Relaciones Interpotenciales: Ritos, Grados y Órdenes en Masonería.

Carlos Vera Quintana, MM

Agosto 1 2019
cveraq@gmail.com

Este es un trazado breve y en permanente actualización, con la finalidad de promover la

discusión y los aportes respecto de las relaciones interpotenciales, los ritos, grados y
órdenes en masonería e introducirnos a su estudio. Este es un tema sobre el que
generalmente se conoce poco en el ambiente masónico, pese a que es de imprescindible
conocimiento y más para el desempeño personal e institucional exitoso en tiempos de
geomasonería.

Recordemos que en las potencias del simbolismo, o masonería azul, se reconocen

exclusivamente tres grados: Aprendiz, Compañero y Maestro1; en tanto que en las
potencias masónicas relacionadas con estudios filosóficos, como el Escocismo o el Real
Arco, y en otras de naturaleza institucional similar, existen una diversidad de grados en
variadas estructuras, algunas de las cuales serán referenciadas en este trabajo. Del mismo
modo, existen cuerpos y títulos no masónicos, relacionados con organizaciones
paramasónicas cuyo trabajo está en consonancia con los principios de la Orden, siendo que
algunas de ellas son reconocidas por algunas potencias como compatibles con la
pertenencia al simbolismo representado por dichas potencias, tal es el caso de los Shriners 2,
DeMolay3, entre otras; en tanto que existen del mismo modo, algunas instituciones
paramasónicas consideradas no compatibles, en su membresía, con la pertenencia a ciertas
potencias masónicas del Simbolismo, especialmente del denominado regular.

Al revisar diversos artículos y libros sobre ritos, órdenes y grados masónicos e instituciones
paramasónicas, se observa cómo varios autores establecen una representación a través de
gráficos y tablas, que a la vez que simplifican y facilitan la visualización, usualmente
complican o distorsionan el entendimiento de las relaciones interpotenciales,
específicamente cuando la representación gráfica nos sugiere la idea errónea de algún
relacionamiento jerárquico entre grados de potencias masónicas distintas, relacionamiento o
jerarquía que en realidad no existe, pues los grados colaterales, luego del simbolismo, son
eso: exclusivamente de complemento al estudio masónico fuera del simbolismo; no forman
parte del simbolismo, ni son formalmente requeridos para la pertenencia o continuidad en la
Orden masónica simbólica. Lo mismo ocurre con la pertenencia a organizaciones
paramasónicas que son generalmente filantrópicas, de labor social, cívica, etc.

La interacción entre organizaciones masónicas o de las organizaciones masónicas con otras

paramasónicas, se produce a través de acuerdos diversos, que establecen las formalidades
de acción, derechos y obligaciones de las partes. En el caso de las relaciones
interpotenciales entre potencias masónicas del simbolismo (Grandes Logias del

1
https://www.ugle.org.uk/10-faq/44-how-many-degrees-are-there-in-freemasonry
2
https://www.shrinersinternational.org/
3
https://demolay.org/
simbolismo) los acuerdos son recíprocos y se establecen a través de protocolos y
procedimientos normalizados que se atiene a los estándares internacionales de
reconocimiento, de las cuales adjuntamos las más referenciadas que son la inglesa y la
estadounidense.

Las Grandes Logias del simbolismo se relacionan con las potencias masónicas filosóficas,
igualmente a través de diversos protocolos masónicos que regulan las relaciones y fijan las
condiciones y requisitos a cumplir por los masones miembros del simbolismo, para
incorporarse al filosofismo y trabajar en sus grados.

Las relaciones con organizaciones paramasónicas del mismo modo exigen la existencia de
protocolos masónicos contenidos en distintos instrumentos que las partes suscriben.

Es usual que la pertenencia a Órdenes de grados colaterales, como el Escocismo y el Real

Arco, o a organizaciones como los Shriners, requiera ser Maestro Masón de una potencia
simbólica por ellos reconocida. En otras organizaciones paramasónicas se exige ser familiar
de un Maestro Masón.

