Trabajo Práctico N°1 (EPC2022)

Práctico N° 1
Estudios del Patrimonio Cultural 2022
Normas para la presentación del escrito de carácter grupal: Hasta 1500 palabras, Arial 11, interlineado 1,5
GRUPO 1
GURAIEB G. & FRÈRE, M. (2008): Caminos y encrucijadas en la gestión del patrimonio arqueológico
argentino. EUDEBA, Buenos Aires. (Páginas 15-52)
Tópicos a considerar
La vinculación entre la identidad y el patrimonio. El Patrimonio en el contexto de la construcción de la
Nación. Motivaciones que orientaron la conformación de colecciones arqueológicas públicas y privadas de
fines de siglo XIX comienzos del XX. Los coleccionistas de “arte” precolombino. La justificación del expolio
por parte de las clases oligárquicas. El caso de la colección Zavaleta y de la colección Di Tella. Los reclamos
indígenas respecto al derecho a la identidad y a su patrimonio. El conflicto entre arqueología y comunidades
originarias. La problemática del reintegro y devolución de los restos mortales de los indígenas.
GRUPO 2
ENDERE, M. L. (2009). Algunas reflexiones acerca del patrimonio. En: Patrimonio, ciencia y comunidad. Su
abordaje en los partidos de Azul, Olavarría y Tandil. Eds. Endere y Prado. INCUAPA. (Páginas 17-35)
Definición de patrimonio establecida por UNESCO 1982. Génesis y evolución del concepto Implicancias de la
expansión del concepto respecto de la concepción tradicional de patrimonio. El caso del Partenón. La
expansión colonial y el surgimiento del coleccionismo. El traspaso de la colecciones del sector privado al
público. Implicancias del hallazgo de los otros culturales contemporáneos y de una prehistoria anterior a la
greco-romana. Surgimiento y rol de la arqueología y la antropología. El nacimiento de las grandes
colecciones y museos en Europa. El origen de la noción de patrimonio en el siglo XIX. El rol del patrimonio y
los museos en relación al surgimiento de los Estados nacionales. Las tradiciones inventadas. Los
monumentos como bienes claves para forjar una identidad nacional. Los parques nacionales y la
patrimonialización de la naturaleza. Origen y justificación de la Ley 9080/13. Creación de los primeros
museos nacionales. Influencias de los movimientos indigenistas de comienzos del siglo XX en Perú, Bolivia y
México y las diferencias con Argentina, Chile y Uruguay. 1940 y el nacimiento de la Comisión Nacional de
Museos, Monumentos y Lugares Históricos. La UNESCO y la noción de Patrimonio de la Humanidad. El
surgimiento de los sitios mixtos. El reconocimiento del patrimonio intangible. Los sitios de la memoria.
Ejemplos de usos de la arqueología y del patrimonio con fines nacionalistas. Aportes de la Carta de Burra
(ICOMOS, Australia 1988-1989). Aportes de la Conferencia de Nara (UNESCO, Japón 1994). La problemática
inherente al turismo y el patrimonio cultural.
GRUPO 3
SMITH, L. (2011). El “espejo patrimonial” ¿ilusión narcisista o reflexiones múltiples?. Antípoda, N°12.
(Páginas 39-63)
Qué cosas hace el patrimonio. Cómo es definido el patrimonio desde el sentido común. Ideas que desafían
esta concepción. Crítica a la idea del patrimonio como cosa y las convenciones de UNESCO de 1972 y 2003.
Ventajas de ver el patrimonio como proceso cultural. Por qué decimos que el DPA conlleva una visión
esencialista. Cuál es el rol de los expertos frente al DPA. Qué implicancias tiene la noción de herencia para el
DPA. Como se entiende/explica el pasado oscuro, incomodo y/o disonante desde esta visión. Por qué
motivos se expresa que el DPA tiende a fijar una identidad a través del objeto y/o lugar patrimonial.
Relación del DPA con la mentalidad autorizada. Existencia de distintos DPA en relación a contextos
particulares. Cuáles son las tres consecuencias del DPA señaladas por Smith. El trabajo etnográfico de Smith
en relación a visitantes de espacios patrimoniales se basa en 3 casos: “casa de campo”; los museos ingleses
de historia social y finalmente la musealización de la abolición de la esclavitud, señale las principales
conclusiones de la autora en relación a estas investigaciones.
GRUPO 4
PRATS, Ll. (1997). El patrimonio como construcción social. En: Antropología y patrimonio. Editorial Ariel,
Barcelona. (Páginas 19-38)
Qué es el patrimonio. A partir de qué principios se construye. Cómo y por qué se activa. Diversas utilidades.
Tendencias contemporáneas. Invención y construcción como fases complementarias de un mismo proceso.
El origen del patrimonio en su actual acepción en el romanticismo y su vinculación con los nacionalismos, la
libre empresa, el colonialismo. El auge identitario y el uso de representaciones simbólico-patrimoniales. El
auge del patrimonio nacional y de los museos. La naturaleza, la historia y la inspiración creativa como lados
del “triángulo patrimonial”, delimitador del “poll patrimonial”. Discusión en torno al criterio de pérdida de
funcionalidad y de escasez en la definición del patrimonio. Las activaciones de determinados referentes
patrimoniales y su relación con la representación simbólica de las identidades. Qué significa activar un
repertorio patrimonial. Por qué se aduce que ninguna activación patrimonial es neutral o inocente.
Discusión en torno la idea de que la sociedad activa el patrimonio. Qué significa la aseveración que no activa
quien quiere sino quien puede. Cuál es el rol de los poderes económicos en estos procesos. Por qué motivo
se expresa que sin poder no existe patrimonio. El rol de los museos como custodios de los referentes
patrimoniales y de sus valores e ideas. Porque se expresa que el patrimonio constituye un campo de
confrontación simbólica en la medida que pretende representar una identidad. Situaciones conflictivas en
relación a distintas versiones de la identidad.
GRUPO 5
GARCÍA LÓPEZ, A. (2008). Patrimonio Cultural: diferentes perspectivas. Arqueoweb. 9(2). (Páginas 1-33)
El problema de origen del trabajo de la autora: la falta de unidad en los criterios sobre Patrimonio Cultural
entre la comunidad científica y el Estado, y entre ambas y la comunidad local. Dificultades aparejadas por la
“incomprensión” entre la Administración (el Estado) y los expertos en Patrimonio Cultural. Idea de
patrimonio que orienta la discusión/problema planteado por la autora. La evolución del término patrimonio
cultural a partir del siglo XIX. Función sociopolítica del patrimonio. Función económica del patrimonio.
Función cognitiva del patrimonio. El turismo como factor de reorientación de la lógica de activación
patrimonial. Por qué motivos la autora señala que la relación entre patrimonio y turismo merece un capítulo
aparte. El turismo alternativo y el impacto en las sociedades con cosmovisiones diferentes. El impacto del
turismo en las comunidades anfitrionas. El problema de la autenticidad y/o de la identificación de lo
autentico. Planteamientos actuales sobre el turismo en las comunidades locales. El “Foro de Turismo
Indígena” (Salta 2004). El caso de los Mapuches Puel-Villa Pehuenia. La Comunidad Aymara de Belén, (Arica,
Chile) y sus diferentes formas de relacionarse con lo “patrimonial”. La carta del jefe indio Seattle al
Presidente de los EEUU (1855) y las diferencias de cosmovisión en relación a la idea de un patrimonio
integral u holística. El rol del arqueólogo contexto de conflictividad entorno a problema indígena.

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