente en busca de las tierras bajas.
La historia de la villa va ligada a la de otras poblaciones del valle morisco
y los accesos a Ricote, cuyo paso controlaba Ojós desde el nivel del
cauce del Segura.
La encomienda del Valle de Ricote, a la que perteneció Oxós
junto a otras villas, estaba formada por caseríos agrícolas que se
agrupaban en pequeñas elevaciones junto al cauce principal,
aprovechando las terrazas que el río (entonces mucho más caudaloso)
formaba a su paso, y cultivando frutales, hortalizas, palmeras datileras y
algo de cereal en las zonas del secano.
El valle fue señorío de Enrique Pérez de Arana, que nombró
representante a don Pedro Peláez de Contreras en la época del infante
79
don Sancho. Cedida a la Orden, el 19 de diciembre de 1.285 se
constituye en encomienda, cesándose una notable densidad de
habitantes moriscos, según reseña el historiador de Merino Álvarez.
Algunos historiadores han intentado identificar a Ojós con una de las
ciudades integradas en el Pacto de Teodomiro. Lo cierto es que en su
término, y sobre la sierra (en cuya falda se asienta la villa de Ulea),
existen restos de una fortaleza probablemente del siglo XIII,
identificándose claramente la situación de torreones, muros, aljibe y un
curioso bloque de piedra labrado a pico y vaciado en forma de una
pequeña balsa o recipiente para recoger las aguas de lluvia. La
imaginación popular bautizó tan sorprendente pieza situada en lo más
alto del cerro y sobre las aristas de roca como pila de la reina mora, por
entender que fue confeccionada para baño de la señora de la fortaleza.
En 1.588 el lugar de Ojós se transforma en villa independiente,
confirmada por el privilegio de villazgo expediente en 1.591 por Felipe II.
Poco después, en 1.613, fueron expulsados los moriscos del valle,
quedando el pueblo reducido a su mínima expresión y total ruina. El
archivo quedó destruido y sólo se salvaron algunos documentos.
Históricamente, Oxox del árabe Osos significa " los huertos ", y fue
donado a la Orden de Santiago en 1.285 y permaneció en la misma
hasta mediados del siglo XIX englobado con otras siete villas en lo que
se conoció como encomienda del valle de Ricote.
Sus habitantes, mudéjares, se convirtieron a la fe cristiana en

1.501, y pretendieron eximirse de Ricote para organizarse como concejo
independiente, lo cual consiguieron en 1.588, abonando 1.100 ducados
al rey Felipe II.
De la crisis económica y demográfica originada por la expulsión

de los moriscos (1.613) no lograría reponerse hasta el siglo XVIII; los
fuertes impuestos, riadas del Segura, malas cosechas y la terrible
epidemia de peste de 1.648 fueron causas directas del retroceso.
Durante los siglos XVII y XVIII sostuvo numerosos pleitos con los
pueblos vecinos por cuestión de términos jurisdiccionales. Sus recursos
consistían, básicamente, en derramas vecinales y en el producto de la
venta del uso de los pasos concejiles.
El Concejo se organizó con dos regidores perpetuos, cargos que
a lo largo del siglo XVIII detentaron caballeros de la familia Massa (una
de las más destacadas del lugar) y los Marín y Melgarejo, emparentados
con ellos; quedan en Ojós una calle y dos casas solariegas con sus
escudos nobiliarios. Las parcialidades y desafueros de estos nobles
dieron lugar a múltiples incidentes, que culminaron con el ocurrido en
1.838, de tan graves consecuencias que obligó a declarar en la villa el
estado de excepción.
La iglesia parroquial fue creada por Bula Papal en 1.505, y
durante siglos estuvo agregada al curato de Ricote, cuyo párroco
80
atendía ambas parroquias por delegación. Dedicada a los santos Felipe
y Santiago, pasó a denominarse más tarde de San Agustín, que era el
patrono de importante cofradía, de gran preponderancia a partir del siglo
XVII.
En su interior existen restos de decoración mudéjar y dos figuras
de inspiración salzillesca: el titular San Agustín y una dolorosa de bella
factura, motivo de notable devoción.
También se pueden localizar en la villa restos de casas solariegas
en las que todavía campean los blasones de sus nobles fundadores.
Las fiestas patronales tienen lugar del 26 al 29 de agosto en honor de
San Agustín, promoviéndose verbenas, concursos, pasacalles y otros
festejos habituales en las fiestas típicas del Valle.
81
ULEA (ANEXO Nº 12)
Completando la serie de villas murcianas que se integra en lo que
históricamente fue el valle morisco y la encomienda santiaguista Ricote,
se encuentra Ulea, con 39'3 Km2 y una población de 1.200 habitantes,
situada en la margen izquierda del río Segura, que la ciñe a la base de la
montaña próxima.
La villa no solamente comparte con su vecina de enfrente,
Villanueva, el reparto de las huertas en el valle, sino que su término se
proyecta en la tramontana, con parajes como Las Lomas Fuentecicas,
objeto de repoblaciones forestales y que son muy visitadas. El Segura
desciende encajonado entre sierras a partir del azud de Ojós y se abre
aquí generosamente produciendo un paisaje de terrazas fluviales de
gran belleza. La producción se concreta en naranjas y limones entre los
cítricos, y albaricoques, peras y melocotón entre los frutales.
La socioeconomía de la comarca se basa en las tareas agrícolas
y en las faenas de envasado y exportación del producto en fresco o con
destino a las fábricas conserveras.
El canal de la margen izquierda del Trasvase discurre por el
término territorial, en parte al aire libre y parte embovedado bajo las
montañas. A la izquierda del cauce del río, y amparando la villa del
mismo nombre, la sierra de Ulea se extiende siguiendo el curso fluvial.
Toda esta zona del valle que riega el Segura es un jardín de huertos
formado por los cultivos de terrazas aluviales, que se han ido formando a
través de los siglos y que el hombre ha sabido aprovechar al máximo
contando con la presencia del río.
Durante varios siglos Ulea al igual que otras villas de la Vega Alta
del Segura, estuvo bajo la encomienda santiaguista del valle del Ricote,
pero su territorio fue conocido y habitado de antiguo, como la prueban
los restos ibéricos encontrados en el cerro del castillico. Y la localización
de una villae romana en la margen izquierda (S III a.d.C) a media altura
sobre el cauce y al abrigo de la montaña, nos hacen deducir que gentes
del imperio ocuparon las laderas de los montículos junto al cauce y se
dedicaron a la agricultura.
Elevada 126 m. sobre el nivel del mar. Ulea tuvo un sensible
desarrollo entre los S XV y XVI viéndose afectada en los primeros años
del S.XVII por la expulsión de los moriscos españoles, en su mayor parte
emplazados en las villas de la encomienda ricoteña. Cuando la
reconquista de Murcia todo el val de Ricot y sus siete villas quedaron
incorporadas a Murcia, aunque diferenciándose por su personalidad de
la aljama de Ricote, que mantendría el carácter morisco autónomo
aunque con protectorado castellano hasta finales del S XVI. Los
avatares de las órdenes militares, los cambios experimentados por los
santiaguistas, que trasladaron varias veces la cabecera de su
82
jurisdicción o dividieron su mapa territorial en varias capitales

comarcales, determinó que Ulea formara parte de las jurisdicción de
Caravaca (1550) dentro del plan de comunidades de pueblos o
ayuntamientos en común auspiciados en tiempos de Carlos I.
El censo de 1587 daba para la villa de Ulea 49 vecinos (196
habitantes), que es una cifra importante para aquel periodo. La población
se dedicó a las tareas agrícolas de regadío, y algunos intentaron
plantaciones de olivos en las costeras del secano que limita con la franja
fértil. La cabecera de la encomienda del valle se confirma en Cieza; así
aparece en 1667, desde la que se promueven visitas de control de la
Orden, reclamación de diezmos y regulación de uso de pastos
comunales, tránsito y portazgo, etc.. El control de los santiaguistas
perdurará hasta que en 1851 se firmó el Concordato de las leyes
desamortizadoras, que dejaba son propiedades a las instrucciones
religiosas.
La vida sedentaria de los uleanos ha seguido siendo tónica
dominante, a pesar de los indudables avances en prestaciones y
servicios, peri no han hecho incidencia notable a quienes durante
muchas generaciones realizan su actividad diaria a la falda del cerro del
castillo, en pleno valle del Segura.
La mejora de los accesos ha supuesto que el encantador poblado
extendido de forma lineal bajo la montaña sea más conocido y visitado,
abriendo cauces para la comercialización de sus productos agrícolas y
posibilidad de integrarse de forma rápida y eficaz en los centros
regionales de progreso.
Los edificios más destacados del ambiente urbano son la iglesia
parroquial, levantada sobre el lugar que debió ocupar la mezquita
morisca, y que desde el 23 de agosto de 1.505, y por bula pontifica de
Julio II, fue puesta bajo la advocación del patrón San Bartolomé.
La zona central del templo está formada por tres arcos ojivales en los
que restan muestras de su primitivo artesanado mudéjar. En etapas
posteriores fue ampliado el recinto por los lados y mejorado el
presbiterio, que es de estilo gótico. Después se erigió la torre del
campanario, que silueta la parroquia sobre el paisaje del valle.
Las primitivas esculturas del templo desaparecieron y las que hay
en la actualidad son contemporáneas. Así, el patrón San Bartolomé es
una talla del artista Bellido, de Valencia, y la Virgen de los Dolores, obra
del modelista Carrillo, de Cieza; ambas imágenes se hicieron con
aportación popular a partir de 1.940, reemplazando a las desaparecidas
durante la Guerra Civil. Otro edificio contemporáneo es el atribuido a
discípulos del ingeniero Eiffel y que se sitúa en el centro urbano. Alguna
otra casa antigua originaria de los viejos pobladores ha sido objeto de
trasformaciones, aunque en general, se conserva bastante bien su
entidad.
83
VILLANUEVA DEL RIO SEGURA (ANEXO Nº 13)
Aprovechando un pequeño ensanche que experimenta el valle del
Segura al discurrir un poco más debajo de desfiladero del Solvente, se
localizan tres villas pertenecientes al histórico valle de Ricote,
prácticamente enlazadas por su proximidad, que en algunos casos llega
a limitarse al simple paso sobre el río.
Villanueva del Segura se asoma al cauce por su margen derecha,
construido el pueblo sobre una loma amesetada que eleva el casco
urbano medio centenar de metros sobre el río, teniendo enfrente a la
villa de Ulea, cuyo nexo de enlace es el puente que cruza y viejo Segura,
y próximas Ojós, Ricote y Archena.
En sus 13'3 Km2, sus habitantes se afanan en tareas agrícolas,
aprovechando la fertilidad de unas terrazas junto al río que han sido
trabajadas desde hace siglos, constituyendo un auténtico vergel de
agrios, palmeras y frutales.
Los orígenes de la villa hay que buscarlos en tiempos de la
dominación árabe en España, aunque por entonces tan sólo existían
algunos caseríos aislados que poco a poco fueron cobrando importancia.
Tras la toma de Granada en 1.492, la población morisca se ve empujada
a convertirse al cristianismo o abandonar su territorio.
Adelantándose a los acontecimientos, una comisión de mudéjares
del Reino de Murcia acude a los Reyes Católicos en Granada para
hacerles diversas peticiones, que son aceptadas por los monarcas en
una carta fechada en dicha ciudad el 21 de septiembre de 1.501. por ella
se aceptaba la conversión de dichos mudéjares y les dispensaban de
pagar los impuestos que como moriscos venían obligados a satisfacer.
Igualmente se aceptaba que pudiesen usar durante algún tiempo sus
ropas peculiares hasta tanto que las fuesen cambiando por similares a
las de los cristianos. Asimismo les perdonaban todas las deudas
contraídas hasta el momento, mandando a los recaudadores les
devolviesen las prendas que tuviesen embargadas. Se les permitía
seguir usando sus casas típicas. Finalmente, se ordenaba en dicho
documento que los cristianos viejos les tratase bien, les enseñasen la
doctrina cristiana, y que la Inquisición no actuase contra ellos hasta que
estuvieran totalmente adoctrinados. Contaba entonces (1.503) todo el
valle de Ricote con una población de 232 familias.
A petición de Fernando el Católico, creó el papa Julio II en 1.505
los curatos de todos estos pueblos. La Bula otorgada tiene fecha de 23
de agosto del citado año. Villanueva era conocida como Benmur, y
desde entonces pasó a denominarse como Villanueva del Val de Ricote.
La antigua mezquita, que era una casa pequeña, pasó a ser la iglesia de
84
San Mateo. En el citado año de 1.507 contaba Villanueva con 23
familias, y en 1.530 con 28, cuya cifra quedaría triplicada a finales de
siglo.
Cuando en se produjo la expulsión de los moriscos, contaba el
pueblo con 166 familias, de las que eran cristianos viejos tan sólo 65.
Durante el siglo XVIII fueron constantes los debates suscitados

entre Ulea y Villanueva sobre la primacía de sus respectivas iglesias, y
sobre poco después dieron comienzo las gestiones para la construcción
de una nueva iglesia parroquial. En 1.795 se había elegido por patrón a
San Rafael, solicitando el 30 de junio de este año el correspondiente
permiso del obispado para la bendición de la imagen titular. Trazó los
planos del nuevo templo el arquitecto Juan de Villanueva, y las obras
dieron comienzo bajo el decidido apoyo del infante, quien dicta una real
orden (28 1 1803) disponiendo que todos los caudales en poder del
administrador de la encomienda de Ricote, por frutos vendidos hasta fin
de 1.801, se invirtiesen en la construcción.
Perdidos los planos de Juan de Villanueva, continuó los trabajos

el arquitecto José Ramón Berenguer, quien hizo nuevos estudios
basándose en lo ya ejecutado, reiniciándose las obras hacia 1860, pues
los planos están firmados en Mayo de 1859, aunque todavía pasarían
muchos años hasta su total terminación, que correría a cargo del
arquitecto Justo Millán, tras efectuar algunas modificaciones a lo
proyectado por Berenguer Nicolás.
También el maestrante de Valencia, Joaquín del Portillo, mandó

construir a su cargo el altar mayor, con su retablo e imagen de Nuestra
Señora de la Asunción, a quien se dedicó el templo; el contratista de la
obra, Antonio Rodríguez, sufragó el retablo de San Roque, patrono de
Villanueva.
De estilo neoclásico y planta rectangular, la iglesia estaba

formada por tres naves de diez metros de anchura la central y de cinco
las laterales y de 35 m de fondo. La unión de las laterales con la central
se hizo por medio de doce columnas de sillería de un metro de diámetro
y diez de altura, quedando seis a cada lado compartiéndose en catorce
espacios, de lo que seis forman las capillas. La nave central, que termina
con un ábside de seis metros de fondo se cubrió, lo mismo que las
capillas, por una bóveda de cañón corrido. Todo el conjunto del templo
es de inspiración latina, que el mismo de la primitiva traza. La fachada,
sencilla y de grandes proporciones, tiene un frontón en el centro y dos
torres laterales, incompletas por no haber podido terminarse, dados los
escasos recursos.
En Villanueva fue un acontecimiento popular y una comunitaria

fiesta el 24 de septiembre de 1.882. Rafael Alguacil, arcipreste de la
85
catedral, que acudió acompañado de varios canónigos, tras bendecir el

templo ofició la primera misa.
Las fiestas patronales se celebran entre el 14 y el 17 de agosto en
honor de la Virgen de la Asunción y San Roque, iniciándose con una
romería en la que el Santo Patrón desciende de su ermita situada en la
barriada de su nombre. El programa de celebraciones religiosas y
festivas es similar al de otras poblaciones de la comarca. Otras
festividades son las de San Antón, el 14 de enero, con la costumbre de
salir a los parajes serranos de Cartín o Cajal a merendar. También en la
Pascua de Resurrección (tras la Semana Santa) se come la mona
(bollos de pan con huevo) en parajes cercanos.
Las nuevas generaciones, conocedoras del encanto natural de la
villa junto al Segura, han procurado mejorarla, dotándose de servicios
modernos pero sin que pierda su carácter de pueblo recogido y tranquilo,
centrado exclusivamente en su trabajo. Sus cultivos de frutales y cítricos
(especialmente el limón), los almacenes de envasado de productos
agrícolas y las industrias derivadas de la construcción mantienen la
actividad socioeconómica, con un pequeño porcentaje de trabajadores
que dedican su esfuerzo en municipios vecinos o en la propia Murcia,
que dista tan sólo 27 Km.
86
ARCHENA (ANEXO Nº 14)
En la vega Alta del Segura, en su margen derecha y a la salida
del valle morisco de Ricote, se encuentra la villa de Archena, encerrada
entre montes que se abren hacia la llanura huertana que se extiende en
torno a la capital. Archena se convierte así en entrada y salida de una
comarca bellísima, cuyo eje central, el Segura, forma a su paso
fertilísimos huertos de agrios y frutales entre los que cobran
protagonismo las palmeras, que recuerdan insistentemente a quienes
durante muchos siglos ocuparon la zona. El territorio tiene 16,51 Km2, y
una población de 15.000 habitantes.
El clima es semiárido, como en la mayoría de las comarcas
murcianas de la huerta, y las precipitaciones rondan los 300 mm al año,
dependiendo junto al las aguas del Segura del régimen de lluvias de
primavera y otoño. Los cultivos se benefician de estas temperaturas
cálidas, que, junto a la humedad del subsuelo, facilitan su desarrollo,
hasta el punto que se adelanta la producción respecto a otras zonas de
la región más frías.
El río Segura, cauce principal de la región, entra en el término
municipal por el noroeste, donde se ubica el Balneario termal que rodea
por el este en toda su extensión. Después sigue hasta la rambla del
Tinajón, donde cambia el curso hacia el sur, pasa la ciudad, describe
una amplia curva, en la que se sitúa la localidad de La Algaida, y sale del
municipio por el este.
Como en otros municipios murcianos que rodean la villa de
Archena, sorprende el enorme contraste entre las lomas pardas, rocas
rojizas y peladas y ausencia total de vegetación en las montañas… y los
valles fértiles que acompañan el discurrir del Segura a su paso.
Prehistóricamente, Archena cuenta con un importante sustrato

arqueológico que se inicia con restos argáricos de la Edad del Bronce y
culmina con los yacimientos ibéricos de excepcional valor, por la calidad
y tipología original de los restos encontrados. El centro principal de
poblamiento ibérico se localiza en el Cabezo del Tío Pío, en forma de
típica necrópolis donde se encontraron ajuares, falcatas (espadas),
puñales, puntas de lanza de hierro y cerámicas completas y
fragmentadas. En 1944 se hicieron excavaciones oficiales dirigidas por
Julián San Valero y Domingo Fletcher, encontrándose una serie de
habitaciones iberorromanas.
Las cerámicas griegas de finales del siglo V y primera mitad de IV
permitieron datar el momento de mayor interés de la población ibérica.
De las piezas halladas destacan las cerámicas con decoración pintada
con motivos florales, animales y humanos, consideradas como obras
maestras del arte indígena. Una de ellas, la urna de los guerreros, se
expone en el Museo Arqueológico Nacional en Madrid. También se
87
localizaron restos romanos, especialmente en la zona de las termas, que
nos documentan que fueron conocidas y utilizadas durante el Imperio.
Históricamente, Archena aparece en documentos medievales en los que
los reyes, a partir de Alfonso X el Sabio, otorgan villas y lugares a las
órdenes militares, principales valedoras de las campañas emprendidas
contra los árabes o entre los propios reinos cristianos.
Cuando en Calasparra se establece la Orden de San Juan de
Jerusalén, le completan la donación con la villa de Archena en calidad
de subencomienda, que era más productiva y rentable. La presencia de
la Orden se dilatará hasta el siglo XIX, tras un breve paréntesis ocurrido
a mediados del siglo XV en que perteneció a don Alonso Fajardo
(Fajardo el Bravo), que la conquistó para sus señoríos.
En la cima de un enriscado montículo que se eleva junto al
Segura en el paraje de los Baños, se elevó un castillo del que todavía
quedan restos de murallas y de cimentación de las que debieron ser
torres de defensa, tal y como se cita en 1.452 al haberlo ocupado Pedro
Arróniz por encargo del Fajardo lorquino.
Durante el medievo las aguas termales alcanzaron justa fama al
aplicárseles para curación de heridas, especialmente de armas de fuego,
que sanaron con éxito, lo que motivó la presencia de numerosas
dolientes hacia las termas.
El desarrollo de la villa tiene lugar en el siglo XVI (1.503) cuando
los censos reflejan un centenar de habitantes, alcanzándose noventa
años más tarde la cifra de 450 individuos.
La expulsión de los moriscos redujo la población a la mitad, pero a
mediados del XVII asciende ya a 691 feligreses, y a finales de siglo
(1.797) totaliza 1.269 vecinos. Durante el reinado de Carlos III, el
maestre de la Orden de San Juan, Rohan, procedió a mejorar las
instalaciones de los baños termales, lo que hizo acudir a numerosos
militares para beneficiarse de las salutíferas aguas.
Cuando a consecuencia de Ley de Desamortización del Estado se
incautaron y fueron sacados a subasta pública los bienes de las órdenes
militares, las termas y tierras de Archena fueron adquiridas en 1.850 por
el marqués de Corvera, que las cedió a su hermano el vizconde de Rías.
Sus herederos enajenaron las tierras a favor de los colonos,
reservándose el hermoso parque y casa solariega que se sitúan junto al
cauce del Segura.
Artísticamente destacan en la villa la iglesia parroquial de San
Juan Bautista, de estilo barroco del XVIII, situada en la zona histórica de
Archena y orientada al este. El interior es de planta de cruz y está por
una nave central y sus laterales de menor altura, comunicadas por arcos
de medio punto sobre pilastras de orden jónico. Por fuera, una sola torre
88
mira hacia el paisaje, única de las dos que debieron proyectarse al hacer
el edificio.
En el paraje termal de los Baños, a un par de kilómetros del
centro urbano, está el Santuario de la Virgen de la Salud, patrona de la
villa, de estilo neorrománico, realizado en 1.854. En su exterior muestra
una torre cuya parte inferior (a la que se llega por escaleras laterales)
actúa de vestíbulo de entrada al templo. Y en su interior centran la
atención del visitante las pinturas murales que representan alegorías de
la utilización de las aguas y sus efectos curativos, y la capilla central con
la imagen de la Virgen de la salud, realizada por Salvador Pusamor en
1.878, según consta en la peana. La escultura es de inspiración
napolitana.
En este mismo complejo balneario termal se encuentren los

hoteles de las termas con decoración nazarita, y el edificio del viejo
Casino, de estilo historicista.
89
A continuación se incluyen unas tablas 43 donde se puede

observar la evolución demográfica de los diferentes municipios y
comarcas, desde el año 1900 hasta el año 2005.
FIGURA 30. Población de las Comarcas de Murcia
FIGURA 31. Población de la Vega Alta del Segura.
43
Tablas extraídas de la página web www.wikipedia.com
90
FIGURA 32. Población Valle de Ricote
FIGURA 33. Población Vega Media del Segura.
91
Elementos aislados e infraestructuras asociadas a las

actividades sociales y económicas.
En este apartado se van a estudiar los diferentes elementos e

infraestructuras que han posibilitado una gran cantidad de actividades
sociales entre los habitantes del Valle de Ricote, y que a su vez
generaron el desarrollo económico de este vergel de reminiscencias
árabes.
De los elementos que se relacionan a continuación, algunos están
en total desuso, otros han desaparecido, y otros aún perviven y siguen
siendo utilizados, quizá no siempre respetando la concepción original y
tradicional, pero sí adaptándolos a la evolución y desarrollo actual, bien
sean a través de usos turísticos y de ocio, económicos, y de
conservación de la entidad del propio Valle.
Se han escogido algunas tipologías de estructuras o elementos de
carácter etnográfico, pero que se deben considerar como un elemento
fundamental en el desarrollo histórico de este territorio.
· Pozos de Nieve
· Apriscos (Establos)
· Casas cueva
· Aljibes
· Salinas
· Lavaderos
· Molinos
· Fábricas de esparto
· Almazaras
· Norias
· Ceñas
· Azudes
· Presas
· Embalses
· Centrales eléctricas
· Ermitas
· Cañadas
· Ramblas
· Fábricas de Conservas y Chimeneas
· Acequias
A continuación se expondrá un breve acercamiento sobre cada

una de estas tipologías, explicando en qué consistían, para qué se
construían, cómo se fabricaban y cuál fueron sus orígenes, todo ello
acompañado de ejemplos localizados en el Valle de Ricote.
92
POZOS DE NIEVE: (Del lat. putĕus).
1. m. Perforación que se hace en la tierra para buscar una vena
de agua.
2. m. Hoyo profundo, aunque esté seco.
3. m. Sitio o lugar en donde los ríos tienen mayor profundidad.
~ de nieve.
1. m. Excavación seca, vestida de piedra o ladrillo y provista de
desaguaderos, donde se guardaba y conservaba la nieve para el verano.
Surgen en relación a la necesidad de conservar alimentos y con

fines terapéuticos, hasta el punto de que las neverías municipales tenían
establecido atender las solicitudes de nieve por parte de enfermos a
cualquier hora del día o de la noche.
También atendieron a una nueva moda desconocida hasta

entonces en España: la afición a las bebidas frías, llegando a extenderse
de tal manera que llega incluso a calificarse de “auténtico vicio”, sobre
todo entre las gentes pudientes.
Solían ubicarse en las zonas altas de las montañas. Ejemplo de
esto son los de Sierra Espuña y los localizados en el Valle como los
ubicados en Cieza (Pozo de Nieve de El Madroñal, en la sierra del
Castillo, donde se encuentra el yacimiento de Medina Siyâsa, o el
ubicado en la Sierra del Oro), o en Ricote (en el barranco conocido como
Barranco del Pozo, en la Sierra de Ricote).
APRISCOS o COBERTIZOS (Del ant. cobierto) O ESTABLOS

