MM 166

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Mensajero

mexicano Evangelio, enseñanza y exhortación de las Escrituras


1 de marzo de 2022 MM 166

¿ES CIERTO QUE TODO ES VANIDAD?


por Marcos Caín
Halifax, Canadá

El Predicador pueblo, y para discernir entre lo bueno mos: “Solo Cristo satisface mi transido
En el v. 1 encontramos su título: y lo malo; porque ¿quién podrá gober- corazón”; sin Él, el mundo siente un
Qoheleth. Se podría traducir también nar este tu pueblo tan grande?” (1 R vacío, considera que lo que hace es en
como “maestro”. Este “hijo de David, 3.7,9). Empezó bien, pero no siguió ni vano, ya que el mismo ciclo se repite
rey en Jerusalén” anuncia sus conclu- terminó así. Concluimos que pasar toda siglo tras siglo.
siones, enseñando así sus pensamientos la vida sin una perspectiva que tome Sin Cristo, lo que dijo Job sigue siendo
e impresiones a todo aquel que se to- en cuenta a Dios hace que uno piense cierto, y concuerda con Salomón: “El
ma el tiempo necesario para meditar mal y que viva sin la esperanza que se hombre nacido de mujer, corto de días,
en lo que él ha aprendido durante su encuentra en Cristo Jesús. y hastiado de sinsabores” (Job 14.1). Es
vida. Es muy probable que escribió provechoso leer el libro de Eclesiastés y
este libro hacia el final de su vida, un La proclamación examinar todas las veces que se men-
pensamiento apoyado por el lenguaje El Predicador, con esta perspectiva “de- ciona la palabra “vanidad”; hay leccio-
figurativo del cuerpo humano visto en bajo del sol”, ahora proclama: “Vanidad nes para nosotros allí también.
12.1-7, concluyendo con el polvo que de vanidades… vanidad de vanidades,
vuelve a tierra y el espíritu que vuelve todo es vanidad” (Ec 1.2). La palabra El punto principal
a Dios que lo dio. “vanidad” (hebel) aparece unas 30 veces En cierta manera, hay mucho que podría
en este libro, incluidas estas cinco oca- deprimir al lector de este libro. Describe
La perspectiva siones al inicio del discurso. Pareciera el fracaso humano en cuanto a la bús-
La frase “debajo del sol” vista por prime- que quiere hacer hincapié en este pen- queda de la vida eterna, o el significado
ra vez en el 1.3 se encuentra 26 veces samiento suyo. y sentido de la vida. En Génesis, Moisés
en la RVR1960 (varía un poco entre las La palabra en sí significa vapor, aliento, empieza enseñándonos cómo el ser
distintas versiones). Al leer esta frase, o brisa. Pero a veces expresa la idea de humano, que estaba en un estado de
tenemos que entender que habla de su un espejismo o una ilusión. Puede sig- inocencia y armonía, es puesto bajo la
perspectiva, porque está pensando en nificar algo insustancial o transitorio. Se maldición y la muerte. Eclesiastés nos
las condiciones del mundo en el cual se refiere a lo que parece no tener valor hace ver que las consecuencias de esta
encontraba: era un mundo caído, confu- ni sentido. En tres ocasiones expresa la caída siguen con nosotros hasta el día
so y corrupto. Él había visto mucho en perplejidad o confusión del Predicador de hoy.
su vida, había tenido muchas oportuni- (véase 6.2, 8.10,14).
dades y bendiciones, pero tristemente Sin embargo, recuerde lo que vimos en
su perspectiva ha cambiado desde que Es obvio que hay que mantener su pers- la entrega anterior, cuando el Predica-
le dijo a Dios: “Yo soy joven, y no sé có- pectiva en contexto cuando vemos esta dor está terminando su discurso: “Teme
mo entrar ni salir… Da, pues, a tu siervo palabra “vanidad”. Sabemos que en la a Dios, y guarda sus mandamientos; por-
corazón entendido para juzgar a tu vida cristiana hay mucho que sí satisfa- que esto es el todo del hombre” (Ec
ce y que sí tiene sentido. A veces canta- 12.13). 
El tabernáculo
En relación con Egipto, Sinaí, el desierto,
la tierra prometida y las escrituras