En ambos casos, normalmente se requiere que el Maestro Masón se encuentre en goce de

sus derechos masónicos para continuar su trabajo en el filosofismo o en las organizaciones
paramasónicas en las cuales tiene membresía. Si por cualquier causa se pierde la calidad de
miembro del simbolismo, los protocolos indican que el masón afectado, cesa también en la
membresía al filosofismo o a determinadas organizaciones paramasónicas. Esta situación
no suele ser en la vía contraria, es decir el perder la condición de miembro del filosofismo o
de una organización paramasónica, no afecta la condición masónica del Hermano en su
Logia o Gran Logia.

Algunos autores y cuerpos masónicos se refieren a los grados filosóficos como altos grados
(high degrees) en tanto que otros las denominan, de modo más acertado, grados colaterales
(side degrees).

Por los aspectos propios de la soberanía que rigen a las Grandes Logias, no existe ningún
grado superior al de Maestro Masón, ni dependencia o relación de jerarquía alguna entre
potencias simbólicas, filosóficas y paramasónicas.

Para entender la estructura de la masonería, analicemos una representación de las más

difundidas, que aparece precisamente como “The Structure of Freemasonry." en la revista
Life. vol. 41, No. 15 del 8 de octubre de 1956 que reproduce una pintura de Everett Henry 4:

4
New York commercial illustrator, Everett Henry (1893-1961)
El texto inserto en la gráfica anterior indica 5:

“LA ESTRUCTURA DE LA FRANCMASONERÍA

La masonería estadounidense se asemeja a dos conjuntos de escaleras que

comienzan y terminan juntas, como se muestra en este cuadro de estructura
masónica. El primer paso de un albañil es convertirse en un aprendiz. Sube al tercer
paso donde se quedan la mayoría de los masones. Si quiere continuar en la jerarquía
masónica, ingresa en los ritos escocés o en el de York. Muchas autoridades dicen
que el rito escocés fue iniciado por emigrantes escoceses en Francia; El Rito de
York lleva el nombre de York, Inglaterra, donde, según la leyenda, se organizó el
primer cuerpo masónico. En el rito escocés, un albañil sube 30 escalones o grados.
El nombre que toma en cada grado está escrito en cada escalón en el gráfico. Donde
hay dos nombres, el superior se usa por los masones norteños, el nombre en cursiva
por masones sureños. Algunas figuras con las que un masón se encuentra en las
ceremonias ritualistas se ubican en los escalones (desde abajo): el Rey Salomón, el
rey Cyrus, acólito, George Washington, Sultán. Cada grado enseña un mural. Para
obtener el título, el candidato aprende la moraleja y participa en la ceremonia de
dramatización. El grado 32 es el grado más alto que un masón puede alcanzar en
este Rito. El grado 33 es otorgado por el Supremo Consejo, Cuerpo gobernante del
Rito. Un Masón en el Rito de York avanza 10 grados, conocidos por nombre y no
por número de grado. En la gráfica se encuentran figuras que el masón se encuentra
en cada grado, o el símbolo de cada grado. Las figuras son obreros del templo,
Pasado Maestro (Virtual), Tribus de Israel, Sumo Sacerdote de los judíos, Rey
Hiram de Tyro, Caballero Templario igualado en prestigio al grado 33 del Rito
Escocés. Bajo el arco están las organizaciones aliadas a la masonería. Los maestros
Masones son elegibles para gruta y alto cedro de El Líbano. Las chicas con un
Masón en su familia pueden unirse a las hijas de Job o a las chicas del Arco Iris.
Mujeres, a la estrella del Este y hombres a la Orden DeMolay. Solo los masones
grado 32 o los Caballeros Templarios pueden unirse a los Shriners. La esposa de un
Shriner puede ser una Hija del Nilo.

