DISPENSACIONES Y PACTOS

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INTRODUCIÓN

De acuerdo con la palabra de verdad (La Biblia), la tierra en que vivimos ha pasado por
varios periodos de transición que la han cambiado completamente. Todavía están por
acontecer nuevas transformaciones, un estudio sobre estos cambios cataclísmicos, nos
será de gran valor, al mismo tiempo que nos proporcionará un buen fundamento para los
estudios que seguirán sobre el hombre y los espíritus. Al usar el término “tierra”, estamos
incluyendo también la atmósfera que nos rodea, tanto el sol y las estrellas. Después de
considerar la creación, debemos notar los cambios producidos después de la caída del
hombre, después del diluvio, los que acontecerán en el milenio y en el gran juicio del
trono blanco.

GENERALIDADES EN EL ESTUDIO DE LOS PERIODOS BIBLICOS

1. LAS GRANDES FASES COSMICAS DE LA EXISTENCIA DE LA TIERRA

a) Tierra original (Génesis 1:1)

b) Tierra caótica (Génesis 1:2)
c) Tierra Edénica (Génesis 2:4-15)
d) Tierra Antediluviana (Génesis 3:17-19)
e) Tierra Postdiluviana (Génesis 8:17-9:17)
f) Tierra Milenial (Isaías 65:25; Apocalipsis 20)
g) Tierra Nueva (Isaías 65:17; Apocalipsis 21)

2. LOS CIELOS

a) Cielo Atmosférico. (Primer cielo).

b) Cielo Estelar o espacio sideral. (Segundo cielo).
c) Cielo teológico o cielo de Dios (Tercer cielo),

3. ERAS O EDADES

Las eras o edades abarcan un periodo más largo que las dispensaciones.

a) Edad Edénica (Inocencia).

b) Edad antediluviana (conciencia).
c) Edad postdiluviana (gobierno humano).
 Periodo Patriarcal (promesa).
 Periodo Israelita (ley).
 Periodo Eclesiástico (gracia)
d) Edad Milenial (Gobierno divino).

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4. DISPENSACIONES

a) Inocencia (Génesis 1:28; 2:35).

b) Conciencia (Génesis 3:22,23).
c) Gobierno humano (Génesis 8:20 – 9:17).
d) Promesa (Génesis 12:1-9).
e) Ley (Éxodo 19 y 20).
f) Gracia (Juan 1:17).
g) Milenial (Apocalipsis 20).

5. PACTOS

Bíblicamente Dios ha hecho 8 pactos con el hombre:

a) Edénico (Génesis 1:28-30; 2:15-17)

(CONDICIONAL).
b) Adámico (Génesis 3:15,16) (INCONDICIONAL).
c) Noémico (Génesis 8:20; 9:17) (INCONDICIONAL).
d) Abrahámico (Génesis 12:1-3; 17:1-9)
(INCONDICIONAL).
e) Mosaico (Éxodo 19:1-25; 20:1-16) (CONDICIONAL).
f) Palestino (Deuteronomio 30:1-10)
(INCONDICIONAL).
g) Davídico (2ª Samuel 7:4-17) (INCONDICIONAL).
h) Nuevo pacto (Jeremías 31:31-37; Mateo 26:28,29; Hebreos 8:7-13) (CONDICIONAL).

DESARROLLO DEL PROPOSITO ETERNO DE DIOS.

1. DISPENSACION. (Efesios 1:10)

Esta palabra viene del griego “OIKONOMIA” que se compone de dos palabras “OIKOS”
(CASA, PROPIEDAD) “NOMOS” (LEY) significa “Mayordomía o administración de una
propiedad” (Efesios 3:2; Colosenses 1:25).

Este término es aplicado a las actividades de Dios, o el estudio de como Dios administra su
grande universo; de sus varios métodos de tratar con todas las inteligencias bajo poder
moral, ambos los ángeles y los hombres. Enfatizando su gran reino perfecto en el futuro, y
el desarrollo de los grandes periodos o edades marcados por Dios para la ejecución de sus
propósitos, para lo cual nos ha dado su gran revelación (Creación, Biblia, Jesucristo), para
conocer el plan perfecto de Dios a través de los tiempos.
Las dispensaciones demarcan periodos de tiempos, marcados en el propósito de Dios, o
periodos de tiempo de trato de Dios con el hombre (Efesios 1:7-10; 3:9; Hechos 17:24-26).

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Durante estos periodos de tiempo Dios pone a prueba la obediencia del hombre,
mediante una revelación específica de su divina voluntad.

Cada dispensación puede considerarse como un nuevo periodo de prueba, en diferentes

formas de trato de Dios con el hombre. En cada dispensación hay una nueva revelación de
la voluntad divina para con el hombre, incluyendo a la vez una nueva prueba; como
también el desarrollo gradual del gran plan de salvación de Dios hacia el hombre.

Cada uno de los periodos o dispensaciones tiene un propósito definido en el plan de Dios,
y en cada uno de los periodos hay un personaje sobresaliente y un hecho o
acontecimiento predominante.

Cada periodo de las dispensaciones comienza con una nueva luz de revelación, e
inspiración de la voluntad divina para con el hombre; y muestra también cada periodo una
separación gradual de la revelación divina, por la desobediencia del hombre; terminando
cada periodo en una oscuridad espiritual, una corrupción moral y por el ende un juicio al
final de cada periodo de tiempo.

2. PACTOS

Pacto es un tratado, un convenio o Alianza. Es un

acuerdo mutuo entre dos o más personas que se
vinculan a una reciprocidad de beneficios y
obligaciones.

Bíblicamente es una promesa solemne que se

formaliza mediante un juramento, que puede hacerse a través de una expresión verbal o
una acción simbólica.

La palabra hebrea para pacto es “BERIT” y se usa 285 veces en el Antiguo testamento. La
opinión más general de los estudiosos bíblicos es que se deriva del verbo hebreo “BARAH”
que significa “CORTAR” y esto tiene relación con la ceremonia de Génesis 15:17; sin
embargo algunos creen que se deriva de la palabra asiria “BERITU” que significa “ATAR”;
esto señalaría el pacto como UN COMPROMISO.

La palabra para “PACTO” en griego es “DIATHEKE” y ocurre en el Nuevo Testamento más

de 33 veces y significa “CONVENIO” “ALIANZA”.