(Del lat. stabŭlum).
2. m. Sitio cubierto ligera o rústicamente para resguardar de la
intemperie personas, animales o efectos.
1. m. Lugar cubierto en que se encierra ganado para su descanso
y alimentación.
Estos lugares han sido muy importantes a lo largo de la historia
para el resguardo de los animales tanto de granja, de tiro, como los
animales de paso, esto es, generalmente, se pueden encontrar
cobertizos o establos en las inmediaciones de las cañadas por donde
circulaban los animales, pasos naturales en los que es necesaria la
ubicación de este tipo de construcciones para el descanso del ganado.
Hay alguna variante como puedan ser los lugares usados para
amajadar, es decir, rediles cercados donde el ganado pasa una
temporada abonando el terreno para después ponerlo en cultivo.
Hay ejemplos de este tipo de construcciones por todo el Valle de
Ricote, como por ejemplo en la Rambla de Benito de Abarán, o a lo largo
93
del río por su margen izquierdo en la huerta de Ojós, donde se pueden
ver bastantes estructuras de este tipo.
FIGURA 34. Detalle de Aprisco o establo junto a la Cañada de la
Rambla de Benito en Abarán.
CASAS CUEVAS: (Del lat. *cova).
1. f. Cavidad subterránea más o menos extensa, ya natural, ya
construida artificialmente.
Por el Valle de Ricote se pueden ver este tipo de edificaciones
sobre todo en Ojós, quedando a la orilla de la carretera que une los
municipios del Valle, y que servían tanto para la vida como para el
almacenamiento y la ganadería, sin olvidar otros usos como puede ser,
por ejemplo, funcionar de casa de servicio para una instalación industrial
como puedan ser las Salinas de la Rambla del Arco de Ojós.
94
FIGURA 35. Interior de casa cueva en las Salinas de la
Rambla del Arco de Ojós
ALJIBES (procede del árabe al – yibad)(Del ár. hisp. aljúbb, y este
del ár. clás. jubb).
1. m. cisterna (depósito subterráneo de agua).
2. m. Depósito destinado al transporte de un líquido.
El agua de lluvia siempre ha sido muy importante, y más en esta
las regiones cálidas como es el caso de la Región de Murcia, tanto para
el riego de las huertas como para el consumo humano 44 , intentando
aprovecharlas de la mejor manera.
Gracias a los sistemas de boqueras se podía conducir el agua de
lluvia hasta los grandes aljibes, garantizando el abastecimiento de la
zona. Las canalizaciones conducían el agua hasta el recibidor o
decantador, donde quedan depositadas las impurezas, para finalmente
llegar el agua limpia al aljibe.
Los aljibes debieron existir ya en época argárica, aunque es a
partir de los romanos cuando se extiende esta manera de aprovechar el
agua. Los romanos preferían grandes aljibes, y por el contrario, los
44
Para Vitrubio “las aguas que se recogen de la lluvia tiene la cualidad de ser más saludables,
porque, estando ésta compuesta de las más ligeras y más sutiles partículas extraídas de todas,
las demás aguas filtradas a través del aire en movimiento, vuelven a la tierra licuadas por las
tempestades.
95
árabes se decantaron por la multiplicación de aljibes, de menor tamaño,
pero distribuidos por más lugares. Era corriente la existencia de aljibes
en casi todas las casas hispanomusulmanas de cierta importancia,
situadas normalmente junto a la alberca, en uno de cuyos lados se
situaba el brocal.
Los aljibes estaban cerrados con la llamada capilla, obra de
mampostería y enlucido de mortero (arena y aglomerante para
garantizar su impermeabilidad) que sobresale al exterior y le confiere su
aspecto tradicional, pudiendo ser en forma de bóveda, de cilindro, de
prisma o plana.
En el Valle de Ricote se localizan aún numerosos aljibes,
ubicados en diferentes lugares como puedan ser los castillos como el del
Ciervo en Archena, el de Blanca, el aljibe del Granero Fortificado en el
Cabezo de la Cobertera de Abarán, el aljibe del Despoblado Islámico de
Siyâsa y el del Castillo de la Atalaya, ambos en Cieza, o los aljibes de la
Pila de la Reina Mora en Ojós, entre otros.
FIGURA 36. Vista del Aljibe del Castillo del Ciervo de Archena
96
FIGURA 37. Bóveda del aljibe del Castillo del Ciervo de Archena
SALINAS 45 (Del lat. salīnae).
1. f. Mina de sal.
2. f. Establecimiento donde se beneficia la sal de las aguas del
mar o de ciertos manantiales, cuando se ha evaporado el agua.
Se cree que era práctica habitual en época islámica, si bien los
primeros documentos acerca de salinas de interior son de época
cristiana (1295). Se ubicaban aprovechando depresiones de terreno,
generalmente lugares no aptos para el cultivo, como las ramblas, y
cercanas a un manantial o mina de agua salada, conduciendo el agua
hacia un estanque de mampostería que estaba dividido en pequeñas
balsas de poca profundidad (unos pocos centímetros) llamadas
“tablares” o “cocederos”, subdivididos a su vez en “eras”. Tanto tablares
como eras estaban compartimentados mediante tablas de madera o
canalillos.
Esta actividad fue muy importante y necesaria para cubrir sus

necesidades de conservación y curado de la carne, condimentación de
los alimentos, supervivencia de los ganados vacuno y ovino…
Según este autor, la Corona en primer lugar y las

administraciones tanto de las Órdenes Militares como de los municipios
después, tuvieron el interés por controlar este tipo de instalaciones, y por
gravarla con impuestos dado la importancia económica que suponía esta
actividad.
45
MELGARES GUERRERO, J.A.: “La explotación de salinas de interior en la Región de
Murcia”, dentro del libro XVI Jornadas de Patrimonio Histórico. Intervenciones en el Patrimonio
Arquitectónico, Arqueológico y Etnográfico de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia.
Murcia, 2006.
97
Es un trabajo estacional que coincide con la época estival. A partir
de abril comienzan las faenas de limpieza y de preparación de los suelos
con utensilios como el “rulo”. Durante el verano, se recoge el agua para
que se evapore, dejando la sal en el pavimento, siendo recogida
posteriormente con el “rastrillo” de madera y los capazos de esparto para
el transporte al almacén o “alfolí” (industria muy importante también en el
Valle de Ricote y que se estudiará más adelante).
Además de la balsa, el complejo salinero consta de otras
instalaciones como la vivienda del encargado y operarios, que solía
tener habitaciones para los miembros de la familia, cuadra para los
animales de tiro y corral para los animales domésticos, sin olvidar el
espacio para comer. El almacén o alfolí solía ser como las ermitas
rurales, es decir, a modo de una gran nave de mampostería y cal con
tejado a dos aguas sobre rollizo o colañas de madera, cañizo, barro y
teja de cañón. Por los exteriores solían presentar contrafuertes.
Un ejemplo claro en el Valle de Ricote son las Salinas de la
Rambla del Arco, en Ojós, cuya instalación anexa es una casa cueva.
FIGURA 38. Vista de las balsas de las Salinas. Rambla del Arco de Ojós
98
LAVADEROS
1. m. Lugar utilizado habitualmente para lavar.
2. m. Sitio especialmente dispuesto para lavar la ropa.
3. m. Pila de lavar la ropa.
El agua del río sirvió de fuente de abastecimiento para el
consumo humano, además de para el riego de los cultivos. Su agua
también llegó a los lavaderos, que eran lugares en los que se reunían los
habitantes – mujeres y niños exclusivamente – de los pueblos, siendo un
lugar de interacción entre los distintos habitantes. Aunque también hay
lavaderos a los que el agua les llega por escorrentía del agua de lluvia o
por algún manantial como el de Ricote.
Ejemplos se pueden ver en Blanca (Lavadero de las Escanales,
junto al puente), en Ojós (junto al Molino), en Ricote (Lavadero ubicado
en la Sierra de Ricote, junto al Área Recreativa Vivero de Ricote)
FIGURA 39. Lavadero de Ojós
99
FIGURA 40. Lavadero de Ricote. Sierra de Ricote
MOLINO: (Del lat. molīnum).
1. m. Máquina para moler, compuesta de una muela, una solera y
los mecanismos necesarios para transmitir y regularizar el movimiento
producido por una fuerza motriz, como el agua, el viento, el vapor u otro
agente mecánico.
2. m. Artefacto con que, por un procedimiento determinado, se
quebranta, machaca, lamina o estruja algo. Molino del papel, de la
moneda.
3. m. Casa o edificio en que hay un molino.
No se puede dejar de mencionar un elemento característico en
toda la huerta murciana en general, y en el Valle de Ricote en particular,
como son los molinos, en este caso, los molinos hidráulicos, donde se
pueden distinguir diferentes clases y utilidades, según para qué tipo de
industria, como por ejemplo para abatanar paños, fabricar pólvora,
elaborar papel, serrar piedras y maderas, harineros, picar esparto (se
verá en fábricas de esparto)…
El molino ha sido considerado tradicionalmente como la primera

máquina de la civilización, siendo un invento que introdujo numerosos e
importantes avances en la agricultura, industria… y por consiguiente, en
la economía de un territorio, así como avances sociales. En este sentido,
es conveniente resaltar las palabras que Celio Antipater promulgó en el
siglo II a.C: “no pongáis la mano en los molinos, oh mujeres que daís
vueltas a la muela. Dormid largo tiempo, hasta que el canto del gallo
100
anuncie la aurora, porque Ceres ha encargado a las niñas el trabajo que
ocupaba vuestros brazos. Estos se enlazan por notabilidad de una rueda
que torna sobre su eje, y que por medio de rayos móviles mete en
movimiento la pesadez de cuatro muelas cóncavas”46
Inciertos son los orígenes, pero parece que fueron empleados

molinos hidráulicos ya en época romana. Con seguridad se sabe que en
época islámica fueron usados, y que con la Reconquista cristiana, los
molinos pasaron a manos de la corona castellana, otorgando permiso a
la iglesia y a las familias más pudientes para explotar esta actividad.
Alfonso X autorizó la construcción de los molinos a la izquierda

del Segura. Hubo molinos de barca desde finales de la Edad Media.
Los numerosos azudes del río tenían como objetivo no solo
posibilitar los riegos, distribuyendo el agua en acequias, como se verá
más adelante en el apartado dedicado a los “Azudes”, sino también
proporcionar la suficiente velocidad al agua para poder hacer funcionar
los engranajes de la gran cantidad de molinos que se localizaban en el
río. Concretamente, a mitad del siglo XVIII se contabilizaban unos 281
molinos distribuidos por los ríos y acequias de la región, número que iría
en aumento conforme avanzaban los años y los siglos 47 .
A continuación se incluye una tabla cuyos datos han sido

extraídos de la colección “Murcia y el Agua: Historia de una Pasión”,
editada por la Comisión Mixta Asamblea Regional de Murcia y Real
Academia Alfonso X el Sabio, Murcia, 2005.
MOLINOS MOLINOS DE
AÑO HIDRÁULICOS VIENTO
1755 158 123
1834 250
MOLINOS MOLINOS DE
LUGAR HIDRÁULICOS VIENTO
Abanilla 5
Abarán 1
Albudeite 1
Aledo 4
Alguazas 2
Alhama 7
Archena 2
Beniel 1
46
Citado por Francisco J. Flores Arroyuelo, “El molino, piedra contra piedra”. Universidad de
Murcia, 1993, págs. 15 – 16.
47
Un siglo más tarde el número debía ser un 50 % más elevado. En 1828, existían en las dos
acequias mayores de Murcia un total de 27 molinos (en la Alquibla eran 11 los contabilizados,
siendo 16 los pertenecientes a la Aljufía).
101
Blanca 3
Calasparra 3
Caravaca 31
Cartagena 78
Cehegín 11
Ceutí 2
Cieza 5
Fortuna 2
Fuente Álamo 2
Jumilla 5
Librilla 3
Lorca 30
Mazarrón 2
Moratalla 47
Mula 12
Murcia 27
Ojós 1
Pliego 2
Ricote 3
Totana 6 27
Ulea 1
Villanueva 1
Totales 218 109

FIGURA 41. Molinos de la Región de Murcia.
Como se puede observar en la tabla, en color azul se incluyen los
diferentes molinos hidráulicos ubicados en los municipios del Valle de
Ricote y Cieza, llegando a un total de 14, quedando unos pocos en pie,
como por ejemplo el Molino del Parque o de las Pilas, el Molino de
Malicios y el Molino de Patrax o de la Rambla de Benito, en Abarán, o
molinos reutilizados en “pub” como el de la calle José Antonio en Blanca,
u otros molinos como los de Cieza, siendo ejemplos de esta tipología el
ubicado en el Paraje del Estrecho, próximo a la Atalaya y llamado Molino
de Teodoro, o el situado en la Cuesta del Molino, llamado Molino de
Capdevila, sin olvidar el Molino del Río Maripinar, en el Paraje de los
Charcos.
Otros molinos se pueden encontrar en Ojós, como el que hay
junto al Lavadero público, en Ricote, donde se localizan varios molinos
en la Huerta de Ricote, o en Ulea, con el Molino Maquilero.
102
FIGURA 42. Molino de Patrax o de Benito. Rambla de Benito. Abarán.
FIGURA 43. Molino del Parque o de “las Pilas”. Abarán.
103
FIGURA 44. Molino junto al Lavadero de Ojós
FÁBRICAS DE ESPARTO: (Del lat. fabrĭca).
2. f. Establecimiento dotado de la maquinaria, herramienta e
instalaciones necesarias para la fabricación de ciertos objetos, obtención
de determinados productos o transformación industrial de una fuente de
energía. Fábrica de automóviles, de harinas, de electricidad.
El esparto y su tratamiento era una de las industrias artesanales

más importantes de esta zona, pudiendo localizarse varios molinos
hidráulicos destinados a este fin. En concreto, desde que los molinos
fueron introducidos en Europa, se fueron modificando y adaptando a
nuevos usos, pudiendo diversificar así sus funciones.
104
FIGURA 45. Esquema de molino hidráulico para picar esparto
(Extraído de la Colección “Murcia y el agua: historia de una pasión”
FIGURA 46. Restos del Molino del Espartero en Ojós.
105
FIGURA 47. Taller de elaboración de objetos de esparto. Blanca.
FIGURA 48. Trabajadoras del esparto. Taller de Blanca.
ALMAZARA: (Del ár. hisp. alma‘ṣára, y este del ár. clás.

ma‘ṣarah).
1. f. Molino de aceite.
Este tipo de construcciones han cumplido un importantísimo papel
a lo largo de la historia en toda la franja mediterránea ya que gracias a
ellas se extraía un alimento muy apreciado, el llamado “oro líquido” que
forma parte tan esencial de nuestra cultura en general y de la cultura
gastronómica en particular.
106
En el Valle de Ricote se encuentra gran cantidad de almazaras;
por ejemplo en Cieza son bastantes ejemplos los que quedan, como es
el caso del propio Museo Arqueológico Municipal, ubicado en un edificio
conocido anteriormente como Almazara de los Mateos; es más, abajo se
pueden observar algunos restos de la almazara.
Otro gran ejemplo de este tipo de edificios tan importantes a nivel
económico es la Almazara Casa Grande, ubicada en el casco urbano de
Cieza. Esta almazara data del siglo XVII, prolongándose su uso hasta
bien avanzado el siglo XX. Sobre ésta hubo una casa de varias plantas
que tras ser abandonada y derruida, sus escombros cubrieron durante
más de 30 años los restos de la almazara, excavada en los años 90 del
siglo pasado.
Elementos originales quedan tres ejes de prensado, dos molinos

troncocónicos y fragmentos de otros, fragmentos de la solera y un ara
para el prensado de los cofines. Otro elemento interesante que se
encontró fue una serie de perforaciones en la roca, siendo una de ellas
una mina de agua de la que manan unos 100 litros diarios, elemento
muy importante para el lavado de la oliva y otros procesos posteriores.
El proceso constaba de varias fases, siendo la primera la
recolección del fruto, llevándola a la almazara y vertiéndola en la tolva,
desde donde era conducida a la muela que la trituraba, formándose una
pasta que se ponía en cestos para prensarla. De esta manera se
separaba la parte líquida de la sólida, sometiéndose posteriormente el
líquido al proceso de decantación para su depuración y almacenamiento
en los contenedores, generalmente, de barro, a modo de grandes
tinajas.
107
FIGURA 49. Casa – Almazara en Villanueva del Río Segura.
FIGURA 50. Detalle de azulejería en la misma vivienda – almazara.
Villanueva del Río Segura.
108
NORIA: (Del ár. hisp. na‘úra, y este del ár. clás. nā‘ūrah, infl. por
acequia y acenia).
1. f. Máquina compuesta de dos grandes ruedas engranadas que,
mediante cangilones, sube el agua de los pozos, acequias, etc.
2. f. Pozo formado en forma comúnmente ovalada, del cual se
saca el agua con la máquina.
En sus orígenes las norias han permitido elevar el agua desde un
nivel inferior a otro superior y regar las tierras más altas del entorno de
las riberas de los ríos, como ocurre en el Valle de Ricote. Esta técnica,
junto con los sistemas de canalizaciones, permitió ampliar la superficie
cultivable gracias al permitir llevar el agua hasta las tierras de labor.
En el Valle de Ricote, debido a la franja de terreno cultivable tan
estrecha junto al río, los cultivos se ha ido organizando en terrazas,
“comiéndole” el terreno a la montaña, y aprovechando los desniveles de
las laderas cercanas al Segura.
Las terrazas inferiores, generalmente se quedaban entre el río y

las acequias, y normalmente se regaban directamente desde la acequia,
ya que el agua bajaba por su propio peso. Por el contrario, las
superiores eras las grandes beneficiadas de las instalaciones de las
norias, que les elevaban el agua hasta los niveles de riego.
Dependiendo de la altura a la que estaba la terraza, es decir, de la
elevación del agua, así se hacían las norias de un tamaño u otro 48 .
Una noria funciona cuando la corriente hace presión sobre las
palas, al mismo tiempo que los cangilones se llenan de agua. Al girar, la
noria eleva el agua acumulada en ellos hasta llegar a lo más alto, donde
vuelve a bajar, invirtiendo la posición de los huecos del cangilón, por
donde sale el agua hacia un canal colector, que es el encargado de
llevar dicha agua hacia los canales o regaderas para la distribución por
toda la superficie de regadío.
48
MOLINA ESPINOSA, M.A., NAVARRO LORENTE, S: “Hidráulica Menor. Aplicaciones
Didácticas”. Edit. Museo de los Molinos del Río, Ayuntamiento de Murcia y Región de Murcia.
Murcia, 2004.
109
FIGURA 51. Plano – croquis de Construcciones Tradicionales en el Río Segura
FIGURA 52 Noria de Candelón. Abarán.
110
FIGURA 53. Noria Grande de Abarán
111
FIGURA 54. Noria en Blanca.
CEÑAS: (Cf. aceña). (Del ár. hisp. assánya, y este del ár. clás.
sāniyah, elevadora).
1. f. Molino harinero de agua situado dentro del cauce de un río.
2. f. azud (máquina).
1. f. Mur. Noria (máquina para subir agua).
Estas máquinas eran elementos usados para elevar el agua, y

estaban formadas por una serie de cangilones unidos a una cadena sin
fin, que entraban invertidos en el pozo y salían llenos de agua.
Aún dándose unas condiciones óptimas para el regadío en la
zona del Valle, siempre se ha tenido la necesidad de poseer agua bien
fuese para el consumo propio, bien para el regadío y es por ello por lo
que, debido a la irregularidad que ha presentado el rio Segura a lo largo
de su historia, se han ido construyendo artilugios para extraer agua del
subsuelo, como son las ceñas, que estaban formadas fundamentalmente
por una gran rueda que giraba sobre un eje situado sobre el brocal del
pozo y que arrastraba dos grandes maromas unidas a modo de correa
sin fin. Entre ambas maromas, se intercalaban otras de menor grosor
donde se ubicaban los cangilones o arcabuces, que normalmente eran
cerámicos.
112
Todo este mecanismo era accionado por tracción animal, casi

siempre burros o mulos, que giraban alrededor del eje vertical que
atravesaba el puntalete situado entre los dos postes del brocal del pozo.
En el Valle de Ricote se pueden encontrar gran cantidad de ellas,
todas en desuso debido a la introducción de las nuevas tecnologías en lo
que se refiere a sistemas de extracción de agua, como puedan ser las
bombas extractoras accionadas por motores de explosión primero y por
las eléctricas después.
Ejemplos se pueden ver aún en Ojós, como la que hay al pie de la
carretera o las que hay al margen izquierdo del río.
113
FIGURA 55. Esquema de Noria o Aceña (Ceña).
Extraído de “Conoce el Oeste” de José Damián Aranda Mercader
114
FIGURA 56. Aceña del Escobero. Ojós.
FIGURA 57. Detalle de la Aceña del Escobero. Ojós.
115
AZUDES: (Del ár. hisp. assúdd, y este del ár. clás. sudd).
1. amb. Máquina con que se saca agua de los ríos para regar los
campos. Es una gran rueda afianzada por el eje en dos fuertes pilares, y
la cual, movida por el impulso de la corriente, da vueltas y arroja el agua
fuera.
2. amb. Presa hecha en los ríos a fin de tomar agua para regar y
para otros usos.
FIGURA 58. Esquema de un Azud
(Extraído de la Colección “Murcia y el agua: historia de una pasión”
Estas estructuras son necesarias para la gran mayoría de

construcciones hidráulicas del río Segura, ya que al ser un río de caudal
irregular, es necesario crear este tipo de barrera para conseguir la altura
necesaria para aprovecharse de su energía (como es el caso de los
diferentes molinos hidráulicos, centrales eléctricas…) y para distribuir el
agua mediante acequias.
Se pueden observar varios ejemplos como el Azud de Ojós y
Azud del Menjú (VER ANEXOS Nº 5 y 6)
116
FIGURA 59. Azud de Ojós a su paso por el Estrecho del Solvente.
FIGURA 60. Azud del Menjú. Entre Cieza y Abarán.
117
PRESA: (Del lat. prensa, part. de prendĕre, coger, agarrar).
4. f. Acequia o zanja de regar.
5. f. Muro grueso de piedra u otro material que se construye a
través de un río, arroyo o canal, para almacenar el agua a fin de
derivarla o regular su curso fuera del cauce.
6. f. represa (lugar donde las aguas están detenidas o
almacenadas).
7. f. Conducto por donde se lleva el agua para dar movimiento a
las ruedas de los molinos u otras máquinas hidráulicas.
Ejemplos Rambla de la Raja en Abaran, presa del molino del rio
maripinar en cieza, en el paraje de los charcos.
EMBALSES
2. m. Gran depósito que se forma artificialmente, por lo común
cerrando la boca de un valle mediante un dique o presa, y en el que se
almacenan las aguas de un río o arroyo, a fin de utilizarlas en el riego de
terrenos, en el abastecimiento de poblaciones, en la producción de
energía eléctrica, etc.
El Valle de Ricote se han construido varios embalses con motivo
de la necesidad de almacenaje de agua, como pueden ser el Embalse
de Blanca o el Embalse del Mayés (VER PLANO 2 Y TABLA 2 DEL
CUERPO DE TEXTO)
FIGURA 61. Vista del Embalse de Blanca.
118
CENTRALES ELÉCTRICAS: (Del lat. centrālis).
10. f. Cada una de las diversas instalaciones donde se produce,
por diferentes medios, energía eléctrica. Central nuclear, térmica,
hidroeléctrica.
En el Valle de Ricote han sido muy importantes estas
instalaciones ya que han servido para dotar a este territorio de
electricidad aprovechando la corriente del río, habiéndose proliferado en
gran cantidad de los municipios, quedando muchas de ellas en pie,
aunque la mayoría en estado de abandono. No en vano, presentan un
estado de conservación bastante aceptable, siendo susceptible de
consolidación, restauración y puesta en valor, sin una inversión
excesiva.
Por ejemplo en Abarán está la Fábrica de Luz llamada Central de
Nicolás, en Archena la Central Hidroeléctrica, en Blanca la ubicada junto
al río (en la Avenida Río Segura), en Cieza, la Central Eléctrica del
Menjú, o la Fábrica de la Luz en Almadenes, en Ulea, la Fábrica de Luz
conocida como “El Golgo” cerca del Gurugú…
FIGURA 62. Plano – croquis de las Centrales Eléctricas del Río Segura
119
FIGURA 63. Central eléctrica “El Golgo”. Ulea.
FIGURA 64. Detalle del Azud y las canalizaciones de la Central Eléctrica. Ulea.
120
FIGURA 65. Central Eléctrica de Nicolás. Abarán.
(Al fondo se observa el Cabezo de la Cobertera donde se
ubica el Granero Fortificado)
FIGURA 66. Central Eléctrica de Ojós.
121
ERMITA: (De eremita).
1. f. Capilla o santuario, generalmente pequeño, situado por lo
común en despoblado y que no suele tener culto permanente.
A lo largo de todo el Valle se suceden numerosas ermitas que
generalmente han comenzado siendo rurales y que por la evolución de
la población han llegado a contener quizá un culto un poco más
permanente, y que generalmente son las destinatarias de las romerías
que se dedican a diferentes santos en los distintos pueblos del Valle.
Ejemplo de ello son la ermita o Santuario de la Virgen del Oro de
Abarán, la de los Santos Médicos, también en Abarán, la ermita de San
Roque de Blanca, la ermita de la Salud en Archena, o la ermita de la
Virgen de las Huertas en Ricote, hoy en estado de ruina aunque
restaurada y consolidada, entre otras.
FIGURA 67. Ermita de la Virgen del Oro. Abarán.
122
FIGURA 68. Ermita de la Salud en el Balneario de Archena.
FIGURA 69. Ermita de la Virgen de las Huertas. Ricote.
123
FIGURA 70. Detalle de la Ermita de la Virgen de las Huertas. Ricote.
CAÑADA: (Del lat. canna, caña). O VÍAS PECUARIAS
1. f. Espacio de tierra entre dos alturas poco distantes entre sí.
2. f. Vía para los ganados trashumantes, que debía tener 90 varas
de ancho.
5. f. Sal. Tributo que pagaban los ganaderos a los guardas del
campo por el paso de los ganados por el cordel o cañada.
Atendiendo a la segunda acepción que da el diccionario de la
R.A.E., estas vías o “carreteras” para los ganados ascienden a la cifra de
125.000 kilómetros, más que la red de ferrocarriles, pero ocupan solo un
1 % del territorio nacional (421.000 Hectáreas de superficie).
Sus primeros trazados pueden ser incluso anteriores a la

presencia de los íberos en la península, distribuyéndose los recorridos
de sur a norte, para que los pastores llegaran con sus ganados a pastar
a las tierras húmedas de la Cordillera Cantábrica, el Sistema Central o
los Pirineos, volviendo en otoño o invierno hacia el sur, en busca de los
rebrotes propiciados por las lluvias otoñales.
En el año 504, reinando Eurico, se redactan las primeras normas
escritas sobre la trashumancia, aunque fueron recopiladas más tarde
durante el reinado de Sisenado en la Ley 5, título 4, libro 8, del “Liber
iudicorum” que marcaba las rutas y reglamentaba su uso.
124
Alfonso X creó en 1273 el Concejo de la Mesta, con el fin de
controlar el tráfico ganadero y la preservación de las vías pecuarias,
actuando como juez en los litigios por la usurpación de los caminos así
como en el contrato de aprovechamiento de pastizales 49 .
Por lo tanto era un continuo discurrir de pastores y de ganado, así
como de la cultura y de las tradiciones de cada uno de los lugares de la
península.
Se trazaron estos caminos cuidando los recorridos, aprovechando
los pasos naturales más fáciles, pero siempre atendiendo a que
hubiesen buenos pastos o bosques, abrevaderos, descansaderos
(establos o cobertizos), refugios o pueblos.
La trashumancia contribuyó a la dispersión de la flora silvestre,

gran apoyo para la fauna en peligro de extinción ya que los animales que
se abandonaban en las cañadas servían de alimento a animales como el
lobo o el buitre, y como medio de transporte de semillas.
El pastoreo ha desempeñado una gran labor conservadora en

cuanto al medio natural se refiere, ya que ha servido como medio de
control del combustible forestal en zonas de alto riesgo por incendios,
sirviendo igualmente de abono natural para el suelo, pudiendo mejorar
así la diversidad biológica de los pastos.
Es muy necesario conservar este patrimonio natural y cultural, y

por ello se están alternando junto con otros usos más actuales, como es
el caso del turismo natural, estableciendo senderos o rutas aptas para el
tránsito peatonal, en bicicleta o caballos, como ocurre en el Valle de
Ricote, por ejemplo. Además, de esta manera se pueden recuperar los
recursos culturales y naturales que se desarrollan entorno a las Vías
Pecuarias, como abrevaderos, puentes, cabañas, majadas…, sin olvidar
de otros elementos como santuarios o ermitas, iglesias, y cualquier tipo
de patrimonio histórico.
49
Datos extraídos de la página web: www.regmurcia.com
125
FIGURA 71. Plano extraído de la Revista “Murcia enclave ambiental” nº 4
Leyenda: Cañada Cordel Vereda
En el Valle de Ricote se pueden observar varias Cañadas Reales
como por ejemplo la Cañada Real de los Cabañiles, cuyo trazado es
histórico remontándose hasta la época romana (Vía Carthago Nova –
Complutum, que se verá más adelante en el apartado dedicado a las
Vías de Comunicación).
126
FIGURA 72. Vía Pecuaria junto al Molino de Patráx. Rambla de Benito. Abarán.
RAMBLA: (Del ár. hisp. rámla, y este del ár. clás. ramlah, arenal).
1. f. Lecho natural de las aguas pluviales cuando caen
copiosamente.
2. f. Suelo por donde las aguas pluviales corren cuando son muy
copiosas.
Se conocen así a los barrancos o torrentes con caudal temporal u
ocasional, y suelen ser de corta longitud pero gran pendiente. Es un
elemento muy característico de los paisajes mediterráneos y
semidesérticos o esteparios, caracterizados por escasas e irregulares
precipitaciones que pueden ser muy intensas en ocasiones. Es por ello
que suelen estar asociadas a regímenes torrenciales, pudiendo estar
secas durante meses o años, y en unas horas recoger y transportar
grandes caudales.
Son cauces abiertos por la escorrentía de las aguas procedentes
de las lluvias intensas, provocando la excavación o surco en el suelo
debido a su gran fuerza.
Algunas plantas poco exigentes suelen aprovechar los ribazos y