El más importante de muchos símbolos masónicos es la Biblia abierta con la

escuadra y compás sobre ésta (izquierda). El templo de Salomón (bajo la Biblia); y
la G con el “ojo que todo lo ve” en su interior (arriba derecha). En los EEUU la G
representa a Dios”

Tal como lo dijimos antes, esta típica representación gráfica, que ubica en forma de
escalera los ritos, grados y órdenes, así como el texto de referencia, con alusiones como la
que consta en el texto inserto en dicha representación y que indica: “Si quiere continuar en
la jerarquía masónica..” para los no precavidos, deja la percepción gráfica apoyada en el
texto inserto, de que existe una relación jerárquica entre grados de las potencias filosóficas
y aquellos del simbolismo, o entre las mismas órdenes (que una potencia sea superior
jerárquicamente a otra) y organizaciones, lo que no existe en realidad. El principio básico

5
Traducción libre del autor de este trazado
que prevalece, como ya mencionamos, es la soberanía única y exclusiva, de la potencia
simbólica sobre las logias y miembros de su obediencia6.

Otras representaciones gráficas, existentes son muy similares a la que se muestra a

continuación7:

6
Principio 5to de los Principios básicos para el reconocimiento de una Gran Logia (UGLE 1929) 5. Que
la Gran Logia tendrá jurisdicción soberana sobre las Logias bajo su control; es decir, que será una
organización responsable, independiente y autónoma, con autoridad única e indiscutible sobre
la masonería de grados simbólicos (aprendiz, compañero y Maestro masón) dentro de su Jurisdicción; y
de ninguna manera estará sujeta a, o dividirá dicha autoridad con, un Consejo Supremo u otro
poder reclamando cualquier control o supervisión sobre dichos grados.
7
http://www.mvl78.org/Masonic_Family.html
En esta última representación, podemos ver la ubicación de grados y órdenes alrededor del
simbolismo, en una forma que resulta más clara en cuanto a que no propone una
representación tipo escala que se asocia con una relación jerárquica.

En el gráfico anterior se evidencia, como ya lo indicamos previamente que, para pertenecer

a una Orden filosófica o a una organización paramasónica, se exige por parte de estos
cuerpos masónicos colaterales, ser Maestro Masón y esta es en estricto sentido la relación
con el simbolismo. En ningún caso esta relación es jerárquica, es decir un masón del grado
33 en el escocismo, no tiene ninguna relación jerárquica con otros Hermanos del
simbolismo. Las potencias masónicas y organizaciones paramasónicas tienen sistemas de
actuación y estructuras propias que operan de modo independiente y autónomo respecto de
la masonería simbólica.

Las relaciones interpotenciales en la masonería azul o simbólica

Como ya fuera mencionado, la masonería simbólica o azul, antigua y aceptada, reconoce

exclusivamente tres grados: Aprendiz, Compañero y Maestro Masón, y es soberana e
independiente de cualquier otro cuerpo o potencia masónica que confiera u otorgue otros
títulos o Grados adicionales.

En el caso de Grandes Logias simbólicas la forma de relacionarse entre sí es a través del

Reconocimiento que viene dado, en la masonería regular y en buena parte de la masonería
liberal, por los PRINCIPIOS PARA EL RECONOCIMIENTO DE UNA GRAN
LOGIA aprobados por la Gran Logia Unida de Inglaterra en 1929 y por los
ESTÁNDARES PARA EL RECONOCIMIENTO de las logias norteamericanas de
1952, que se listan en inglés con su correspondiente traducción al español, realizada por el
autor, en el Anexo A del presente trazado.

Una vez que las Grandes Logias, se reconocen entre sí, existe igualmente la posibilidad de
que una de ellas, levante el reconocimiento de considerar que se ha violado, alguno de los
principios que sirvieron de base para el reconocimiento inicial. Sin embargo, al tratarse de
un reconocimiento multilateral, es entendible que una Gran Logia sea reconocida por un
grupo de Grandes Logias y no reconocido por otras. Esta situación de no reconocimiento
ocurre ya sea porque no se ha iniciado el proceso de reconocimiento mutuo, o porque el
mismo se ha retirado, por alguna de ellas.

Las relaciones interpotenciales suelen igualmente establecerse en círculos de

reconocimiento a través de federaciones, confederaciones y otras figuras asociativas.

