Metodo Cientifico
Metodo Cientifico
Metodo Cientifico
USAC-CUSAM
SECCION: C
SEMESTRE: PRIMERO
CODIGO: 229
AÑO: 2023
OBJETIVOS GENERALLES
OBJETIVOS ESPECIFICOS
Aristóteles junto con Platón, se les considera los padres de la filosofía occidental.
Aristóteles, sustituyó la contemplación de Platón por la investigación, y el mundo de las
ideas eternas por los hechos concretos. Aristóteles, fundador de la lógica defendía
utilizar el método racional del conocimiento, que después aplicaría para crear el método
científico. Aristóteles establece la Ciencia como un conocimiento demostrativo,
concebía la investigación científica como una progresión circular que iba desde las
observaciones particulares hasta los principios generales, para volver a las
observaciones. Se le considera como el fundador de la Lógica y de la Filosofía de la
Ciencia. Para Aristóteles, la ciencia es el conocimiento sobre el que tiene que
estructurarse todo saber, por esta razón, la explicación científica solo se consigue
cuando se deducen enunciados sobre fenómenos o propiedades a partir de sus
principios explicativos, la explicación científica es una transmisión desde el
conocimiento de un hecho hasta el conocimiento de las razones. El método inductivo-
deductivo que planteara Aristóteles como herramienta de la “investigación” en el campo
de las Ciencias, consiste en primer lugar en la creación de un cuerpo teórico que
explique a través de unos principios elementales los fenómenos a estudiar, “etapa de
inducción”, y en una segunda parte del proceso, deducir leyes generales para explicar
los fenómenos observados “etapa deductiva”. Aristóteles privilegia el análisis del
razonamiento deductivo, y en especial del razonamiento.
HISTORIA DEL METODOCIENTEFICO
Hacia la mitad del siglo V a. C., algunos de los componentes de una tradición científica
ya estaban muy establecidos, incluso antes de Platón, que fue un importante
contribuyente a esta tradición emergente, gracias al desarrollo del razonamiento
deductivo, tal como fue propuesto por su alumno Aristóteles. En Protágoras (318d-
f), Platón menciona la enseñanza de la aritmética, la astronomía y la geometría en las
escuelas. Las ideas filosóficas de esta época estaban libres en su mayoría de las
limitaciones de los fenómenos cotidianos y el sentido común. Esta negación de la
realidad tal como la experimentamos llega a un extremo con Parménides, que
argumentó que el mundo es uno y que el cambio y la subdivisión no existen.
Filosofía Presocrática
A Tales de Mileto le siguieron otros filósofos como Anaxímenes, quien afirmaba que el
origen de las cosas era el aire. Para Heráclito era el fuego, y para Anaximandro era
el apeirón o lo infinito.
• Causa formal. Aquello que un objeto es, la causa formal es la forma específica del
individuo del que se trate, es lo que distinguirá una vaca de un caballo. Por ejemplo, la
forma o idea de mesa es la causa formal de esta mesa.
• Causa material. Aquello de lo que está hecho, la causa material es la materia, una
condición pasiva pero necesaria, ya que es la base que recibe la forma y además la
que se va a mantener en todo cambio. Por ejemplo, la causa material de una mesa es
la madera.
• Causa eficiente o causa agente. Aquello que ha producido ese algo, representa la
causa matriz, es decir, el motor o estímulo que desencadena el proceso de desarrollo.
Por ejemplo, la causa eficiente de una mesa de madera será el carpintero.
• Causa final. Aquello para lo que existe ese algo, a lo cual tiende o puede llegar a ser,
es una especie de destino que dirige el proceso de desarrollo de algo o de todo, ya que
para Aristóteles todas las cosas tienen un fin determinado.
Por ejemplo, la idea de hombre sería la que va a guiar a este niño en acto, hombre en
potencia29-31. Aristóteles subrayó que toda explicación científica de un proceso debe
dar cuenta de la causa final, objetivo o propósito, “telos”, aquello en virtud de lo que se
hace algo.