por Tomás Kember


Marion, EE.UU.
Egipto por sus ofrendas y sacrificios cuando 15.3), y la cena: “Yo recibí del Señor lo
Israel gimió bajo la opresión de Faraón pecaron. Disfrutaron una comunión con que también os he enseñado” (1 Co
por más de cuatrocientos años (Éx su Redentor, y aprendieron de la boca 11.23), y exhortó a Timoteo que hiciera
12.40-41). Habiendo sido redimida por de Moisés y Aarón de los caminos de igualmente: “Lo que has oído de mí…
la sangre del cordero, y “bautizados en Dios. Aprendieron también de su gran esto encarga a hombres fieles que sean
la nube y en el mar” (1 Co 10.2), ahora santidad y vieron ocasiones de su ira, idóneos para enseñar a otros” (2 Ti 2.2).
van a ser adoradores (Éx 3.18). El taber- que les dio a conocer la necesidad de Santiago recalca otra lección ilustrada
náculo iba a ser el centro de su adora- no profanar lo sagrado, ni desobedecer por estas dos partes en Éxodo, la de ser
ción. El mismo patrón sucedió en la sus leyes. Otra vez, no estamos bajo la “hacedores de la palabra, y no tan sola-
primera iglesia en Jerusalén, “los que ley pero podemos ver principios que nos mente oidores” (Stg 1.22). ¿De qué hu-
recibieron su palabra (la salvación), fue- enseñan el carácter de Dios. biera servido al pueblo oír lo que le trajo
ron bautizados, y se añadieron aquel día Moisés, y no hacerlo?
como tres mil personas. Y perseveraban La tierra prometida
Luego, vemos las asechanzas del diablo
en la doctrina de los apóstoles, en la co- Mientras iban peregrinando, había un fu- al igual de rápido como lo hizo en Edén.
munión unos con otros, y en el parti- turo que les esperaba. Para nosotros, la Aarón hizo un becerro de oro, oro que
miento del pan, y en las oraciones” (Hch tierra prometida representa nuestra he- nunca sería usado para el tabernáculo.
2.41-42). En el tabernáculo no se trata rencia en Cristo. Israel no podía disfrutar No sólo oro, sino tres mil vidas, y otros
tanto de la salvación sino de la adoración las bendiciones de la tierra prometida cuarenta días se perdieron, y si no fuera
y de la comunión con Dios. Sin embargo, sin desposeer a sus enemigos. En figura, por la intercesión de Moisés, hubiera
abundan ilustraciones de verdades de la primero tenemos que dejar atrás al mun- sido más juicio. Aprendemos dos cosas:
salvación. do (Egipto), juzgar la carne (el desierto), el diablo odiaba mucho el plan divino
y vencer al diablo (Canaán), para disfrutar del tabernáculo, como odia la asamblea
Sinaí nuestra herencia en Cristo (la tierra pro- hoy en día; la otra cosa es que el pecado
En el Monte Sinaí, Moisés recibió la ley, metida). Cosa clave para lograrlo es vivir trae nefastos resultados. Las cosas perdi-
la columna vertebral de la nación. Un en armonía y cercanía al tabernáculo das por el pecado son irrecuperables.
pueblo redimido, que adorará a su Dios, (Cristo). Tristemente, aparte de Josué y Esta idolatría y su concomitante inmora-
tendrá que hacerlo en condiciones de Caleb, toda la primera generación de lidad (32.25) muestran que el pueblo
santidad. De otra manera, no sería acep- veinte años y arriba, pasaron 40 años estaba fuera de Egipto, pero Egipto no
table su adoración, y haría del nombre dando vueltas en el desierto. La historia estaba fuera de ellos. Y ¿quién hubiera
de Dios una burla a ojos de la gente al- se repite hoy en día también, desafortu- pensado que Aarón hubiera participado
rededor. No estamos bajo la ley, pero el nadamente. en tal cosa? Cuando un líder se desvía,
paralelo es pertinente. Nosotros tene- las consecuencias son desastrosas.
mos que adorar a Dios en espíritu y en Las escrituras
Ya se vio en el escrito anterior el gran es- Algunas secuelas de los eventos del capí-
verdad (Jn 4.23), limpiándonos “de toda tulo 32 nos hacen esperar hasta el capí-
contaminación de carne y de espíritu, pacio textual usado para el tabernáculo,
más aún de lo que se usó para la creación. tulo 35 para la reanudación de la narra-
perfeccionando la santidad en el temor tiva del tabernáculo. El pecado juzgado
de Dios” (2 Co 7.1). Ahora, examinando esta sección (Éx
25-40), vemos cosas que nos llaman la por la espada de los hijos de Leví, la
El desierto atención. Por ejemplo, a rasgos largos, intercesión de Moisés y sus dos subidas
las instrucciones al principio (25-31), y al monte, la confirmación para él perso-
En el desierto, Israel viajaba físicamente, nalmente de la presencia de Dios y la re-
pero se ilustra que estamos en una tra- más adelante la extraña casi palabra por
palabra repetición de ellas en la construc- velación de su gloria, detalles del pacto
vesía espiritual por un mundo desierto, renovado, las nuevas tablas de la ley, y
árido y desolado, sin nada para nuestro ción del tabernáculo (34.4-40.38), mues-
tran que Moisés entregó lo mismo que advertencias contra la idolatría enseñan
bien espiritual. El único oasis para Israel que cuando un creyente cae seriamente,
era el tabernáculo. Bajo la sombra de la recibió. Asimismo esto es lo que hizo
Pablo con el evangelio: “Porque… os he es tiempo para un gran reset en su vida.
nube de la Presencia, podían cantar, ado- Tomar a la ligera el pecado es práctica-
rar, y según la necesidad, ser restaurado enseñado lo que asimismo recibí” (1 Co
mente destinarse a volverlo a cometer.
Mensajero Mexicano 2
El conflicto israelí-palestino