En la masonería regular, estos círculos incluyen la Confederación Masónica

Interamericana, CMI, http://www.cmisecretariaejecutiva.org/ . Por las mismas razones
antes indicadas, la pertenencia de una Gran Logia a la CMI, aun cuando constituye un
punto básico para el reconocimiento entre Grandes Logias, no necesariamente conlleva el
reconocimiento por parte de las otras Grandes Logias miembros de la misma CMI,
debiendo este proceso de reconocimiento mutuo, gestionarse individual o grupalmente,
conforme a los intereses, prioridades y procedimientos institucionales vigentes en cada
caso. Reiteramos, eso sí, que la pertenencia a la CMI es considerada, un aval para lograr el
reconocimiento mutuo entre Grandes Logias regulares a nivel mundial.

Otro círculo de trabajo, que en sí no constituye una organización, es la Conferencia

Mundial de Grandes Logias Regulares, instituida en México desde 1995, y a la cual son
invitadas las Grandes Logias reconocidas como tales “por al menos otras 50 Grandes
Logias Regulares” (principio referencial que no siempre se aplica), y en la misma se reúnen
las Grandes Logias del mundo, con un programa y fines previamente establecidos. Esta
Conferencia como tal no tiene una estructura de funcionamiento permanente para otros
fines que no sean la organización de la reunión de Grandes Logias Regulares que
usualmente se realiza cada 18 meses, habiendo sido la última reunión en Panamá en
Noviembre de 2018 conforme puede observarse en el sitio web de dicha conferencia
mundial en http://www.wcrmgl2018.com/es/
En la masonería liberal estos círculos de reconocimiento incluyen por ejemplo a C.I.MA.S
la Confederación Interamericana de Masonería Simbólica http://cimas-masoneria.com/ con
fines similares a los de la CMI para la masonería regular.

Estos círculos de reconocimiento, como ya hemos anotado, no implica que exista una
autoridad masónica mundial o internacional a la cual se encuentren sujetas las Grandes
Logias. Dicho gobierno masónico mundial no existe pues se estaría violando el principio
básico de soberanía que exige la autoridad única y exclusiva de una Gran Logia sobre sus
logias y miembros.

Un factor muy importante a considerar en las relaciones interpotenciales, es la diferencia

entre soberanía y territorialidad. Al respecto, en la XXIII Asamblea General de la CMI
celebrada en Madrid - España en abril 11 de 2015, el Gran Canciller de la Gran Logia
Unida de Inglaterra - UGLE - R.W.Bro. Derek DINSMORE, leyó un comunicado oficial de
su Gran Logia relacionado con el Reconocimiento, la Soberanía y la Territorialidad de las
grandes potencias que determina que varias Grandes Logias pueden compartir territorio sin
que esto afecte ni su regularidad, ni las condiciones para el reconocimiento.8

En el caso de las relaciones de las Grandes Logias, con Potencias filosóficas y con
organizaciones paramasónicas, se trabaja a través de acuerdos, concordatos, tratados o
cualquier otro tipo de instrumento de relaciones interpotenciales, que especifica el tipo de
relación acordado. Entre potencias masónicas no simbólicas no aplica el Reconocimiento
que solamente aplica para Grandes Logias del simbolismo, y no existe obligación de ningún
tipo que establezca que un masón del simbolismo deba pertenecer a una potencia filosófica,
cuerpo masónico o paramasónico en particular. Las relaciones de las potencias masónicas
simbólicas con otras potencias masónicas fuera del simbolismo, no influye ni en la
regularidad, ni en el reconocimiento de que éstas, y por tanto sus miembros, son objeto.

En el Filosofismo y en determinadas organizaciones paramasónicas, sin embargo,

reiteramos que rige la condición de ser un Maestro masón en pleno goce de sus derechos
para ser reconocido como miembro.

Del mismo modo que lo hacen con las potencias masónicas filosóficas, las Grandes Logias
también se relacionan con organizaciones paramasónicas filantrópicas, filosóficas,
humanistas, sociales, etc., que actúan en base a los principios y valores de
la Francmasonería; entre otras tenemos los Shriners, DeMolay, etc., y lo hacen a través de
mecanismos de relacionamiento acordados. Igualmente, la pertenencia a estos cuerpos
paramasónicos es completamente voluntario y no afecta ni la regularidad ni el
reconocimiento entre las Grandes Logias simbólicas, ni la condición de los miembros de las
logias azules.