hasta los mismos cauces para crecer y colonizar nuevas áreas. El
baladre o adelfa, tan típico en este territorio, y muchas especies del
matorral mediterráneo pueden citarse como ejemplos.
127
En el Valle de Ricote se pueden ver gran cantidad de ramblas ya
que es un territorio “embutido” entre sierras, siendo un gran recurso a lo
largo de la historia, ya que en ellas se han ubicado numerosas
instalaciones industriales, ganaderas…, que han favorecido a la
economía del Valle, como por ejemplo el Molino de Esparto ubicado en
la Rambla de Benito en Abarán, o la instalación salinera que se puede
ver en la Rambla del Arco de Ojós.
FIGURA 73. Rambla del Arco. Ojós.
128
FIGURA 74. Detalle del Arco que debe dar nombre a la Rambla. Ojós.
FIGURA 75. Rambla de Benito. Abarán.
129
FIGURA 76. Rambla de Benito. Molino de Patrax. Abarán.
FIGURA 77. Molino de Patrax, Rambla de Benito y Abarán al fondo.
130
FÁBRICAS DE CONSERVAS Y CHIMENEAS: (Del fr. cheminée).
1. f. Cañón o conducto para que salga el humo que resulta de la
combustión.
Este tipo de edificaciones han de tenerse en cuenta ya que el
Valle de Ricote ha sido un territorio en el que ha predominado la
agricultura como materia prima de una fuente de riqueza
complementada mediante la transformación de parte de esta agricultura
en conservas, así se puede entender la gran cantidad de fábricas de
fruta que se han sucedido en los diferentes municipios, como por
ejemplo Abarán, en la que incluso vinieron desde Francia 50 a instalarse
en estas tierras para realizar conservas en bruto, para posteriormente
llevárselas a tierras francesas.
Siguió este ejemplo el abaranero D. Nicolás Gómez, que comenzó
siendo el corredor de fruta de los franceses y que finalmente montó una
fábrica de conservas que tuvo una gran demanda, llegando incluso a
crear un gran imperio de la conserva.
No hay que olvidar que en Ulea, en la actualidad tiene una gran
importancia las fábricas de frutas, donde se guarda, se trata y se exporta
dicha materia prima. O la que estuvo funcionando en Villanueva del Río
Segura, de gran importancia para este municipio.
FIGURA 78. Fábrica de Conservas Ayala. Villanueva del Río Segura.
50
Según nos ha confirmado José David Molina Templado, Cronista Oficial de Abarán. Se
completa esta información en la entrevista que se le realizó (ANEXO Nº 38 )
131
FIGURA 79. Chimenea de la Fábrica Ayala. Villanueva del Río Segura.
ACEQUIAS
Las acequias son un elemento fundamental en la red de regadíos
de la Región de Murcia, ya que sin ellas difícilmente se hubiese podido
reconducir el caudal del agua del río para el riego, el ganado, para el
consumo humano, para fuerza motriz…, y todo esto se le debe a la
cultura islámica, que aprovechó la herencia romana para construir
numerosos azudes para elevar el caudal del río y poder conducirlo
mediante las acequias, creando el mayor sistema de regadíos conocido
y que ha llegado incluso hasta la actualidad.
Gran cantidad de acequias se pueden observar a lo largo del
territorio que nos ocupa como por ejemplo la Acequia de los Charcos y la
Landerma (Andelma) de Cieza, la Acequia Mayor de Abarán…
132
FIGURA 80. Acequia por entre las rocas. Paseo de las Palmeras. Ojós.
FIGURA 81. Acequia y noria en Blanca.
133
iii. Sitios Históricos y Arqueológicos registrados (ANEXO Nº

15)
A continuación se incluye una relación de los bienes declarados

Bienes de Interés Cultural y de bienes que poseen Expediente de
Incoación para su declaración como Bienes de Interés Culturales de los
municipios que se incluyen en el Estudio del Paisaje Cultural del Valle de
Ricote, bien sean núcleos pertenecientes a la Mancomunidad del Valle
de Ricote, como también Cieza, considerada como la puerta norte del
Valle por algunos autores.
CIEZA (ANEXO Nº 16)
ABARÁN (ANEXO Nº 17)
BLANCA (ANEXO Nº 18)
RICOTE (ANEXO Nº 19)
OJOS (ANEXO Nº 20)
ULEA (ANEXO Nº 21)
VILLANUEVA DEL RIO SEGURA (ANEXO Nº 22)
ARCHENA (ANEXO Nº 23)
134
iv. Comunicación y transportes. Vías de comunicación.
Jesús Joaquín López Moreno (Asociación Cultural “La Cáriala”),

en su artículo titulado “La calzada Carthago Nova – Complutum y sus
enlaces con el Valle de Ricote” 51 , afirma que las fuentes documentales
antiguas ignoran la calzada que comunicaba la actual Cartagena con el
interior de Hispania, y también afirma que los primeros autores en
acercarse fueron José Cornide 52 y Juan Lozano 53 a finales del siglo
XVIII.
El mismo autor afirma que hay autores más cercanos en el tiempo
como Pierre Sillières, para el tramo de Cartagena Chinchilla 54 o
Santiago Palomero para su trazado por la provincia de Cuenca 55 .
Siguiendo todos los estudios, se puede concretar que su inicio se
localiza en Cartagena, trascurriendo por Alcantarilla, el Puerto de la
Losilla, Cieza (Murcia), Minateda, Chinchilla (Albacete), Cabeza del
Griego (Cuenca) y su final en Alcalá de Henares (Madrid).
Se localizaron unos quince miliarios en todo su discurrir, siendo el
más antiguo de época de Augusto (8 – 7 a.C.), los cuales han servido
para acercarnos a la evolución cronológica de esta ruta romana.
51
En Actas del IV Congreso Internacional Valle de Ricote, 2007, Murcia.
52
CORNIDE, J.: Noticia de un camino romano que salía de Cartagena para las provincias del
norte y no se halla mencionado en el Itinerario de Antonino, Manuscrito de la Real Academia de
la Historia de Madrid, sig. 9 – 20 – 6 – 3917, fol. 354357.
53
LOZANO, J.: Bastitania y Contestania del Reino de Murcia, Murcia, 1980 (reimpresión por
offset de la ediciónde 1794): Volumen I, Disertación II, 17; Volumen II, Disertación IV, 85, 86,
96; Disertación V, 2 – 4; y del mismo, Historia Antigua y Moderna de Jumilla, Murcia, 1976
(reproducción facsimilar de la edición de 1800), 111114.
54
SILLIÈRES, P.: “Une grande route romaine menant à Carthagèn: la voie Saltigi – Carthago
Nova”, Madrider Mitteilungen, 23, 1982, 247257; y del mismo, Les voies de communication de
l’Hispanie méridionale, Paris, 1990, 120127 y 384390.
55
PALOMERO PLAZA, S.: Las vías romanas en la Provincia de Cuenca, Diputación Provincial
de Cuenca, 1987, 53133. Otros autores que han tratado esta calzada han sido: ARIAS
BONET, G.: “Notas sobre la calzada romana de Cartagena a Madrid”, el Miliario Extravagante,
9, París, 1965, 222 y 223; YELO TEMPLADO, A.: “Cieza, un importante enclave viario”, Vías
romanas del Sureste, Murcia, 1988, 65 y 66; RABAL SAURA, G.: “La vía romana Cartagena –
Alcantarilla por el puerto de la Cadena”, Vías…, op.cit., 4951; SELVA INIESTA, A., y JORDAN
MONTES, J.F.: “Notas sobre la red viaria romana en la comarca de Hellín y Tabarra
(Albacete)”, Vías…, op.cit., 8599; BROTONS YAGÜE, F. y RAMALLO ASENSIO, S. F.: “La red
viaria romana en la Región de Murcia”, en GONZÁLEZ BLANCO, A. (coord.): Los Caminos de
la Región de Murcia, Murcia, 1989; BROTÓNS YAGÜE, F.; “La calzada romana Carthago Nova
– Saltigi – Complutum. El segmento viario entre Cartagena y Cieza. Congreso Nacional de
Arqueología, XXIV (Cartagena, 1997), Murcia, 1999, 269280; ABASCAL PALAZÓN, J.M.: “El
Miliario de Tiberio de Segóbriga y la vía Complutum – Carthago Nova”, Homenaje al Profesor
Montenegro, Valladolid, 1999, 561568; CARRASCO SERRANO, G.; “Vías romanas y
mansiones en el territorio provincial de Albacete”, Actas del IV Congreso de Caminería
Hispánica. Madrid – Guadalajara 1318 Jul. 1998, Tomo I, Madrid, 2000, 91102; LÓPEZ
CAMPUZANO, M.: “Los tramos de calzada del Puerto de la Losilla (Ulea, Murcia):
Documentación arqueológica de la posible vía Carthago Nova – Saltigi”, Memorias de
Arqueología, 12 (1997), 2004, 355374.
135
Según el autor Jesús Joaquín López Moreno, la construcción de
dicha calzada debió obedecer en origen “a motivaciones estratégicas y
militares, sobre todo para él rápido desplazamiento de los ejércitos a los
focos de conflicto; con el tiempo primó el importante papel que jugó en la
puesta en explotación de la tierra conquistada y en el desarrollo
económico, más cuando tenía como origen el Mediterráneo, la gran ruta
de la Antigüedad. Mismamente, hay que añadir su determinante labor
para la difusión de las ideas políticas y religiosas en los núcleos de
población romanos que la jalonaban, entre los que encontramos a los del
Valle de Ricote.”
En este texto, se analiza el trazado topográfico de la calzada y
sus enlaces al valle, desde Archena hasta Abarán, pasando por el puerto
de la Losilla en Ulea y Blanca. Además se incluyen algunos “caminos
que enlazaban con los núcleos de población dados en la Antigüedad, y
que se corresponden, como no podía ser de otro modo, con las entradas
naturales que proporcionaban las ramblas y barrancos”.
FIGURA 82. Plano de la Calzada Carthago Nova – Complutum.

Tramo Archena – Ulea 56 .
56
LÓPEZ MORENO, J.J.: “La calzada Carthago Nova – Complutum y sus enlaces con el Valle
de Ricote”, en Actas del IV Congreso Internacional Valle de Ricote. 2007, Murcia.
136
En este texto se hace referencia al miliario del puerto de la Losilla,
(figura 84, punto 1) llegando dicha calzada a Archena, entrando en este
municipio siguiendo el antiguo trazado de la CN – 301, bajo la actual
Autovía de Murcia, y que correspondía a su vez con la vía pecuaria
llamada cañada real de los Cabañiles.
Esta calzada pasaba por la rambla del Tinajón (Carrizalejo) (figura
82, punto 2), desde donde discurría por la Rambla del Arco, donde se
piensa que podría haber un trazado de calzada romana, hasta llegar al
camino natural que llevaba a las aguas termales del Balneario de
Archena, y que pasaba, antes por el poblado ibérico – romano del
cabezo del Tío Pío. Desde la Rambla del Tinajón, también se localiza
una cañada real que pasa por el Barranco del Mulo, por el Barranco del
Saltador, encontrándose restos viarios (figura 82, puntos 4, 5 y 6) hasta
volver a enlazar con la Calzada romana inicial (actual Autovía de
Murcia), continuando así hasta llegar a la Torre de la Losilla (figura 82,
punto 7).
También hay que resaltar, que desde el posible trazado romano a
la altura de la Venta Puñales (figura 82, punto 3), discurre un camino que
pasa por la Rambla de Ulea y que conduce hasta la actual carretera de
Archena a Ulea, que discurre por el margen izquierdo del río Segura.
Esta vía es la vía de paso a la población romana de Rikut, ubicada cerca
del Salto de la Novia y siendo el acceso natural al corazón del Valle de
Ricote.
FIGURA 83. Restos viarios del puerto de la
Losilla excavados en 1997.
137
FIGURA 84. Plano Calzada Carthago Nova – Complutum.
Tramo Blanca – Abarán.
La calzada romana sigue en dirección norte, pudiendo observarse
el enlace con la vía hacia el Altiplano (figura 84, punto 8), lugar
importante, ya que evidencia la importancia de la Torre de la Losilla
como lugar de control de estas dos vías.
Continuando por el trazado romano, se llega ahora a la

confluencia con la Rambla de San Roque, que da paso a la población de
Negra (ahora Blanca), discurriendo por las inmediaciones de la ermita
homónima. Esta vía corresponde a la vía pecuaria denominada vereda
de la rambla de San Roque y que llega hasta el río Segura (figura 84,
punto 9).
Siguiendo hacia el norte, antes de entrar al término municipal de

Abarán, la cañada real de los Cabañiles y la actual autovía se separan,
bordeando el barranco del Molax cada una por un lado. La toponimia
evidenció que la calzada romana seguía el discurrir de la cañada real por
la derecha, ya que esta zona fue denominado como “Camino de los
Romanos” (figura 84, punto 10).
Algo más al norte, se localizó un enlace o conexión entre el
camino romano y el Judío en Abarán en la Fuente del Molax (figura 84,
punto 11), donde se inicia el camino hacia el núcleo poblacional origen
del actual Abarán: la Carraila – El Judío. Este acceso es la vía pecuaria
denominada colada del barranco del Molax al río Segura, y que fue
138
usada desde la Prehistoria como el trayecto más directo para acceder al
valle por estas latitudes.
Más arriba, se encuentra otro punto importante de esta calzada
romana, como es la Rambla del Moro (figura 84, punto 12), donde se
toma el acceso natural de El Turbedal y el acceso a Cieza, hasta la
cabecera norte del Valle de Ricote. Por este lugar se llegaba a
importantes yacimientos con presencia romana como el del Cerro del
Castillo y Bolbax (Cieza), donde, según el autor López Moreno, “quizás
pudo estar el emplazamiento de la Segisa aludida por Ptolomeo” 57 .
Sigue diciendo así el autor: “Especial atención nos ofrece la
denominación que recibió en el siglo XV la sierra del Morrón ubicada en
la margen derecha de esta rambla. Hablamos del topónimo mozárabe
“Turbedal” 58 . Proviene del latín “Turbida” (“(agua) turbia”), al que se le
suma el sufijo adjetival “ale” para dar “Turbidale” (“(cauce) para aguas
turbias”) 59 . La sierra ciezana del Morrón recibió este topónimo por
discurrir por su ladera sur la rambla, cuya primera denominación de
“Turbedal” hizo alusión a las aguas turbias que discurrían por su lecho
en momentos de lluvia y que sin duda dificultaron el caminar.
Al cruzar la rambla del Moro, la calzada romana entraba en el
actual término de Cieza, dejando en este punto nuestra descripción de
su trazado topográfico cuyo destino era Alcalá de Henares (Complutum),
pasando previamente por los importantes emplazamientos romanos de
Minateda (Ello), Chinchilla (Saltigi) y Cabeza del Griego (Segóbriga)”.
A continuación se incluyen una serie de datos que evidencian una
evolución en la ruta histórica vista arriba, en la que no hay que olvidar
que gran parte de la misma circulaba por la cañada real de los
Cabañiles, así como por otras vías pecuarias, que fueron definidas por
Hilario Villalvilla como “los caminos fijos que usan desde tiempos
inmemoriales los ganaderos trashumantes para trasladar sus rebaños a
las zonas de pasto debido a que, como todos bien sabemos, la
climatología que presenta la Iberia mediterránea es bastante adversa” 60 .
57
El geógrafo griego Ptolomeo (s. II d.C.) menciona la ciudad romana de Segisa (pronúnciase
/Seguisa/) por estas latitudes, siendo correspondida con Cieza por varios autores. Por
etimología es factible que la pronunciación /Seguisal/ variase a /Seisa/ y /Siesa/, viendo en ésta
última la articulación vulgar de Siyâsa, palabra árabe con significación de “política” que los
musulmanes aplicaron a la pronunciación del topónimo prerromano. (OLIVARES GARCÍA, J. y
CUENCA MARTÍNEZ, M.T.; “Aprender a valorar nuestra historia: Siyâsa como realidad pedagógica”,
Materiales de Historia local, CPR – Cieza y Asociación Cultural Fahs, Cieza (Murcia), 1998, 117).
58
RODRÍGUEZ LLOPIS, M. y GARCÍA DÍAZ, I.: “La villa de Cieza en la Baja Edad Media”,
Historia de Cieza, Volumen III, Murcia, 2004, 55.
59
Un mismo topónimo lo localiza Robert Pocklington en la Huerta de Murcia (op.cit. 105107)
60
VILLALVILLA ASENJO, H.: “Manual para la defensa de los caminos tradicionales”. Madrid,
2000, 57.
139
La cañada real de los Cabañiles, fue usada en el Paleolítico
Medio a su paso por Abarán, dato que quedó atestiguado por las
prospecciones que llevaron a cabo por el barranco del Molax en 1994
Alonso Domínguez y Jaime Nuño, con motivo de las obras de la autovía,
así como la excavación realizada en 1997 por Manuel López y Belén
Sánchez en las que se registraron gran cantidad de lascas, restos de
tallas en sílex.
En cuanto al Paleolítico Superior, se encuentran restos en otro
yacimiento interesante, y que se extendió en el tiempo hasta la
romanización, como es el Abrigo I del Barranco de los Grajos en Cieza,
donde se han encontrado restos de fauna marina aún estando a más de
80 km. de la costa. Estos restos fueron empleados mayoritariamente
como adornos, lo cual evidencia una gran vía de comunicación con los
territorios costeros.
Ya en el Neolítico, surge la ganadería al necesitar desplazar a sus
animales hacia los lugares con mayor alimento, usando los pasos o rutas
naturales. De esta cronología y hasta la Edad Media, se data el arte
rupestre localizado en los tres abrigos del barranco de los Grajos, con
representaciones de jabalíes, ciervos, cabras y hasta una figura humana
de pie sobre un cuadrúpedo.
Pero los restos de asentamiento humano claramente en el Valle
de Ricote no se encuentran hasta la Edad de los Metales. Del Calcolítico
se encuentra presencia en Bolvax (Cieza), umbría del Mortero (Abarán),
peñón de Mazarrón, cueva del Peñón (Ricote) y cabezos Viejos
(Archena).
Con la Edad del Bronce y con la cultura del Argar se constituyen
los poblados que tendrán continuidad en el mundo ibérico y romano.
Dentro del Valle encontramos cuatro concentraciones poblacionales en
torno a los asentamientos de Bolvax y cerro del Castillo en Cieza; cerro
del Judío – La Carraila en Abarán; Pila de la Reina Mora – Salto de la
Novia en Ojós y Ulea; y cabezo del Tío Pío y cabezo del Ciervo en
Archena.
Ya con la desaparición del Estado romano y la decadencia de sus
vías de comunicación, la calzada Carthago Nova – Complutum continuó
su discurrir en el tiempo aunque con algunas modificaciones en sus
hitos, apareciendo por primera vez en palabras de al – ‘Udri (s. XI), quien
cita el itinerario Qartayanna – Tulaytula:
“La primera etapa del itinerario de Cartagena a Toledo es la que

va de Cartagena a Murcia, a unas 30 millas de distancia; hasta Mulina
(Molina de Segura) hay 8 millas; a Siyasa (Cieza), 25 millas; a la ciudad
de Iyyu(h) (Minateda), 30 millas; a Tabarra (Tabarra), 10 millas; a
140
Sintiyala (Chinchilla), 35 millas, y, por fin a Qasr Atiya (Alcázar de San
Juan)…, millas” 61
Al – Idrisi hace dos referencias sobre esta ruta un siglo después:
“Desde Cartagena a Murcia se cuentan por tierra cuarenta millas”. (…)
(De Murcia) a Chinchilla hay una distancia de cincuenta millas”. 62
“De Murcia al hisn de Cieza, que está a la orilla del río, hay 30
millas; de allí a F.l.s. (?) (probablemente F.lin=Hellín) hay 25 millas”. 63
Ambos autores medievales no citan textualmente el paso de dicha
vía por la Torre de la Losilla, aunque es de nuevo la toponimia la que
revela este trazado, en la promesa que hace Sancho IV en 1281 de la
entrega del Valle de Ricote a la Orden de Santiago, apareciendo como
“Ruelda de la Losiela”. Es un lugar de paso, y en 1421 se documenta la
existencia de una torre dependiente de la encomienda santiaguista de
Ricote que duró hasta la desamortización del siglo XIX.
López Moreno incluye datos extraídos de un artículo de Juan
Torres Fontes, del arancel de La Losilla de 1507, donde se refleja lo que
gravaba cada persona, animal o mercancía por derecho a paso:
“De cada cabaña de ganada que pasare por el puerto han de
pagar borra e asadura e cabrita, que son tres reales.
(…)
De cada carreta que fuere de çerrado que pague treynta y seys
maravedis.
De cada carreta de castellano que pague diez e ocho maravedis.
De cada carreta que fuere cargada de valadi, que pague doze
maravedis.
De cada carreta vaçia, quatro maravedis.
De cada vestia mayor que fuere vaçia, un maravedi.
De cada vestia menor vaçia, una blanca.
(…)
De cada cavallo que pasare sin sylla, doze maravedis” 64
Incluye López Moreno una referencia a la descripción más

detallada que se hace en 1546 con el Repertorio de todos los caminos
de España de Juan de Villuga, aludiendo al camino real que iba desde
Murcia a Toledo con una distancia de 59 leguas, y que era denominado
por entonces como “Camino de la Seda” debido a que Murcia y su reino
era un importante foco sedero.
61
MOLINA LÓPEZ, E.: “La Cora de Tudmir según al ‘Udrí (S.XI)”. Cuadernos de Historia del
Islam, 3, 1972, 4170.
62
TORRESFONTES SUÁREZ, C.: “Viajes de Extranjeros por el Reino de Murcia”, Tomo II.
Asamblea Regional y Real Academia Alfonso X el Sabio, Murcia, 1996, 339 – 342.
63
CARMONA GONZÁLEZ, A.: “Cieza en la red viaria andalusí”, Materiales…, op.cit. 138.
64
TORRES FONTES, J.: “art. Cit. 84 y 85
141
Esta misma realidad fue reflejada por Miguel de Cervantes en El

Quijote al aludir a “mercaderes toledanos que iban a comprar seda a
Murcia” (primera parte, capítulo IV).
Las Relaciones Topográficas de Felipe II, contestadas en el Reino
de Murcia entre 1575 y 1579, hace referencia a tramos visibles de esta
calzada romana, como el de La Roda, como se responde a la pregunta
57: “en el termino desta villa una legua della haçia la parte do sale el sol
y al norte traviesa un camino rreal que dixen el murçiano que en su
hechura es muy notable porque ba todo enpedrado en forma de calçada
con muchos algives y viene dende Cartagena y pasa a Castilla la Vieja y
es camino muy antiquisimo y se tiene memoria en esta tierra que lo
hizieron los rromanos quando venjan a conquystar a Espanna”. 65
Durante los siglos XVII y XIX hay registradas numerosas

narraciones acerca de la ventas de pastos en Abarán a vecinos de los
lugares que jalonan esta vía, así como de otras vías que discurrían por
Albatana en dirección a Jumilla como la que relata el Monseñor Pedro
Donino de Petris, camarero de honor y capellán secreto del Papa
Clemente XI, en su viaje durante siete días desde Madrid a Murcia para
llevarle el birrete cardenalicio al Cardenal Belluga en 1720, o la que hace
Alexandre Laborde en 1807, volviendo a hacer referencia a esta variante
por el Altiplano:
“Pasados tres cuartos de hora (de las Caserías de Pinosa) viene
la Venta Román, á tres leguas de Jumilla. El valle toma aqui un aspecto
muy desagradable, presentándose en el espacio de dos leguas inculto,
sin árboles, y con rastros continuos de destruccion. Traspuestas de
nuevo otras montañas por una subida de treinta y cinco minutos, sigue
un camino de peña viva, desigual, y que expone á mil riesgos á los
pasageros y á las bestias, desde la torre de Losillas hasta el puerto del
mismo nombre: continuando una hora mas sus gargantas, que ofrecen
una vista horrorosa hasta la Venta de la Rambla, tres leguas y media de
la Venta de Roman”.
López Moreno sigue afirmando que esta descripción coincide con
los restos excavados por Manuel López en 1997, en cuya memoria
arqueológica se evidencia su uso durante los siglos XVII XVIII 66
Hay que llegar hasta el siglo XIX para que se localicen los
primeros dibujos planimétricos que reflejan este recorrido real,
concretamente en el plano del anulado proyecto del canal de Cieza
realizado por Jerónimo Martínez Briceño en 1805, se aprecia el trazado
de esta ruta y sus diferentes accesos al Valle de Ricote. Se trata de un
mapa a escala de 4.000 varas castellanas. Posteriormente, se pasó a
65
CEBRIÁN ABELLÁN, A. y CANO VALERO, J.: “Relaciones Topográficas de los pueblos del
Reino de Murcia”, Universidad de Murcia, Murcia, 1992, 243.
66
LÓPEZ CAMPUZANO, M.: “Los tramos…, art.cit.
142
usar los planos cartográficos a escala 1: 25.000 de los diferentes
municipios realizados por el Instituto Geográfico y Estadístico en los
últimos años del siglo XIX, que son la base con la cual se confeccionó la
primera edición del Mapa Topográfico Nacional a escala 1: 50.000, en
cuyas hojas 891 (1941) y 912 (1933) se incluyen todos los municipios
desde Abarán hasta Archena, y que a su vez, coinciden con las
fotografías del vuelo americano de 1956.
FIGURA 85. Accesos al Valle de Ricote. Mapa Topográfico Nacional, hoja 891,
Cieza, a escala 1:50.000, año 1941.
143
FIGURA 86. Accesos al Valle de Ricote. Mapa Topográfico Nacional, hoja 912,
Mula, a escala 1:50.000, año 1933.
Una vez vistos los caminos tradicionales y las vías de acceso al
Valle de Ricote, se incluye ahora una reflexión acerca de las vías de
comunicación actuales, por las cuales se puede acceder al Valle de
Ricote desde diversos lugares, resaltando, que gran parte de la autovía
actual, discurre por el trazado de la cañada real vista anteriormente.
Desde Madrid se accede al Valle de Ricote por la Carretera
Nacional 301, actual Autovía, y que permite el acceso a los diferentes
municipios del Valle: Archena, Ulea, Villanueva del Río Segura, Ojós,
Blanca, Abarán y Cieza. La única localidad a la cual no se puede
acceder por la Autovía es Ricote, municipio al que hay que acceder
desde el propio Valle (por la carretera autonómica MU – 521 desde
Ojós).
Asimismo, el valle posee una carretera autonómica que une las
localidades de Archena y de Cieza (MU – 520), posibilitando el acceso a
los demás municipios del valle. Desde ésta, se proliferan una serie de
vías que comunican la zona con el interior de la Región, siendo de gran
belleza paisajística.
Desde Archena, también se puede llegar hasta Ulea por la
carretera autonómica de tercer orden B – 10, que circula por el margen
izquierdo del río Segura, enlazando con la autonómica de segundo
orden MU – 523, que proviene de la salida de Ulea de la Autovía. Una
144
vez en Ulea, se puede acceder por la misma carretera a Villanueva del
Río Segura, pudiendo enlazar con la MU – 520, una vez atravesado su
núcleo de población.
Otra carretera que parte desde Archena, es la autonómica de
tercer orden, B – 29, que la conduce, por el paraje de Agua Amarga
hacia la Fuente de la Morra en Villanueva del Río Segura, y que enlaza
también con la autonómica de segundo orden MU – 520.
Por la Sierra de Ricote y el Campo del Cajitán existe otra
carretera autonómica, B – 15, que enlaza con la autonómica de segundo
orden C – 330, que va desde Cieza dirección hacia el Campo de Mula, y
que permite observar un contraste de paisajes.
FIGURA 87. Ruta desde Murcia hasta Cieza
145
En cuanto a los trasportes públicos existen dos líneas de