COSMOVISIÓN
La perspectiva cristiana
de nuestra sociedad

“Pedid por la paz de Jerusalén” (Sal


122.6). ¿Cómo se traduce esto a nues-
tra cosmovisión del conflicto que ha por el Dr. A. J. Higgins
llenado el Medio Oriente de violencia
y derramamiento de sangre por más Barrington, EE.UU.
de cien años? ¿La Escritura nos exige (Truth & Tidings - Usado con permiso)
ser proisraelíes y defender todo cuanto
hagan? La primera guerra mundial trajo consigo El Holocausto y la fundación de la
Ningún punto en la faz de la tierra ha la derrota del Imperio otomano y la re- Nación
dado lugar, año tras año, a tanta frustra- partición de tierras entre los vencedores La segunda guerra mundial y el Holo-
ción y dificultad para líderes mundiales, aliados. Gran Bretaña obtuvo el control causto aumentaron mucho la concien-
desafío a la diplomacia, negociaciones, de lo que nosotros llamamos Palestina. cia mundial sobre el antisemitismo.
amenazas, ocupación armada y confe- El 2 de noviembre de 1917, el secreta- Una simpatía a escala mundial y la
rencias internacionales. Es un problema rio de estado de Gran Bretaña, Arthur culpa de varias naciones por no haber
que rehúsa desaparecer. Balfour, envió una carta a Lord Roths- intervenido para rescatar a judíos de
child, presidente de la Federación las cámaras de gas de la Alemania nazi
Sionista, declarando que su gobierno produjeron un clima en el que se reco-
La historia y fricción “vería con beneplácito el estableci- nocía los anhelos del pueblo judío por
Al considerar la historia del conflicto, miento de un hogar nacional para el una tierra propia. La muerte de seis
tendríamos razón al comenzar en pueblo judío”. La Declaración Balfour millones de judíos era una culpa colec-
Génesis 15 y el nacimiento de Ismael. llegó a ser la esperanza del pueblo tiva que pesaba sobre las conciencias
Podríamos avanzar al capítulo 21 y el judío en el mundo entero e impulsó el de las naciones europeas y norteame-
nacimiento de Isaac, cuando “el que sionismo. La Liga de Naciones, formada ricanas.
había nacido según la carne perseguía después de la primera guerra mundial,
al que había nacido según el Espíritu” estableció el Mandato británico de Pa- Durante la guerra los británicos prohi-
(Gá 4.29). Pero si usáramos esto como lestina, que fue un intento de nombrar bieron la inmigración a Palestina de
punto de partida, no terminaríamos a Gran Bretaña para administrar el área. parte de judíos que huían de la Europa
con un artículo sino con una biblioteca nazi. Otras naciones también fallaron al
de varios tomos. Los años entre las dos guerras mundia- no permitir la entrada de judíos a sus
les se caracterizaron por el derramamien- costas, a veces devolviéndolos a una
Avancemos rápidamente a los comien- to de sangre, masacres, motines y alza- muerte segura en Europa. (Algunos
zos del siglo 20. En realidad, fue a fines mientos. La violencia fue perpetuada querrán leer, por ejemplo, del viaje de
del siglo 19 que el sionismo y el nacio- por árabes contra judíos y a veces contra la nave Saint Louis y la suerte de los
nalismo árabe aparecieron como mo- las fuerzas de ocupación británicas. Los 908 refugiados judíos a bordo).
vimientos importantes. Antes de la judíos tomaron represalias contra los
primera guerra mundial el Imperio árabes. Tanto una parte como la otra El 29 de noviembre de 1947, la Asam-
otomano había controlado el Medio tenía sus cuerpos paramilitares y sus blea Plenaria de las Naciones Unidas
Oriente por casi cuatro siglos. El área ataques eran respondidos por venganza votó 33 a 13, con diez abstenciones, a
estaba habitada mayormente por mu- mutua. favor de un plan de partición que creó
sulmanes árabes, un número reducido el Estado de Israel. De esta manera na-
de árabes cristianos y judíos sefardíes. La historia de aquellos años abunda en ció dicho Estado y con él la declaración
terrorismo, barbaridades y muerte. Si de guerra contra Israel de parte de sus
En 1897 el abundante prejuicio contra bien la mayoría de las atrocidades fue- vecinos árabes. El mundo observó ató-
judíos en Europa dio lugar a un clamor ron cometidas por árabes contra judíos, nito mientras un grupo de israelíes
por una tierra judía. El movimiento sio- ninguna de las partes involucradas es- inferior en número y con armamentos
nista quería establecer un Estado nacio- tuvo libre de culpa. La tensión y hostili- inadecuados pudo vencer las fuerzas
nal para el pueblo judío en Palestina, el dad entre árabes y judíos continuó combinadas de un enemigo formidable.
cual serviría de refugio para los judíos hasta la segunda guerra mundial, inci- Había poca duda de que Dios había
del mundo. diendo en lealtades hacia los Aliados o intervenido para ayudar.
el Eje.
Mensajero Mexicano 3
Una comprensión del Holocausto no Antes de esto, en 1964, se formó la todos los no musulmanes como infieles
sólo ayuda a explicar la manera en que OLP —Organización para la Liberación que deben ser exterminados.
Israel logró la categoría de estado, sino de Palestina— con el propósito declara- Israel es la única democracia en el Me-
también aclara su obsesión con la segu- do de derrotar a Israel y exterminarlo dio Oriente y ha sido la única aliada
ridad y su desconfianza de otras nacio- como nación. A la vez, habitaban la constante del Occidente desde su inicio
nes. Casi 2000 años de antisemitismo, tierra de Israel árabes cristianos de en 1948. No podemos entender sus
que culminaron en el Holocausto, hicie- nombre, musulmanes y judíos mesiáni- acciones por cuanto no vivimos bajo
ron que la seguridad fuera su máxima cos. Ahora se presenta el movimiento la misma amenaza continua a nuestra
prioridad. Todavía está por amanecer sionista cristiano. Los judíos percibían nación y a nuestras vidas. Pocos, o nin-
el día cuando la seguridad de la nación su condición de nación como su derecho guno de nosotros, tenemos una histo-
será el Señor mismo: “Yo seré para ella, soberano; los sionistas cristianos salu- ria de familiares que fueron enviados
dice Jehová, muro de fuerza en derre- daban la nación de Israel como el cum- por tren a Auschwitz. No hemos perdido
dor, y para gloria estaré en medio de plimiento divino de las promesas a padres, hijos, cónyuges en terrorismo
ella” (Zac 2.5). Abraham. Los árabes la llamaban la sin sentido mientras comían en un res-
gran catástrofe. taurante o estaban de compras en un
La hostilidad y los enfrentamientos En los años 1990 surgió una amenaza centro comercial. No caminamos las
La creación del Estado de Israel condujo nueva y mortífera. Musulmanes jóvenes calles en alerta máxima acaso alguien
a una hostilidad mayor. Los reclamos y radicales se sacrificaban como terro- entre el gentío sea un asesino.
de los árabes, justificados en su mayoría, ristas suicidas, amarrando explosivos a Si bien esto no justifica acciones injus-
eran que muchos de ellos —tanto cris- sus cuerpos y pereciendo ellos mismos tas, sí ayuda a explicar algunas de las
tianos como musulmanes— perdieron en la explosión. Intentaban matar al políticas que no concuerdan con lo que
sus casas, propiedades y negocios, sin mayor número de israelíes posible. Se consideramos correcto. Con todo, una
compensación alguna. Esto dio lugar a centraban en restaurantes, centros amistad, sea con una nación o una per-
mayor enojo y polarizó ambos lados. comerciales y edificios de mayor con- sona, no requiere que intentemos justi-
Los refugiados sumaron miles en 1948 currencia. Esta intifada dio lugar a la ficar todo lo que hace y su beligerancia.
y 1949. La guerra de aquellos años fue muerte de miles de judíos. Las represa-
seguida por otras en 1956 y 1967. En lias de parte de Israel solían ser severas
ambas Israel triunfó. y brutales. El odio y la enemistad aumen- El riesgo que debemos enfrentar
taban de parte y parte. La frecuentemente errada devoción a
Pero la de octubre de 1973, la guerra todo lo que es israelí presenta dos gran-
de Yom Kipur, tuvo efectos mucho mayo- La intifada también dejó en claro que
Yasser Arafat y la OLP no eran verdade- des peligros para los creyentes. Las
res que la victoria en la batalla. Los acciones de la nación no siempre han
evangélicos en muchas partes del Occi- ros asociados para la paz. Para proteger
a sus ciudadanos de la prácticamente sido rectas. El gobierno mismo no pre-
dente se convencieron de que la nación tende ser justo siempre. Su defensa es
que había sobrevivido lo hizo solamente imparable arremetida en su contra por
estos terroristas suicidas, el gobierno que una nación pequeña, rodeada de
porque Dios la estaba estableciendo, enemigos empeñados en destruirla,
teniendo en cuenta los tiempos del fin levantó muros y puntos de control; se
restringió el movimiento entre Cisjor- debe adoptar un enfoque preventivo y
y los eventos proféticos. Nació, enton- no pasivo. No puede absorber un im-
ces, el sionismo cristiano. Impulsados dania y otros sectores de Israel.
portante primer ataque y sobrevivir. Por
por un enfoque premilenario y una Hoy estamos frente a la cuestión de los eso, su trato hacia disidentes palestinos
perspectiva dispensacional de la Escri- asentamientos bajo construcción que no siempre ha sido humano.
tura, hombres se hicieron profetas, algunos líderes occidentales no ven
previendo la ocasión del Rapto y el con agrado, pero que cuentan con el Defender ciegamente toda iniciativa de
calendario de Dios. Israel había vuelto apoyo del sionismo cristiano y del ala un perverso gobierno mundano no es
a la tierra y estaba allí por derecho divi- derecha del espectro político. Sumado amar la justicia y aborrecer la maldad.
no en cumplimiento de la promesa a a esto está la creciente amenaza de los Pedimos por la paz de Jerusalén (Sal
Abraham. En consecuencia, se justifica- musulmanes fanáticos, quienes ven a 122.6). No abogamos su causa en la pa-
ba cualquier cosa que hiciera. lestra de la opinión mundial. El sionismo
cristiano ha abrazado la causa israelí a
tal extremo que se apresura a defender
a Israel en la arena pública, cualquiera
Pedid por la paz de Jerusalén que sea el tema. Esta escuela de pensa-
miento ve el actual Estado nacional
como el embrión del Israel rehabilitado
de la profecía. Procura justificar toda
decisión que tome y acción que ejerza
Israel.
Adicionalmente, y quizás el mayor de
los peligros que nos asechan, podríamos
creer que somos profetas, suponiendo
erróneamente que Israel está en la
tierra para quedarse. Quizás. Pero no
sería una contradicción de la Escritura
respecto al futuro de Israel si alguna
vez fuera derrotado en una guerra.

Mensajero Mexicano 4
Desde luego, no queremos que eso su-
ceda, pero no sería contrario a lo que
la Palabra dice ni al futuro que promete
para la nación. Por ahora ellos están en
la tierra sin el Señor. La intención divina
es que disfruten de la tierra por medio
La confesión de
San
de su vínculo con el Señor, la Simiente
de Abraham.
Están allí ahora, pero en incredulidad.