CLASES DE PACTOS

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1. BIBLICAMENTE. Se nos dan a conocer las siguientes clases de pactos en las sagradas
escrituras:

a) Pacto de Dios con el hombre (Noé Gen. 6:18).

b) Pacto del hombre con el hombre (Labán y Jacob – Gen. 31:44-46).
c) Pacto de un grupo de individuos con otro grupo. (Josué y los príncipes de Israel con
los gabaonitas – Josué 9:15-18).
d) Pacto en cosas temporales. (Abraham pacta con Abimelec, en que se le reconozca
su propiedad en el pozo de agua Gen. 21:25-31).
e) Pacto en cosas eternas (Dios pacta con David de que un rey se sentara en su trono
para siempre – 2ª Samuel 7:8-16).
f) Pacto bilateral (Jonatán y David – 1ª Samuel 18:3).
g) Pacto unilateral (El de Dios con Abraham) (Génesis
15:17-18).

2. TEOLOGICAMENTE. Según la teología se dan a conocer

los siguientes pactos:

a) Pacto Divino. Es una disposición soberana de Dios, por

la cual El establece un convenio incondicional con el
hombre (Génesis 8:21-22; 17:21).

b) Pacto de Redención. Es el convenio eterno donde

entraron las personas de la trinidad, en el gran plan de
redención para su creación. El plan de redención estuvo
incluido en el consejo eterno de Dios. (Efesios 1:14; Tito 1:2; 2ª Tesalonicenses 2:13;
Hebreos 13:20; 1ª Pedro 1:2)

c) Pacto de Gracia. Es el término utilizado por los teólogos, para indicar los aspectos de la
gracia Divina hacia el hombre. El aspecto de la gracia fue establecido por la
misericordia y la benevolencia de Dios hacia el hombre que ha pervertido sus caminos
y se encuentra en un estado de miseria y muerte.

En este pacto Dios aparece como padre perdonador, lleno de gracia y misericordia
dispuesto para perdonar el pecado y restaurar a los pecadores a la bendita comunión
con El, a través de la obra de Cristo en la cruz. (Juan 3.16 Efesios 1.3-7).

d) Pacto de obra. Es el término utilizado por los teólogos, para designar las bendiciones
que Dios ha ofrecido al hombre, de poseer vida perfecta en comunión con él,
condicionados al mérito humano o sea a la obediencia del hombre.
Dios por medio de un decreto positivo, estableció bondadosamente una relación de
pacto y entró con el hombre en un convenio legal, con el cual incluyo todos los
requerimientos y obligaciones que cumplir, las cuales eran muy bondadosas para el
hombre, ya que Dios busca siempre la felicidad y el bienestar de su creatura. Antes de

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 la caída Adán estaba relacionado con Dios por un pacto de obra y su condición era
implícitamente una perfecta obediencia (Génesis 2:16.17).

e) Pacto incondicional. Es aquel donde los deberes y los requerimientos solo dependen
del que promete el pacto, basado en su autoridad. Este pacto no depende de los
méritos o las respuestas del receptor; es el que está excepto absolutamente de un “SI”
condicional Ejemplos.
 Pacto Abrahámico (Génesis 17:1-9).
 Pacto Palestino (Deuteronomio 30:1-10).
 Pacto Davídico (2ª Samuel 7:10-16).
 Pacto eterno (Jeremías 31:31-40).

f) Pacto condicional. Es aquel donde ciertas obligaciones y condiciones deben ser

cumplidas por el receptor del pacto. Es un pacto con un “SI” condicional. Ejemplo
 El pacto Mosaico (Éxodo 19:1-25; 20:1-16).

CRONOLOGIA DE LOS PERIODOS BIBLICOS.

Año del mundo

Personaje
Dispensación Años A.C. y D.C Acontecimientos importantes A.M. ANNO
central
MUNDI
Inocencia 4004 - 4002 A.C Edén - Caída 2 A.M Adán

Conciencia 4002 -2348 A.C Caída, Expulsión, diluvio. 2 – 1656 A.M set

Gobierno
2348 -1921 A.C El diluvio - Babel 1656 – 2083 A.M Noé
humano

Promesa o Babel, llamamiento de

1921 -1491 A.C. 2083 – 2513 A.M Abraham
patriarcal Abraham – salida de Egipto.

Salida de Egipto, Sinaí –

Ley (Israelita) 1491 A.C – 30 D.C. 2513 – 4034 A.C Moisés
Calvario.
Muerte y resurrección de Cristo
Gracia
30 D.C -? cristo – Rapto o 4034 - ? Espíritu
(Eclesiástica)
arrebatamiento. Santo.
Milenial Gran tribulación, Batalla de
? ? Cristo.
(Reino) Armagedón – Milenio

ESTRUCTURA GENERAL DEL PLAN DE DIOS

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1. DIOS EL GRAN SOBERANO CREADOR.

Las Escrituras no hacen especial esfuerzo por

probar la existencia de Dios; ellas simplemente
lo dan por sentado. La Existencia de Dios se
debe aceptar por la fe, pero esta no es una fe
ciega, sino que se basa en la evidencia, y esta
evidencia tiene su base en la información
fidedigna de las sagradas Escrituras y en la
revelación de Dios en su naturaleza; pero en
una forma muy especial por la revelación de
Jesucristo en su manifestación en la historia.

Dios es supremo en el universo, él fue el que trajo este magnífico sistema de mundos a
existencia y todo lo que ellos contienen.

Dios mantiene un completo orden, relación, armonía y gobierno sobre todas las
inteligencias creadas, angelicales y humanas. Él es el supremo regente o gobernante del
universo y no el ausente poseedor que creara el universo y luego lo dejó que labrara su
propio destino. Dios es omnipotente, omnisciente, omnipresente.

Él está preocupado en los intereses aun de las más pequeñas de sus creaturas.

2. UN PODER MALIGNO EN PERSONA.

Ha habido rebelión en el universo de Dios, otro ser. Satán el mayor enemigo de Dios y del
hombre. Él es asesino desde el principio, el destruidor de la tierra, del hombre y el
opositor a todos los propósitos beneficiosos de Dios para el mundo.

3. REDENCION.

Dios como ser de absoluta santidad, y esta naturaleza de santidad tiene que reaccionar
haciendo desaparecer de su presencia aquello que no está en armonía con EL. Cuando el
hombre cayo como consecuencia de su pecado, fue echado del huerto del Edén y del lugar
de comunión con el Santo Dios; pero Dios no abandono a su creatura, porque su atributo
de Amor y misericordia inmediatamente puso en marcha el Gran Plan de Salvación; él ya
había preparado de antemano, desde antes de la fundación del mundo el cordero que
daría su vida por la redención del hombre. (Apocalipsis 13:8; 1ª Pedro 1:19,20).