autobuses interurbanos que parten desde Murcia, como son la Línea 42,
de Murcia a Blanca, y la Línea 43, de Murcia a Abarán.
Por otro lado, en lo referente a la señalítica, el Valle de Ricote no
cuenta con una señalización homogénea. En este sentido, cabe
destacar, de manera excepcional, los paneles informativos y turísticos
que se pueden observar a la entrada de cada uno de los municipios que
conforman la Mancomunidad del Valle de Ricote, a excepción de Cieza
(que no pertenece a dicha Mancomunidad).
FIGURA 88. Panel informativo de todo el Valle de Ricote ubicado en el Mirador
de la Morra – Villanueva del Río Segura
146
FIGURA 89. Panel específico de cada municipio del Valle de Ricote – Ojós
También se pueden observar paneles informativos en algunos de
los edificios de interés de los diferentes municipios, y que son iguales,
como por ejemplo los que se ubican junto a las iglesias, como por
ejemplo, la Iglesia de San Bartolomé de Ulea o San Juan Evangelista de
Blanca, la Casa del Cura de Ulea…
147
FIGURAS 90 y 91. Paneles informativos de monumentos y
lugares de interés en Ulea.
Además existe un problema con la señalítica interna en los
municipios, siendo un claro ejemplo lo que ocurre cuando se intenta
acceder al Valle por Archena. En ningún momento hay indicación de la
dirección que hay que seguir para ir, por ejemplo, a Ojós. Esto, es, si no
se desea pasar por el centro del municipio de Archena, se ha de tomar
dirección a Mula para ir hacia Ojós, pero no lo indica en ningún
momento, hasta que no se vuelve a entrar a la parte norte de Archena.
Esta es una de las cuestiones que más se deben tratar a la hora
de llevar a cabo una buena gestión de los recursos del Valle, ya que se
debería de tener una señalítica direccional y local homogénea para todo
este territorio.
148
3. PERCEPCIONES
a) Percepción Visual. Visibilidad, itinerarios, miradores.
b) Puntos de Vista: públicos (instituciones), personales
(habitantes del Valle) y de expertos en la materia.
Testimonios producidos a lo largo de la historia a través de la
literatura, documentos…
a) Percepción Visual. Visibilidad, itinerarios, miradores.
Definición 67 : percepción. (Del lat. perceptĭo, ōnis).
1. f. Acción y efecto de percibir.
2. f. Sensación interior que resulta de una impresión material hecha
en nuestros sentidos.
3. f. Conocimiento, idea.
Partiendo de las definiciones que da el Diccionario, el Valle se
ha caracterizado por ser un espacio donde los sentidos se
desarrollan nada más llegar al lugar. En este mismo sentido, la
primera definición del diccionario de la Academia de la Lengua,
reafirma esta primera impresión: Acción y efecto de percibir. No en
vano es conveniente resaltar, que la vista y el olfato comienzan a
trabajar nada más entrar al valle, bien sea por el norte bien sea por el
sur. La vista permite apreciar un paisaje en el cual se dan cita
numerosos colores, bien sea el amarillento de las margas, el rojizo de
las sierras, así como el azul del agua del río y el verde de la
vegetación, sin olvidar, los demás colores propios de la floración de
los limoneros y naranjos, de la vegetación arbustiva…
Pero tampoco se puede olvidar el sentido del olfato, que
también juega un papel muy importante nada más entrar al valle,
pudiendo apreciar el olor típico de la huerta, con la humedad de las
tierras regadas, con el aroma a azahar de los limoneros y naranjos,
los aromas de los árboles frutales propios del verano, así como, el
olor que no se aprecia, de momento, el de la contaminación, el de los
vehículos de motor abarrotando los pueblos.
De igual forma, el sentido del oído también es muy importante,
ya que se puede percibir el silencio, el cantar de los pájaros, el
sonido del viento meciéndose entre las hojas de los árboles, cañizos,
palmeras…, y qué decir del sonido del agua fluyendo libremente
camino de Murcia.
Estas tres percepciones hace que coincida con la segunda

definición que da el diccionario de la Real Academia: Sensación
67
Definición según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española.
149
interior que resulta de una impresión material hecha en nuestros
sentidos.
En cuanto al disfrute del sentido del tacto, basta con
adentrarse en los pueblos, acercarse a la huerta, tocar el azahar, la
tierra suelta tras haber sido labrada, arrimarse al río, tocar el agua, y
sentir como resbala entre los dedos de las manos.
Y finalmente, el sentido del gusto. Para ello no hay más que
probar los productos típicos de la huerta, bien de manera directa,
cogidos directamente del árbol (limones y naranjas, peras,
albaricoques y melocotones…, incluso moras), bien en los
numerosos restaurantes típicos de la zona, donde se pueden
degustar gran cantidad de platos propios de la gastronomía de la
zona, como el Guiso de Trigo, el Paparajote o el Pan de Horno
tradicional de Villanueva, el Empedrao de Ulea, los Bizcochos
Borrachos de Ojós, o el típico Caldo con Pelotas, los Dulces de
Almendras y nueces de Ricote, sin olvidar sus vinos…, entre otros
muchos.
VISIBILIDAD
Si por algo se caracteriza el Paisaje Cultural del Valle de
Ricote es por las grandes vistas que se pueden percibir desde
diversos lugares. Para su observación, el Valle cuenta con
numerosos miradores, tanto artificiales como naturales.
Aprovechando estas posibilidades que ofrece el relieve, se han
construido varios miradores en lugares estratégicos como por
ejemplo el Mirador del Alto de Bayna en Blanca, el del Solvente en
Ricote, el del Corazón de Jesús en Ulea o el de la Morra en
Villanueva del Río Segura, entre otros, y que más adelante se
estudiarán con mayor detenimiento.
Pero no se pueden olvidar los miradores que se han formado
de manera natural, generalmente de mayor dificultad de acceso, pero
quizá con las mejores vistas, como son los que ofrecen los cerros
que antaño fueron ocupados por torres defensivas o castillos, como
es el caso del Castillo de Blanca, la Pila de la Reina Mora entre Ojós
y Ulea, el Castillo del Ciervo en Archena…, u otras zonas donde
también se pueden localizar grandes vistas como por ejemplo el
Molino de Patráx o de la Rambla de Benito, donde se pude
contemplar el núcleo de Abarán, entre otros.
150
MIRADORES
A continuación se incluyen una serie de miradores en los que
se han realizado actuaciones para facilitar al visitante el acceso a
estos lugares, generalmente puntos elevados desde los que apreciar
el frondoso valle que se presenta ante sus ojos, siendo uno de los
pocos territorios donde la vegetación prevalece sobre la construcción,
al menos por el momento.
CIEZA
· Mirador de Cieza. Santuario de la Virgen del Buen Suceso.
Se accede por una carretera asfaltada situada a unos 2 km.
a la salida de Cieza por la carretera de Mula. Para llegar
hasta el poblado islámico de Medina Siyasa se puede
tomar un camino que se encuentra al este de la base del
mirador. Las coordenadas geográficas y UTM son: 38º 13’
17’’ N y 1º 26’ 20’’ “; 30SXH378323. (ANEXO Nº 24)
FIGURA 92. Vista del río desde el Mirador.
151
ABARÁN
· Mirador de Corona: construcción (en proyecto)
FIGURA 93. Vista del Cabezo de la Cobertera. Abarán.
BLANCA
· Mirador de Bayna: construcción (ejecutado) – (ANEXO Nº
25)
El 13/5/02 se aprobó la aportación del PDT del Valle de
Ricote, de 42.070,85 Euros al convenio para la construcción
de este mirador.
El convenio se firmó entre la Consejería de Obras

Públicas y Ordenación del Territorio y el Ayuntamiento de
Blanca. El coste total de la actuación asciende a 237.540'13
Euros.
La construcción del mirador se adjudicó a la UTE

González Soto, SA y Conducciones Hidráulicas y Carreteras,
SA.
152
FIGURA 94. Acceso a la pasarela del Mirador
FIGURA 95. Vista del embalse de Blanca desde el mirador
153
RICOTE
· Mirador del Solvente: construcción (ejecutado) – (ANEXO
Nº 26)
FIGURA 96. Vista del azud de Ojós y Central Eléctrica desde el mirador
· Mirador de la Fuente Buena: acondicionamiento

(ejecutado)
Esta actuación se aprobó el 18 de julio de 2001, según
el proyecto técnico de D. José Carmona Hernández, y fue
adjudicada a la empresa Tubos y Canales, SL, en 7.807.435
ptas. (46.923'63 €)
De esta manera se recuperó un lugar de encuentro de
la población local de Ricote, junto al manantial de agua de la
Fuente Buena, y arranque del sendero del Carrerón.
En la intervención se recuperaron dos fuentes,

embelleciendo la zona, mejorando los accesos. En la zona
más alta del mirador se instaló un banco y una papelera.
154
FIGURA 97. Mirador de la Fuente Buena
· Mirador y templete en calle Rambla: acondicionamiento

(ejecutado)
Esta actuación se aprobó el 13/05/02, y consistió en la

mejora del mobiliario urbano en la C/ Rambla de Ricote, y la
instalación en ella de un templete y una escultura de la Virgen
de la Asunción, ya que en esta calle se celebra una romería el
día 15 de agosto.
Esta intervención ha significado también la implicación

de los vecinos en las mejoras, ya que ellos mismos han
“apadrinado” las jardineras y la custodia y limpieza del
templete y la escultura.
155
ULEA
· Mirador del Corazón de Jesús: acondicionamiento subida
(ejecutado) – (ANEXO Nº 27)
Esta actuación se aprobó el 19/11/01, y se realizó

con aportaciones del Plan de Dinamización Turística y la
Dirección General de Administración Local de la C.A.R.M.,
al 50%.
La obra fue adjudicada a la empresa TUBOS Y

CANALES, SL, en 87.297 euros, de los cuales el PDT
aportó 43.648,50 Euros.
Esta intervención ha acondicionado la senda de

subida al mirador del Corazón de Jesús de Ulea, mediante
el adoquinado del camino, construcción de pequeños
muretes de contención en piedra, y la plantación de árboles
y arbustos. También se han suavizado las rampas de
subida y se ha construido un nuevo mirador, a una cota
inferior y con una perspectiva diferente, al ya existente del
Corazón de Jesús.
FIGURA 98. Subida al mirador
156
FIGURA 99. Vista de la huerta y Villanueva del Río Segura al fondo
OJÓS
· Mirador del Salto de la Novia: construcción (en proyecto)
· Mirador en el Solvente: construcción (en proyecto) Visto

anteriormente en Ricote
· Mirador en “ el Majar” : construcción (en proyecto)
· Mirador del Jardín del Peñasco: construcción (ejecutado)
El 26 de marzo de 2003 se aprueba la aportación de
48.949,40 Euros al convenio para la construcción de este
mirador.
El convenio se firmó entre la Consejería de Política

Territorial y Obras Públicas y el Ayuntamiento de Ojós. El
coste total de la obra asciende a 245.878'44 euros.
La obra se adjudicó a Construcciones Hermanos

Alcaraz,S.L.
157
VILLANUEVA DEL RIO SEGURA
· Mirador del Corazón de Jesús: rehabilitación (en

proyecto)
· Mirador del Cobi: iluminación (ejecutado)
Esta actuación se aprobó el día 18 de mayo de 2001, en
5.334.541 ptas. (32.061''4 €), y se adjudicó por procedimiento
negociado, a la empresa Florencio López, SL.
La construcción del mirador mejoró también los accesos
al Barrio de El Cobi, de Villanueva del Río Segura, donde hay
un alojamiento rural. El proyecto técnico era de D. José
Carmona Hernández.
· Mirador de la Ermita de San Roque (ejecutado)
FIGURA 100. Ermita de San Roque
· Mirador del Barrio de la Asunción: acondicionamiento

(ejecutado)
158
· Mirador del Barón del Solar. (ANEXO Nº 28)
FIGURA 101. Mirador del Barón del Solar
FIGURA 102. Vista desde el mirador. Al fondo, el Gurugú
159
· Mirador de la Morra: construcción (ejecutado)
Esta actuación aprobada el 19/11/01 supuso una

inversión de 48.000'00 Euros.
Esta zona se había venido utilizando como lugar de

vertido de inertes, por lo que gran parte de la inversión
consistió en la recogida de escombro y enseres de la ladera de
este monte, y de la mota del río. A continuación se procedió a
la plantación de especies tapizantes locales, pinos, baladres,
etc.
Desde el mirador se obtienen unas muy buenas vistas

del Río Segura a su paso por el Valle de Ricote.
FIGURA 103. Mirador de la Morra
160
FIGURA 104. Vista desde el mirador
FIGURA 105. Otra vista desde el mirador.
Obras Urbanización La Morra a la derecha.
161
ARCHENA
· Mirador del Castillo del Ciervo
Esta actuación se debió incluir en la intervención

denominada “Regeneración y acondicionamiento del Monte
Ope”, donde se ha llevado a cabo la realización de una
especie de pasarela que da acceso a un mirador sobre el
Cerro del Ciervo.
FIGURA 106. Vista del Castillo del Ciervo desde el mirador
FIGURA 107. Vista de Archena desde el mirador
162
· Mirador natural del Castillo del Ciervo. (ANEXO Nº 29)
En este caso es un claro ejemplo de miradores

naturales o “atalayas” donde se pueden contemplar unas
vistas de una belleza incomparable, siempre que sea
posible acceder. Al ser un mirador natural, el acceso no
está adecuado para todo tipo de visitantes, ya que no está
acondicionado para tal fin.
Pero si se es un poco aventurero, y se está en
bastante buen estado físico, se puede acceder y
contemplar una vista del Balneario de Archena, de la
reserva llamada El Palmeral y de la propia ciudad, así
como el Monte Ope.
FIGURA 108. Balneario de Archena y Finca El Palmeral
163
FIGURA 109. Vista de Archena desde el Castillo del Ciervo.
FIGURA 110. Vista Monte Ope y Mirador del Castillo
164
FIGURA 111. Vista de la ribera del río Segura desde el Castillo del Ciervo
165
ITINERARIOS – RUTAS TURISTICAS Hay numerosas rutas

turístico – naturales en el Valle de Ricote que han sido propuestas y
plasmadas en una recopilación de senderos y caminos para
excursiones tanto a pie, en bicicleta como en piragua 68 .
Concretamente plantean 18 Rutas, las cuales se detallarán a
continuación, no sin antes mencionar las recomendaciones que
hacen estos autores a los excursionistas.
En este sentido, los autores plantean unas rutas que intentan

recorrer los accidentes geográficos más significativos del Valle de
Ricote, bien sean montañas, ramblas, huerta o el río, pudiendo,
incluso, disfrutar como en pocos lugares, de la gran diversidad de
paisajes que se presentan en este entorno.
El río Segura hace de eje vertebrador del Valle, y por lo tanto,
las excursiones que nos plantean parten de él, o se encaminan por él
hasta llegar a las zonas más altas de montaña, desde donde se
puede contemplar todo o parte del Valla, algo que ya conocían los
pobladores árabes, que asentaron sus pueblos amurallados y sus
castillos en lugares estratégicamente ubicados, dominando así y
pudiendo defender, el Valle, tanto por el Norte como por el Sur.
En este texto, comienzan por la parte Norte, concretamente

por Abarán (hay que recordar que en este Estudio del Paisaje
Cultural del Valle de Ricote, se incluye la huerta de Cieza y el
Despoblado Islámico de Siyasa, entre otras zonas, que más adelante
se tratarán), para acabar por la zona Sur, en Archena.
Hay diferentes niveles de dificultad para las excursiones, que

se pueden realizar en media jornada. La dificultad varía dependiendo
de la longitud y el desnivel a superar, así como el terreno por el que
se circula. Casi todos van por caminos, pistas y sendas, con sus
diferencias, ya que un camino es de tierra, ancho y pueden pasar
vehículos, aunque también pueden aparecer cortados por cadenas.
Si es un camino forestal suele tener de 4 a 5 metros de ancho.
En cambio, una pista suele ser un camino hecho para ir a pie o
con animales de carga. Una bicicleta puede circular, siempre con
precaución. Para los coches está prohibido, entre otras cosas,
porque apenas caben, ya que suelen tener unos 2 metros.
Finalmente, las sendas solo son practicables a pie. Las

bicicletas y motocicletas no tienen prohibido circular por ellas, aunque
debería, ya que deterioran tanto la senda como el entorno. Es
importante recordar que las sendas se han ido formando gracias al
paso de los excursionistas, los cazadores, los pastores con su
68
ORTIZ MARTÍNEZ, A; GIMÉNEZ MARTÍNEZ, L.: El Valle de Ricote. Excursiones a pie,
bicicleta y piragua. Murcia, 2000.
166
ganado… Suelen ser cómodas pero por el tipo de terreno también
presentan dificultad debido a su inestabilidad.
Los tres tipos o niveles de dificultad son representados de la
siguiente manera:
Nivel Iº y IIº, es fácil, sólo es trepar por rocas, con la atención
que merece este terreno más escarpado. El Nivel IIIº, ya es in terreno
o paisaje rocoso más difícil, que exige una mayor atención, aunque
las personas con cierta soltura no deben tener ningún problema.
Otra recomendación que plantean los autores del libro

mencionado anteriormente es que antes de empezar una excursión
hay que estudiar la zona que vamos a visitar. Se recomienda el
consultar el número de mapa del Instituto Geográfico Nacional (IGN)
en su escala 1: 25.000.
Como consejos finales recuerdan que para hacer las rutas en
bicicleta se necesita algo más de preparación. Asimismo, en los
descensos por el río se aconseja la contratación de material y de un
técnico, a no ser que se cuente con la experiencia propia de ser
piragüista.
En el libro enumera otras recomendaciones que se trascriben

a continuación:
· Algunas de las rutas son circulares, pero otras

empiezan en un punto y terminan en otro. En este caso
podemos utilizar los transportes públicos de regreso.
· Id siempre con buen calzado, ropa cómoda y deportiva
acorde con la época del año y una mochila con agua,
alimentos energéticos, pero de poco peso; un pequeño
botiquín; cartografía adecuada y cámara de fotos. Casi
todas las excursiones comienzan, pasa o terminan en
lugares donde se puede comer.
· Bájate siempre los residuos que puedas generar
(incluso los que encuentres y puedas transportar) y
deposítalos en un contenedor en las zonas urbanas.
· Evita fumar en el monte. En todo caso no tires las
colillas jamás. Son también basura y necesitan más de
dos años para destruirse.
· No hagas fuego bajo ningún concepto.
· Los caminos cortados con cadenas son de propiedad
privada y tendrás que pedir permiso para pasar.
· Las ramblas y los cauces de agua son de dominio
público.
· Los perros deben ir controlados por sus dueños.
167
Todas las rutas llevan un plano – croquis 69 con dicho recorrido y
los lugares más importantes de los que se puede disfrutar, sin olvidarse,
claro, de las maravillosas e inigualables vistas que presenta el Valle
desde sus distintos lugares. (ANEXO Nº 30)
RUTA 1: De Bolvax al cerro del Morrón y la rambla del Moro.
Es una ruta circular, con inicio y final en el mismo punto, en
el Azud del Menjú, a 160 metros de altitud. Se recorren unos 8 Km
y dura aproximadamente unas 4 horas. Es de grado medio de
dificultad (Nivel IIº).
Itinerario: Se parte del Azud del Menjú, en la carretera
entre Abarán y Cieza, en dirección hacia el caserío de Bolvax,
pudiendo observar las ruinas del poblado ibero – romano. Se
toma un camino o senda que conduce al Cerro del Morrón (368
m.s.n.m.), llegando luego a una senda de bajada hacia la rambla
del Moro, que conduce al excursionista de vuelta hacia el Menjú
de manera cómoda.
RUTA 2: Subida al Oro desde el Santuario de la Virgen del Oro.
Es una ruta circular, con el mismo punto de partida y de
llegada, el Santuario de la Virgen del Oro de Abarán, a unos 335
metros de altitud. Se recorren unos 10 Km aproximadamente
durante unas 5 horas. Su grado de dificultad es medio – alto
(Nivel IIº IIIº).
Itinerario: Se parte desde la barriada de la Virgen del Oro
subiendo por carretera asfaltada durante unos 3 Kms, pasando
por la casa forestal y llegando al Santuario de la Virgen de Oro, de
obligada visita. Desde aquí se toma un camino o pista de tiera de
un metro de ancho que sube por el bosque, llegando a un alto que
permite ver la inmensa mole del Oro. Se llega a un cruce con un
panel informativo que indica el lugar en el que se encuentra el
excursionista, al igual que le señala la dirección a tomar; hacia el
Mirador de la Cruz.
Se llega a un punto en el que se proponen dos alternativas:
1. por la cresta rocosa, más difícil pero también más bonita
2. por la senda del barranco de Villota, que es más sencilla
Finalmente se llega al vértice geodésico del Oro, a 927

m.s.n.m. El descenso se realiza por el mismo lugar.
69
Planos – croquis extraídos del libro de ORTIZ MARTÍNEZ, A; GIMÉNEZ MARTÍNEZ, L.: El
Valle de Ricote. Excursiones a pie, bicicleta y piragua. Murcia, 2000.
168
RUTA 3: Las Norias de Abarán.
Es un itinerario circular, con el mismo lugar de salida y de

llegada, Abarán, a unos 198 metros de altitud. Se recorren unos 4
Km aproximadamente en unas 3 horas. Su dificultad es baja
(Nivel Iº).
Itinerario: Se parte de Abarán, bajando por la Avenida de

la Constitución hasta llegar al jardín en el que se encuentra la
Noria Grande, de 1805. Se continúa por el margen izquierdo del
río a través de un camino entre huertos durante unos 600 metros
hasta llegar a la Noria de la Hoya de Don García, de 1818.
Se retrocede por el mismo camino hasta volver a la Noria
Grande, para cruzar a la barriada de la Virgen del Oro por unos
puentes más arriba, pudiendo llegar al margen derecho del río por
un camino de tierra que lleva al excursionista hasta la Ñorica.
Desde aquí se continúa hasta llegar a la Noria de Candelón, de
1850, siguiendo la señalización de P.R. Desde aquí se regresa a
Abarán, al lugar desde el que partió la excursión.
RUTA 4: La Rambla de Benito.
Se trata de un itinerario circular con su inicio y final en el
mismo lugar, en la Barriada de la Virgen del Oro, en Abarán, a
198 metros de altitud. Se recorren unos 15 Km en unas 4 horas y
media a pie y 2 y media en bicicleta. Su grado de dificultad es
medio (Nivel IIº).
Itinerario: Se comienza en la Rambla de Benito, junto a un
arco, y se ha de subir unos 2’5 Km hasta la Fuente de Benito,
donde acaba el camino bajo la mina de una antigua fábrica de
esparto. Se continúa por un camino empedrado que zigzaguea
para adentrarse en un encajonamiento rocoso de la rambla,
llegando a un cruce que indica hacia el Santuario de la Virgen del
Oro hacia la derecha, y hacia los Cabezos Negros hacia la
izquierda. Se debe continuar recto para llegar a un cortijo antiguo
con palmeras que conduce a las Casas de Simón, donde se
conoce que hubo una almazara cuya piedra era movida por la
fuerza del agua. La vuelta se realiza por el mismo lugar.
169
RUTA 5: De Blanca y su castillo de la Peña Negra al Solán (555 m).
Se trata de una ruta lineal con punto de partida en Blanca,
a 147 m de altitud y llegada en la Cumbre del Solán, a unos 555
m de altitud, con la posterior bajada. Se recorren unos 6 Km de
longitud en unas 5 horas, siendo su grado de dificultad medio –
alto (Nivel IIº IIIº).
Itinerario: Se parte de la plaza del Ayuntamiento de Blanca
en dirección hacia el castillo. Se pasa por los típicos “corrales”,
ascendiendo por una sinuosa escalera entre paleras. Se visitan
los restos de la fortaleza, se observan las vistas del valle, y se
toma dirección Este por una senda hasta la Virgen de Blanca,
donde hay un mirador que permite ver casi los 360º.
Ya se inicia la subida montañera al Solán por el borde Sur
de la sierra, llegando a la cumbre, desde donde se puede
observar todo el paisaje: el Caramucel y La Pila al Noroeste; la
Navela, el Solvente y la Umbría al Sur; las sierras de Ricote al
Oeste; y el Oro y la Atalaya al Norte. Y todo separado por el
Segura.
RUTA 6: El P.R. 1 de la Hoya de San Roque.
Es un itinerario circular con el inicio y fin en el mismo lugar,
en Blanca, a unos 147 m de altitud. Se recorren 18 Km en 5 horas
a pie y 2 horas y media en bicicleta. Su grado de dificultad es
media – alta (Nivel IIº IIIº).
Itinerario: se parte de la plaza de la Farola de Blanca,
observándose un panel con toda la ruta. Se continúa por las calles
estrechas observando los “corrales” y llegando a un primer
mirador. Se continúa por el sendero hasta el Solán, pasando por
los depósitos de agua, la casa forestal y la subestación eléctrica.
Se sale a la carretera asfaltada hasta la ermita de San Roque,
patrón de Blanca.
Se sube a continuación hacia la cara Norte de la Navela,
hasta unos 390 m de altitud, donde hay otro segundo mirador.
Comienza la bajada hasta la zona recreativa de la Navela,
pudiendo observar otro mirador en una pista de tierra a unos 300
m antes de llegar. Se continúa por el margen izquierdo del
embalse, pasando por La Favorita y por el Alto de Bayna, donde
se accede al Parque de las Cuevas de Blanca.
170
RUTA 7: De Naturblanca a la Navela (548 m).
Se parte desde Naturblanca, a 170 m de altitud y se llega a
la Cumbre de la Navela a unos 548 m, descendiendo por el
mismo camino. Se recorre una distancia de 6 Km, durante unas 5
horas. Su grado de dificultad es media – alta (Nivel IIº IIIº).
Itinerario: se parte desde las cabañas de Naturblanca

siguiendo el P.R. 1 hacia la zona recreativa de la Navela,
continuando por el camino de tierra de la derecha hasta llegar
junto al sendero que lleva por la derecha al mirador del Azud. Se
continúa por la pista de la Navela y a unos 600 m se toma una
senda a la derecha que sube y se introduce en un bosque, en
zigzag y que lleva al collado que separa la Navela y el Solvente
(400 m de altitud).
Otra senda poco definida lleva hasta el collado de la
Corona (524 m) con una pared rocosa que cierra el paso. Se
destrepa por la izquierda y se bordea por un pasillo de roca, cuyo
final está la cumbre de la Navela (548 m). El valle fértil queda
abajo, y hay que volver por el mismo camino.
RUTA 8: De la Navela al Solvente (471 m) y bajada por la rambla del
Chinte al azud de Ojós.
Es un itinerario circular, partiendo desde la zona recreativa
de la Navela a 175 m de altitud, recorriendo unos 6 Km durante
unas 4 horas. Grado de dificultad media – alto (Nivel II – III).
Itinerario: se parte de la zona recreativa de la Navela y se
continúa por el P.R. 1 a media ladera de la Navela, en dirección
hacia la ermita de San Roque, llevando a un cruce con el mirador
del Azud, se continúa por el P.R. 2 subiendo hasta las canteras de
arenisca. Se estrecha el camino pasando a ser una pista que
zigzaguea conduciendo al senderista al alto del Solvente.
Posteriormente llega a las ruinas de un cortijo y a su aljibe.
Desde la cumbre del Solvente se continúa en descenso por
la Rambla del Chinte en dirección a Ojós, continuando por la
margen izquierda del río remontándolo en dirección hacia Blanca,
pasando por la presa del Azud de Ojós y finalizando en el mismo
punto desde el que se inició la ruta.
171
RUTA 9: Vuelta al alto de la Umbría desde Ricote.
Se trata de un itinerario circular cuyo punto de partida es la
Villa de Ricote, a 295 m de altitud, recorriendo una distancia de
unos 7 Km en un tiempo de 4 horas aproximadamente. Grado de
dificultad medio – alto (Nivel II).
Itinerario: Se inicia en Ricote en dirección ascendente al