Patricio
Se jactan de su inteligencia superior,
sus armamentos y su habilidad. Atribu-
yen sus victorias y su existencia a sí
mismos y no a Dios. Es cierto que Israel
tendrá que estar en la tierra para firmar
el pacto con la bestia (Dn 9.27), pero
no hay garantía de que el regreso actual
sea el que la Escritura prevé.
En cuanto al regreso final, será cuando
el Señor juntará a sus desterrados,
quienes vendrán a Sion con alegría y por Timoteo Stevenson
serán un pueblo creyente (Is 35.10). Xalapa, México
Escritores populares bienintencionados
han hecho predicciones de la hora del

S
rapto basándose en el supuesto de que an Patricio es un bonito pueblo Patricio continúa
“esta generación” es la señal de los en la costa occidental de México,
últimos tiempos. Debemos esperar que “No hay otro Dios, y su Hijo Jesucristo
nombrado así en honor al santo que siempre existía con el Padre; Él se
la venida del Señor ocurra en cualquier patrón de Irlanda. San Patricio fue un
momento; no debemos poner nuestros hizo hombre, conquistó la muerte y fue
misionero que predicó el Evangelio y recibido en el cielo”. Que Cristo murió
relojes fijándonos en la condición de la llevó el cristianismo a la isla en el siglo
nación de Israel y su existencia. en una cruz fuera de Jerusalén y resuci-
400 d.C. Cada 17 de marzo se celebra tó al tercer día son hechos históricos
el Día de San Patricio para conmemorar innegables. La Biblia dice que Cristo,
La esperanza para el futuro su muerte. Las personas se visten con “estando en la condición de hombre, se
Las promesas de Dios a Abraham y una prenda de color verde, basado en humilló a sí mismo, haciéndose obedien-
David se cumplirán. Aquel que es Hijo el emblema irlandés, el trébol, lo que te hasta la muerte, y muerte de cruz.
de David e Hijo de Abraham lo asegu- usaba San Patricio para enseñarles a Por lo cual Dios también le exaltó hasta
rará (Mt 1.1). Se hará realidad la espe- los paganos irlandeses acerca de las lo sumo” (Fil 2.8-9). Patricio escribe:
ranza de la nación. Jamás fallarán el tres Personas de la Trinidad: el Padre, “Él, quien dio su vida”. La Biblia dice:
propósito de Dios para la nación ni sus el Hijo, y el Espíritu Santo. “Jesucristo… se dio a sí mismo por no-
promesas. ¿Quién era el verdadero San Patricio? sotros para redimirnos de toda iniqui-
La tierra y el linaje fueron prometidos a Antes de morir, Patricio escribió su dad” (Tit 2.14). ¿Cómo continuaría su
Abraham, y a David un linaje para subir famosa confesión, donde habla de sí confesión?
al trono. El Pariente Redentor lo logra- mismo, de Dios, y del Señor Jesús.
rá. Todavía está por amanecer un día Patricio concluye
que parece casi increíble a las imagina- Patricio comienza “Renacer en Dios y el amor de Dios”.
ciones nuestras, cuando “todos los que “Yo, Patricio, un pecador”. La Biblia dice Son verdades fundamentales para al-
sobrevivieren de las naciones que vi- que “no hay diferencia, por cuanto to- guien que quiere llegar al cielo un día.
nieron contra Jerusalén, subirán de año dos pecaron, y están destituidos de la La Biblia dice: “El que no naciere de
en año para adorar al Rey, a Jehová de gloria de Dios” (Ro 3.22-23). Por natu- nuevo, no puede ver el reino de Dios…
los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los raleza y por práctica, todos somos igua- de tal manera amó Dios al mundo, que
tabernáculos” (Zac 14.16). Y, “Jerusalén les. Lo mejor que uno pudiera hacer ha dado a su Hijo unigénito, para que
será habitada confiadamente” (v. 11). para alcanzar el estándar perfecto de todo aquel que en él cree, no se pierda,
Dios tendrá su pueblo terrenal cual es- Dios siempre será insuficiente. Patricio mas tenga vida eterna” (Jn 3.3, 16). Pa-
posa (Os 2.16) y Jerusalén será la cabe- reconoció que vivía en incredulidad e tricio también mencionó “el don de
za de las naciones (Jer 3.17; Zac 8.22). ignorancia del verdadero Dios. Lamen- Dios y la fe en Jesucristo”. La Biblia es
Dios no ha desechado a su pueblo (Ro tablemente, el ser humano en vez de clara en decirnos que nuestras obras
11.1,2). reconocerlo, prefiere tratar de borrar a no nos pueden salvar: “Porque por gra-
Dios de su mente para vivir en un mun- cia sois salvos por medio de la fe; y es-
“¡Oh profundidad de las riquezas de la to no de vosotros, pues es don de Dios;
sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán do de ignorancia preferida con sus de-
sastrosas consecuencias. Estas conse- no por obras, para que nadie se gloríe”
insondables son sus juicios, e inescru- (Ef 2.8-9). Antes de morir, ¿cómo con-
tables sus caminos!… Porque de él, y cuencias temporales se convertirán en
eternas, cuando “los incrédulos… ten- cluiría usted su confesión? Sea como
por él, y para él, son todas las cosas. San Patricio, honesto consigo mismo y
A él sea la gloria por los siglos. Amén” drán su parte en el lago que arde con
fuego” (Ap 21.8). ¿Cómo comenzaría humilde delante de Dios, para obtener
(Ro 11.33-36).  la salvación por la fe en Jesucristo. 
una confesión suya?
Mensajero Mexicano 5
EN Romanos (Parte 3)
EL USO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