4. RETRIBUCION.

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Dios no solo es un Dios de Amor, sino que también de la más absoluta, inflexible y
perfecta simetría de carácter, su justicia requiere la más completa satisfacción por la
violación de su Santa ley; el transgresor debe ser castigado. A pesar del hecho de que él ha
preparado un camino para que el hombre retorne a su comunión, todos los hombres no
aceptan esta provisión de su Amor. El hombre es un libre agente moral y puede levantar
su voluntad aún en desafío al mismo Dios que lo creo; ese rechazo al amor de Dios es
pecado y trae tremendas consecuencias.

5. UN PUEBLO ESCOGIDO.

En su divina soberanía y sabiduría, Dios ha escogido un

pueblo; la nación Israelita como un medio para dar la
revelación suya y de su pacto tratando con el mundo;
como un testigo de su existencia como un verdadero Dios
viviente y como el canal para la manifestación de su gracia
sin igual, a una nación indigna.

6. EL PRINCIPIO DE ESTRUCTURA.

El plan estructural de la Escritura, es claramente visto en los siete periodos

dispensacionales de la Palabra. (INOCENCIA, CONCIENCIA, GOBIERNO HUMANO,
PROMESA, LEY, GRACIA Y MILENIO). Las Escrituras también revelan ocho (8) pactos hechos
por Dios con el hombre (EDENICO, ADAMICO, NOHEMICO, ABRAHAMICO, MOSAICO,
PALESTINO, DAVIDICO, Y NUEVO PACTO).

El pacto Edénico condicionó la vida del hombre a INOCENCIA; el pacto Adámico,

condiciona la vida del hombre caído y da la promesa de un salvador; el pacto Nohémico
establece el principio de gobierno común y asegura la continuación de la vida en le tierra;
el Abrahámico fundó la nación de Israel y les dió la tierra de Palestina; el pacto Mosaico
condena a todos los hombres. “POR CUANTO TODOS PECARON, ESTAN DESTITUIDOS DE
LA GLORIA DE DIOS (Romanos 3:23); El pacto palestino asegura la restauración final y
conservación de Israel; el pacto Davídico promete el trono de Israel, a la posteridad de
David. (Cumpliendose en Cristo); El nuevo pacto asegura la transformación espiritual de
Israel y de todos los que creen en Cristo, haciéndoles aceptables a Dios.

7. EL PRINCIPIO DE CONSUMACION.

Dios ha planeado todo de antemano, y está moviendo todo hacia una meta definida, en el
desarrollo de su plan de redención, él ha ordenado un glorioso destino para su pueblo
redimido tanto en lo terrenal como en lo celestial. Este propósito esta para ser
consumado en el segundo Advenimiento del redentor (Segunda venida), quien regirá al
mundo con justicia y cuando él haya administrado el reino milenial; él lo entregara al
Padre, entonces será establecido un nuevo cielo y nueva tierra donde morará la justicia
para siempre. Dios será supremo y será obedecido en todo el universo (Apocalipsis 21).

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ERA O EDAD CREATIVA (EDENICA).

1. Antes de la creación. Dios existía mucho antes que la tierra (Juan 1:1-3; Colosenses
1:16,17; Juan 17:5,24; Efesios 1:4; Apocalipsis 13:8; Salmos 24:1-2). Más allá de la
creación hay un ser que es superior a su Creación. En el primer capítulo de Génesis se
resalta esa gran verdad, registrando 32 veces el nombre de Dios.

2. La creación original. (Génesis 1:1)

“EN EL PRINCIPIO CREO DIOS LOS CIELOS Y

TIERRA”

Es la más sublime expresión de toda la

literatura. Es la introducción que Dios hace de:
El tiempo (EL PRINCIPIO), del propósito (DIOS),
de la fuerza (CREÓ), del espacio (CIELOS) y de la
materia (TIERRA): los factores principales del
mundo.

Tenemos aquí una declaración que abarca la filosofía, la geología, la astronomía, la

cosmogonía y la teología. Es el principio de la ciencia, del arte, de la historia y de las cosas
espirituales. Clara y definidamente, Dios creó al mundo, Dios el eterno, en un punto
definido creó la tierra, “siendo hecho lo que se ve, de lo que no se veía” (Hebreos 11:3).
No encontramos aquí una eternidad de la materia. La materia, la fuerza y el espacio
fueron hechos definitivamente por Dios en el principio de los tiempos.

La Escritura se refiere a la creación de los cielos y la tierra, en una ocasión en el pasado

indefinido o principio sin fecha.

3. La re-creación. (Génesis 1:3).

En Génesis 1:2 “la tierra estaba desordenada y vacía” se refiere a alguna calamidad
catastrófica que convirtió el mundo entero en ruina; la causa probablemente es hallada en
(Isaías 14:12-15; Ezequiel 28:12-19). Entre Génesis 1:1 y Génesis 1:2 sucedió una
catástrofe universal causada por la caída de satanás. Lo que se registra en Génesis 1:3 es
prácticamente un trabajo reconstructivo o una especie de re-creación. El relato describe
más una reformación que una creación; la transformación del caos en cosmos o sea la
tierra que conocemos.

4. La tierra edénica.

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El hombre acabado de salir de la mano de Dios fue puesto en un ambiente hermoso
(Génesis 2:8-15), “Edén” significa “DELICIA O PARAISO”. Aunque no se nos da detalles, no
hay duda de que todas las cosas, que el corazón puede desear, eran halladas en el huerto
de Edén.

DISPENSACION DE LA INOCENCIA. (Génesis 2:7-24) El hombre fue creado en un estado de

inocencia, en un ambiente ideal, sujeto a una prueba y advertido de las consecuencias de
la desobediencia; el hombre duró muy poco tiempo en este estado donde no tenía
conocimiento del pecado, ni del mal, y vivía en una perfecta comunión con Dios.