Es importante reiterar, que, si bien la pertenencia o la relación con Órdenes masónicas fuera
del simbolismo es completamente voluntaria y opcional, algunas Grandes logias consideran
incompatible con su membresía, la pertenencia a algunas de estas potencias filosóficas u
organizaciones paramasónicas. El hermano siempre deberá consultar a su Gran Logia, las
normas que rigen, para asegurarse de la compatibilidad de su pertenencia a la Gran Logia
Simbólica en la cual trabaja, con la pertenencia adicional a cualquier otro cuerpo masónico.
En las gráficas anteriores se muestran algunas de las organizaciones que son más

8
http://bit.ly/2T9L6Zr DISCURSO DEL GRAN CANCILLER DE LA GLUI EN LA XXIII REUNIÓN DE LA CMI
comúnmente consideradas compatibles con la mayoría de Grandes Logias Simbólicas
regulares, siendo que la lista no es extensiva ni exhaustiva.

Las relaciones interpotenciales en Potencias masónicas filosóficas

Existen para la masonería filosófica o de grados colaterales, de igual forma innumerables

círculos de reconocimiento creados para fomentar el trabajo masónico de conformidad a
aspectos geográficos, de orientación filosófica, de reconocimiento entre potencias
filosóficas y otras condiciones. Un ejemplo de esto son las asociaciones de Supremos
Consejos del Rito Escocés o de aquellas que agrupan a las de los grados capitulares de
YORK y que cuentan con sus propias normas y mandatos; su análisis estamos
comprometidos a realizarlo como parte ampliatoria del presente trabajo.

Reconocimiento y Regularidad

El reconocimiento como se lo trata en este trazado se refiere, por tanto, al acto jurídico o
instrumento formal, mediante el cual una Gran Logia simbólica reconoce a otra y acuerda
mantener relaciones fraternales masónicas con ella, tiene un carácter bi o multilateral y
siempre se ejerce de modo recíproco. El reconocimiento de una Gran Logia hacia otra, se
basa en acuerdos interpotenciales y en el cumplimiento de las normas básicas del
reconocimiento que igualmente se incluyen en el ANEXO A.

La regularidad de una Gran Logia es un tema en forma y fondo distinto del

reconocimiento, y tiene relación con el cumplimiento de la Regla de 12 puntos de
regularidad, que se encuentran en el ANEXO B. Es decir, una Logia para considerarse
regular debe cumplir con esos 12 puntos. Sin embargo, existen Logias que, cumpliendo con
esos 12 puntos, y siendo por tanto regulares, perteneciendo a círculos de reconocimiento
regular, y siendo reconocidas por varias Grandes Logias regulares, no tienen el
reconocimiento institucional de otras Grandes Logias también regulares. Este es
precisamente uno de los puntos importantes en el trabajo masónico institucional: establecer
relaciones interpotenciales y suscribir protocolos de reconocimiento mutuo con otras
Grandes Logias, que permita a sus miembros trabajar formalmente en ellas, de modo
permanente u ocasional.

Consideraciones sobre los principios de reconocimiento.

En el ANEXO A se incluyen los principios de reconocimiento aceptados por la mayoría de

Grandes Logias. De entre estos principios, uno de los más requeridos de información por
parte de los QQ:.HH que estudian y se interesan en estos temas, tiene relación con el 4 que
trata del carácter masculino de las logias. Al respecto el 10 de marzo de 1999, la Gran
Logia Unida de Inglaterra expidió el siguiente comunicado:

“Existen en Inglaterra y el País de Gales por lo menos dos Grandes Logias solamente
para mujeres. Excepto porque esos cuerpos admiten mujeres, ellos son, en cuanto
pudo ser comprobado, en lo demás, regulares en su práctica. También hay uno que
admite hombres y mujeres como miembros. Ellos no son reconocidos por esta Gran
Logia y las visitas mutuas no pueden tener lugar. Existen, sin embargo, discusiones
con las Grandes Logias de mujeres sobre temas de mutua preocupación. Los
Hermanos están por lo tanto en libertad de explicar a los no Masones, cuando les
pregunten, que la Masonería no está limitada a los hombres (aunque esta Gran Logia
 no admita mujeres). Información adicional sobre estos cuerpos puede ser obtenida
escribiendo a la Gran Secretaría.
Esta Oficina también está enterada de que existen otros cuerpos no
directamente imitativos de la pura y antigua Masonería, pero que llevan implícita la
Francmasonería, tal como la Orden de las Estrellas de Oriente. La membresía de
esos cuerpos, la asistencia a sus reuniones y la participación en sus ceremonias es
incompatible con la calidad de miembro de esta Gran Logia.” 9