por Jonatán Seed


Guadalajara, México

L amentablemente, hay pocos pasa-


jes más debatidos que Romanos 9
al 11, pero es en ellos donde vemos
los ejemplos más claros del uso del
Antiguo Testamento en el Nuevo. De
futuro? ¿O está Pablo simplemente to-
mándolas fuera de contexto para apoyar
su argumento?
Para empezar, es necesario observar
mi pacto con ellos, dijo Jehová” (v. 21).
Este pacto era parte del conjunto de
pactos que se mencionan al inicio y al
final de la sección como fundamento
de la relación entre Dios y el pueblo de
que el apóstol no cita un solo versículo
hecho, el apóstol toma toda la historia sino varios. Esta costumbre también Israel, “porque son israelitas, a quienes
del Antiguo Testamento como base de la vemos en 9.27-28, donde Pablo cita pertenece la adopción como hijos, y la
su argumento, y después usa citas espe- Isaías 10.22, 28.22 y Oseas 1.10. Esta gloria, los pactos, la promulgación de
cíficas de varios profetas para apoyar práctica nos enseña que los apóstoles la ley, el culto y las promesas” (Ro 9.4
su punto. El bosquejo tradicional de la leían las Escrituras como una historia NBLA), y “porque irrevocables son los
sección es uno de los más útiles y, por unificada, conectada, coherente y con- dones y el llamamiento de Dios” (Ro
lo tanto, lo usaré como base para este gruente. De nuevo, si uno quisiera pro- 11.29).
artículo. En el capítulo 9 tenemos una mover una nueva doctrina distinta a La conexión que el profeta Isaías hace
descripción del pasado de Israel, en el las del Antiguo Testamento no buscaría con el nuevo pacto al final del capítulo
10 su presente y en el 11 su futuro. En múltiples citas de los profetas como 59 nos explica por qué el apóstol citó
el capítulo 9 el apóstol refuerza su argu- evidencia a favor de sus ideas. Otro es- Isaías 27.9 después. Allí habla de mane-
mento con doce citas del Antiguo Testa- critor que muestra la misma práctica es ra específica acerca del perdón prome-
mento, en el 10 con diez citas y en el Juan. En Apocalipsis, el apóstol alude tido en el pacto (Jer 31.34). Incluso, el
11 con nueve. Antes de seguir, haríamos a las profecías de Isaías (Ap 6.15,16), contexto de Isaías 27 es muy semejante
bien en considerar que si el apóstol hu- Zacarías (Ap 11.1), Daniel (Ap 13.1) y al de Isaías 59. Ambos capítulos tratan
biera querido inventar una nueva doc- Ezequiel (Ap 19.27-21). Los apóstoles el pecado de Israel y terminan asegu-
trina como la de “la iglesia como la leían el Antiguo Testamento como una rando la redención de Israel. Justo des-
nueva Israel” es poco probable que bus- historia completa, igual como lo hicie- pués de anunciar su perdón, el profeta
cara apoyo para su teoría en el Antiguo ron los profetas. aclara el plan de Dios con palabras in-
Testamento. Pablo cita los profetas 33 confundibles: “Acontecerá en aquel día,
veces en tres capítulos para afirmar lo Para confirmar nuestra presuposición
debemos ver la interpretación de Pablo que trillará Jehová desde el río Éufrates
opuesto: Lo que los profetas enseñaron hasta el torrente de Egipto, y vosotros,
acerca del pasado, presente y futuro reflejada en el contexto original de las
citas en Romanos 11.26b,27. La primera hijos de Israel, seréis reunidos uno a
de Israel es precisamente lo que los uno” (Is 27.12). El lenguaje es muy
apóstoles enseñaron. cita es Isaías 59.20-21, seguida por Isaías
27.9. En la primera cita el profeta relata similar a la declaración de Pablo que
De las 33 citas, solo quiero enfocarme precisamente lo que el apóstol enseña “todo Israel será salvo” (Ro 11.26).
en la más polémica. Si podemos encon- en Romanos 9 al 11: el pasado, presente Pablo de ninguna manera reinterpreta
trar una respuesta para la más difícil, y futuro de Israel. Con respecto al pasa- ni modifica el mensaje del profeta Isaías,
las otras serán más fáciles para tratar do, dice: “vuestras iniquidades han hecho sino que lo reafirma. Lo que enseñaron
luego. Romanos 11.26,27 ha recibido división entre vosotros y vuestro Dios” los profetas es lo que enseñaron los
más atención que las demás, porque es (Is 59.2); del presente, señala: “vuestras apóstoles. Así como “Israel” y “Jacob”
la cita donde el apóstol usa el lenguaje manos están contaminadas de sangre, siempre se refieren a la nación en el
más preciso con respecto al futuro del y vuestros dedos de iniquidad; vuestros Antiguo Testamento, de la misma forma
pueblo de Israel. Por lo tanto, cada jota labios pronuncian mentira, habla maldad las dos palabras se refieren a la nación
y tilde del versículo ha sido reinterpre- su lengua” (v. 3); y del futuro, expresa: en Romanos 9 al 11 (9.6, 13, 27, 31,
tado por los que enseñan el reemplazo “temerán desde el occidente el nombre 10.19, 21, 11.2, 7, 25, 26). El “todo” es el
de Israel por la Iglesia. Sin embargo, las de Jehová, y desde el nacimiento del mismo “todo” de “todo aquel que en Él
palabras “así”, “todo”, e “Israel” reciben sol su gloria; porque vendrá el enemigo cree”, Israel es el mismo Israel del Anti-
la mayor parte de su atención. El pro- como río, mas el Espíritu de Jehová guo Testamento, y la salvación vendrá
pósito de este artículo no es tanto ver la levantará bandera contra él. Y vendrá el del mismo Salvador en quien nosotros
definición de estas palabras sino la cita Redentor a Sion, y a los que se volvieren creímos. Este pasaje no debe ser un
mencionada en 26b y 27. de la iniquidad en Jacob, dice Jehová” punto de controversia sino de adoración,
Ahora que conocemos el contexto de (vv 19-20). No menciona la Iglesia sino tal como lo fue para el apóstol: “¡Oh
los capítulos 9 al 11 (el pasado, presen- el pueblo literal de Israel. Es más, la profundidad de las riquezas de la sabi-
te y futuro de Israel) tenemos que pre- razón por la que Dios se acordará de su duría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán
guntarnos: ¿Las citas que usa Pablo pueblo, según el profeta, es el nuevo insondables son sus juicios, e inescruta-
también están hablando de Israel y su pacto que hizo con Judá e Israel: “este es bles sus caminos!” (Ro 11.33). 