1. Periodo de tiempo. Comienza con la Creación y Termina con el juicio de expulsión del
Edén.

2. Acontecimiento principal. La caída del hombre.

3. Personaje central. El hombre, Adán y Eva.

4. Incluye el pacto. Edénico.

5. Promesa del pacto. Redención.

6. Línea de la promesa. Adán y Abel.

7. Panorama Bíblico. Génesis 2:7 – 3:24.

EL PACTO EDENICO

1. LADO DIVINO.

a) Creación a imagen de Dios. (Capacidad de inmortalidad, ser moral, ser racional,

capacidad para gobernar, capacidad creativa, capacidad de tener comunión).
b) crear un ambiente ideal de bendición para el hombre (El Edén).
c) Demanda de Obediencia (“No comerás del árbol de la ciencia del bien y del mal”)
d) Libre voluntad – (Libre Albedrio).

2. LADO HUMANO.

a) Guardar la Obediencia a Dios y su palabra.

b) Cubrir la tierra (llenarla).
c) Comer hierbas y frutas.
d) Cuidar el huerto.
e) Abstenerse a comer del árbol prohibido.
RESULTADOS DE LA CAIDA. (Consecuencias)

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a) Conocimiento del pacto.
b) Pérdida de la comunión con Dios.
c) La naturaleza humana adquiere la tendencia a pecar.
d) Sujeto a dolor, sujeción y sufrimiento.
e) Muerte espiritual y expuesto a condenación.
f) Expulsado del huerto.

3. JUICIOS.

a) La serpiente (“Sobre tu pecho andarás y el polvo de la tierra será tu alimento”) (Génesis

3:14-15).
b) La mujer (“Con dolor darás a luz tus hijos” – Génesis 3:16).
c) El hombre (“Con el sudor de tu frente ganarás el pan” – Génesis 3:17).
d) La tierra (“Cardos y espinos producirás” – Génesis 3:18).

4. RAYO DE ESPERANZA.

Génesis 3:15 – Dios promete que levantará un salvador de la simiente de la mujer

(JESUCRISTO), que herirá a la serpiente (SATANAS), en la cabeza (Clara descripción de lo
sucedió en el calvario).

5. SIMBOLO.

Las hojas de higuera con que se cubrieron Adán y Eva, nos hablan de la justicia humana o
justicia propia; formas humanas para tratar de cubrir la desnudez. Pero Dios da otra forma
a través de un símbolo, la muerte de un inocente por el culpable; la muerte de un animal
o derramamiento de sangre necesario para proveernos de algo que cubriera nuestro
pecado (Génesis 3:21; Juan 1:29).

LA ERA O EDAD ANTEDILUVIANA. (CONCIENCIA).

Habiendo perdido su calidad de hijos de Dios, siendo así cortado de la vida que viene de
Dios, recibiendo el veneno del pecado en su ser y quedando sujeto al dominio de satanás;
el hombre perdió su inocencia y pureza de vida y de mente, hundiéndose cada vez más en
el pecado y corrupción de su camino (Génesis 6:5).

DISPENSACION DE LA CONCIENCIA.

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Como resultado de la caída, el hombre llego a poseer un conocimiento personal y
experimental del pecado y del mal, lo cual despertó su conciencia a la realidad del pecado.

1. Periodo de tiempo.

a) Comienza: Con la expulsión del huerto.

b) Termina. Con el juicio del diluvio.

2. Acontecimiento Principal. El diluvio.

3. Personaje Central. Set y Caín.

4. Incluye Pacto. Adámico.

5. Promesa del Pacto. Un salvador.

6. Línea de la Promesa. Set

7. Panorama Bíblico. (Génesis 3:22 – 8:14).

Entre las dos simientes (Setitas y Cainitas), comienza una enemistad, por ser la línea de los
creyentes (Setitas) y la de los incrédulos (Cainitas), totalmente opuestos. Pero pasado el
tiempo esta línea de separación se va perdiendo hasta llegar a la mezcla de los dos linajes
que trajo como consecuencia el juicio del diluvio (Génesis 6:1-8).

PACTO ADAMICO. (ADAN).

1. LADO DIVINO.

a) La promesa de un redentor (Génesis 3:15)

2. LADO HUMANO.

b) La fe (Hebreos 11:4-6).

3. Señal del Pacto. Los sacrificios, la fe.

4. Prueba. Mantenerse en el pacto de obediencia sin mezclarse con los Cainitas

(incrédulos).
5. Caída. La mezcla de los linajes, el santo y el profano.
6. Juicio. Dios derramara el juicio sobre toda la generación, y solo ocho personas serian
salvas.

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7. Rayo de Esperanza. La promesa de una salvación para creyentes por medio del arca,
que de alguna forma es tipo de Cristo.

ERA O EDAD POST- DILUVIANA O PRESENTE.

El padre de esta edad es Noé, este nuevo mundo fue poblado por los hijos de este hombre
justo, cada uno de ellos Sem, Cam y Jafet que poblaron y se extendieron hacia diferentes
regiones de la tierra.

Sem, habitó las tierras al oeste de Asia desde las

playas del Mediterráneo, hasta el Océano Indico,
ocupando mayormente el territorio entre Jafet y
Cam.

Cam, habitó las regiones africanas, parte de Arabia, y

el litoral oriental del Mediterráneo (Canaán).

Jafet .Habitó Asia menor y Europa formando los

pueblos Indo-europeos o Arios, constituyendo así las
razas dominantes del mundo.

DISPENSACION DEL GOBIERNO HUMANO.

Bajo las dos dispensaciones anteriores el hombre fracaso completamente y el juicio del
diluvio marca el final de la segunda dispensación y el comienzo de la tercera. La
declaración del pacto con Noé, sujeto a la humanidad a una nueva prueba, lo que
distingue a esta dispensación es la institución, por primera vez del gobierno humano, el
gobierno del hombre por el hombre.

La más alta función del gobierno humano es el acto judicial de quitarle la vida a un
hombre. (PENA DE MUERTE). En este acto se implican todos los demás actos
gubernamentales. Bajo esta dispensación el hombre es responsable de gobernar el
mundo; pero los hombres han gobernado para sí mismos y no para Dios, esta es la triste
realidad.

La prueba de la raza general concluyó con la confusión de lenguas (Babel); la prueba para
los judíos con las cautividades y la de los gentiles llegará a su fin cuando los reinos de la
tierra sean derribados y se establezca el reino milenial. (Daniel 2).

1. Periodo de tiempo.

a) Comienza. Salida del arca.

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 b) Termina. Con el juicio de dispersión (Babel).

2. Acontecimiento principal. La torre de Babel.

3. Personaje central. Noé, Nimrod.

4. Incluye el pacto. Noemico.

5. Promesa del pacto. No destruir la tierra más con diluvio.

6. Línea de la promesa. Noé, Sem.

7. Panorama Bíblico. Génesis 8:15-11:9.

PACTO CON NOE.