Los hermanos con interés en ampliar su conocimiento sobre estos temas tienen un buen
punto de inicio en los anexos del presente trabajo que serán motivo de un estudio más
profundo que igualmente realizaremos posteriormente.

Relaciones Interpotenciales en la GLEDE

La Gran Logia Equinoccial del Ecuador, GLEDE, como Gran Potencia simbólica, regular
en el Ecuador, igualmente trabaja exclusivamente con los grados de Aprendiz, Compañero
y Maestro. El grado de la Silla complementa el grado de Maestro, sin extenderlo y es
necesario para la formación simbólica integral.

La GLEDE mantiene relaciones con otras Grandes Logias a través de acuerdos de

reconocimiento, y con otras Potencias Masónicas y organizaciones paramasónicas a través
de otros instrumentos de relacionamiento interpotencial. Pertenece desde el 2015 a la CMI
como círculo de reconocimiento y desde entonces es invitada a participar de la Conferencia
mundial de Grandes Logias Regulares a la cual acude desde el 2016.

El Estatuto de la GLEDE en su Art. 12 indica que son funciones de la Alta Cámara: “g)
Aprobar la suscripción de tratados, pactos y acuerdos interpotenciales.” En esta línea,
corresponde a la Alta Cámara la revisión y aprobación, en exclusiva, de estos tratados,
pactos y acuerdos interpotenciales lo que deberá hacerse siempre que estos instrumentos
sean de interés de nuestra Institución.

La siguiente tabla de relaciones interpotenciales con potencias no simbólicas, rige en la

GLEDE al momento. Existen otros acuerdos y protocolos de distinta naturaleza suscritos
los cuales deberemos conocer y estudiar en su debido momento para el mejor
entendimiento de nuestras relaciones interpotenciales.

Potencia u
organización
y su relación GLE10 Segundo Rito de CMI SHRINERS
con la Supremo YORK PANAMÁ
GLEDE

9
Este último párrafo contiene la referencia a la incompatibilidad de membresía que mencionamos
anteriormente en este trabajo.
10
Gran Logia de Antiguos Libres y Aceptados Masones del Ecuador, GLE, https://www.gle.org.ec
fundada el 19 de Junio de 1921 e.v
 Consejo
3311
MECANISMO Protocolo Tratado de Concordato15 Resolución Concordato
1213 16
Relaciones
14

A través de estos instrumentos masónicos interpotenciales, los masones de una y otra

potencia estamos en capacidad de trabajar en diversos espacios masónicos o paramasónicos
y por esto es importante conocerlos, entenderlos y aplicarlos. Al encontrarnos en otros
orientes, es normal que se nos permita o niegue el ingreso a los trabajos masónicos
dependiendo de si nuestra Gran Logia es o no reconocida por aquella en cuya jurisdicción
pretendemos trabajar. Lo mismo aplica en los círculos de reconocimiento del filosofismo y
en las instituciones paramasónicas que igualmente trabajan a nivel global.

Los protocolos de relacionamiento y las políticas de las instituciones masónicas, además

del correspondiente Reteje, exigen cumplir algunos procedimientos institucionales previo a
admitir a un visitante en sus trabajos. Siempre es importante conocer las exigencias de la
institución en la cual pretendemos trabajar y los procedimientos de identificación que
exigen para admitir a un Hermanos de otra Potencia en sus trabajos y que pueden incluir
una o varias de las siguientes:

● Pertenecer a una Gran Logia reconocida

● Constar en el libro de Logias y Grandes logias de uso en la Gran Logia visitada17
● Ser Maestro Masón o encontrarse acompañado por uno.
● Disponer del pasaporte masónico o carta de identificación acorde a lo requerido por
la potencia visitada

Las potencias masónicas ejercen en todos los casos, su derecho a comprobar la calidad
masónica del visitante, así como la institucionalidad a la cual pertenece para verificar su
idoneidad para trabajar en sus talleres.18

Siempre es buena idea el contacto previo y oficial antes de visitar una logia en otro Oriente.