Mensajero Mexicano 6
¿Has estado
cara a cara
Joven, con el Señor?
a ti te digo...
Sadrac, Mesac
y Abed-nego
¿Cómo manejas la presión del mundo?
Para ser más específico, ¿cómo reaccio-
nas ante la presión de tus amigos incré-
dulos? ¿Qué haces cuando te invitan a
un lugar al cual sabes que no debes ir? por José Manuel Díaz
O ¿cómo respondes cuando hacen bro- Veracruz, México
mas con doble sentido? ¿Y si te invitan
a ver películas con contenidos inade-
cuados? este mundo. ¿Qué harás cuando llegue Ese fue el momento en que Sadrac,
el momento? Mesac y Abed-nego estuvieron cara a
El libro de Daniel presenta la historia cara con el Señor. A pesar de la presión,
de tres jóvenes que fueron presionados Cuando Sadrac, Mesac y Abed-nego
rehusaron postrarse, inmediatamente ellos permanecieron fieles y tuvieron
casi al borde de la muerte. En medio un encuentro con el Salvador. ¿Cómo
de esa presión, tuvieron un encuentro fueron acusados. El rey se llenó de ira y
les advirtió que, si no adoraban la esta- sabemos que era el Señor? Porque el
cara a cara con el Señor y fueron libe- mismo Nabucodonosor afirmó: “el as-
rados milagrosamente. Esa historia tua, serían lanzados en el horno de fue-
go. Y todavía añadió: “¿Qué dios será pecto del cuarto [hombre] es semejan-
aparece en Daniel 3. te a hijo de los dioses” (Dn 3.25). Minu-
aquel que os libre de mis manos?” (Dn
El rey babilónico Nabucodonosor man- 3.15). ¿Qué hicieron los tres jóvenes tos antes, el rey se había burlado: “¿Qué
dó construir una gran estatua de oro y judíos? Confiaron en su Dios. Dijeron: dios será aquel que os libre de mis ma-
ordenó que, al sonido de los instrumen- “Nuestro Dios… puede librarnos” (Dn nos?” (Dn 3.15). Sólo el Dios del cielo
tos musicales, todos los pueblos debían 3.17), y afirmaron que si Dios no los podía hacerlo, y en verdad lo hizo. El
postrarse y adorar la estatua. El que no libraba, aun así, no adorarían aquella cuarto varón en el horno, semejante
lo hiciera, sería lanzado en un horno estatua. Es decir, tenían confianza plena a hijo de los dioses, era el mismísimo
ardiente. en la soberanía divina y firmeza en sus Dios del cielo, el Señor Jesucristo, que
convicciones. acudía para salvar a aquellos fieles
Llegó el momento, se escuchó la músi- israelitas.
ca y al instante todas las personas se Los Nabucodonosores modernos te di-
postraron para adorar la escultura. Todos rán: “Fúmate este cigarro. Si no, no eres Cuando el Señor ve que, a pesar de la
adoraron, menos tres: Sadrac, Mesac de los nuestros”. “Cópiate en el examen presión del mundo (y del diablo), tú le
y Abed-nego. Esos eran sus nombres, para que no repruebes”. “Miente en los sigues siendo fiel y permaneces firme
pero bien podrían haber sido Carlos, reportes. Si no, te despedimos de la em- en tus convicciones bíblicas, Él vendrá
Luis y Antonio, ¿no es cierto? O Marta, presa”. En situaciones como éstas podrías para ayudarte. En ocasiones te salvará
Luisa y Ximena, ¿verdad? encontrarte. ¿Cómo reaccionarás ante de la situación que atraviesas (como a
tal presión? Sadrac, Mesac y Abed-nego Sadrac, Mesac y Abed-nego). En otras,
Imagínate si ese día en Babilonia hubie- te dará las fuerzas necesarias para que
ras estado tú. ¿Qué habrías hecho ante nos dejan un excelente ejemplo: confiar
en el Señor y tener convicciones bíbli- tu fe, después de haber pasado la prue-
la estatua cuando sonaran los instrumen- ba, sea hallada en alabanza, gloria y
tos? ¿Adorar la estatua o rehusarte a cas firmes.
honra cuando sea manifestado Jesu-
hacerlo bajo riesgo de muerte? ¿Sabes? Al escuchar la respuesta, Nabucodono- cristo (1 P 1.7).
Es posible que no nos toque vivir una sor se puso furioso, mandó calentar el
situación así. Sin embargo, en tu día a horno aún más y aquellos tres valientes Aquellos varones israelitas fueron saca-
día habrá momentos en los cuales tu fe judíos fueron arrojados al horno ardien- dos ilesos de aquel horno y Nabucodo-
será probada de una manera más sutil, te. Lo que parecía una muerte segura, nosor terminó bendiciendo a Dios.
pero real. ¿Qué de ir al juego de fútbol se convirtió en uno de los milagros más Cuando los inconversos ven cómo reac-
en vez de a la reunión? ¿Qué de si tus conocidos de toda la Biblia. Cuando el cionas ante la presión del mundo y la
“amigos” te invitan a un bar? ¿O si tus rey vio detenidamente, se espantó. No prueba de tu fe, ellos también están
“amigas” te presionan para que vayas a sólo no habían muerto, sino que el fue- observando tu testimonio, y eso podría
la disco? ¿Y la película de terror de mo- go no les hacía daño. No sólo no habían llevarlos a reconocer que “no hay
da? De esa manera se disfraza el sonido muerto, sino que caminaban en medio Dios que pueda librar como este” (Dn
de los instrumentos que te indican que del fuego. No sólo no habían muerto, 3.29). 
debes postrarte ante los placeres de sino que ¡había un cuarto hombre!
Mensajero Mexicano 7
Contemplemos a Cristo
Los salmos mesiánicos
por Jasón Wahls
El Barril, México

S obrecogidos de una mezcla de


miedo e incredulidad los once dis-
cípulos reunidos en el aposento
alto escuchaban atentamente mientras
Cleofas y su compañero les contaban
gloria, el Salmo 72 del reino milenario
de Cristo, y el Salmo 89 expone el pacto
Davídico que tiene su cumplimiento en
el Mesías, el cual es el Señor Jesús. En-
tonces, varios autores los incluyen en
de mi cabeza los que me aborrecen sin
causa”. En Juan 15.25 Jesucristo mismo
cita este versículo en referencia a sí
mismo, comprobando así que este
salmo es mesiánico. Sin embargo, el si-
acerca de su recién encuentro con el la lista de los siguientes salmos mesiá- guiente versículo en el salmo no podría
Cristo resucitado en el camino a Emaús nicos: 2, 8, 16, 22, 24, 40, 41, 45, 68, aplicarse al Señor, porque dice: “Dios,
(Lc 24.13-45). Fue una experiencia úni- 69, 72, 89, 91, 102, 110 y 118. Por ejem- tú conoces mi insensatez, y mis pecados
ca que hizo que su corazón ardiera plo, en su libro “Los Salmos Mesiánicos”, no te son ocultos”. Obviamente, estas
mientras Jesucristo les dio un recorrido T. Ernest Wilson propone el tema prin- palabras no describen a nuestro impe-
por todas las Escrituras, exponiendo las cipal de estos salmos y sugiere estudiar- cable Señor, porque Él “no conoció
cosas que hablan de Él. Aquellos dos ha- los en el siguiente orden. pecado” (2 Co 5.21), “no hizo pecado”
bían regresado a Jerusalén apresurada- Salmo 2: La gloria del Hijo eterno (1 P 2.22), y “no hay pecado en él” (1 Jn
mente para buscar a los otros discípulos 3.5). Si uno quiere aplicar el versículo 5
con el fin de compartir las buenas nue- Salmo 40: La encarnación del Salmo 69 a Jesucristo, tendría que
vas. ¡Jesucristo está vivo! ¡Ha resucitado! Salmo 91: La tentación hacerlo en la manera que da a entender
Las palabras todavía estaban en su boca Salmo 41: La traición que Cristo está identificándose con no-
cuando el Señor mismo apareció en Salmo 22: La crucifixión sotros y, por lo tanto, se trataría de
medio de ellos, enseñándoles sus manos Salmo 69: La ofrenda por la culpa nuestros pecados. (Véase el comentario
y pies. Luego, les dijo: “Estas son las de William MacDonald sobre ese ver-
palabras que os hablé, estando aún Salmo 16: La resurrección sículo y su aplicación).
con vosotros: que era necesario que se Salmo 68: La ascensión
Salmo 45: El Rey-Novio “¿No ardía nuestro corazón en nosotros,
cumpliese todo lo que está escrito de mientras nos hablaba en el camino, y
mí en la ley de Moisés, en los profetas Salmo 24: El Rey de Gloria cuando nos abría las Escrituras?” (Lc
y en los salmos” (Lc 24.44). Salmo 110: El Sacerdote-Rey-Juez 24.32). Esa fue la pregunta que los dos
Observemos que Jesucristo mencionó Salmo 8: El último Adán discípulos desanimados se hicieron
los Salmos específicamente. Aunque Salmo 72: El reino milenario del Rey después de que el Señor “les [declaró]
es posible que sean muchos los salmos Salmo 89: El pacto Davídico en todas las Escrituras lo que de él de-
que nos facilitan las meditaciones devo- cían” (Lc 24.27). Ojalá que el Señor tam-
cionales acerca de nuestro Señor, hay Salmo 102: El inmutable bién pueda tocar nuestros corazones al
algunos que son calificados como “sal- Salmo 118: La cabeza del ángulo verlo en los salmos mesiánicos.
mos mesiánicos”. Generalmente un Ahora bien, aunque son llamados salmos
salmo es considerado mesiánico si: mesiánicos, cabe mencionar que eso
1) el salmo hace referencia al Mesías o Bibliografía
no quiere decir que todo el salmo, es
su obra, 2) es citado en el Nuevo Testa- decir, cada versículo, se refiere a Jesu- Flanigan, J. What the Bible Teaches:
mento, y 3) la cita en el Nuevo Testa- cristo. Es cierto que hay salmos, como Psalms. 40 Beansburn, Kilmarnock,
mento es aplicada a Jesucristo. Aun el 22, que en su totalidad tratan del Scotland: John Ritchie Ltd., 2001.
con este criterio hay discrepancia entre Señor. Sin embargo, en otros, a veces
maestros de la Biblia en relación con MacDonald, William. Comentario
solo un versículo del salmo habla de bíblico de William Macdonald: Antiguo
cuántos y cuáles salmos deberían ser Cristo, o pueden ser varios versículos.
considerados mesiánicos. Por ejemplo, Testamento y Nuevo Testamento.
Entonces, en el estudio de los salmos Terrassa: Clie, 2007.
algunos teólogos consideran que los mesiánicos es muy importante identifi-
salmos 24, 72, y 89 son mesiánicos, car tanto los versículos que no pueden Wilson, T. Ernest. The Messianic
aunque no son citados en el Nuevo referirse a Jesucristo como los que defi- Psalms. P.O Box 2041, Grand Rapids, MI
Testamento en referencia a Jesucristo. nitivamente sí hablan de Él. Por ejemplo, 49501-2041: Gospel Folio Press and 40
A su juicio, se consideran mesiánicos en el Salmo 69 el versículo 4 dice: “Se Beansburn, Kilmarnock, Scotland: John
porque el Salmo 24 trata del Rey de han aumentado más que los cabellos Ritchie Ltd., 1997.
Mensajero Mexicano 8
Preguntas Respuestas
por Timoteo Woodford
Hermosillo, México