1. LADO DIVINO. (Génesis 8:20).

a) No maldecir más la tierra.

b) No volver a destruir la tierra con agua.
c) La tierra rendirá los mismos tiempos, o estaciones. (Génesis 8:21-23).

2. LADO HUMANO.

a) Multiplicarse y llenar la tierra (Génesis 9:1-7).

b) Dominio del hombre sobre los animales.
c) Comer carne, pero no la sangre.
d) Gobierno del hombre sobre el hombre.

3. SEÑAL DEL PACTO.

El Arco Iris en las nubes.

DISPENSACION DE LA PROMESA (PATRIARCAL)

Abarca desde el llamamiento de Abraham hasta la salida de Egipto. Es evidente que el

pacto con Abraham significó un gran cambio para este patriarca y sus descendientes
Génesis 15:18. Ellos llegaran a ser de manera particular los herederos de la promesa; este
pacto se establece completamente por gracia y de manera incondicional; lo único que
tenían que hacer los descendientes de Abraham para heredar todas las bendiciones del
pacto era permanecer en Canaán. En Egipto ellos perdieron las bendiciones pero no el
pacto. La promesa termina cuando Israel recibió la ley en el monte Sinaí.

1. Periodo de tiempo.

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 a) Comienza. Con el llamamiento de Abraham.
b) Termina. Con el juicio de esclavitud egipcia.

2. Acontecimiento principal. La liberación de Israel.

3. Personaje central. Abraham, Moisés.

4. Incluye el pacto. Abrahamico.

5. Promesa del pacto. “HARE DE TI” “ENGRANDECERE” “SERAN BENDITAS”.

6. Línea de la promesa. Abraham, Isaac, Jacob.

7.Panorama Bíblico. (Génesis 12 – Éxodo 19:8).

PACTO CON ABRAHAM (ABRAHAMICO).

1. LADO DIVINO.

a) Bendecirle (Génesis 12:2).

b) ser de bendición para los demás (12:3).
c) Bendecir a los que le bendicen (12:3).
d) Maldecir a los que lo maldicen (12:3).
e) Darle la tierra de Canaán (Génesis 13:15).
f) Ser su Dios (Génesis 17:7).
g) Hacer grande su nombre (12:2).
h) Multiplicar su simiente. Génesis 13:16; 15:5
i) Hacer de él una gran nación (12:2; 18:18).
j) Hacerlo padre de muchas naciones (Génesis
17:4)
k) Hacerlo de bendición para todas las familias de la tierra (Génesis 12:2).

2. LADO DIVINO.

a) Salir de la tierra de Ur de los caldeos (Confiar en las promesas de Dios).

b) Morar en la tierra de Canaán. (Estar en el lugar donde Dios nos quiere).
c) La circuncisión de todos los varones (Génesis 17:9-14), esta era la señal del pacto.
d) Creer que Dios le daría a él y a Sara un hijo, aun en su vejez (Génesis 17:15-17).
e) Obediencia a la orden de sacrificar a Isaac su hijo amado (Génesis 22:1-2)

DISPENSACION DE LA LEY. (SINAI).

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Este periodo se conoce también como periodo Israelita, y abarca desde el Sinaí, con la
recepción de la ley, hasta el calvario.

1. Periodo de tiempo.

a) Comienza. Desde la recepción de la ley en el Sinaí.

b) Termina. Con el juicio del pecado en el calvario.

2. Acontecimiento principal. Tablas de la ley y nacimiento del

salvador.

3. Personaje central. Moisés y Cristo.

4. Incluye pacto. Mosaico, palestino y Davídico.

5. Promesa del pacto. Condicional (Ley).

6. Línea de la promesa. Moisés, Josué, Jueces y Reyes.

7. Panorama Bíblico. (Desde Éxodo 15 a los Evangelios).

Habiéndose Dios comprometido a revelarse a la simiente de Abraham como su Dios,

establecerlos en la tierra de Canaán y hacerlos de bendición para todo el mundo; su
primer paso fue revelárseles por medio de Moisés en el Sinaí. Esta presentación de sí
mismo como su Dios trajo consigo una proposición y una revelación del plan especial que
tenía preparado para los hijos de Israel. La presentación y aceptación de este plan marcó
el principio del “PERIODO ISRAELITA”, de aquí en adelante era el plan de Dios, organizar
un gobierno basado en las leyes que él mismo daría para ser ejecutadas por hombres
escogidos por él mismo, con un sistema visible de adoración y un lugar para que su gloria
fuese manifestada (TABERNACULO). (Éxodo 25-30).

En el monte Sinaí Dios manifestó su gloria, presencia y majestad. El propósito de esto fue
revelar a Israel, la santidad de Dios, a quien ellos tenían que adorar y servir. Cuando la ley
fue dada, el pueblo prometió tres veces obedecer los requisitos de Dios (Éxodo 19:8;
24:3,7).

Dios les da su perfecta y santa ley, y así hace su propósito claro para con Israel.

La ley comprende tres divisiones principales:

1. los mandamientos. Los cuales expresan la santa voluntad de Dios (Éxodo 20:1-17).
2. Los juicios. Los cuales interpretan la relación del hombre con su prójimo, en la familia,
en el hogar, con sirvientes o empleados, en la más amplia relación con el vecino (Éxodo
21:1-33).

16
3. Las ordenanzas. Las cuales hacían provisión para su vida y adoración religiosa (Éxodo
24:12, 31:18).

Esto se resume de la siguiente manera: (LEY MORAL, LEY CIVIL y LEY CEREMONIAL). La
historia de Israel en el desierto, en la tierra prometida, bajo los reyes y el ministerio de los
profetas, en la cautividad y en el periodo de restauración. Es un largo registro de fracasos
y rebeliones, culminando en el supremo pecado de la crucifixión del salvador, el Mesías
prometido.

EL PACTO CON MOISES (MOSAICO).

1. LADO DIVINO.

a) Un especial tesoro sobre todos.

b) Un reino de sacerdotes.
c) Ser su sanador.
d) Ser su Dios y su Rey.
e) Múltiples bendiciones.

2. LADO HUMANO.

a) Obediencia.
b) Juicios.
c) Mandamientos.
d) Ordenanzas.
e) Santidad y Pureza.
f) Adoración y Sacrificio.