Al ser las relaciones masónicas interpotenciales dinámicas, es normal que los acuerdos
interpotenciales se suscriban o anulen con cierta frecuencia, de conformidad con la

11
Este Supremo Consejo se integra exclusivamente con masones regulares provenientes de la GLEDE
conforme lo prescribe el Tratado de Relaciones entre ambas potencias masónicas.
12
http://bit.ly/2V4ie3Z PROTOCOLO DE COEXISTENCIA GLEDE-GLE
13
La GLE, Gran Logia de Antiguos Libres y Aceptados Masones del Ecuador, resolvió a través de la Gran
Asamblea masónica del 6 de Julio de 2019, dar por terminado y concluido el protocolo de coexistencia
armónica e independiente con la GLEDE. (http://bit.ly/2YFiRCO )
14
http://bit.ly/2YBGKPE TRATADO DE RELACIONES GLEDE-SSC33 ECUADOR
15
http://bit.ly/2H67NZW CONCORDATO GLEDE - RITO YORK
16
http://bit.ly/2H0rocN RESOLUCION DE INCOPORACIÓN DE LA GLEDE A LA CMI
17
https://www.pantagraphprinting.com/ LISTADO DE LOGIAS Y GRANDES LOGIAS
18
http://bit.ly/2KbS6C5 EJEMPLO del CONTENIDO DEL LIBRO DE LISTADO DE GRANDES LOGIAS
situación y condiciones de los actores multilaterales o bilaterales involucrados y a su
criterio sobre si se mantienen o no las condiciones que motivaron el reconocimiento
suscrito. Algunas Grandes potencias funcionan grupalmente a través de comisiones de
reconocimiento y otras instancias para facilitar los procesos de reconocimiento mutuo.

La GLEDE igualmente cuenta con el reconocimiento de aproximadamente 40 Grandes

potencias masónicas regulares del simbolismo, a través de los correspondientes acuerdos
interpotenciales, cuyo conocimiento y apropiado manejo nos dará la oportunidad de
intercambiar trabajos y enriquecernos visitando o recibiendo la visita de sus autoridades y
miembros.

Las relaciones de la GLEDE con otras Potencias masónicas y con organizaciones

paramasónicas, también se formalizan a través de instrumentos de relaciones
interpotenciales como los que se describen en el cuadro anterior.

Relaciones Interpotenciales y Tecnología

La tecnología facilita enormemente el trabajo de una masón en otras logias y orientes. Los
contactos por email, páginas web o aplicaciones diversas19 facilita encontrar información de
las logias en cualquier parte del mundo, contactarlos previamente y conforme a sus
protocolos y visitarlos, cuando es permitido, para disfrutar de la fraternidad, que es el valor
masónico universal.

ANEXO A

BASIC PRINCIPLES FOR GRAND LODGE RECOGNITION (Gran Logia Unida de

Inglaterra)

Accepted by the Grand Lodge, September 4, 1929

The M.W. The Grand Master having expressed a desire that the Board would draw up a
statement of the Basic Principles on which this Grand Lodge could be invited to recognize
any Grand Lodge applying for recognition by the English Jurisdiction, the Board of General
Purposes has gladly complied. The result, as follows, has been approved by the Grand
Master and it will form the basis of a questionnaire to be forwarded in future to each
Jurisdiction requesting English recognition. The Board desires that not only such bodies but
the Brethren generally throughout the Grand Master’s Jurisdiction shall be fully informed
as to those Basic Principles of Freemasonry for which the Grand Lodge of England has
stood throughout its history

1. Regularity of origin; i.e. each Grand Lodge shall have been established lawfully by
a duly recognized Grand Lodge or by three or more regularly constituted Lodges.
2. That a belief in the G.A.O.T.U. and His revealed will shall be an essential
qualification for membership.
3. That all Initiates shall take their Obligation on or in full view of the open Volume of
the Sacred Law, by which is meant the revelation from above which is binding on
the conscience of the particular individual who is being initiated.