Albergue de La Calera (donde hay conexión con las Rutas 10, 11
y 14), a unos 410 m de altitud, girando por un camino forestal a la
izquierda, que rodea el alto de la Umbría. Este camino desciende
en dirección hacia el embalse de Blanca, finalizando a los 3’5
kilómetros, en la confluencia con el P.R. de la Ruta de los
Moriscos (Ruta 17).
Se remonta ahora la pista de la derecha que rodea el alto

de la Umbría por encima del azud de Ojós, pudiendo verse la
Ventanica de Ojós. Se continúa hasta subir a la cumbre del alto
de la Umbría y bajar al pueblo pasando junto al peñón de Ricote.
Desde la cumbre (516 m de altitud) se desciende con

precaución hasta el collado, en dirección hacia una gran balsa de
riego, donde se gira a la izquierda para pasar bajo el peñón de
Ricote. Por la rambla se accede a las casas – cueva y la barriada
de Manaol de Ricote, donde finaliza la excursión.
RUTA 10: Subida al Almeces (1123 m) desde el albergue de La
Calera (sierra de Ricote).
Se inicia en el albergue de La Calera, a 400 m de altitud,
siendo un itinerario circular. Tiene unos 20 kilómetros de
distancia, para hacerse en unas 6 ó 7 horas aproximadamente.
Posee 3 opciones de ruta. Su grado de dificultad es alto (Nivel III).
Itinerario: Se parte de Ricote por una carretera asfaltada

hasta el albergue de La Calera en coche. Se deja allí el vehículo y
se comienza la marcha a pie, bajando para ir en dirección a La
Bermeja, pasando por el puente de herradura que salva la rambla
de la Cañada de Miñano.
Se continúa en dirección hacia la antena de reemisión del

Almeces. Aquí se abren tres posibilidades:
Por el barranco, subiendo recto, con fuerte pendiente, hay

un punto en el que el excursionista decide si seguir por el camino,
que es lo más sencillo (6’3 Km) para alcanzar el Almeces, o
adentrarse por la senda del barranco que sube recto (2’35 Km)
172
con algunas trepadas fáciles pero con vegetación espesa y

salvaje.
Es por esta senda por la que se observa el pozo de nieve
que da nombre a este barranco (990 m de altitud), pozo que
podría datar del siglo XVIII y cuyo promotor podría ser la Orden de
Santiago. Está incluido en el Catálogo de Bienes Inmuebles del
Patrimonio Histórico de la Región de Murcia.
Una vez en el camino de tierra se toma una carretera
asfaltada que conduce al Almeces (1123 m de altitud. La cumbre
más alta), donde se puede ver el vértice geodésico. Desde aquí
sale una senda en dirección Oeste que conduce a la cumbre
gemela del Almeces, también con 1123 m), continuando por la
cresta de la cumbre, desde donde se puede ver el Oro, el
Almorchón y el Molino por la derecha; al frente, el Cambrón y
Sierra Espuña; a la izquierda, Carrascoy y las sierras del
municipio de Murcia.
Se continúa por la pista por la que pasa el sendero G.R.7,
que devuelve al excursionista a media ladera del Almeces hacia
La Calera por la cara sur (850 m), hasta llegar a la pista de la
solana, siguiendo las indicaciones, llegaremos al collado de la
Mezquita (635 m), donde se abandonará el G.R.7, siguiendo
recto por el sendero P.R., hasta llegar al albergue de La Calera.
RUTA 11: El Almeces (1123 m) en bicicleta desde Ricote.
Itinerario circular con punto de partida y de llegada en la
Villa de Ricote (295 m de altitud). Tiene una longitud de 23
kilómetros que se recorren en unas 3 horas. Su grado de dificultad
es alto por el desnivel que presenta (825 m). (Nivel III).
Itinerario: Se parte desde Ricote por la carretera de La
Bermeja que pasa junto al albergue de La Calera, hasta que a
unos 3 kilómetros se toma un camino que lleva al reemisor de
televisión, subiendo por el camino principal que rodea la sierra por
el Norte, llegando a un triple cruce en el kilómetro 9’08. Se toma
una carretera asfaltada hacia la izquierda que conduce hacia el
Almeces.
La bajada ha de hacerse con precaución, ya que son casi
12 kilómetros cuesta abajo, sobre caminos de tierra y con fuertes
pendientes. Se descienden unos 700 metros por asfalto para
coger un camino de tierra a la derecha, bajando por el Barranco
del Pozo.
173
En el kilómetro 19, se toma a la derecha saliendo por el
asfalto hasta remontar al cruce con el albergue de La Calera,
descendiendo finalmente hasta Ricote.
RUTA 12: De Ojós al Copa Alta (519 m) por la rambla del Chinte y
vuelta a la sierra de Ulea.
Itinerario circular con partida en Ojós a 135 m de altitud,

recorriendo unos 6 kilómetros y medio durante unas 5 horas. Su
grado de dificultad es medio – alto (Nivel III).
Itinerario: Se cruza el río por el puente para vehículos de

Ojós y se deja el coche en el Paseo de las Plameras. Se continúa
río abajo por el camino de tierra observándose la canaleta de
agua en la pared, hasta llegar al camino de Los Relencos, por el
cual se asciende. Este camino – senda se dirige a la izquierda en
dirección a las paredes del Chinte (Solvente), doblando
posteriormente hacia la derecha, para continuar ascendiendo
hasta el collado del Martillo (400 m).
Desde este collado se asciende por una senda a la Copa
Alta en 25 minutos (519 m), pudiendo observarse el valle, la sierra
de La Pila, Murcia, Carrascoy…
Se debe volver hacia el Martillo, tomando un camino en
dirección sureste. A 400 metros hay que tomar una pista a la
derecha para subir donde se puede observar el barranco del
Sevilla, comenzando la bajada entre los cabezos de los
Calderones y Cuevas Blancas, llegando al collado del Rincón del
Fraile, donde el cruce indica la bajada hacia Ojós por la derecha,
llegando al punto desde el que partimos.
RUTA 13: En bicicleta por el Valle de Ricote.
Itinerario lineal con punto de partida en Archena, a 104

metros de altitud, y cuyo lugar de llegada es Abarán, a 198 metros
de altitud. Se recorre una distancia de unos 19 kilómetros y
medio, en unas 2 ó 3 horas. Su grado de dificultad es medio (Nivel
II).
Itinerario: Desde la calle Ciudad de México en Archena se
toma el camino viejo de Ulea, por la margen izquierda del río. Se
pasa por la finca El Parque, que posee un hermoso palmeral. A
los 4 kilómetros aparece la silueta del Cobi, el pico del Cajal casi
detrás; el Almeces de Ricote al fondo y la Pila de la Reina Mora y
Ulea a la derecha.
174
Antes de llegar a Ulea, se pasa junto al minarete árabe
llamado “el Gurugú”. Continúa la ruta llegando a Ulea por la calle
O’Donnell, pasando por la puerta del Ayuntamiento, la Casa del
Cura, construida por Pepe Ríos en los años 20 tras su regreso de
París (se piensa que el arquitecto que dirigió las obras fue Eiffel),
llegando a la Casa de la Condesa, saliendo por el Camino de
Arriba del pueblo.
Se pasa por un huerto con la noria del Salto de la Novia. Se
toma un camino a la derecha que sube hacia el mirador del
Corazón de Jesús, el cual marca el inicio de la ruta 16, de subida
a la Pila de la Reina Mora.
Se continúa hacia Ojós pasando por el puente colgante,

llegando a la carretera principal, girando hacia la derecha en
dirección hacia Blanca, pasando por el estrecho del Solvente,
llegando al la presa del Azud de Ojós, adentrándose el
excursionista por el túnel, llegando a Blanca pasando por La
Favorita.
En el kilómetro 13 se deja el asfalto para ir por un camino
de tierra hasta subir al alto de Bayna, donde está la iglesia de la
Sagrada Familia, saliendo finalmente a la carretera que baja a
blanca y cruza todo el pueblo, llegando a la plaza de la Farola,
cruzando el puente de hierro y pasando bajo él para ir por la
carretera asfaltada que sube hasta el alto de Corona, junto a un
arco que forma la canaleta sobre la carretera.
Bajando hacia Abarán se ve la sierra del Oro, cruzando la

rambla de Benito, se entra en la barriada de la Virgen del Oro,
donde finaliza la ruta.
RUTA 14: De Villanueva del Río Segura a Ricote. La sierra de Ricote
y El Cajal en bicicleta.
Itinerario circular con partida en Villanueva del Río Segura,
a 130 m de altitud. Se recorren casi 26 kilómetros en unas 3 ó 4
horas. El grado de dificultad es medio – alto (Nivel III).
Itinerario: Se toma la carretera que lleva hacia Ojós,

cruzando el pueblo y subiendo hasta Ricote, continuando hasta el
cruce que conduce hasta el albergue de La Calera. Se continúa
por el camino de tierra que conduce hacia el Collado Blanco.
En el kilómetro 16, se llega al Collado Blanco, donde se
toma el camino de la izquierda del cruce, que devuelve al
excursionista a Villanueva.
175
RUTA 15: Subida al Cajal (553 m) desde Villanueva del Río Segura.
Se trata de un itinerario circular con inicio y final en
Villanueva del Río Segura, a 130 metros de altitud. Su distancia
es de unos 7 kilómetros y medio, durante unas 4 horas. El grado
de dificultad es medio – alto, con algunas trepadas de IIº y IIIº
(Nivel II – III).
Itinerario: Se inicia en Villanueva en coche dirección al

embalse de la Cierva y el Mayés. A un kilómetro se observa el
cruce de los viveros donde hay que tomar el camino de la
derecha, luego otro cruce, también a la derecha y finalmente se
llega a un tercer cruce, donde se gira a la izquierda, para dejar el
coche bajo la mole del Cajal.
El excursionista está junto a la torre de registro de agua de
la Mancomunidad de Canales del Taibilla, a 220 m. Se toma un
camino de tierra que rodea el Cajal por su cara Norte, llegando a
un punto donde el trasvase Tajo – Segura, donde se deja el
camino tomando una senda hacia la izquierda, que sube al Cajal
(430 m), continuando por la crestería, llegando a una altura de
553 m, observándose un balcón sobre Ulea, Villanueva, Archena
y Ricote, siempre con el río serpenteante.
El descenso se hace por una pedrera que mira en dirección
hacia Archena, pasando de nuevo por la torre de registro de agua
y hasta llegar al punto desde el que partió el excursionista.
RUTA 16: De Ulea a la Pila de la Reina Mora (Cerro del Castillo) de
380 m de altitud.
Itinerario circular con inicio y fin en Ulea a unos 128 metros
de altitud. Su distancia es de 4 kilómetros recorridos en unas dos
horas y media. La dificultad es media – alta (Nivel III).
Itinerario: Desde Ulea, concretamente desde el mirador

del Corazón de Jesús, se puede subir por el Camino de Arriba,
tomando un camino a la derecha que lleva hasta el depósito de
agua. También desde el nº 9 de la calle O’Donnell hasta el nº 69
de la calle Ramón y Cajal, por una senda zigzagueante hasta
llegar al mismo mirador (177 m).
Se observan las murallas del Cerro del Castillo. Se debe
cruzar el camino de tierra bajo los depósitos de agua, yendo hacia
la arista izquierda, llegando hasta la muralla, buscando los pasos
fáciles para trepar, llegando a la pared rojiza, que hay que salvarla
176
por una especie de canal, llegando a los restos de la torre del
antiguo castillo árabe de Ulea.
Junto a la cumbre (380 m) se encuentra la Pila de la Reina
Mora, tallada sobre un gran bloque de arenisca. Desde aquí se
domina todo el valle.
Se podría bajar por el mismo lugar por el que se ha
ascendido. Pero se propone otra alternativa. Hay que dirigirse
hacia una antena y un poste eléctrico hacia el Noroeste, tomando
un paso que baja hacia los restos de la muralla, dando lugar a un
camino (usado en la Ruta 12 cuando se rodea la Copa Alta),
siguiéndolo hacia la izquierda hasta la última torre del tendido
eléctrico, bajando hacia la derecha en dirección hacia la carretera
asfaltada junto al río, que devuelve al excursionista a Ulea,
pasando por la noria y el Camino de Arriba.
RUTA 17: El Sendero de Pequeño Recorrido del Valle de los
Moriscos.
Itinerario lineal que parte desde Archena (104 m de altitud)
y acaba en Abarán (198 m de altitud), con una distancia
aproximada de 21 kilómetros. La duración aproximada es de 7
horas, recomendando hacerlo en dos etapas: Archena – Ricote
(13 km – 4 h) y Ricote – Abarán (8 km – 3 h). Grado de dificultad
medio (Nivel II).
Itinerario: Se parte de la Plaza de la Constitución de
Archena en dirección a los Baños, atravesando el conjunto termal,
llegando a un camino de tierra junto al río. En la primera curva se
deja este camino para seguir hacia una explanada, tomando una
senda entre cañaverales y una acequia que se continúa por su
orilla izquierda.
A continuación se llega a la carretera asfaltada de Archena
a Villanueva, volviendo hacia el cruce que rodea la montaña del
Cobi. Se deja el asfalto para ir por un camino de tierra, bajando
hacia la rambla del Mayés, continuando por ella, cruzando la
carretera, llegando a pasar frente a la iglesia de Villanueva.
Se cruza el puente sobre el río y se gira hacia la izquierda
en dirección hacia un azud; se gira ahora a la derecha por una
carretera asfaltada que lleva a Ulea, rodeando la sierra, por la
carretera asfaltada que lleva a Ojós, al cual hay que acceder por
el puente colgante, llegando a la carretera que lleva hacia Blanca,
y tomando dirección hacia Ricote.
177
Desde la plaza de Santiago se toma la calle que lleva al
vertedero. Se toma una senda – pista que rodea el alto de la
Umbría, tras cruzar una rambla, donde se observan las vistas del
valle, el río y las paredes verticales del Chinte (Solvente).
Se toma una pista que baja hasta una explanada que lleva
al cruce del albergue de La Calera, continuando recto, hasta llegar
a la carretera de Blanca, tomando un camino que lleva junto a la
finca de Don Carlos, donde un escudo preside la puerta de
entrada.
Se pasa bajo el puente de hierro de Blanca, continuando
junto al río pudiendo observar la Peña Negra y el Castillo. A
continuación, por una senda paralela al río, se adentra en la
huerta, pasando junto a la casa de Darrax, pasando bajo el
Cabezo de la Corona (265 m).
Se pasa por un camino asfaltado entre huertos, tomando

un camino de tierra a la derecha que conduce a una senda a la
derecha que pasa sobre la central eléctrica del Jarral. Se continúa
hasta cruzar el canal de Nicolás, doblando a la derecha en el
primer cruce, pasando sobre el Segura a través de un puente que
sale a la Cuesta del Molino y a la avenida Río Segura de Abarán,
llegando a Abarán.
RUTA 18: Descenso en piragua por el río Segura.
Hay dos tramos, uno de Cieza a Blanca, de unos 13
kilómetros, y otro de Ojós a Archena, de unos 10 kilómetros.
Itinerario: Cieza – Abarán – Blanca: duración aproximada

de 3 ó 4 horas. Se parte de la zona habilitada por el Club de
Piragüismo de Cieza junto al puente de la carretera C – 330 de
Cieza a Mula sobre el río Segura. Se rodea la ciudad aguas abajo,
pasando bajo el puente de Alambre, pudiendo observar la huerta.
El río ofrece un remanso donde cruza el cable del Menjú,
llegando a la presa del Menjú. Luego se pasa por la curva de los
canales de Abarán (norias de Don García y noria Grande) y llega
a Abarán, pasando junto al Parque.
El río gira al Este y llega a la presa del Jarral, y a
continuación se pasa bajo el puente de Nicolás. Tras pasar la
Piedra del Barco se entra en Blanca, donde las aguas son muy
tranquilas, llegando a la cola del embalse, donde se desembarca
en la ribera izquierda junto al gran parque que hay al lado del
polideportivo de Blanca.
178
Itinerario: Ojós – Ulea – Villanueva – Archena: duración

aproximada unas 3 ó 4 horas. Se inicia el descenso en Ojós, junto
al puente que cruza el margen izquierdo, antes de pasar bajo el
puente colgante. El río se encajona entre el Salto de la Novia y el
cerro del Castillo. Ulea queda a la izquierda, saltando la presa del
Canal del Taibilla y un azud justo antes del puente que lleva a
Villanueva.
Se llega ahora a la presa de Ulea, desde donde se puede
ver el minarete llamado “Gurugú”. Comienza un tramo recto con
algunos rápidos, girando el río a izquierda y a derecha hasta
llegara al Balneario de Archena, pasando bajo un puente peatonal
de hierro, terminando el descenso unos 800 metros más adelante,
en una playa que queda a la derecha.
179
Como ya se indicó anteriormente, las rutas mencionadas

hasta ahora únicamente pertenecen a los municipios de la
Mancomunidad del Valle de Ricote, pero se debe incluir también,
algunas de las rutas 70 propuestas por el municipio de Cieza y su
huerta, ya que pertenecen también a este Paisaje Cultural del
Valle de Ricote y que a continuación se detallan.
RUTA DE LA ATALAYA: Rutas Verdes de Senderismo. (ANEXO Nº
31)
Esta ruta de La Atalaya de Cieza presenta tres opciones o
subrutas, que se detallarán a continuación. Antes hay que indicar
un cuadro o tabla enumerada con los diferentes puntos por los
cuales pasa cada una de ellas y que aparece en el folleto
publicado para dichas rutas.
1 Pérgola Puente Hierro 13 Cruce Camino del Argaz

2 Molino de Teodoro – Albergue – 14 Puente Alambre
Casa Rural
3 Cruce Cabras – Eucaliptos 15 Cruce Camino del Argaz – Moro
4 Cruce Rincón de Mula – 16 Cruce Moro – Sarraceno
Camino de Enmedio
5 Rincón de Mula 17 Cruce Camino Menjú – Argaz
6 Cruce Carretera de Mula – 18 Menjú
Bajada Santuario
7 Cruce Carretera de Mula – 19 Cruce Bajada Santuario –
Subida al Santuario Paraíso.
8 Cruce Subida Santuario – 20 Puente del Argaz
Paraíso.
9 Cruce Subida Santuario – 21 Cruce Paseo Ribereño – Cuesta
Camino del Madroñal del Puente Alambre
10 Cruce Subida Santuario – 22 Puente Hierro – Puente de los
Canteras Nueve Ojos
11 Ermita Virgen del Buen Suceso 23 Despoblado islámico Siyâsa
12 Cruce Moro – Zig Zag
Ruta del Menjú
(2, 14, 2, 20, 17, 18, 17, 15, 13, 3, 2)
Distancia total: 7 Km. Dificultad: baja.
Salimos desde el Molino de Teodoro hacia el Puente de
Alambre, a lo largo de la ribera del río. Seguimos río abajo hasta
el final del camino, en el paraje del Menjú y Rincón de San Pablo.
70
Nota: todas los textos explicativos de las rutas están extraídos literalmente de los folletos
promocionales
180
Regresamos por el mismo camino hasta tomar a la

izquierda el camino del Argaz, pasamos por “La Chinica”, una
roca desprendida de la ladera del Castillo hace siglos, para
continuar por una zona con riesgo de desprendimientos hasta la
“Cuesta de las cabras” tomando a la derecha hasta el Molino de
Teodoro cruzando el puente sobre la Acequia de la Andelma.
Ruta del Cola Cao:
(2, 14, 21, 13, 3, 2)
Distancia total: 3 km. Dificultad: baja
Alambre a lo largo de la ribera del río. Subimos a la derecha por la
“Cuesta del Puente Alambre”, girando hacia la derecha al finalizar
ésta, continuando por un camino con riesgo de desprendimientos
que nos conduce hacia la “Cuesta de las cabras”, donde giramos
hacia la derecha para finalizar en el Molino de Teodoro cruzando
el puente sobre la Acequia de la Andelma.
Ruta del Santuario y Siyâsa:
(2, 14, 21, 13, 12, 11, 23, 10, 9, 8, 19, 6, 5, 4, 3, 2)
Distancia total: 10 km. Dificultad: media.
Alambre a lo largo de la ribera del río. Subimos a la derecha por la
“Cuesta del Puente Alambre”, continuando hacia el Santuario de
la Virgen del Buen Suceso por una senda de pronunciada
pendiente denominada Zig Zag, hasta el Santuario donde se
dispone de unas vistas panorámicas de la ciudad, la vega y su
entorno.
Continuamos por la carretera asfaltada tomando a la

izquierda un camino de tierra que nos conduce al Despoblado
islámico de Sillaza, volviendo nuevamente, carretera abajo hasta
una senda que encontramos a la derecha denominada “El
Paraíso”, que finaliza en la antigua carretera de bajada del
Santuario, bajamos por ésta, hasta la Carretera de Mula, tomando
dirección hacia Cieza para tomar un camino a la derecha, en el
denominado “Rincón de Mula” que nos conduce a la “Cuesta de
las cabras” donde continuamos hasta el Molino de Teodoro
cruzando el puente sobre la Acequia de la Andelma.
181
RUTA DEL CAÑÓN DE ALMADENES. (ANEXO Nº 32)
El acceso a la zona desde Cieza se realiza a través de la
carretera de Mula, tomando a unos 3 km la carretera del Pantano
Alfonso XIII y la carretera del Salto a unos 7 km de ésta, girando a
la derecha en el cruce que nos conduce a unos 4 km a la Central
Eléctrica de Almadenes.
Por el otro margen del río, se accede a través de la antigua
carretera de Calasparra (B – 19), desde la que debemos
desviarnos a la izquierda a 11’5 km por la C – t – 74 – 14 – 3 y
nuevamente a la izquierda a poco más de 3 km por un camino de
tierra que finaliza a 1 km al borde del Cañón.
Existe un Coto de Pesca al cual se accede desde la
anteriormente citada C – t – 74 – 14 – 3, transcurridos unos 500 m
se gira a la izquierda para tomar la C – t – 74 – 13 que nos
conduce a unos 2 km junto al río.
Debido a sus especiales condiciones de protección, se

ruega: respetar plantas y animales. No abandonar basuras. No
encender fuego, ni acampar.
RUTA DE LA ISLA – HORNO (PR – MU 80)
Itinerario lineal con partida en el Puente de la Isla (Ctra. MU
B – 19) y lugar de llegada en Casas del Horno. Su distancia es de
12’191 kms, con un desnivel máximo de 70 metros y una duración
aproximada de 4 horas. Su dificultad es baja.
Itinerario: salimos del casco urbano hacia la carretera de