Las explicaciones teleológicas son las que usan la expresión “con el fin de” o
equivalentes, simbolizan la doctrina filosófica de las causas finales. Aristóteles exigía
explicaciones teleológicas de todo proceso. Aunque la interpretación teleológica del
proceso no implica conocimiento consciente del sujeto ni propósito cósmico.
El principio básico de la física aristotélica es que todos los seres naturales se
caracterizan por poseer una finalidad intrínseca, que reside en el propio ser natural, por
ello es tan importante la causa final, ya que es la condición de todo proceso presente
en función del acto “lo que se es” y la potencia “lo que puede llegar a ser”. Sin
embargo, las interpretaciones teleológicas presuponen que un estado de cosas “futuro”
determina el modo en que se desarrolla un estado de cosas “presente.
ETAPA INDUCTIVA
ETAPA DEDUCTIVA
Los filósofos presocráticos iniciaron el llamado paso del mito al logos, es decir, iniciaron
el pensamiento racional.
Es una filosofía que busca conocer cuál es el origen de la naturaleza y sus fenómenos,
así como, de todo aquello que no es hecho por la mano del hombre.
¿Qué es la dialéctica?
Historia de la dialéctica
En la antigüedad, la dialéctica era una forma de razonar basada en el diálogo:
intercambiar argumentos y contraargumentos era la mejor forma de obtener una
síntesis de ideas contrapuestas.
La primera tiene que ver con el método socrático y se la conoce como método de
Elenchos (“refutación” o “escrutinio”). Consiste en explorar una creencia vaga
explotando sus consecuencias lógicas y las contradicciones descubiertas.
La segunda forma aparece en República como un procedimiento discursivo e
intuitivo a la vez. Es el proceso por el cual el filósofo asciende de Idea en Idea hasta
el primer principio, abrazando la multiplicidad de lo Uno.
A partir del siglo XVIII, el término dialéctica adquirió un nuevo sentido gracias a Georg
Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831). Hegel sostuvo que la realidad estaba formada
por opuestos cuyo conflicto daba nuevos conceptos que, al ingresar a la realidad,
entraban de nuevo en conflicto con algo que se les oponía.
Formalmente, y gracias a Hegel, el término dialéctica pasó a denominar aquellos
discursos en los que se contrapone:
Este tipo de razonamiento desarrollado por Hegel, posteriormente fue tomado por Karl
Marx (1818-1883) en sus interpretaciones de la historia y la sociedad, y continuado
luego por Friedrich Engels (1820-1895). También otros pensadores occidentales, como
Theodor W. Adorno (1903-1969), retomaron el concepto y método dialéctico. En
particular, Adorno transformó el momento positivo de la dialéctica en una dialéctica
“negativa”, al dejar la argumentación inconclusa.
Dialéctica hoy
METODO INDUCTIVO
Invalidez lógica del método: Por más casos que se analicen, no es posible
inferir que la ley universal que parte de casos particulares va a ser
absolutamente válida para todos los casos pasados, presentes y futuros.
Carácter probabilísticos de las leyes : Las conclusiones inductivas son
probables, no necesarias. Las premisas apoyan la conclusión pero no la
garantizan. Siempre hay más información que la contenida en las premisas.
Objetividad de las observaciones: Quien observe los fenómenos debería
hacerlo sin preconceptos ni prejuicios ni sesgos cognitivos, pero la
neutralidad absoluta es imposible.
Neutralidad del lenguaje en que se registran los enunciados
observacionales: Todo lenguaje es arbitrario y convencional. Aunque haya
esfuerzos por alcanzar la mayor independencia, claridad, eficiencia y
precisión posible en el lenguaje, siempre se trata de una construcción
humana y nunca es absolutamente neutral.
CONCLUSION
El método científico al ser un proceso por el cual se pretende ordenar una serie de
elementos, pasos, etapas etc. Con el fin de otorgar jerarquías a los diferentes
elementos del método científico, es una metodología para obtener nuevos
conocimientos, que ha caracterizado históricamente a la ciencia y que consiste en la
observación sistemática, medición, experimentación y la formulación, análisis y
modificación de hipótesis.
BIBLIOGRAFIA
Fuente: https://concepto.de/dialectica/#ixzz7tvOvnxwV