La continuidad esencial de este pacto con el anterior se destaca en los siguientes

elementos.

a) Es un pacto arraigado en la gracia divina (Deuteronomio 9:26).

b) Insiste en una actitud de fe por parte del hombre (Hebreos 11:23,29).
c) Requiere que la fe se exprese en una obediencia radical y de todo corazón
(Deuteronomio 28:1-14).
d) Incluye la reconciliación espiritual con Dios, como promesa fundamental del pacto
(Deuteronomio 29:12,13).
e) Espera una descendencia (Deuteronomio 6:6-9).
f) Mantiene como meta final la bendición universal (1ª Pedro 2:9.10).

DOS ELEMENTOS NUEVOS.

17
 a) Por primera vez se establece un pacto con una nación descendiente de Abraham.
(Deuteronomio 7:6-8).
b) Se multiplicaran y desarrollaran las estipulaciones del pacto en la ley, hasta
convertirse en una nueva nación (Deuteronomio 7:13).

LA NATURALEZA DEL PACTO DE LA LEY.

El pacto con Moisés fue llamado la “ley” pero en ningún sentido fue un pacto de obras. Ya
que la salvación no es por las obras de la ley (Romanos 3:20; Gálatas 3:11).

Por la parte divina del pacto fueron hechos “santos” por la purificación que produce su
sangre y por la comunicación de su justicia. Teniendo así su vida dentro de ellos, se les
dieron mandamientos para que caminaran por ellos. La ley fue el camino de vida y no el
camino a la vida. Era la manera como debía vivir este “especial tesoro”, “reino de
sacerdotes” y “gente santa”. (Éxodo 19:5-6).

COMO FUE ACEPTADA Y PERVERTIDA LA LEY.

Es cierto que algunos aceptaron la ley, como un medio de

alcanzar su propia salvación, porque “los sentidos de
ellos se embotaron” (2ª Corintios 3:14). Generaciones
posteriores especialmente, llegaron a considerar la “ley”
como un código legalista, para todos los cuales la ley
llego a ser un ministerio de condenación y de muerte. (2ª
Corintios 3:7, 9 ,14). Pero esto no prueba que Dios lo
quiso así. Nuestro evangelio mismo, hoy día, es un olor
de “muerte para muerte”, tanto como de “vida para
vida”; y también en nuestros días el Dios de este siglo ha
cegado el entendimiento de algunos (2ª Corintios 2:16 –
4:4). Los hijos de la fe de Abraham, encontraron en la ley,
vida y gozo, porque temían de corazón al señor y ahora
sabían cómo caminar rectamente en sus caminos. Para
los que no entendieron el pensamiento divino contenido
en el pacto con Moisés, y encontraron solo las leyes de una religión legalista de justicia
propia les dice lo siguiente: (Isaías 1:11-15; Salmos 40:6; Oseas 6:6).

EL PROPOSITO DE LA LEY.

1. Prohibir el pecado. (Gálatas 3:19).

2. Traer el conocimiento del pecado (Romanos 3.20).
3. Guardarlos para Cristo (Gálatas 3:23-25).

EL PACTO PALESTINO (LA LEY).

18
(Deuteronomio 29 y 30).

Este pacto señala las condiciones bajo las cuales Israel

entra a la tierra prometida. Es importante observar que
la nación, no ha poseído nunca esta tierra, y por lo
tanto debe conocer las condiciones y requisitos
exigidos por Dios para una buena Administración y por
ende una gran bendición al poseer la tierra y vivir en
ella.

Este pacto en su aspecto futuro se divide en:

1. Dispersión a causa de desobediencia (Deuteronomio
30:1).
2. El regreso al Señor (Deuteronomio 30:3).
3. El arrepentimiento de Israel (Deuteronomio 30:2).
4. Restauración de Israel en la tierra prometida (Deuteronomio 30:5).
5. Conversión nacional de Israel (Deuteronomio 30:6).
6. El juicio de los opresores de Israel (Deuteronomio 30:7).
7. Prosperidad nacional (Deuteronomio 30:6; Amos 9:11-14).

EL PACTO DAVIDICO (DAVID). (2ª Samuel7).

Israel se cansó de ejercer su ministerio sacerdotal de las naciones, y quiso ser como ellas,
eligiendo un rey a su parecer (SAUL), pero esto falló y Dios eligió al verdadero, conforme a
su corazón (DAVID), y prometió que de su casa vendría un rey que se sentaría en su trono
para siempre, el Mesías.

El vino y fue coronado con espinas, pero luego vendrá y establecerá su reino milenial y
será Rey de Reyes.

Este pacto sobre el cual se basa el reinado glorioso de Cristo, de la simiente de David,
según la carne, da seguridad de:

1. Una casa davídica en la posterioridad.

2. Un trono con autoridad real.
3. Un reino; lo cual es una esfera de gobierno.
4. Perpetuidad; para siempre.

Estas cuatro promesas tiene una condición: “LA DESOBEDIENCIA TRAERA CASTIGO, PERO
NO ABROGARA EL PACTO” (2ª Samuel 7:14-16).

De esta manera el pacto como tal es INCONDICIONAL EN SU TOTALIDAD, porque la

desobediencia no lo abrogara, pero si traerá sus consecuencias.

19
Como castigo a la desobediencia vino lo siguiente:

1. División del reino bajo Roboam (1ª Reyes 12).

2. Los cautiverios (Israel – Samaria 722 A.C; Judá – Jerusalén 586 A.C).

DISPENSACION DE LA GRACIA O DEL ESPIRITU.

También conocida como periodo eclesiástico; la

dispensación de la gracia se extiende desde el calvario hasta
el rapto o levantamiento de la iglesia; ya han pasado más de
2.000 años de este periodo.

El trato de Dios con el hombre en la Gracia fue hecho posible

por la muerte de Cristo, la cual proveyó el nuevo y vivo
camino de “acceso al trono de la gracia” (Hebreos 4:16); este
fue tipificado por el rasgamiento del velo del templo cuando
Cristo murió (Mateo 27:51), potencialmente esta
dispensación empezó con el derramamiento del Espíritu
Santo.

El Espíritu Santo vino a hacer real en la experiencia, lo que Jesús había consumado en la
cruz.