Cieza a Calasparra (MU B – 19) y justo en las últimas casas del
núcleo urbano a la izquierda encontramos un puente que cruza un
antiguo cauce fluvial que se utilizaba para mover el Molino del
Lavadero y donde la ruta comienza.
Este puente nos cruza a la Isla (paraje conocido así ya que
comienza en el Río Segura y desemboca en el mismo y las tierras
comprendidas entre ambos es lo que se denomina La Isla).
Al cruzar el Puente nos encontramos con un camino recto
que nos conduce al Río Segura y al llegar al final de la misma
giramos a la derecha que nos lleva por la orilla del río a la Presa y
a paraje de Baratear, y a un par de kilómetros más adelante a las
Ramblas, llamado así por ser la desembocadura de las Ramblas
del Judío y del Agua Amarga.
182
Llegados a este punto nos encontramos nuevamente en la
carretera comarcal Cieza – Calasparra y desde aquí cogeremos a
la izquierda de nuestra marcha por la citada carretera y aun poco
más de un kilómetro la carretera se bifurca, debemos tomar
nosotros la carretera de la izquierda, dirección a la Parra y unos
cincuenta metros después tomar un camino de tierra, también a
nuestra izquierda, el cual nos llevará a la ista que transcurre sobre
la acequia de los Charcos (entubada) y por este camino
llegaremos hasta las Casas de la Parra.
Una vez en las Casas de la Parra cogemos a la derecha
dirección Cieza y unos doscientos metros después nos
encontramos otra carretera asfaltada a nuestra izquierda (la única
ascensión de la ruta) que nos llevará a otro grupo de casas,
desde donde se aprecian unas inmejorables vistas del Río
Segura, y desde este grupo de casas cogemos el camino
asfaltado que bajando nos vuelve a llevar al Río (desde aquí el
camino es otra vez de tierra) y podremos contemplar el
nacimiento de las dos acequias más importantes del municipio (la
Andelma por el margen derecho del Río y la de los Charcos por el
izquierdo).
Siguiendo por este camino entre el Río y la Huerta

llegamos a una bifurcación y tomándola a la derecha nos lleva a
las casas del Horno donde terminamos la Ruta.
RUTA GR – 7. GRAN SENDERO. (ANEXO Nº 33)
Tiene una distancia total de 39 kms y una altura que varía
entre los 283 y los 357 metros.
El GR – 7 es un sendero de gran recorrido que atraviesa
Europa. Entra en nuestro municipio por un buen camino que hay
enfrente de la Venta de Román, en la N – 344 y que nos llevará a
la finca del Arjunzarejo. Siguiendo este camino llegamos a un
nacimiento de agua y un caserío que se nos quedará a la
izquierda. Avanzando por este camino, encontramos una
bifurcación que nos llevaría a la Casa de las Monjas, pero no la
cogemos, seguimos hasta encontrar un puente que salva una
rambla, entre las sierras de Benís y de Ascoy, llegando a la zona
deportiva de Ascoy. Seguimos por un camino paralelo a un canal
de riego, hasta la carretera de acceso a Ascoy, llegando a la N –
301 y tras un pequeño trecho en dirección a Murcia nos
adentramos en Cieza.
Atravesamos la localidad buscando la carretera de Mula y

al llegar al Puente de Hierro, antes de cruzarlo, nos desviamos a
la izquierda por el Paseo de Ronda hasta el Puente de Alambre,
183
que cruza el río Segura y por el denominado ZigZag subiremos
hasta el Collado de la Atalaya, desde donde prodremos
contemplar la Ermita de la Virgen del Buen Suceso, los restos del
Catillo y es despoblado árabe de Medina Siyâsa.
Desde el Collado bajaremos por el antiguo camino de

subida hasta la carretera de Mula (C – 330), siguiendo esta
carretera y tras cruzar el Puente Meco, giramos a la izquierda, por
el camino del Madroñal y a unos pocos metros, otra vez a la
derecha siguiendo un camino que nos dejará nuevamente en la C
– 330. Justo enfrente de nuestra dirección nos encontramos un
camino de tierra que se dirige a la Rambla y Presa del Cárcava,
pasando por la Herrá y Sierra de la Higuera.
Pasando por las casas de dicha presa, tomamos el camino
forestal de la Fuente de la Murta, pasamos por un típico aljibe y a
la derecha seguimos por un camino hasta encontrarnos con un
tramo de piedras y adoquines negros, hasta salir a la carretera del
Pantano, donde a los pocos metros, a la izquierda, tiene su fin
nuestro Término Municipal y el GR – 7 continúa hacia Calasparra.
RUTA DE MEDINA SIYÂSA (PR – 1). – (ANEXO Nº 34)
Itinerario circular con inicio y fin en el Molino de Teodoro,
con una distancia de 7 kms, siendo su dificultad de grado medio.
Se suben hasta una cota máxima de 357 m.
Itinerario: desde el Molino de Teodoro seguimos el camino
que nos llevará bordeando el río hasta el Puente Alambre,
pasando por el Estrecho y disfrutando de las magníficas vistas del
río. Pasando el Puente Alambre, a unos pocos metros de éste, a
la derecha, tomamos un camino ascendente que nos lleva a las
faldas del Collado de la Atalaya. Justo al término de una cuesta
muy pronunciada tomamos el camino de la izquierda que nos
llevará al Argaz y disfrutamos de las bellas vistas de la Atalaya, de
la Vega, de la huerta y del río.
Pasando la “Chinica” y la Casa del Argaz, tomamos a la

derecha una empinada senda que bordea un cerro y que nos
llevará hasta lo alto del mismo. Desde aquí tomamos a la derecha
encontrándonos un paso de dificultad media – alta, pudiendo, no
obstante, tomar a la izquierda un camino muy marcado y que nos
llevará al camino de Medina Siyâsa.
Superado el paso citado llegamos al camino que pasa justo
por debajo de Medina Siyâsa, la cual dejamos a nuestra derecha,
continuando nuestro camino hacia el Santuario de la Virgen del
Buen Suceso donde podremos descansar y encontraremos
184
mesas, bancos, barbacoas y agua potable. Desde aquí

admiraremos las bellas vistas de la Ciudad de Cieza, del río y de
la huerta.
Desde las escaleras del Santuario tomamos la senda

denominada “ZigZag” y descenderemos por ella hasta el Puente
de Alambre. Antes de llegar al Puente y nada más descender el
ZigZag nos encontramos a la derecha con el mismo camino que
nos llevó al Argaz, y que si tomamos hacia la izquierda nos
conducirá bordeando la Atalaya y bajando por la Cuesta de las
Cabras, hasta el Molino de Teodoro.
RUTA DEL COLLADO PORTAZGO (PR – 2). – (ANEXO Nº 35)
Itinerario lineal que comienza en el Puente de Hierro y

acaba en el Collado Portazgo. Tiene una distancia de unos 12
kms y una dificultad dura. Los desniveles máximos oscilan entre
los 303 y los 803 m.
Itinerario: desde el Puente de Hierro y por el Molino de
Teodoro, nos dirigimos a la Cuesta de las Cabras. Finalizada ésta,
nos encontramos a la izquierda (y antes de llegar a la comarcal
330) el cruce del denominado segundo camino de la Atalaya (se
nota muy bien por ser una senda perfectamente marcada y está
señalizada). Por éste camino llegamos al cruce con el ZigZag,
tomando éste a la derecha, ascendemos al Collado de la Atalaya,
donde podremos contemplar el Santuario de la Virgen del Buen
Suceso, y unas magníficas vistas de Cieza y del río Segura y su
Vega.
Desde aquí podremos observar los restos del castillo árabe
y del cerro de la Atalaya, si nos desplazamos un poco hasta
detrás del cerro del castillo podremos observar el despoblado
árabe de Medina Siyâsa, el Collado de la Atalaya es el lugar de
encuentro de los senderos GR – 7, PR – 1 y PR – 2.
Ya en el collado cogemos la carretera asfaltada que

transcurre por la ladera sur del cerro de la Atalaya y a unos 800
metros, nos encontramos una senda a la izquierda hasta el
camino, asfaltado, de las Canteras, el cual tomamos a la derecha
hasta un camino de tierra, que tomaremos a la izquierda, y que
nos conduce a las antiguas canteras de piedra. Pasadas las
canteras, por un camino ascendente, llegamos a lo alto del mismo
y nos encontramos con una bajada y una larga recta, en dicha
recta encontramos un camino ascendente a nuestra izquierda que
olvidaremos. Finalizada la recta nos encontramos con unas
curvas a la izquierda y derecha que nos lleva al Collado de la
Bastida y en camino ascendente y recto nos encontramos, a mitad
185
del mismo con el cruce del Camino del Madroñal a la derecha y a
la izquierda un camino que nos llevaría a Abarán.
Seguimos recto y a unos trescientos metros nos

encontramos una bifurcación de caminos; uno (a la izquierda) nos
conduciría al Mirador de la Cruz y al campo de Ricote y el otro a
nuestra derecha, es el que debemos tomar sin dejarlo; pasaremos
una caseta forestal a la derecha de nuestro camino, y llegaremos
al Collado Portazgo, donde se unen los términos municipales de
Cieza, Abarán y Ricote, pudiendo contemplar las maravillas de la
Sierra del Oro, la Vega de Cieza y del Segura, y el Campo de
Ricote y Capitán, con los Llanos de Vite, la Bermeja y la Sierra de
Ricote.
Una vez en el Collado Portazgo podremos tomar a la

derecha y subir hasta el punto geodésico de la sierra, esta
alternativa sería para personas con mayor preparación física.
La vuelta podemos hacerla por el mismo camino por el que
hemos subido o bajar hasta la citada garita forestal y un poco más
abajo nos encontramos con una senda a la izquierda que nos
llevaría al primer pozo de agua del Madroñal, el cual dejaremos y
seguiremos por la misma senda hasta encontrar el segundo de los
pozos y un poco más adelante llegaríamos a un antiguo pozo de
nieve junto a la pista del Madroñal, la cual tomaremos a la
derecha, que nos llevará al cruce del Madroñal que dejamos en la
subida. Desde este punto tomamos a la izquierda haciendo el
mismo recorrido que hicimos en la subida, pero en orden inverso
hasta llegar de nuevo al Molino de Teodoro.
RUTA DE LA PRESA (PR – 3). – (ANEXO Nº 36)
Itinerario circular con inicio en el Molino de Teodoro y fin en
el Puente de Hierro, muy cerca uno del otro. Se recorren unos 12
kms y su dificultad es mínima. La altimetría máxima llega a 252 m.
Itinerario: desde el Molino de Teodor, tomamos la Cuesta
de las Cabras y subiendo ésta nos encaminamos hacia la
comarcal Cieza – Mula. Una vez en la carretera, tomamos a la
derecha, en dirección a Cieza, hasta llegar a la Venta del
Maripinar. Una vez pasada esta venta y a la izquierda de la
carretera, nos encontramos con un camino en descenso que
tomaremos y que nos llevará al paraje de la Brujilla, pasando por
la espalda de la citada Venta de Maripinar y de las casas
adyacentes a la misma, ascendiendo una pronunciada rambla.
Sin dejar este camino, cruzaremos la Rambla de Meco y

tras una larga recta volveremos a salir a la Comarcal Cieza –
186
Mula. En la Comarcal tomaremos a la derecha y a unos

doscientos metros nos encontraremos con el cruce del Pantano
de Alfonso XIII. Tomaremos la carretera que va al Pantano y a
unos quinientos metros nos desviaremos a la derecha por un
camino que nos llevará a la Casa de la Campana. Por este
camino y tras bordear la acequia de Don Gonzalo llegaremos a la
Carretera de Cieza al Ginete, la cual bordea el río, y ya en ésta, a
la derecha, nos dirigiremos a Cieza, por un camino totalmente
asfaltado y con bastantes cañales en la margen del río, pasando
por las zonas de La Presa, Las Estacas, El Arenal y finalmente
llegar al Puente de Hierro.
RUTA DEL SALTO DE ALMADENES (PR – 4). – (ANEXO Nº 37)
Itinerario circular con inicio y fin en el Salto de Almadenes.
Se recorren unos 10’5 kms con una dificultad media. Altimetría de
entre 261 y 433 m.
Itinerario: desde el Salto de Almadenes, nos dirigimos a la
Casa de los Losares y pasando ésta, por una antigua cantera de
mármol, nos dirigimos por un camino de tierra hacia la vertiente
norte de la Sierra de la Palera hasta encontrarnos con el camino
que une la carretera del Salto de Almadenes con la carretera del
Pantano.
Una vez en la carretera del Pantano de Alfonso XIII y a
unos 100 mts. a la derecha cogeremos un camino de tierra que
nos llevará en dirección al Alto del Almorchón. Una vez que
estamos a la altura del Almorchón (que se encuentra a nuestra
izquierda) nos encontraremos ante una bifurcación del camino: el
de la derecha es por el que transcurre el GR – 7 y el de la
izquierda nos llevará por la vertiente norte del Almorchón a la
Fuente del Obispo. Tras pasar la citada fuente continuamos por el
mismo camino, dejando siempre a nuestra derecha los caminos
que nos llevarían a bordear el Almorchón o la Rambla del
Cárcava. Al finalizar el camino saldremos a la carretera asfaltada
de la Presa del Cárcava, la cual cogeremos a la izquierda
encontrándonos poco después con la carretera de Cieza al
Pantano. Seguiremos en dirección al Pantano hasta llegar al
mismo cruce de la carretera de tierra que nos trajo del Salto de
Almadenes. A un kilómetro nos volveremos a encontrar con el
cruce que nos llevó desde los Losares, y esta vez siguiendo el
camino principal, nos conduce hasta la Carretera del Salto (300
mts. después de la Veredilla) y cogiendo la carretera (asfaltada) a
la izquierda llegaremos al Salto de Almadenes.
187
b) Puntos de Vista: públicos (instituciones), personales

(habitantes del valle) y de expertos en la materia.
A continuación se incluirá una encuesta que se le ha realizado a
algunos de los cronistas oficiales de los municipios que integran el Valle
de Ricote, así como a personas expertas en la materia, y a personajes
de renombre y con una proyección internacional como es Pedro Cano,
pintor murciano oriundo del pueblo de Blanca. (ANEXO Nº 38)
El cuestionario consta de 10 preguntas entorno al medio físico y
natural, cultural, económico…, y personal.
1. Físicamente ¿ha cambiado mucho el Valle en general y su municipio
en particular? ¿Cómo lo recuerda?
2. ¿Y culturalmente? ¿Las costumbres siguen siendo las mismas?
3. ¿Qué tipo y cómo se han aprovechado los recursos naturales del
Valle?
4. ¿Cuál era la distribución del suelo y su uso? ¿Ha cambiado mucho?
5. El río ha sido muy importante a lo largo de la historia. ¿Sigue siendo
igual de importante en la actualidad o está relegado a un segundo
plano?
6. ¿Cuál era la principal fuente de recursos económicos del Valle? ¿Ha
cambiado la economía de la zona?
7. ¿Cuáles eran las relaciones internas entre los distintos pueblos del
Valle y externas de estos municipios con el exterior? ¿Sigue siendo
así?
8. ¿Para los habitantes de la zona, los cambios han supuesto un
estrés?
9. ¿Qué posibilidades cree usted que tiene el Paisaje Cultural del Valle
como recurso turístico, económico…?
10.¿Qué percepción personal tiene usted acerca de los cambios que se
están dando en el Valle?
Al pintor Pedro Cano además se le incluye otra pregunta más en
la que se le pide que explique qué es lo que tiene el Valle de Ricote en
general y Blanca, su tierra, en particular, que lo atrape entre sus
elevaciones montañosas y su ribera del río.
188
Testimonios producidos a lo largo de la historia a través de la
literatura, documentos…
Opiniones vertidas acerca de la huerta de Murcia y de sus gentes,
de la singularidad del río Segura, se pueden encontrar en Gustave Doré,
que realizó un Viaje por España 71 en 1862 donde dice lo siguiente:
“El Segura es la corriente de agua más grande de la provincia de
Murcia, y a pesar de las muchas sangrías que se le hacen sufrir para los
riegos de la huerta, tiene el raro privilegio de no estar nunca seco, aun
en los más fuertes calores”
Más adelante habla acerca del verdor de Elche, de Orihuela…, y
sigue diciendo textualmente: “las cercanías de Murcia no son menos
verdeantes ni menos fértiles que las de Orihuela. Los murcianos tienen
fama de ser excelentes agricultores y saben perfectamente bastarse con
los productos de su suelo, como testimonian los versos que leímos en
uno de esos pliegos que habíamos comprado en la plaza del mercado
de Orihuela y que representaba, con sus atributos, a los habitantes de
las diversas provincias de España. Se ve a un labrador murciano armado
de su azada, y al pie se lee: << Tiene el murciano en su huerto de su
sustancia el puerto >>. Otro dicho popular celebrando la fertilidad del
suelo no es nada halagüeño para los murcianos: << El cielo y el suelo
son buenos; el entresuelo, malo>>”.
Dice también que “no hay otra provincia en España que haya
conservado, por lo menos exteriormente y hasta en los menores
detalles, tantas huellas de las tradiciones orientales. Así, pues, los
aparejos de las mulas se parecen mucho a los que se pueden ver en
Marruecos; los guadamacileros, u obreros que trabajan el cuero, hacen
toda clase de trabajos bordados en seda, como las cananas, o
cinturones de cuero, en los que se encuentran pocas diferencias, los
mismos procedimientos y hasta los mismos dibujos que los de as
grandes adargas vacaries, que llevaban los moros en Granada y algunas
de las cuales pueden verse aún en la Armería Real de Madrid. Inclusota
fisonomía de los habitantes tiene algo de oriental, lo que, por otra parte,
se explica bastante fácilmente. Al principio del siglo XVII eran aún los
moriscos muy numerosos en la provincia de Murcia. Cuando Fernando
III ordenó su expulsión, muchas de las jóvenes, que no se decidían a
abandonar su suelo natal, obtuvieron permiso de quedarse en el país a
condición de que se casaran con españoles cristianos viejos, como se
les llamaba”.
Hay más testimonios escritos a lo largo de la historia, como
pueden ser los realizados por González Simancas 72 y Pascual Madoz 73 .
71
Davillier, Ch., Doré, G.: “Viaje por España”, Vol. I – Cap. VIII. De Alicante a Granada. Pág.
154 – 184. Ed. Miraguano, S. A., Madrid, 1998.
189
Ambos personajes hacen una reflexión acerca del Valle de Ricote
en sus trabajos, Madoz concretamente hace una introducción global de
lo que era el valle, mientras que Simancas, lo que hace es reflejar,
municipio a municipio, sus principales características, así como los
edificios o elementos patrimoniales más significativos.
González Simancas, en referencia a Cieza, hace una descripción
del Castillo árabe, “construido de argamasa con refuerzos de
mampostería en la parte inferior de los muros…” También hace
referencia a la Iglesia de San Bartolomé y las ruinas de la Encomienda,
“La pequeña iglesia de San Bartolomé, situada al final de la calle de La
Parra, en los límites del barrio más antiguo de Cieza, es el monumento
con razón considerado como el de construcción más remota…” Continúa
con su descripción de esta iglesia, y se adentra en las características de
la Iglesia parroquial de la Asunción. “Fue construida en el siglo XVIII y
tiene tres naves, crucero y presbiterio de planta rectangular…”
En las siguientes páginas se adentra en el municipio de Ricote,
donde dice que “dicha villa de Ricote conserva las ruinas de su castillo
árabe…”. Más adelante continúa hablando de la Iglesia parroquial
“reconstruida probablemente en el siglo XVIII se levanta sobre el mismo
terreno que según tradición ocupó la mezquita y luego se llamó la Cruz
de Santiago”.
El siguiente municipio sobre el que se detiene es Blanca. Su
primera referencia es el nombre que tenía en el siglo XIII: “Conózcase
esta villa a fines del siglo XIII con el nombre de Negra pues así aparece
mencionada en un privilegio del Infante don Sancho de Castilla firmado
en Ágreda a 25 de marzo de 1281…” También habla del Castillo que
“dominaba el estrecho valle que riega las aguas del Segura, y de su
recinto ya no quedan más que las cimentaciones y tres torres…”
Menciona más adelante la Iglesia parroquial de San Juan

Evangelista, erigida “a principios del siglo XVI, sin que hasta entonces
hubiera en ellas culto cristiano según parece, pues en el Fundamento de
la Iglesia de Cartagena son los pueblos de aquella los únicos en que no
consta que hubiera templo católico…”
A continuación trata de Ojós, explicando que fue “una de las siete
que Teodomiro entregó por capitulación al hijo de , que luego fue
destruida por orden de Abderramán II en el año 210 de la hégira (825 a
826 d.J.C.)”
72
Catálogo Monumental de España. Provincia de Murcia. Murcia, 1997 (edición facsímil de la
original de 1905 – 1907).
73
Diccionario Geográfico Estadístico Histórico de España y sus posesiones de Ultramar, tomo
IV, Madrid, 1846, de Pascual Madoz.
190
Cómo no, de nuevo menciona en este municipio la Iglesia
parroquial, dedicada a San Agustín diciendo que “es pequeña,
reconstruida en el siglo XVIII, y no conserva de la primitiva edificada a
principios del XVI más que unas tablas procedentes quizá del retablo
mayor, las cuales fueron utilizadas para remendar las paredes del
órgano…”
Importante es la descripción que hace de la Pila de la Reina Mora,
en la cual se recrea bastante, explicando dónde se encuentra ubicada y
a qué época responde la construcción de la misma. Menciona “un
estanque de construcción árabe” al que se accede por el paraje “que las
gentes del país llaman La Puerta, que con el de La Ventana son los de
más fácil acceso para subir a la cima”, donde se pueden ver “todavía
cimentaciones de muralla y de pequeños torreones flanqueantes
fabricados con hormigón poco resistente”.
También habla del “estrecho desfiladero el Salto de la Novia”, que
debido a su posición estratégica, “no necesitaba mucha fuerza para
cortar las comunicaciones por él, y si a estas condiciones de carácter
topográfico se añadían las que le proporcionaban en la Edad media
aquellas defensas, se comprende la importancia estratégica y el interés
que por dominarlo tendrían antes y después de la reconquista las
huestes árabes durante sus guerras civiles, y después las cristianas para
impedir las invasiones”.
En el siguiente apartado trata Ulea y Villanueva del Río Segura,
“dos villas que antiguamente formaban una sóla parroquia y que no
separa más distancia que la anchura del cauce del Segura, y los 200
metros que tiene por allí la vega de Ulea, llamada La Almazara…”
También habla Simancas de un pleito sobre la primacía entre las
dos parroquias que se encuentra en el archivo de la iglesia de Ulea. Más
adelante trata de la Casa Ayuntamiento, diciendo que se trata de “un
edificio modesto y sobre la puerta hay una lápida en la que se lee en
letras latinas:
Regis permissu, villa propriis que volentis sumptibus hac labens

est renovata. Djoseph populum moderantibus istum. Atque Lopez
Joaquin, Carolo habente. Thronum, Postque decem septem de Christo
secula nata, sexagessimus hic septimus agnus erat, Cuius Rex humeri
est quandam publica geta (gesta?) si quaris, berdum condidit esta
Thomas”.
Y finalmente, trata González Simancas de la Iglesia parroquial de
Villanueva, donde dice que “estuvo primero dedicada a San Mateo y
luego a Nuestra Señora de Asunción. En el siglo XIX se ha reconstruido
toda su fábrica, terminando las obras en 1882…”
191
Pascual Madoz en su diccionario, en referencia al Valle de Ricote
dice lo siguiente: “Tiene su principio en la conclusión de las huertas de
Cieza y su límite en las de Archena. Su longitud de norte a sur es de tres
leguas y latitud indeterminada, pero regularmente bastante estrecha. Lo
atraviesa el río Segura, que ingresando por la jurisdicción de Abarán y
confluencias de la Rambla del Moro, se dirige al estrecho de Solvente,
esforzándose para hacerse paso por entre los peñascos de dos sierras
de bastante altura. En el ingreso del valle están las presas de Abarán
que abocando sus aguas por dos acequias laterales, la van derramando
por distintas direcciones por las huertas de las citadas vecindades. Su
curso es de Norte a Sur hasta introducirse en los términos de Archena.
Es tan extraordinario el beneficio que prestan estas acequias, que
produciendo inmensidad de huertos compuestos de naranjos, limoneros
en infinidad de toda clase de frutales, presentan las más encantadoras
vistas. Las tres leguas de terreno que constituyen el valle son un
espesísimo bosque de frutales, entre los que descuellan principalmente
naranjos y limoneros, cuyas frutas producen una riqueza considerable.
Forma gran contraste la aridez de las sierras que constituyen este valle
con sus deliciosos jardines, por entre los que marcha el río Segura
bañando los pueblos de ambas márgenes.”
Para finalizar este repaso a algunas opiniones vertidas por

personajes ilustres a lo largo de la historia, se ha de mencionar el texto
en el que Germán Bleiberg 74 hace una reflexión acerca del municipio de
Ojós, definiéndolo de la siguiente manera:
“OJÓS: Mun. y v. de Mu., P.J. de Cieza, a 32 km de la C. y 25 de
la c. de p. Est. de fc más prox, Archena, a 12 km. 122 m/a. Ext., 45’59
km 2 . 38º 02’ 52’’ Norte y 2º 20’ 46’’ Este – Hoja 912”. (Interpretación:
Municipio y vega e Murcia, Partido Judicial de Cieza, a 32 km de la
Capital y 25 de la capital de provincia. Estación de ferrocarril más
próxima, Archena, a 12 km. 122 metros de altitud. Extensión, 45’59 km 2 .
38º 02’ 52’’ Norte y 2º 20’ 46’’ Este – Hoja 912.)
“El terreno es accidentado; destacan el M. (Monte) del Cajal y los
cerros de Cuevas Blancas y Chinte. Lo bañan el R. Segura y los
barrancos de Orcelín, el Arco y Ricote. Los terrenos sin cultivar están
poblados de pinos, esparto, etc… zorros y caza menor.
115 hª de terreno de regadío, que se riegan con agua del río,
producen naranjas, limones y otras frutas. El precio de una Hª de esta
clase de terreno es de 1.000.000 de pts. En secano se destinan cada
año 470 hª a cereales; se siembra cada tres años alternando los
productos, para lo cual no se ponen de acuerdo los labradores. Se
destinan a olivar 200 Hª, con una producción por Hª de 5 Qm. Los
almendros ocupan 30 Hª. El precio de una Hª de tierra no regada es de
74
Bleiberg, G., Quirós Linares, F.: “Diccionario Geográfico de España”. Vol. XIII (Murcia – Pias).
Ediciones del Movimiento – Madrid, 1960.
192
15.000 pts. Ganadería: noventa y un cabezas de ganado mular, ocho de
caballa, dos de vacuno y cuarenta y cuatro de asnal. Pesca de barbos.
Canteras de yeso y cal. La industria cuenta con una fábrica de picar
esparto, dos tahonas, un taller de reparación de bicicletas y un molino
maquillero. Carretera y servicio de coches de línea a la capital y la c. de
provincia (capital de provincia). Cartería y central telefónica.
Todo el territorio tiene 1173 hab (habitantes); corresponden a la c.
(capital) del municipio 740. La población aumenta. Consta el pueblo de
27 edificios destinados a vivienda, veintisiete a otros usos y dos cuevas
y chozas, en diseminado; las calles están pavimentadas. Se celebran
fiestas del 27 al 29 de agosto. Existe un cine. Desde 1940 se han
construido tres escuelas, viviendas para maestros, un centro de higiene
rural y un lavadero, y se ha instalado el teléfono. Hay tres escuelas.
Médico y veterinario. Un párroco.”
4. CLAVES DEL PAISAJE. Determinación de los elementos que

configuran el carácter del paisaje cultural.
Si el río Segura es el gran eje vertebrador del Valle de Ricote, y
por extensión, del Paisaje Cultural del Valle de Ricote, no se debe
olvidar la importancia que tienen las diferentes ramblas y barrancos que
se localizan por toda la comarca, y que han sido tan importantes antaño
tanto para abastecimiento del río, como para otras necesidades
específicas de la zona, bien sea para el paso del ganado, bien para el
desarrollo de diversas actividades económicas – tradicionales, como es
el caso de las Salinas de Interior.
Este es el caso por ejemplo de la rambla conocida como Rambla
de Carcelín o del Arco, en Ojós, situada al margen derecho del río,
donde se pueden observar aún los restos de la balsa de desalinización
del agua que procede de la rambla. La rambla es conocida por “del Arco”
debido a un paso natural localizado en la montaña, paso realizado
seguramente por la propia fuerza del agua, que, debido a la maleabilidad
y blandura del material rocoso (se debe recordar que esta zona está
formada eminentemente por yesos, no obstante es el paraje conocido
como Lomo de la Yesera), ha formado un arco por el cual le llega el
agua a la rambla antes mencionada.
193
Otro ejemplo muy claro de rambla de gran importancia y que
presenta agua y diferentes pozas, así como edificios asociados a la
misma es la Rambla de Benito, en Abarán, cuyos usos que se le han
dado a lo largo de su historia a este lugar, son numerosos; campos de
cultivo, lavadero de ropa, zona de paso de comerciantes y vecinos con
sus animales de carga, pastores con su ganado que transitaban por el
camino que discurre entre el Campo de Ricote y Abarán.
Allí se ubicaba una fábrica de esparto, una barbería, un lavadero y
un molino de agua. Actualmente se usa para vía pecuaria (paso de
ganado ovino y caprino) y para el transporte de la fruta que se recolecta
en los alrededores. Además, con la llegada del calor, las pozas donde
antes se lavaba la lana, son usadas para el baño.
También se puede ver una Fuente o Mina de agua, así como el
aprovechamiento de los desniveles de las zonas colindantes, en forma
de terrazas construidas de muros de piedra hechos a mano (hormas).
En esta misma zona, también se pueden ver los apriscos para el ganado
y las casas – cueva “Casones de Bernabé”, excavadas en el cabezo.
Esta zona fue objeto de una intervención durante el pasado año
2005, donde el Ayuntamiento de Abarán, a través del Taller de Empleo
“IBN HÜD”, con financiación municipal, de la Unión Europea (Fondo
Social Europeo) y la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia
(Servicio Regional de Empleo y Formación), desarrolló un proyecto de
recuperación de este espacio que para los habitantes de Abarán ha sido
de gran importancia, tanto a nivel económico, como a nivel sentimental.
Su recuperación ha consistido en el arreglo de los caminos de
acceso, la eliminación de residuos sólidos, limpieza de las pozas,
reconstrucción del camino embolado y plantación de especies vegetales
autóctonas, como las adelfas, tarays, granados, algarrobos, pinos,
palmeras datileras, lentiscos…
A continuación se incluyen dos intervenciones que han

condicionado, evidentemente, el paisaje del Valle de Ricote, siendo
acciones promovidas para el buen desarrollo de este territorio en todos
los sentidos, pero que quizá, y como se verá más adelante, no siempre
son tan beneficiosas como se puede pensar en un principio.
COMPARATIVA ESTRECHO DEL SOLVENTE (ANEXO Nº 39)

como elemento que ha contribuido a modificar el Paisaje Cultural del
Valle de Ricote. En este sentido, es necesario hacer una mención a la
modificación sufrida en este lugar, concretamente, tras haber hecho una
intervención para facilitar el paso por carretera por dicho lugar.
En el pasado, el camino de comunicación entre Ojós y Blanca por
el Solvente se hacía mediante una carretera muy estrecha, serpenteante
194
y que circulaba sobre la formación rocosa sobre la garganta del
Solvente, por el margen derecho del río. Era un paso de doble sentido
regulado mediante un semáforo.
Con el fin de agilizar la comunicación entre ambos municipios se
realizó un desfonde de parte de la montaña, haciendo los
correspondientes taludes y proyectándole un hormigón que reintegrara,
en la medida de lo posible, el color de la formación rocosa. Una vez
hecha esta intervención se permitió la circulación en ambos sentidos al
mismo tiempo, sin necesidad de semáforos que regularan el paso.
La consecuencias de esta intervención fueron inmediatas y de