“No juzguéis, para que no seáis juzgados” (Mt 7.2). ¿Es siempre malo juzgar?
Este versículo es citado mucho, incluso responde: “Vosotros juzgáis según la el Nuevo Testamento nos enseña que
por personas inconversas. La idea de carne”, porque “ni a mí me conocéis, hay ocasiones en que justamente sere-
muchos es que, si yo no digo nada en ni a mi Padre” (Jn 8.13,15,19). En este mos sujetos al juicio de otros, y ocasio-
contra de la conducta de nadie, así, na- caso, el problema de su juicio era que nes cuando se requiere de nosotros
die tendrá derecho de reprender nada carecía de entendimiento espiritual, y juzgar a otros.
que vean en mí. Si me empiezan a cri- por eso, estaba mal. En 1 Corintios 5 hay un caso triste en
ticar, una buena manera para callarlos La reprensión de Santiago, “¿quién que no solamente hay un hermano en
es citarles esta frase bíblica en su contra eres para que juzgues a otro?” (4.12), la asamblea que está practicando un
para que me dejen en paz, para que yo tiene dos motivos: el juicio aquí va de pecado grave, sino que ese pecado está
viva mi vida como a mí me guste. ¿Es la mano con la maledicencia y, además, siendo tolerado por el grupo de creyen-
correcta esa aplicación? ¿Resiste el es- entra en territorio divino. O sea, el mo- tes. Pablo enfatiza que, aunque le co-
crutinio contextual? tivo del juicio es hacer daño a la perso- rresponde a Dios juzgar a los pecadores
Examinemos algunos casos neotesta- na y, al procurar aplicar la ley al herma- inconversos (“los que están fuera” de la
mentarios sobre el juzgar a otros para no, el calumniador sale juzgando la iglesia), “¿no juzgáis vosotros a los que
entender cuál es la voluntad de Dios misma ley y asume el lugar que solo están dentro? Porque a los que están
para nosotros en cuanto a este tema. merece el único Juez justo. fuera, Dios juzgará. Quitad, pues, a
En Mateo 7 el Señor reprende a los que En Romanos 14 Pablo habla acerca de ese perverso de entre vosotros” (1 Co
condenan alguna falla en otra persona, los asuntos de la conciencia en la vida 5.12-13). En este caso, los creyentes
mientras ellos mismos son culpables de cristiana. Los que sienten libertad para corintios recibieron una reprensión
lo mismo, o algo peor. Advierte que la hacer ciertas cosas menosprecian a los fuerte, no por juzgar, sino por no haber
misma norma que uno usa se aplicará que no. Por otro lado, los de conciencia juzgado lo que debían haber juzgado.
en su contra. “Porque con el juicio con más sensible juzgan a los que sí partici- En el capítulo siguiente Pablo aborda
que juzgáis, seréis juzgados, y con la pan. “Pero tú, ¿por qué juzgas a tu her- otro problema: hay creyentes litigando
medida con que medís, os será medi- mano? O tú también, ¿por qué menos- contra otros y eso ante los incrédulos.
do… ¡Hipócrita! saca primero la viga de precias a tu hermano? Porque todos Ellos iban a juicio porque no habían
tu propio ojo, y entonces verás bien pa- compareceremos ante el tribunal de resuelto sus conflictos entre sí. Pablo
ra sacar la paja del ojo de tu hermano” Cristo” (Ro 14.10). En cuanto a estos les recuerda que en el futuro juzgarían
(Mt 7.2,5). Pablo escribe lo mismo al asuntos, cada uno tiene que tratar al al mundo y a los ángeles. “¿Pues qué,
que se pone a condenar a otros desde otro con consideración y reconocer no hay entre vosotros sabio, ni aun uno,
su postura de superioridad moral: “Eres que el juicio, es decir, la determinación que pueda juzgar entre sus hermanos?”
inexcusable, oh hombre, quienquiera del motivo y el valor de las acciones de (1 Co 6.5).
que seas tú que juzgas; pues en lo que cada uno le corresponderá a Cristo.
juzgas a otro, te condenas a ti mismo; En cuanto a la fidelidad de la enseñanza
porque tú que juzgas haces lo mismo… Hay que juzgar de manera correcta pública que se da en la asamblea, Pablo
¿Y piensas esto, oh hombre, tú que instruye que “los profetas hablen dos o
juzgas a los que tal hacen, y haces lo Cuando citan “no juzguéis”, muchos lo tres, y los demás juzguen” (1 Co 14.29).
mismo, que tú escaparás del juicio de interpretan así: “No expresen su desa- Aquí juzgar significa “evaluar, o discer-
Dios?” (Ro 2.1,3). Lo que el Señor prohí- cuerdo con las opiniones o decisiones nir”. En cuanto a la doctrina enseñada,
be aquí, entonces, es el juicio hipócrita. mías”. O sea, si no está de acuerdo con- los responsables reciben una doble car-
migo, me está juzgando y la Biblia dice ga: estar dispuestos a que otros analicen
Ante la acusación de los fariseos, “tu que eso es malo. Pero eso es una inter- lo que están enseñando, y estar dispues-
testimonio no es verdadero”, el Señor pretación muy equivocada. Al contrario, tos a llamarles la atención a otros cuan-
do dan enseñanza sin apoyo bíblico.
En resumen, no debemos juzgar a otros
en el sentido de condenar de manera
hipócrita. Sin embargo, somos respon-
sables de juzgar en el sentido de discer-
Juzgad nir o evaluar bien las cosas y así juzgar
con el entendimiento que Dios da. 
con justo juicio.
Juan 7.24 Envíenos sus dudas o preguntas a
pregunta@mensajeromexicano.com
e intentaremos contestarlas bíblicamente.