Porque el hombre había fracasado en todas las pruebas de las dispensaciones previas y
era incapaz de llenar los requisitos divinos, creciendo su maldad más cada día. Dios envió
a su hijo unigénito para que se hiciera hombre y tomase el lugar del hombre. El cumplió la
ley perfectamente en todos sus puntos, murió como una ofrenda de pacto y pago en sí
mismo el castigo de todos nosotros. Por cuanto la muerte es la paga del pecado no pudo
retenerlo a Él, quien no tenía pecado. Él se levantó triunfante y cargo nuestra humanidad
glorificada nuevamente al trono de la gracia, donde él es ahora nuestro sumo sacerdote o
intercesor. (Hebreos 4:14-16).

Aunque esta salvación es beneficiosa para todos (Tito 2:11), sin embargo sus beneficios
son solamente recibidos por los que creen en Jesucristo y le recibe como su Salvador
personal (Juan 1:12). Esta es la prueba durante esta presente dispensación.

1. Periodo de tiempo.

a) Comienza. Con la obra de Cristo en la cruz.

b) Termina. Con el juicio de la gran tribulación.

2. Acontecimiento principal. La resurrección, el pentecostés y el rapto.

20
3. Personaje central. Cristo, El Espíritu Santo.

4. Incluye el pacto. Nuevo Pacto (Hebreos 8:8).

5. Línea de la promesa. Espíritu Santo, la iglesia.

6. Panorama Bíblico. (Hechos – Apocalipsis 19).

DISPENSACION DEL ESPIRITU SANTO.

Con este nombre también es conocido este periodo de gracia o periodo eclesiástico. Se
divide en las siguientes etapas:

1. Periodo apostólico.
2. Iglesia primitiva.
3. La iglesia y el estado – Constantino 325 D.C.
4. Edad media o decadencia.
5. La reforma siglo XV y XVI (Martín Lutero).
6. Periodo de evangelismo mundial. (1.750 a 1.900).
7. Periodo del enfriamiento. (1.900 hasta hoy).
8. Persecución final y avivamiento. (Días finales de la iglesia sobre la tierra).
9. El rapto o arrebatamiento. (El tiempo de nuestra partida).

NUEVO PACTO (OBRA DE CRISTO).

1. LADO DIVINO.

a) Purificación del pecado (Ezequiel 36:25).

b) Un corazón nuevo (Ezequiel 36:26).
c) La suministración del Espíritu Santo (Ezequiel 36:27;
Juan 14:16; Hechos 1:4; Hechos 2).
d) Sanidad física (Éxodo 15:26; Santiago 5:14-15).

2. LADO HUMANO.

a) Creer y expresar su fe.

3. SEÑAL DEL PACTO.

“Y ESTAS SEÑALES SEGUIRAN A LOS QUE CREEN” (Marcos 16:17-18).

La promesa “YO SERE TU DIOS Y TU SERAS MI PUEBLO”, se basa en el sacrificio de Cristo y
garantiza la bendición eterna bajo el pacto de Abraham (Gálatas 3:29), a todo aquel que
cree.

21
4. Cristo es el mediador del nuevo pacto (Hebreos 8:6; 9:15; 12:24).

COMPARACION ENTRE LA LEY Y LA GRACIA.

GRACIA. Es la bondad de Dios nuestro salvador y su amor para con los hombres. (Juan
1:17).

1. LEY. Dios demanda justicia de parte del hombre.

GRACIA. El otorga como una dádiva su justicia al pecador.

2. LEY. Se relaciona con Moisés y las obras.

GRACIA. La fe.

3. LEY. Bendice al que es bueno.

GRACIA. Salva al mundo

4. LEY. Demanda que el hombre obtenga la bendición como una recompensa.

GRACIA. Es una dádiva que Dios extiende gratuitamente al pecador.

Este periodo Bíblico abarca:

1. Obra expiatoria de Cristo.

2. Pentecostés.
3. Periodo eclesiástico (30 D.C -?).
4. Rapto o arrebatamiento.
5. La gran tribulación.
6. Segunda venida de Cristo.
7. Batalla de Armagedón.
8. Juicio de las naciones.

ERA O EDAD MILENIAL (FUTURA).

1. Periodo de tiempo.

a) Comienza. Con la segunda venida de

Cristo.
b) Termina. El juicio del trono Blanco.

2. Acontecimiento principal. Reino Milenial.

3. Personaje central. Cristo como Rey.

4. Panorama Bíblico. (Apocalipsis 20).

5. Incluye:

22
a) El reinado milenial (Apocalipsis 11:15).
b) Los Santos reinando con Cristo (Apocalipsis 5:9,10).
c) Israel en la edad de reino (Zacarías 8:13).
d) La tierra en el milenio (Zacarías 14:4,10).
e) La última rebelión inspirada por satanás (Apocalipsis 20:7-9).
f) El juicio de satanás (Apocalipsis 20:10).
g) El juicio de los incrédulos (trono blanco) (Apocalipsis 20:11-15).
h) El cielo nuevo y la tierra nueva (Apocalipsis 21:1-3).

CONDICIONES EXISTENTES EN EL MILENIO

Muchos pasajes de la escritura se dedican a declarar la indecible bendición y la gloria que

serán derramadas sobre la tierra mediante la beneficencia del Señor Jesucristo en el reino.
Estas condiciones mostraran la grandeza del reino.

1. PAZ. La cesación de las guerras mediante la unificación de los reinos del mundo que
serán sometidos al dominio de Cristo, junto con la resultante prosperidad económica,
ya que las naciones no tendrán necesidad de dedicar grandes proporciones de su
presupuestos a las municiones (Isaías 2:4; 9:4-7; 11:6-9; 32:17-18; 33:5-6; Jeremías
30:18-19; Zacarías 8:18-19).

2. GOZO. (Isaías 9:3-4; 12:3-6; 42:1; 60:15; Sofonías 3:14-17; Zacarías 8:18-19; 10:6-7).

3. SANTIDAD. La santidad será manifiesta a través del Rey y de los súbditos del Rey. La
tierra será santa, la ciudad será santa, el templo será santo y los súbditos serán santos
para el Señor (Isaías 1:26-27; 4:3-4; 29:18-23; 60:21; 61:10; Jeremías 31:23; Joel 3:21;
Sofonías 3:11,13, Zacarías 8:3; 13: 1-2; 14:20-21).

4. GLORIA. El reino será un reino glorioso,

en el cual la gloria de Dios tendrá plena
manifestación (Isaías 24:23; 4:2; 35:2; 40:5;
60:1-9).