distinto calibre. Es decir, a nivel de comunicaciones, ha sido muy buena,
facilitando la comunicación entre ambos municipios así como con el
resto de los pueblos que conforman esta comarca del Valle de Ricote, ya
que facilita también el paso de vehículos más pesados, de transportes
de mercancías, así como de autobuses turísticos y de línea.
Por el contrario, a nivel ambiental, ha tenido consecuencias un

tanto negativas, como por ejemplo, la fuerza con la que pasa el viento
actualmente, no muy apropiada para los cultivos que se encuentra
ubicados en lo que se conoce como el paraje de la Era de Ojós. En el
pasado, el viento se veía obligado a circular siguiendo el paso natural
que le proporcionaban tanto la sierra del Chinte y la sierra del Salitre, es
decir, obligado a pasar por la estrecha garganta donde se encuentra el
Azud de Ojós, con lo que el viento era conducido de manera natural con
una fuerza moderada.
Pues bien, en la actualidad, el viento circula de manera directa, no
serpenteante, ya que no encuentra obstáculo a su paso, y por lo tanto,
su fuerza es mayor que si es modulada o conducida de manera natural,
pudiendo llegar a ser un problema para los cultivos de esta zona de
Ojós. Es decir, es posible que esta intervención haya “roto” el
“microclima” que se podía encontrar en la zona mencionada.
A continuación se incluye un plano topográfico con la antigua

carretera, y mediante líneas se incluye la dirección de la nueva vía.
COMPARATIVA EMBALSE DE BLANCA (ANEXO Nº 40) como

otro elemento importantísimo en la modificación del paisaje y de otros
aspectos del Valle de Ricote.
En este caso la intervención fue concebida y construida sobre el

río Segura para la conducción y regulación de los recursos hidráulicos
del Trasvase Tajo – Segura, siendo financiada por el Estado, a través,
en este caso, de la Confederación Hidrográfica del Segura y que está
195
incluido desde el año 1989 en el Inventario Regional de Zonas
Húmedas, y cuya categoría es de “zona húmeda de importancia para las
aves acuáticas”.
Su obra comenzó en verano de 1972 finalizando en la primavera
del año 1975, siendo necesario inundar la frondosa y rica Huerta de
Abajo de Blanca. Tiene capacidad para albergar unos 4 Hm 3 de agua,
aunque su misión principal es la de regular el suministro de los canales.
Ocupa una superficie de 85 Ha, con una longitud de ribera de 8,26 Km.
A partir de Ojós, una mínima parte del caudal continúa por el
cauce, el resto es derivado por la derecha hasta el Canal de Crevillente
y desde éste al embalse de La Pedrera, en Alicante, y hacia la izquierda
el agua es conducida para regar los campos de Lorca y Almería.
Esta modificación se llevó a cabo en aras de una mejoría en las
infraestructuras hidráulicas y de regadíos de las huertas de la Cuenca
del Segura a través del trasvase Tajo – Segura, y ha sido muy
importante para el desarrollo económico de la zona.
Pero no se puede dejar de recordar que se ha creado un embalse
de manera artificial en un lugar que en origen eran tierras de cultivo. Si
bien afectó al paisaje natural, está bastante bien integrado en la
naturaleza, llegando a convertirse en un lugar de atracción bastante
importante, ya que fortalece la imagen que se tiene del Valle de Ricote
de vergel u “oasis”.
196
5. SITUACIÓN JURÍDICA. Normativas que le afectan, incluidas las

urbanísticas.
En este sentido es conveniente hacer referencia a dos textos

fundamentales; uno que forma parte de las Actas del IV Congreso
Internacional Valle de Ricote 75 , realizado por María Linarejos Cruz,
responsable del programa de Paisajes Culturales del Instituto de Patrimonio
Histórico Español, y el texto extraído de los Estatutos de la Asociación para
el Estudio y la Conservación del Valle de Ricote (ACEVARI), textos que
hacen referencia a las diversas normativas que afectan al Valle de Ricote.
El texto dice que “el paisaje cultural es una figura de creación
relativamente reciente, y por tanto se encuentra aún en proceso de
consolidación y de asimilación de conceptos.
Poco a poco, las Administraciones han ido tomando conciencia de la
necesidad de identificar y proteger los paisajes y, como consecuencia, las
políticas en materia de Patrimonio, Medio Ambiente, Ordenación del
Territorio y Urbanismo se han ido haciendo cada vez más sensibles y,
paulatinamente, van incorporando los valores del paisaje a su legislación.
No ha lugar hacer aquí un repaso detallado de la situación jurídica
del paisaje, pero sí nos ha parecido interesante incluir unos comentarios
sobre el marco normativo que ilustra el panorama actual y que, en gran
medida, ha creado la situación propicia para que hoy y aquí estemos
hablando del paisaje cultural del Valle de Ricote.
El Plan nacional de paisajes culturales
El Ministerio de Cultura, en lógica coherencia con el compromiso
establecido a través de los Convenios Internacionales firmados y ratificados
por España básicamente el Convenio del Patrimonio Mundial de la
UNESCO y el Convenio europeo del paisaje del Consejo de Europa
propone el proyecto de un Plan Nacional de Paisajes Culturales, con el
convencimiento de que su desarrollo contribuirá a establecer las bases para
el tratamiento de esta nueva figura patrimonial, producto de la interacción
entre el patrimonio cultural y natural.
La complejidad que encierra el paisaje cultural no sólo por su propia
esencia, que aglutina componentes de tan diversa naturaleza, sino también
por el número y variedad de los agentes implicados hace que sea
necesario arbitrar los mecanismos apropiados de identificación y protección,
que encuentran su marco idóneo en la elaboración de un plan nacional,
cuya base teórica se expone a continuación.
75
CRUZ, M. Linarejos, DÍAZ ORTÍN, Raúl: “Estudio del Paisaje Cultural del Valle de Ricote”.
197
Se entiende que un paisaje cultural el resultado del desarrollo de
actividades humanas en un territorio concreto, cuyos componentes
identificativos son:
· Sustrato natural: morfología del terreno, clima, hidrología, biocenosis
· Acción humana: actividad desarrollada (componente funcional en
relación con la economía, formas de vida, creencias, cultura...) que
comporta la modificación y/o alteración de los elementos naturales, el
aprovechamiento de los recursos naturales y las construcciones
realizadas para diversas finalidades.
· Procesos, de carácter natural y cultural, que se han operado en el
territorio a lo largo de su existencia y que han ido configurando su
carácter integral como paisaje.
· Percepción. Sensitiva e intelectual. Atendiendo a los puntos de vista
de los habitantes, de los visitantes, de las instituciones públicas y de
los expertos en la materia.
En base a estas premisas, se pueden establecer las siguientes

consideraciones sobre la realidad del paisaje cultural 76 :
· El paisaje cultural constituye una realidad compleja, ya que está
integrado por componentes naturales y culturales, materiales e
inmateriales, tangibles e intangibles, cuya combinación configura el
carácter que lo identifica como tal, por ello debe abordarse de forma
integral; lo que en ningún caso supone la suma de los enfoques de
diferentes disciplinas, sino la interrelación de todos ellos.
· El paisaje cultural constituye una realidad dinámica, producto de los
procesos que se han sucedido a lo largo del tiempo en el territorio.
Estos procesos vienen determinados por las actitudes, los modos de
vida y las políticas, fundamentalmente económicas, aplicadas. Por
tanto hay que conocer su evolución histórica, identificar los rasgos
que lo caracterizan y determinar su autenticidad.
La mayoría de las experiencias europeas y las primeras

aproximaciones al paisaje cultural tienen su base en la investigación
arqueológica 77 ; partiendo del momento en que empieza a considerarse la
dimensión territorial y se produce la incorporación del espacio al patrimonio
arqueológico cuya técnica instrumental es la arqueología espacial hasta la
concepción del paisaje como registro arqueológico, definido como
arqueología del paisaje. Su función es esencial para llegar al conocimiento
del estado actual del paisaje, a través de la investigación y del estudio
diacrónico de los procesos históricos. Por tanto, debe ser tenido en cuenta
el papel de la arqueología, como nexo entre pasado y presente de los
76
Linarejos CRUZ: “El Proyecto Plan de Paisajes Culturales”. En: V Congreso de rehabilitación
sostenible del Patrimonio Cultural. Civilización y Paisaje. Salas (Principado de Asturias), marzo
de 2007 (en prensa)
77
En este sentido hay que hacer mención expresa a la labor desarrollada por English Heritage,
organización del Reino Unido pionera en el estudio de paisajes históricos.
198
paisajes culturales y como condición necesaria para poder orientar de forma
correcta su futuro.
Dadas las particulares características del paisaje cultural, que lo

hacen diferente a cualquier otro tipo de patrimonio, su tratamiento y su
gestión deben abordarse desde una óptica diferente, cuya base es la
información, el intercambio de experiencias y la unión de esfuerzos; para
ello es fundamental una comunicación fluida entre los diferentes ámbitos
territoriales y la cooperación entre las administraciones implicadas.
Convenio sobre la protección del patrimonio mundial, cultural y

natural
Este Convenio fue aprobado por la Conferencia General de la
Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la
Cultura (UNESCO) en su 17 a reunión celebrada en París, en noviembre de
1972, y fue ratificado por España en 1982.
En el año 1992, El Convenio de Patrimonio Mundial de la UNESCO

se convirtió en el primer instrumento jurídico internacional en reconocer y
proteger los paisajes culturales 78 . Con anterioridad a esta fecha, sólo se
reconocían las dos categorías patrimoniales que enunciaba inicialmente el
Convenio: cultural y natural. Con el paso del tiempo, la experiencia
demostró que existían muchos bienes inscritos en la Lista de Patrimonio
Mundial que compartían cualidades culturales y naturales, así nació la
nueva calificación de bien mixto. Pero la evidencia de la realidad patrimonial
hizo necesaria la creación de una nueva figura, que aglutinara en un solo
concepto valores culturales y naturales, conformando un todo indisociable.
Esto provocó la revisión de los criterios que habían sido aplicados a algunos
bienes 79 , para pasar a considerarlos paisajes culturales.
En el artículo 1 del Convenio se define el paisaje cultural como “obras
combinadas de la naturaleza y el hombre” que ilustran la evolución de la
sociedad y de los asentamientos humanos a lo largo de la historia, bajo los
condicionantes del medio natural y de las fuerzas sociales, económicas y
culturales sucesivas, tanto internas como externas.
Con objeto de ilustrar de forma práctica los criterios y las categorías
establecidas por la UNESCO en materia de paisajes culturales 80 , nos ha
parecido oportuno hacer una breve reseña de algunos de los españoles que
han sido incluidos en la Lista de Patrimonio Mundial; atendiendo
78
Centro de Patrimonio Mundial de la UNESCO: Paisaje cultural
79
El primer paisaje cultural inscrito como tal en la Lista de Patrimonio Mundial por UNESCO es
el de Tongariro, en Nueva Zelanda. Este parque fue inscrito inicialmente en 1990 con un
criterio únicamente cultural, pero el criterio fue revisado y se declaró paisaje cultural en 1993.
Posteriormente fueron revisados otros bienes, como el parque nacional de UluruKata Tjuta, en
Australia, en 1994, o el paisaje hispanofrancés de PirineosMonte Perdido, en 1999.
80
En la actualidad existen 55 paisajes inscritos en la Lista de Patrimonio Mundial, de los cuales
4 son transfronterizos.. Uno de ellos es el hispanofrancés PirineosMonte Perdido.
199
fundamentalmente a los argumentos de justificación. Cada uno de ellos

responde a una de las citadas categorías. 81
El Convenio del paisaje del Consejo de Europa
Este Convenio adquiere en la actualidad una especial significación,

por varios motivos. Porque su elaboración ha sido producto de un proceso
en el que España ha participado activamente arduo y ampliamente
debatido, cuyo resultado es un texto consensuado que expresa una toma de
conciencia real y un compromiso por parte de los Estados. Por otra parte, la
tan esperada ratificación por parte de España ya es un hecho, lo que
supone un nuevo impulso para el paisaje, implica una gran responsabilidad
por parte de las administraciones públicas y establece un compromiso en
relación con su protección. 82
El Convenio europeo del Paisaje tiene como antecedente la Carta del
Paisaje Mediterráneo (Carta de Sevilla, 1993), iniciativa impulsada por
Andalucía, LanguedocRosellón y Toscana, que supuso un primer paso
para centrar la atención en la figura del paisaje “considerado como la
manifestación formal de la relación sensible de los individuos y de las
sociedades en el espacio y en el tiempo con un territorio más o menos
intensamente modelado por los factores sociales, económicos y culturales”.
La Carta trascendió el ámbito regional y motivó que el Consejo de Europa
acometiera un proyecto de carácter europeo que se materializó en este
Convenio, presentado en Florencia en el año 2000.
81
Los paisajes culturales se dividen en tres categorías fundamentales:
Paisaje claramente definido, creado y diseñado intencionadamente por el ser humano. Es el
más facil de identificar. Comprende jardines y parques creados por razones estéticas que
generalmente, aunque no siempre, se encuentran asociados a edificios o a conjuntos
religiosos.
Paisaje evolucionado orgánicamente, debido a un imperativo inicial de carácter social,
económico, administrativo y/o religioso, y que ha evolucionado hasta su forma actual como
respuesta a la adecuación a su entorno natural. estos paisajes reflejan el proceso evolutivo en
su forma y en su composición. Se subdivide en dos categorías
· Paisaje vestigio (o fósil), es aquel que ha conocido un proceso evolutivo que concluyó en
algún momento del pasado, sea bruscamente o a lo largo de un período en un momento
determinado del pasado. Sus características esenciales permanecen todavía materialmente
visibles.
· Paisaje activo (o vivo), es el que conserva un papel social activo en la sociedad
contemporánea asociado con el modo de vida tradicional, y cuyo proceso de evolución sigue
activo. Al mismo tiempo, muestra pruebas manifiestas de su evolución a lo largo del tiempo.
Paisajes culturales asociativos son aquellos en los que existen poderosas asociaciones,
religiosas, artísticas o culturales, con el medio natural, en lugar de pruebas culturales
materiales, que pueden ser inexistentes o poco significativas.
82
El Convenio fue firmado por España en octubre de 2000 y su ratificación se aprobó en
Consejo de Ministros el 11 de mayo de 2007 para ser trasladada a las Cortes Generales. La
existencia de una reserva diplomática, con implicaciones de carácter territorial, había retrasado
la ratificación hasta este momento. No obstante la Administración General del Estado había
asumido ya su responsabilidad, impulsando el desarrollo del contenido de este Tratado
internacional. Así, se constituyó un grupo de trabajo estable, en el que colaboran los ministerios
de Medio Ambiente y de Cultura y las Comunidades Autónomas, con la finalidad de atender la
implementación del Convenio en España.
200
El Convenio ofrece un nuevo y sólido marco para situar el paisaje en
un primer plano de las políticas europeas en materia de Patrimonio Cultural,
Medio Ambiente y Ordenación del Territorio. Respecto a otros Convenios
anteriores centrados en la protección del Patrimonio Cultural material o en
la conservación de la naturaleza, éste presenta algunas novedades
relevantes. Por una parte concibe el paisaje de forma integral,
contemplando tanto los aspectos naturales como los culturales. Por otra
parte introduce la dimensión social y le otorga la consideración de elemento
de bienestar, dando especial cobertura a la relación que se establece entre
el ser humano y el medio.
Su objetivo fundamental es promover la protección, gestión y

ordenación de los paisajes.
El texto, precedido de un preámbulo, está estructurado en 18
artículos, distribuidos en cuatro capítulos:
· El capítulo I está dedicado a aspectos generales, como son los

objetivos de la convención, el ámbito de aplicación y la definición de
una serie de términos relacionados con el paisaje. Estas definiciones
están referidas tanto a paisaje cultural como natural. Incluyen los
siguientes términos: paisaje, política en materia de paisajes, objetivo
de calidad paisajística, protección de los paisajes, gestión de los
paisajes y ordenación paisajística 83 .
· El capítulo II contempla los aspectos políticos y legales de ámbito
nacional, otorgando a cada Estado capacidad para su aplicación en
función de la estructura política y de la organización administrativa.
· El capítulo III articula la cooperación internacional entre los países
signatarios del Convenio.
83
a) por «paisaje» se entenderá cualquier parte del territorio tal como la percibe la población,
cuyo carácter sea el resultado de la acción y la interacción de factores naturales y/o humanos;
b) por «política en materia de paisajes» se entenderá la formulación, por parte de las
autoridades públicas competentes, de los principios generales, estrategias y directrices que
permitan la adopción de medidas específicas con vistas a la protección, gestión y ordenación
del paisaje;
c) por «objetivo de calidad paisajístíca» se entenderá, para un paisaje específico, la
formulación, por parte de las autoridades públicas competentes, de las aspiraciones de las
poblaciones en lo que concierne a las características paisajísticas de su entorno;
d) por «protección de los paisajes» se entenderán las acciones encaminadas a conservar y
mantener los aspectos significativos o característicos de un paisaje, justificados por su valor
patrimonial derivado de su configuración natural y/o la acción del hombre;
e) por «gestión de los paisajes» se entenderán las acciones encaminadas, desde una
perspectiva de desarrollo sostenible, a garantizar el mantenimiento regular de un paisaje, con
el fin de guiar y armonizar las transformaciones inducidas por los procesos sociales,
económicos y medioambientales;
f) por «ordenación paisajística» se entenderá las acciones que presenten un carácter
prospectivo particularmente acentuado con vistas a mejorar, restaurar o crear paisajes.
El texto completo del Convenio en español se puede consultar en la página Web:
http://www.mcu.es/patrimonio/docs/MC/IPHE/M35020302PDF1.pdf
201
· El capítulo IV se refiere a los aspectos formales: firma, ratificación,
entrada en vigor, etc.
El Convenio se abrió a la firma en Florencia, el 20 de octubre de
2000, y su entrada en vigor se produjo el 1 de marzo de 2004, cuando se
alcanzó la cifra estipulada de 10 ratificaciones de los Estados Miembros. En
la actualidad cuenta con 27 adhesiones/ratificaciones y ha sido firmado por
7 Estados que aún no han hecho efectiva la ratificación 84 .
En relación con el contenido de este Convenio interesa resaltar dos

aspectos especialmente significativos. El primero hace referencia al
concepto de paisaje, en estrecha relación con las personas que lo habitan o
que lo visitan. Por una parte, la introducción en el texto de la palabra
percepción no es gratuita, sino que tiene una clara intencionalidad. Se trata
de tener en cuenta todos los puntos de vista, los expertos y los menos
cualificados, los de la población y los de las administraciones e
instituciones. Este matiz, nos conduce también a desterrar la idea de
paisaje exclusivamente como un entorno bello digno de contemplación y
admiración, ya que el concepto se hace extensivo a los paisajes cotidianos
y degradados; tal y como queda recogido en el artículo 2 del Convenio,
Ámbito de aplicación, que dice textualmente “… el presente Convenio se
aplicará a todo el territorio de las Partes y abarcará las áreas naturales,
rurales, urbanas y periurbanas. Comprenderá asimismo las zonas terrestre,
marítima y las aguas interiores”... “Se refiere tanto a los paisajes que
puedan considerarse excepcionales como a los paisajes cotidianos o
degradados.”
El segundo, de gran trascendencia, podría resumirse en una sola
palabra: compromiso. Pues su conservación, gestión y mantenimiento
constituye un deber para todas las administraciones y requiere la
implicación de la ciudadanía.
Por otra parte, la consideración del paisaje como un elemento de
bienestar 85 hace de enlace entre estos dos aspectos; ya que el bienestar
tiene un claro componente sensitivo, de percepción, y su consecución
depende del desarrollo y aplicación de políticas adecuadas.
Si trasladamos estos conceptos al objeto de este Estudio, podemos

observar que el Valle de Ricote es percibido por sus habitantes, por los
visitantes y por las instituciones como un valor patrimonial colectivo, fuente
de bienestar y de riqueza cultural y económica. Así se manifiesta en las
actitudes y en las iniciativas que parten de las asociaciones ciudadanas y
de las diferentes administraciones: local, regional, nacional e internacional.”
84
Todos los detalles relativos al Convenio, incluido el estado de las ratificaciones, puede
consultarse en la página Web del Consejo de Europa:
http://www.coe.int/T/F/Coop%E9ration_culturelle/Environnement/Paysage/
85
El Preámbulo del Convenio incide sobre este particular en dos ocasiones:
“[el paisaje] contribuye al bienestar de los seres humanos”.
“Convencidos de que el paisaje es un elemento clave del bienestar individual y social”
202
El texto extraído de los estatutos dice que “la singularidad del Valle
de Ricote, requiere un especial cuidado a la hora de intervenir en cualquiera
de sus ámbitos (paisajístico, ambiental, agrario, cultural…). Dadas las
múltiples y variadas actuaciones destructivas que el Valle de Ricote viene
sufriendo en estos últimos años y que menosprecian, degradan y destruyen
irremediablemente parte de sus ingentes valores, es preciso que sea
contemplado en su conjunto, como una unidad. Para lograrlo, la Asociación
persigue que sean tenidas en cuenta y aplicadas por parte de cualquier
entidad que actúe en el Valle de Ricote las recomendaciones y
prescripciones de:
· Convenio relativo a la Conservación de la Vida Silvestre y del Medio
Natural en Europa o Convenio de Berna, 19 de septiembre de 1972.
· Convención sobre la protección del patrimonio mundial, cultural y
natural aprobada la conferencia general de la Organización de las
Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, en su
17a, reunión celebrada en París del 17 de octubre al 21 de
noviembre de 1972.
· Convenio de Rámsar, o Convención relativa a los Humedales de
Importancia Internacional especialmente como Hábitat de Aves
Acuáticas, firmado en la ciudad de Ramsar, Irán, el 2 de febrero de
1971.
· Directiva Aves o Directiva 79/409/CEE del Consejo, de 2 de abril de
1979, relativa a la conservación de las aves silvestres, publicada en
el DO L 103 de 25.4.1979, p. 1.
· Ley 16/85 del Patrimonio Histórico Español.
· Recomendación sobre la salvaguardia de la cultura tradicional y
popular adoptada por la Conferencia General en su 25a sesión,
París, 15 de noviembre de 1989.UNESCO.
· Ley 4/1989, de 27 de Marzo, de Conservación de los Espacios
Naturales y de la Flora y Fauna Silvestres y sus reformas L eyes
40/1997 y 41/1997, de 5 de noviembre.
· Documentos de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el
Medio Ambiente y el Desarrollo (Río de Janeiro, Brasil, 314 de junio
de 1992). Incluye Programa 21, la Declaración de Río, la Convención
sobre Diversidad Biológica, la Convención sobre Cambio Climático, la
Convención de Lucha contra la Desertificación, el Protocolo de
Cartagena sobre Bioseguridad, el Protocolo de Montreal y la
Declaración Autorizada sin fuerza jurídica obligatoria de Principios
para un Consenso Mundial Respecto de la Ordenación, la
Conservación y el Desarrollo Sostenible de los Bosques de Todo
Tipo.
· Directiva Hábitat o Directiva 92/43/CEE del Consejo, de 21 de mayo
de 1992, relativa a la conservación de los hábitat naturales y de la
fauna y flora silvestres, publicada en el DOCE num. L 206 de
22/7/1992.
203
· Ley 7/1995, de 21 de abril, de Fauna Silvestre, Caza y Pesca Fluvial
de la Región de Murcia, modificada por la Ley 11/1995, de 5 de
octubre y la Ley 10/2002, de 12 de noviembre.
· Documentos de la Cumbre para la Tierra +5, Sesión Especial de la
Asamblea General (Nueva York, 2327 de junio de 1997), como el
Informe del Secretario General sobre la aplicación y ejecución de la
Declaración de Río sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo .
· Carta del Patrimonio Vernáculo Construido (Ratificada por la 12
asamblea General del ICOMOS celebrada en México del 17 al 24 de
Octubre de 1999).
· Carta Internacional sobre Turismo Cultural. (La gestión del turismo en
los sitios con patrimonio Significativo), Comité Científico Internacional
de Turismo Cultural de ICOMOS redactada en 1999.
· Directiva Marco del Agua (DMA) o Directiva 2000/60/CE del
Parlamento Europeo y del Consejo, de 23 de octubre de 2000, por la
que se establece un marco comunitario de actuación en el ámbito de
la política de aguas, publicada en el Diario Oficial L 327 de
22.12.2000 .
· Ley 6/2001, de 8 de mayo, de Evaluación de Impacto Ambiental
· Documentos de la Cumbre Mundial sobre el Desarrollo Sostenible
(Johannesburgo 26 de agosto al 4 de septiembre de 2002)
· Convención Para La Salvaguardia Del Patrimonio Cultural Inmaterial
aprobada en la Conferencia General de la Organización de las
Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura,
"UNESCO", en su 32ª reunión, celebrada en París del veintinueve de
septiembre al diecisiete de octubre de 2003.
· Y cualquier otra herramienta relativa a los bienes culturales, sitios
naturales o de características mixtas, redes de protección de la
naturaleza (Red Natura 2000, Red Esmeralda, ZEPAS, etc.),
programas mundiales (Proyecto MAB, Proyecto MAR, etc.) u otras
que sean de aplicación en el Valle de Ricote.”
La Ley 4/2007, de 16 de marzo, de Patrimonio Cultural de la
Comunidad Autónoma de la Región de Murcia 86 , aprobada
recientemente, establece una serie de medidas acerca de la ordenación
del Patrimonio Cultural. En su Título IV. Planes de ordenación del
patrimonio cultural, hace un especial hincapié en la planificación del
dicho patrimonio. En el artículo 61, dice textualmente así:
“1. La Consejería con competencias en materia de patrimonio

cultural planificará las áreas en las que concurran valores arqueológicos,
paleontológicos o paisajísticoculturales para preservar sus valores
culturales y facilitar su estudio y su disfrute por parte de las
generaciones presentes y futuras.
2. Como instrumentos de esta planificación se configuran los
Planes de Ordenación del Patrimonio Cultural. Las zonas afectadas por
86
BORM nº 83, págs. 11360 – 11382, publicado el jueves 12 de abril de 2007.
204
los Planes de Ordenación del Patrimonio Cultural se corresponderán con
alguna de las siguientes categorías:
a) Parque arqueológico: área en la que se conozca la
existencia de uno o más yacimientos arqueológicos que
por sus especiales características e integración con los
recursos naturales o culturales merezca una
planificación especial.
b) Parque paleontológico: área en la que se conozca la
existencia de uno o más yacimientos paleontológicos
que por sus especiales características e integración con
los recursos naturales o culturales merezca una
planificación especial.
c) Paisaje cultural: porción de territorio rural, urbano o
costero donde existan bienes integrantes del
Patrimonio Cultural que por su valor histórico,
artístico, estético, etnográfico, antropológico,
técnico o industrial e integración con los recursos
naturales o culturales merezca una planificación
especial.
3. Los Planes de Ordenación del Patrimonio Cultural deberán

contener las siguientes determinaciones:
a) Definición de su ámbito territorial.
b) Descripción de los caracteres y valores culturales del
área con indicación de su estado de conservación.
c) Establecimiento de las limitaciones que, respecto de su
uso, deben establecerse de acuerdo con sus
caracteres, valores culturales y estado de conservación
de la zona y, en su caso, de las figuras de protección
del patrimonio cultural que procede declarar de
conformidad con la presente Ley.
d) Definición de los sistemas de uso y gestión que se
establecen y, en su caso, de los órganos que se
constituyen en relación al área afectada por el plan.
e) Formulación de los criterios orientadores de las
políticas sectoriales que incidan sobre la zona y
resulten compatibles con la ordenación del Patrimonio
Cultural.”
En los artículos siguientes (Art. 62 – 64) se centra en el
procedimiento de elaboración de los Planes de Ordenación del
Patrimonio Cultural, así como la Protección de parques arqueológicos y
paleontológicos y de paisajes culturales.
El Patrimonio Etnográfico también es muy importante para este