Mensajero Mexicano 9
Guasave, Sinaloa

noticias Andrés Zuidema tuvo unas clases bíblicas acerca de los cielos.
Su visita fue de gran bendición para todos.

de la mies en México Santiago Ixcuintla, Nayarit


Durante su conferencia anual llevada a cabo el último fin de
semana de febrero, la asamblea disfrutó mucho la ayuda
Chihuahua, Chihuahua de Andrés Zuidema, Jonatán Seed, Timoteo Woodford y
Tomás Kember. Para los creyentes locales fue un gran gozo
A pesar del frío de la temporada, las clases bíblicas en Valle poder servir a los que llegaron de lejos y de cerca para oír
de la Madrid y El Porvenir han contado con una asistencia la Palabra ministrada. La oportunidad de volver a compartir
buena y animadora. Se repartieron cerca de 4,000 calenda- la comunión con los hermanos de distintas partes y de reci-
rios en distintos lugares de la ciudad. bir alimento espiritual fue motivo de gratitud al Señor. La
Gilberto y Alicia Torrens realizaron otra visita a Parral y fue oración es que el Señor mismo pueda bendecir la Palabra
de mucho ánimo ver la asistencia e interés de algunos en compartida en cada uno de los que la escucharon, y que
escuchar la Palabra de Dios. dé la ayuda necesaria para que seamos creyentes más dili-
gentes y disciplinados.

Hermosillo, Sonora
Los creyentes de la asamblea apreciaron la visita de los her- Oacalco, Morelos
manos Gary y Bonnie Sharp (Waubaushene, Canadá) durante
el mes de febrero. El hermano Sharp compartió un animador El 11 de febrero se celebró la segunda reunión bimestral.
mensaje sobre la presencia de Dios con el creyente. Fue grato recibir la visita de hermanos de las asambleas
de Pachuca, Iguala, Nezahualcóyotl y Xalapa. Jasón Wahls,
Samuel Chesney y Timoteo Stevenson ayudaron con el
ministerio y la predicación del Evangelio. Jasón Wahls y
David Beckett iniciaron la cuarta semana de predicaciones
diarias del Evangelio en el Centro Evangélico aquí.

Ciudad Obregón, Sonora


Después de tres años desde la última conferencia celebrada
aquí, los creyentes locales, junto a los que los visitaron de
Hermosillo, Guasave, Guadalajara y Phoenix, se gozaron al
escuchar la rica enseñanza sobre el matrimonio y la soltería.
Los hermanos Andrés Zuidema (Midland Park, EE. UU.), Iguala, Guerrero
Jonatán Seed, Timoteo Woodford y Tomás Kember ayudaron Durante tres domingos del mes de febrero la asamblea
con las enseñanzas. apreció la visita y ayuda de Jasón Wahls y su esposa Shelley.
El hermano Jasón dio ricas enseñanzas sobre el Salmo 2 y la
epístola de Santiago. Además, su valiosa ayuda en la predi-
cación del Evangelio fue bien recibida por todos.

Xalapa, Veracruz
La asamblea ha estado celebrando reuniones de predicación
del Evangelio en el local. Muchas invitaciones han sido

Mensajero Mexicano 10
entregadas y algunos han asistido por primera vez. Timoteo un enfoque evangélico. Algunos jóvenes que ya asisten a las
Stevenson, Samuel Chesney y los hermanos locales están reuniones normales aquí llegaron, junto con otros contactos
compartiendo la responsabilidad de predicar. de la preparatoria.
Las visitas de Ross Vanstone un domingo y luego de Matthew
Veracruz, Veracruz y Esther Cain (Halifax, Canadá) fueron apreciadas y de edifi-
cación para los oyentes.
La asamblea continúa con sus reuniones regulares. Ha sido
de ánimo ver que cada domingo llegan personas nuevas a Durante el mes de febrero se llevó a cabo el sexto estudio
escuchar el mensaje del Evangelio. Los creyentes aprecian bíblico casero enfocado en el Evangelio. Este estudio, que se
sus oraciones por la salvación de almas. lleva a cabo en el departamento de Moriah Nesbitt, también
es en inglés. Algunos de sus compañeros de trabajo asisten y
Se han llevado a cabo reuniones semanales en Cotaxtla con su interés es de mucho ánimo. Sus oraciones por la salvación
el apoyo de varios hermanos. Del mismo modo, algunos her- de almas son apreciadas. Favor de orar también por una
manos han visitado Coscomatepec para predicar el Evangelio. pequeña repartición de textos bíblicos de los Sembradores,
junto con invitaciones a una serie de predicaciones que se
llevará a cabo a principios del mes de abril, con el favor de
Dios.

Cancún, Quintana Roo


El último fin de semana de enero la asamblea tuvo el gusto
de recibir la visita y ayuda del hermano Marcos Caín. Tam-
bién, durante la primera semana de febrero la asamblea
celebró reuniones de enseñanza bíblica con los hermanos
Alejandro Higgins y Pablo Thiessen. El hermano Higgins dio
enseñanzas temáticas sobre algunas menciones de “una
cosa” en la Biblia. El hermano Pablo ayudó con la traducción Conferencias
y luego finalizó cada reunión dando ricas enseñanzas sobre
los cinco cantos en Apocalipsis. 17-19 marzo: Hermosillo, Sonora
7-9 abril: Matilde, Pachuca, Hidalgo

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Consejo Editorial
Editor
Marcos L. Caín

Alrededor
Editores asociados
Tomás Kember, Timothy Turkington,
Jasón Wahls, Timoteo Woodford,
José Manuel Díaz

del mundo Encargado de noticias


Timothy Turkington

San Antonio, Texas, EE.UU. www.mensajeromexicano.com


Juan y Rebekah Nesbitt están agradecidos por haber visto la
mano de Dios bendiciendo la obra en esta ciudad. En febrero mensajero.mexicano@gmail.com
se llevó a cabo la primera clase para jóvenes en inglés con

Mensajero Mexicano 11
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