5. CONSUELO. El Rey Ministrara

personalmente en cada necesidad de
manera que habrá una plenitud de
consuelo en aquel día (Isaías 12:1-2;
29:22-23; 30:26; 40:1-2; 51:3; Jeremías
31:23-25; Sofonías 3:18-20; Apocalipsis
21:44).
6. JUSTICIA. Habrá una administración perfecta de justicia para cada individuo (Isaías 9:7;
11:5; 32:16; 65:21-23; Jeremías 23:5; 31:23; 31:29-30).

23
7. PLENO CONOCIMIENTO. El ministerio del rey ofrecerá a los súbditos de su reino, pleno
conocimiento; sin duda habrá un ministerio de enseñanza del Espíritu Santo, sin
paralelo (Isaías 11:1-2,9; 41: 19-20; 54:13; Habacuc 2:14).

8. INSTRUCCION. Este conocimiento se obtendrá mediante la instrucción que emanará del

rey (Isaías 2:2-3; 12::3-6; 25:9; 32: 3-4; Jeremías 3:14-15; 23:1:4; Miqueas 4:2).

9. REMOCION DE LA MALDICION. La maldición original que fue pronunciada sobre la

creación (Génesis 3:17-19) será quitada de manera que haya abundante productividad
de la tierra. La creación animal será transformada de manera que pierda su ponzoña y
ferocidad (Isaías 11:6-9; 35:9; 65:25).

10. REMOCION DE LA ENFERMEDAD. El ministerio del rey como sanador, será efectivo en
la tierra durante el milenio, de manera que la enfermedad y aun la muerte, excepto
como una medida penal al tratar con el pecado evidente, serán quitados (Isaías 33:24;
Jeremías 30:17, Ezequiel 34:16).

11. SANIDAD DE LOS DEFORMADOS. Junto con el ministerio de sanidad, se efectuara la

corrección de toda deformidad al iniciarse el milenio (Isaías 29:17-19; 35:3-6; 61:1-2;
Jeremías 31:8; Miqueas 4:6-7; Sofonías 3:19).

12. PROTECCION. Habrá una obra sobrenatural de preservación de la vida, que será
llevada a cabo por el mismo rey (Isaías 41:8-14; 62: 8-9; Jeremías 32:27; 23:6; Ezequiel
34:27; Joel 3:16,17; Amós 9:15; Zacarías9:8).

13. LIBERTAD DE OPRESION. No habrá ninguna opresión social, política ni religiosa en

aquel día (Isaías 14:3-6; 42: 6-7; 49: 8-9; Zacarías 9:11-12).

14. REPRODUCCION DE LAS GENTES VIVAS. Los santos vivos que entran en el milenio, con
sus cuerpos naturales, engendraran hijos durante toda la era. La población de la tierra
se elevara. Los que nazcan en esta era no nacerán exentos de pecado, de manera que
la salvación será necesaria (Isaías 65:20-22; Jeremías 30:20; Zacarías 10:8).

15. TRABAJO. El periodo no se caracteriza por la ociosidad, si no que habrá un sistema

económico perfecto, en el cual las necesidades de los hombres serán satisfechas
abundantemente por el trabajo que ofrecerá ese sistema, bajo la dirección del rey
habrá una sociedad industrializada plenamente desarrollada que proveerá para
necesidades de los súbditos del rey (Isaías 62:8-9; 65:21-23; Jeremías 31:5, Ezequiel
48:18-19).

16. PROSPERIDAD ECONOMICA. La situación laboral perfecta producirá una abundancia

económica, de manera que no hará falta nada (Isaías 4:1, 4; 35:1-2, 7; 30:23-25; 62:8,9;
Jeremías 31:5; Ezequiel 34:26; Miqueas 4: 1,4; Amós 9:13-14).

24
17. AUMENTO DE LUZ. Habrá aumento de luz solar y lunar en dicha era este aumento de
luz será probablemente una de las principales causas del aumento de la productividad
de la tierra (Isaías 4:5; 30:26; 60:19-20 Zacarías 2:5).

18. LENGUAJE UNIFICADO. Las barreras del lenguaje serán quitadas de manera que pueda
haber una intercomunicación social (Sofonías 3:9).

19. ADORACION UNFICADA. Todo el mundo se unirá a la adoración a Dios y al Mesías de

Dios (Isaías 45:23; 52:1, 7-10; 66:17-23; Zacarías 13:2; 14-16; 8:23; 9:7; Sofonías 3:9;
Malaquías 1:11; Apocalipsis 5:9-14).

20. LA PRESENCIA MANIFIESTA DE DIOS. La presencia de Dios será plenamente reconocida

y se experimentara la comunión con Dios en un grado sin precedentes (Ezequiel 37:27-
28; Zacarías2:2, 10-13; Apocalipsis 21:3).

21. LA PLENITUD DEL ESPIRITU. La presencia y la capacitación divina serán experiencia de

todos los que estarán en sujeción a la autoridad del rey (Isaías 32:13-15; 41:1; 44:3; 59:
19,21; 61:1; Ezequiel 36: 26-27; 37: 14; 39:29).

EL ESTADO ETERNO.

Después del juicio del gran trono

blanco, y de la destrucción o
renovación de la antigua tierra y
los antiguos cielos el señor
pondrá nuevos cielos y los
fundamentos de la nueva tierra,
ocultando a los suyos en la
sombra de su mano mientras
tanto (Isaías 51:16; 65:17;
Apocalipsis 21:1). Entonces
descenderá del cielo la novia, la
Esposa del cordero con la nueva
Jerusalén (siendo ella el templo
eterno del eterno Dios. (Efesios
2:19-22). Y en la nueva
Jerusalén, la ciudad cuadrada preparada para ella (Juan 14:2; Apocalipsis 21.16). Esta
maravillosa ciudad de 20.400 kilómetros de largo, ancho y alto, toda de oro y llena de la
gloria de Dios, será el hogar eterno de los santos post-mileniales, que son la esposa del
cordero (Apocalipsis 19:7-9).

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Desde este centro, o asiento del gobierno, que probablemente estará arriba de la nueva
tierra, reinaran por sobre los santos mileniales que constituirán los habitantes de la nueva
tierra abajo (Apocalipsis 21:24, 26; 22:5).En este estado eterno, no existirá el diablo, ni la
muerte ni el pecado, ni efecto de pecado, ni rastro de la maldición (Apocalipsis 20:10;
21:4, 5, 27; 22: 15), porque la bendita redención, planeada por Dios antes de la fundación
misma del mundo, estará ahora completa y totalmente realizada.

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