Estudio del Paisaje Cultural del Valle de Ricote, y que también está
205
presente en la Ley Regional es el Patrimonio Etnográfico 87 , ya que al
tratarse de una zona eminentemente rural, con pequeños núcleos de
población y muy vinculada a la vida huertana, este componente es uno
de los más importantes.
En este mismo sentido, el patrimonio etnográfico relacionado con
la cultura que incluye costumbres, oficios tradicionales, gastronomía,
fiestas y rituales…, ya aparece definido por la UNESCO como
Patrimonio Inmaterial, de la manera siguiente: “está compuesto por los
usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas – junto
con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les
son inherentes – que las comunidades, los grupos y en algunos casos
los individuos, reconozcan como parte integrante de su patrimonio
cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de
generación en generación, es recreado constantemente por las
comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la
naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y
continuidad y contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad
cultural y la creatividad humana”.
Es evidente que el patrimonio inmaterial está intrínsecamente

vinculado al patrimonio material tanto mueble, “los objetos y artefactos”
mencionados en la definición, como inmueble, “los espacios culturales”,
y es inseparable del mismo. Es por ello, que resulta necesario proteger
aquellos espacios y lugares que acojan alguna de esas actividades,
celebraciones…, no porque estos lugares reúnan valores artísticos,
históricos, estéticos o arquitectónicos, sino por ser los espacios ligados a
las manifestaciones, expresiones y actividades que nos definen
culturalmente.
Herramienta imprescindible son los Planes Generales de

Ordenación Urbana de cada uno de los municipios para la buena
planificación, gestión y protección del Paisaje Cultural del Valle de
Ricote.
En este caso se incluye a continuación los pasos seguidos en el

caso del PGOU de Abarán:
· Aprobación definitiva Pleno Ayuntamiento de Abarán: 01/08/2003
· Publicación BORM: 06/10/2003
· Aprobación definitiva I Pleno Ayuntamiento de Abarán: 17/08/2004
· Publicación BORM: 04/10/2003
· Aprobación avance modificación: 14/05/2004
· Publicación aprobación avance: 18/06/2004
· Aprobación inicial modificación: 26/07/2004
87
Ley 4/2007, de 16 de marzo, de Patrimonio Cultural de la Comunidad Autónoma de la Región
de Murcia.Título V. Patrimonio Etnográfico.
206
· Publicación aprobación inicial modificación: 03/08/2004
· Aprobación provisional modificación: 09/03/2005
· Publicación texto refundido: 14/01/2006
· Publicación subsanación texto refundido 13/02/2006
· Aprobación definitiva expresa modificación: 02/06/2006
· Publicación aprobación definitiva expresa del PGMOA: 06/07/2006
En cuanto a Cieza, se incluye a continuación una noticia 88 acerca
del PGOU:
“El Primer Teniente de Alcalde, Joaquín Ruiz, anunció ayer que a
lo largo de la segunda quincena de enero se expondrá públicamente el
nuevo Plan General de Ordenación Urbana (PGOU). Los ciudadanos
podrán dar su opinión en el plazo de un mes a través de la segunda
exposición pública del Plan General que marca las previsiones
urbanísticas del municipio hasta el año 2031.
Mientras dure la exposición pública,

el Gobierno municipal remitirá el PGOU a
las correspondientes direcciones de las
Administraciones para la solicitud de los
preceptivos informes y posteriormente, se
fijará el pleno de aprobación inicial. Para
Ruiz, se aproximan "unos meses cruciales"
para Cieza con la tramitación definitiva del
citado documento.
Tras una pormenorizada relación cronológica de los pasos

seguidos para la redacción del Plan General, el edil popular dijo que ha
sido adaptado a la normativa de la Ley del Suelo y que finalmente ha
incorporado un nuevo convenio urbanístico que equipará al municipio
con un recinto ferial. En palabras del Gobierno municipal, se abre una
etapa que "permitirá atraer inversiones garantizando el crecimiento
económico y la generación de empleo en Cieza".
Según Ruiz, el nuevo PGOU proporcionará al municipio más de
700.000 metros cuadrados de espacios verdes, varias potabilizadoras y
depuradoras de aguas residuales, zonas de equipamientos turísticos, el
desarrollo de circunvalaciones que agilicen el tráfico del centro urbano,
el incremento de las plazas de aparcamiento y la creación de nuevas
infraestructuras deportivas.
Además dotará a Cieza de más terrenos para la Fundación

Hospital de Cieza y la cesión de suelo a la Comunidad Autónoma para la
futura construcción de un tercer instituto de enseñanza secundaria. Otro
aspecto que resaltó son los planes especiales de protección ambiental
88
Extraída de la web: www.cieza.net/servlet/
207
para la ribera del río Segura y de las sierras del Oro, Cabeza del Asno y
Ascoy.
Asimismo se ofrecerá solución al remate final de las fachadas de
los inmuebles colindantes al paseo ribereño, la rehabilitación del casco
antiguo y el Cabezo de la Fuensantica. También contemplará la
recuperación de los edificios con valores arquitectónicos y etnográficos
de la ciudad.
El concejal popular destacó que el PGOU reorganizará la zona
industrial del paraje del Búho y creará más suelo para uso industrial.
Además se liberará más suelo urbanizable para la construcción de
viviendas.
Por último, el primer Teniente de Alcalde criticó a Manuel Martínez
por sus declaraciones sobre la política urbanística del Gobierno
municipal. Ruiz acusó a Martínez de "pretender desmantelar un proyecto
de futuro para Cieza" y afirmó que "IU está nerviosa ante la exposición
pública del PGOU porque va a generar riqueza en el municipio, un gran
número de puestos de trabajo y va a configurar una ciudad adaptada al
siglo XXI".
Estos son algunos ejemplos de noticias acerca de los Planes
Generales de Ordenación Urbana de los municipios del Valle de Ricote,
que, habría que estudiar en detenimiento para conocer qué elementos
protege y su grado de protección, con el fin de llevar a cabo el Plan de
Ordenación del Patrimonio Cultural del Paisaje Cultural del Valle de
Ricote – Murcia.
208
6. BASES PARA UNA GESTIÓN DEL PAISAJE CULTURAL DEL VALLE
DE RICOTE. Avance de propuestas, basadas en los resultados del
estudio.
En este sentido es necesario hacer referencia al texto de José
María García Avilés y José Victorio García Abenza, publicado en el libro
de Actas del IV Congreso Internacional Valle de Ricote, celebrado en
Murcia, y cuyo título es “¿Es posible un desarrollo sostenible del Valle de
Ricote?”.
En él hacen una revisión de las características que han definido el
paisaje cultural del Valle de Ricote, como por ejemplo su ubicación y
delimitación de la “huerta histórica” y su situación actual, la conservación
del medio ambiente, la modernización de la agricultura, con los diversos
cambios en el sistema de riego, las mejoras en los accesos a las
parcelas, el cooperativismo, y la revalorización de los productos
cultivados, sin olvidarnos de la mejora de las infraestructuras y la
recuperación arquitectónica. Finalmente, hacen una reflexión acerca del
turismo y de la industrialización.
La huerta del Valle de Ricote y sus prácticas se fundamentan en
la tradición, en lo que de padres a hijos ha ido pasando, lo que se puede
incluir en el llamado Patrimonio Oral e Inmaterial, atendiendo algunas de
ellas a la imposibilidad física de introducir maquinaria y nuevas
tecnologías que puedan suponer la desaparición de esta forma
tradicional de cultivar.
Es por ello que estas tierras de difícil acceso, presentan cada vez
un futuro más desesperanzador, debido a la alta edad de los agricultores
que las cultivan, ya que es necesario un gran esfuerzo físico para poder
mantenerlas en producción, y más aún, en producción rentable. Por otro
lado, este medio de vida, esta profesión, no se presenta atractiva para
jóvenes agricultores, por lo costoso tanto a nivel físico como económico,
y por lo tanto, poco rentable.
Es por ello que se han de abordar cambios que mantengan la
esencia de este tipo de agricultura tradicional, pero mejorada con la
introducción de nuevas tecnologías que puedan favorecer el desarrollo
de ésta, pudiendo llegar a convertirse en un gran eje de la economía del
Valle de Ricote.
Una de esas mejoras, y siguiendo el texto de José María García
Avilés y José Victorio García Abenza, es el “Cambio en el sistema de
Riego”, donde proponen mejorar la calidad de vida del agricultor,
modernizando los regadíos. Para ello proponen la creación de una
infraestructura que es difícil de asimilar por la población, aunque
presentan muchas ventajas como por ejemplo “una virtual reparcelación
de tierras, ya que buena parte de sus parcelas quedarán unidas en un
209
mismo turno de riego y contador, la eliminación de tareas pesadas como
el riego, cava, abonado…, el aumento de la producción, la optimización
del uso del agua, la adaptación de la producción a las demandas del
mercado, y la mejora general de la calidad de vida.”
Aunque para estos autores, la ejecución de estas mejoras

presentan varios obstáculos, siendo dos los principales: la mentalización
de los agricultores y el excesivo coste de estas infraestructuras en un
territorio como el Valle de Ricote.
Otra de las mejoras que proponen los autores del texto citado, es
la “adecuación de los accesos a las parcelas”, escasos, de mala calidad,
e incluso a veces, nulos, debido a un proceso de parcelación impuesto
por la tradición, por la herencia de una parcela dividida entre los hijos, y
así sucesivamente.
Por lo tanto, la dificultad para acceder, provoca una influencia
directa en la comercialización de los productos, ya que su recolección se
encarece, aunque, como gran parte de las parcelas son pequeñas,
tampoco es tan problemático.
El “cooperativismo” es otra solución que proponen para la mejora
de la agricultura, aunque afirman que es complicado el poner en práctica
esta vía de escape, debido a la irregularidad y escasez de la producción
y a su excesiva competencia. Sin olvidar el individualismo de la
población y la desconfianza ante los procesos asociacionistas.
Finalmente, proponen una “revalorización de los productos

cultivados”. Estos autores exponen que “los productos que
históricamente se han cultivado en el Valle, con la superficie dedicada a
cada uno, en tahúllas, son los que se indican en el cuadro que se
acompaña. Muchos de ellos han desaparecido, y de otros, como las
moreras, sólo quedan algunos plantones testimoniales”.
Ricote Abarán Blanca Ojós Ulea Villanueva

Labradío 1ª 76’2 55’4 75’5 14’2 70’3 40’2
Labradío 2ª 71’6 33’9 62’7 22’8 3’3 53’7
Labradío 3ª 39’1 2’8 58’8 16’3 7’8 17’3
TOTAL 186’9 91’2 197 53’3 81’4 111’2
Moreral 1ª 70’3 54’1 59’8 19’6 132’1 9’8
Moreral 2ª 61 58’2 28’6 4’5 23’2
Moreral 3ª 25 15’1 20’3 17’5
TOTAL 156’3 127’4 108’7 19’6 136’6 50’5
Olivar 1ª 207’9 14’2 15’7 23’6 141’3 8’8
Olivar 2ª 171’4 20’6 9’5 46 1’5 51’1
Olivar 3ª 83’3 7’7 17’3 19’3
TOTAL 462’6 42’5 25’2 86’9 142’8 79’2
Frutales 1ª 20’2 12’5 73’7 37’1 59’1 16’7
Frutales 2ª 16’5 22’6 33’3 23’5 13’5 20’8
Frutales 3ª 4’6 8 10 1’5 3’5
210
TOTAL 41’3 43’1 117 60’6 74’1 41

Viña 1ª 42’2
Viña 2ª 35’1
Viña 3ª 26’9
TOTAL 104’2
Limoneros 77’2 42 128’8 17’6
1ª
Limoneros 51’9 22’3 1’5 12’8
2ª
TOTAL 129’1 64’3 130’3 30’4
Naranjos 1ª 53’8 38’7 21’1
Naranjos 2ª 23’6 4’8 12’5
TOTAL 77’4 43’5 33’6
En este sentido se plantean dos cuestiones. La primera, la
conveniencia de sustituir los cultivos actuales por otros más
demandados; la segunda, dirigir los esfuerzos a una mejor
comercialización de los productos actuales.
Los autores abogan por la segunda cuestión, estableciendo

algunas actuaciones que se pueden llevara cabo:
Creación de una denominación de origen “Valle de Ricote”, que,
acompañada de una estudiada campaña de prensa, puede ayudar a
conocer y comercializar sus productos. Esto no es algo nuevo,
lugares muy similares y cercanos, como el Valle de Gallinera, en
Alicante, fueron revitalizados gracias a la comercialización de las
cerezas, bajo la denominación de origen “Cerezas de la montaña de
Alicante”.
Comercialización directa de los productos de todas estas huertas,
mediante la creación de una cooperativa, que al tiempo que evite la
excesiva intermediación, genere puestos de trabajo para los
habitantes.
Creación de los denominados “bancos de tierra” (HERNANDEZ Y
MOLTO, 2000: 66), que peritan recuperar muchas parcelas del
estado de abandono en el que se encuentran, y posibiliten que sus
dueños obtengan unos beneficios por el alquiler de la tierra.
Obtención de ayudas procedentes de la Unión Europea. La Política
Agraria Comun (PAC) ha evolucionado desde la ayuda a la
producción, que generaba ingentes cantidades de alimentos que no
se consumían, hacía asegurar el cumplimiento de unas garantías de
calidad, medioambientales y de seguridad alimentaria, de acuerdo
con las prioridades de la opinión pública. El 91 % de los ciudadanos
de la Unión Europea consideran que garantizar alimentos seguros es
una función esencial de la política agrícola común, y el 89 %
considera que es también esencial la protección del medio ambiente.
En relación con la gestión del valle de Ricote, hay que mencionar
en primer lugar las acciones programadas y las que se han llevado a
cabo hasta ahora.
211
A continuación se incluye una tabla con la Actualización de las
Propuestas del Plan Director de Infraestructuras del Valle de Ricote
facilitada por la Gerencia del Consorcio Turístico Valle de Ricote.
ACTUALIZACIÓN DE LAS PROPUESTAS DEL PLAN DIRECTOR DE
INFRAESTRUCTURAS DEL VALLE DE RICOTE
Municipio Actuación CÓD EJECUT
Rehabilitación del Mirador del Corazón de
Villanueva Jesús V1 no
Villanueva Ordenación de la Fuente del Cobi V2 si
Villanueva Iluminación del mirador del Cobi V3 si
Iluminación del mirador de la ermita de San
Villanueva Roque V4 si
Villanueva Creación de senderos por la huerta vieja V5 paseo ribera
Punto de información de la Plaza de la
Villanueva Fábrica V6 si
Villanueva Creación del Museo de la Conserva V7 no
Villanueva Iluminación de la Chimenea de Ayala V8 si
Acondicionado Mirador del Barrio de la
Villanueva Asunción. V9 si
Rehabilitación Casa de la Condesa para
Ulea hospedería y restaurante U1 no
Ulea Acondicionamiento del cabezo del Gurugú U2 si
Acondicionamiento de la "Casa de la luz"
Ulea como restaurante U3 no
Paseo peatonal por mota de río desde
Ulea Henchidor a Gurugú U4 en curso
Acondicionado y embellecimiento de la Plaza
Ulea de la Iglesia U5 propuesta 06
Restauración y puesta en valor del
artesonado
Ulea de la Iglesia U6 si
Restauración e iluminación de la noria de
Ulea Villar Felices U7 año 2006
Acondicionamiento interior/exterior
Ulea "Casa de los forestales" U8 no
Rehabilitación y acondicionamiento de la
Ojós "Casa de los Marín" como hospedería O1 propuesta 06
Construcción de mirador en "Salto de la
Ojós Novia" O2 no
Ojós Construcción de mirador en el Solvente O3 no
Ojós Construcción de mirador en "el Majar" O4 no
Ojós Restauración del molino harinero O5 no
Ojós Restaruación de la noria del olivar O6 no
Ojós Restauración de la Ceña del Escobero O7 no
Ojós Señalización urbana O8 si
212
Recuperación y puesta en valor de las ruinas
Blanca del Castillo B1 si
Blanca Centro de artistas B2 año 2006
Blanca Centro de interpretación de "el agua y la luz" B3 si
Restauración de pinturas ornamentales en
Blanca Ermita de San Roque B4 no
Paseo fluvial por la margen izquierda del río
Blanca Segura B5 si
Ricote Paseo de los moriscos R1 año 2006
Ricote Acondicionamiento del manantial del Pilar R2 no
Acondicionamiento del manantial de "El
Ricote Manaor" R3 no
Ricote Mejora del Parque de Celestino R4 si
Ricote Construcción del mirador del Solvente R5 si
Ricote Acondicionamiento subida al castillo R6 propuesta 06
Iluminación de la subida a la Iglesia
Ricote Parroquial. R7 si
Abarán Mirador en Corona AB1 no
Restauración e iluminación del puente de
Abarán hierro AB2 en curso
Acondicionado de residencia como
Abarán hospedería. Sierra del Oro. AB3 no
Recuperación de las playas fluviales del
Abarán Jarral AB4 en curso
Abarán Construcción del museo etnológico municipal AB5 no
Esponjamiento casco urbano. Junto
Abarán chimenea J. Carrasco Hnos. AB6 no
Esponjamiento casco urbano, en plaza de la
Abarán zarzuela. AB7 si
Centro de interpretación junto noria de "Felix
Abarán de Cayetano" AB8 no
Archena Construcción Museo de Archena AR1 año 2005 y 6
Archena Musealización de la casa de las cofradías AR2 no
Restauración e iluminación de la noria de la
Archena Caravija AR3 no
Archena Restauración de la noria de los Chirrinches AR4 no
Restauración de la noria de Don Juan de la
Archena Cierva AR5 no
Archena Iluminación del puente de hierro de Archena AR6 no
Regeneración y acondicionamiento del Monte
Archena Ope AR7 si
Rehabilitación del molino harinero del
Archena Hurtado AR8 no
Restauración y acondicionamiento de los
Archena lavaderos de La Algaida AR9 no
213
En la actualidad, la Gerencia del Consorcio Turístico Valle de
Ricote, está a punto de sacar a información pública las Propuestas del
Plan Director de Infraestructuras del Valle de Ricote.
Una vez conocidas algunas de las actuaciones llevadas a cabo,

es necesario plantear diversas ideas, propuestas, iniciativas… basadas
en los resultados del Estudio y que sean complemento de las planteadas
y llevadas a cabo. Pero para ello es necesario hacer un Análisis
D.A.F.O. (Debilidades, Amenazas, Fortalezas y Oportunidades) que
presenta este territorio.
Partiendo de este punto, se pueden plantear las propuestas

necesarias para cubrir las debilidades y paliar las amenazas, así como
potenciar las fortalezas para aprovechar las oportunidades.
Así, sería necesaria una planificación basada en el desarrollo

duradero, que preserve la identidad cultural y natural del Valle y que
establezca una política de protección de sus elementos significativos.
La existencia de una política en materia de patrimonio natural y
cultural, que garantiza la protección particular de los bienes singulares
que integran el Valle, debería completarse con otras medidas de
protección generales, que contemplen el territorio de forma integral.
Entre ellas, se podrían establecer las siguientes:
· Una adecuada potenciación de los recursos propios del Valle,

incluyendo la explotación turística de calidad.
· Un crecimiento urbanístico controlado y supeditado a normativas
que establezcan áreas de respeto, para preservar las zonas más
sensibles e impedir el crecimiento urbanístico indiscriminado.
· Elaboración de criterios de edificación adecuados a la fisonomía
del Valle, que tengan en cuenta las tipologías y sistemas
constructivos tradicionales.
· Mantenimiento de una red viaria suficiente, respetuosa con el
medioambiente y con la estructura territorial, que facilite tanto la
comunicación interna del Valle como la conexión con el exterior.
No es tarea fácil y, desde luego, requiere la concurrencia y el
esfuerzo de todos los agentes implicados. No se puede promover el
desarrollo socio–económico de un territorio si no se ordena,
adecuadamente, ese espacio. Para ello es necesario un trabajo conjunto
de las diversas administraciones (Ayuntamientos, Comunidad Autónoma,
Ministerio de Cultura, Consorcio Turístico Valle de Ricote…), con el fin
de establecer unas pautas a seguir para la ordenación del territorio tanto
a nivel urbanístico, como cultural, paisajístico y, porqué no, turístico.
Es por ello que se propone como principal elemento de gestión,
pero no el único, la redacción de un Plan General de Recursos
Culturales para la declaración del Valle de Ricote como Paisaje Cultural,
214
y poder incluirlo dentro del Plan Nacional de Paisajes Culturales. Así,
como propone dicha Ley, es necesario establecer unas medidas
cautelares previas a la declaración, como se puede observar en el
Preámbulo de dicha Ley:
“en su el título IV se dedica a la planificación cultural, creando los
denominados Planes de Ordenación del Patrimonio Cultural.
Conscientes del papel que desempeña el paisaje en la formación de las
culturas locales y siendo un componente fundamental del patrimonio
cultural, es necesario establecer medidas específicas con vistas a
promover la protección, gestión y ordenación del paisaje cultural.
Teniendo en cuenta la problemática de gestión que plantean los
denominados parques arqueológicos y la enorme extensión que en
ocasiones afecta los estratos geológicos con interés paleontológico, es
aconsejable también generar figuras de ordenación adecuadas para su
protección. Entendiendo que las medidas de protección adoptadas en la
Ley, y que se aplican a los bienes que pertenecen a la categoría de
interés cultural, establecen un régimen jurídico singular de protección y
tutela que sería demasiado rígido para todas estas zonas, se crea un
instrumento planificador más adecuado y flexible, pero que a su vez dota
a las zonas afectadas de una protección jurídica adecuada. La finalidad
de dichos planes se concreta en la preservación de los valores
culturales de los parques arqueológicos, de los parques
paleontológicos y de los paisajes culturales, para facilitar su
estudio y garantizar su disfrute por parte de las generaciones
presentes y futuras. Un buen conocimiento, valoración, uso y gestión
del paisaje es fundamental para la conservación y mantenimiento del
mismo, como patrimonio cultural de la Región de Murcia. Una de las
virtualidades de estos planes se concreta en su naturaleza prevalente,
en la medida en que sus determinaciones constituirán un límite para
cualesquiera otros instrumentos de ordenación territorial preexistentes.
El título V se dedica al patrimonio etnográfico de la Región de

Murcia. Los bienes que lo integran gozarán de la protección establecida
en la Ley y podrán ser clasificados conforme a las categorías previstas
en el artículo 2 de la misma. El legislador tiene en cuenta, además de la
cultura del agua, el especial carácter de los bienes inmateriales de
valor etnográfico, al establecer que cuando éstos se encuentren en
previsible peligro de desaparición, pérdida o deterioro, la dirección
general con competencias en materia de patrimonio cultural promoverá y
adoptará las medidas oportunas conducentes a su protección,
conservación, estudio y documentación científica y a su recogida por
cualquier medio que garantice su protección y su transmisión a las
generaciones futuras” 89 .
89
Texto extraído del Preámbulo de la Ley 4/2007, de 16 de marzo, de Patrimonio Cultural de la
Comunidad Autónoma de la Región de Murcia.
215
Concretamente, en el Artículo 61, referente a la Planificación del

Patrimonio Cultural, en el párrafo 2C, dice lo siguiente: “ Paisaje
cultural: porción de territorio rural, urbano o costero donde existan
bienes integrantes del patrimonio cultural que por su valor
histórico, artístico, estético, etnográfico, antropológico, técnico o
industrial e integración con los recursos naturales o culturales
merezca una planificación especial” .
Pues bien, se proponen una serie de medidas cautelares

aplicables a los bienes integrantes del patrimonio cultural de la Región
de Murcia, en concreto a los localizados en el Valle de Ricote,
atendiendo a la clasificación 90 que propone la Ley en su artículo 2 del
título I, y que son las siguientes:
1. Autorización por parte de la Dirección General de Bellas Artes
y Bienes Culturales – Servicio de Patrimonio Histórico, de las
intervenciones que se proyecten llevar a cabo en los siguientes Bienes
de Interés Cultural 91 , declarados e incoados, y que se clasifican
atendiendo a las siguientes figuras:
a) Monumento.
b) Conjunto histórico.
c) Jardín histórico.
d) Sitio histórico.
e) Zona arqueológica.
f) Zona paleontológica.
g) Lugar de interés etnográfico.
intervenciones que se proyecte llevar a cabo en las siguientes figuras:
a) Entornos de Protección de bienes que tengan incoado

expediente de Declaración o los Bienes Declarados Bien de
Interés Cultural.
90
Los bienes más destacados del patrimonio cultural de la Región de Murcia deberán ser
clasificados conforme a las siguientes categorías:
a) Los bienes de interés cultural.
b) Los bienes catalogados por su relevancia cultural.
c) Los bienes inventariados.
91
Artículo 3. Bienes de interés cultural.
1. Los bienes muebles, inmuebles e inmateriales más relevantes por su sobresaliente valor
cultural para la Región de Murcia serán declarados bienes de interés cultural
e inscritos de oficio en el Registro de Bienes de Interés Cultural de la Región de Murcia, con
indicación, si se tratara de inmuebles, de la categorización a que se refiere el apartado tres de
este precepto.
2. Los bienes muebles que sean declarados bienes de interés cultural lo podrán ser de forma
individual o como colección.
216
b) Planeamiento. Todo lo que afecte a intervenciones en el

planeamiento urbanístico, tanto urbano como rural.
c) Estudios de Impacto Ambiental
intervenciones que se proyecte llevar a cabo en los siguientes
inmuebles catalogados por entender que son relevantes en lo que a
paisaje cultural se refiere, incluyendo los siguientes elementos, en tanto
no se apruebe el Plan de Ordenación del Patrimonio Cultural, con
Categoría de Paisaje Cultural, del Valle de Ricote.
intervenciones que se proyecte llevar a cabo en los bienes no
catalogados pero que son de interés, en tanto en lo que a paisaje
cultural se refiere, incluyendo los siguientes elementos, en tanto no se
apruebe el Plan de Ordenación del Patrimonio Cultural, con Categoría de
Paisaje Cultural, del Valle de Ricote.
intervenciones que se proyecte llevar a cabo en los demás elementos
cuya licencia competa a las diferentes Administraciones Autonómicas y
Locales pero que no estén reflejados en los diferentes Planes Generales
de Ordenación Urbana.
217

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Finalmente se incluyen unas tablas con las descripciones y las

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CANGREJO ROJO DE RIO: especie

ANADE REAL: el macho de esta

MARTÍN PESCADOR: es el pájaro

GARCETA COMÚN: Esta zancuda

POLLA DE AGUA: aunque de

SAPO CORREDOR: este anfibio, de

ARDILLA COMUN: es el roedor de

ARAÑA CANGREJO: se asemeja

BÚHO REAL: la mayor rapaz

ABUBILLA: también de origen

ZORRO: es el “raposo” el mamífero

MURCIÉLAGO HORTELANO: este

ERIZO: los erizos, moradores

PITO REAL: el “caballico”, así

CAÑIZOS: La caña común o

JUNCO: (género Juncus) es una

TOMILLO: (Thymus) Los tomillos son

ENEBRO: (Juniperus communis) es

UÑAS DE GATO: (Acacia

En el Valle encontramos espacios naturales protegidos

Código Nombre Superficie (ha) Municipios

ZONA ESPECIAL DE PROTECCIÓN PARA LAS AVES (ZEPA)

A continuación se enumeran algunos valores culturales que se

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