19
http://amity.copiri.com/ EJEMPLO DE UNA APLICACIÓN PARA VERIFICAR LA IDENTIDAD MASÓNICA
 4. That the membership of the Grand Lodge and individual Lodges shall be composed
exclusively of men; and that each Grand Lodge shall have no Masonic intercourse
of any kind with mixed Lodges or bodies which admit women to membership.
5. That the Grand Lodge shall have sovereign jurisdiction over the Lodges under its
control; i.e. that it shall be a responsible, independent, xv BASIC PRINCIPLES
FOR GRAND LODGE RECOGNITION self-governing organization, with sole and
undisputed authority over the Craft or Symbolic Degrees (Entered Apprentice,
Fellow Craft, and Master Mason) within its Jurisdiction; and shall not in any way be
subject to, or divide such authority with, a Supreme Council or other Power
claiming any control or supervision over those degrees.
6. That the three Great Lights of Freemasonry (namely, the Volume of the Sacred
Law, the Square, and the Compasses) shall always be exhibited when the Grand
Lodge or its subordinate Lodges are at work, the chief of these being the Volume of
the Sacred Law.
7. That the discussion of religion and politics within the Lodge shall be strictly
prohibited.
8. That the principles of the Ancient Landmarks, customs, and usages of the Craft
shall be strictly observed.

Traducción libre por el autor

PRINCIPIOS BÁSICOS PARA EL RECONOCIMIENTO DE UNA GRAN LOGIA

(Gran Logia de Inglaterra)

Aceptado por la Gran Logia de Londres el 4 de septiembre de 1929.

El Gran Maestro ha expresado el deseo de que la Junta redacte una declaración de

Principios Básicos sobre la cual esta Gran Logia podría ser invitada a reconocer cualquier
Gran Logia solicitando el reconocimiento por parte de la jurisdicción inglesa, El Consejo de
propósitos generales han cumplido con gusto esta encomienda. El resultado, como sigue, ha
sido aprobado por el Gran Maestro y formará la base de un cuestionario que se enviará en
el futuro a cada Jurisdicción que solicite el reconocimiento inglés. La Junta desea que no
solo tales cuerpos sino los Hermanos en general por intermedio de la Jurisdicción del Gran
Maestro, estén completamente informados sobre los Principios Básicos de la
Francmasonería que la Gran Logia de Inglaterra ha mantenido a lo largo de su historia.

1. Regularidad de origen; es decir, cada Gran Logia habrá sido legalmente establecido
por una Gran Logia debidamente reconocida o por tres o más establecimientos
regulares constituidos.
2. Que una creencia en el G.A.D.U. y su voluntad revelada será una cualificación
esencial para la membresía.
3. Que todos los Iniciados asumirán sus Obligaciones en o en vista completa del
volumen abierto de la Ley Sagrada, por el cual se entiende la revelación superior
vinculante para la conciencia de quien está siendo iniciado.
4. Que la membresía de la Gran Logia y Logias individuales estará compuesta
exclusivamente por hombres; y que cada Gran Logia no tendrá relaciones
masónicas de ningún tipo con Logias mixtas o Cuerpos que admiten a las mujeres a
la membresía.
 5. Que la Gran Logia tendrá jurisdicción soberana sobre las Logias bajo su control; es
decir, que será una organización responsable, independiente y autónoma, con
autoridad única e indiscutible sobre la masonería de grados simbólicos (aprendiz,
compañero y Maestro masón) dentro de su Jurisdicción; y de ninguna manera estará
sujeta a, o dividirá dicha autoridad con, un Consejo Supremo u otro poder
reclamando cualquier control o supervisión sobre dichos grados.
6. Que las tres grandes luces de la masonería (a saber, el volumen de la Ley Sagrada,
la escuadra y el compás) siempre serán exhibidas cuando la Gran Logia o sus
Logias subordinadas están en los trabajos, siendo la principal de éstas el volumen de
la ley sagrada.
7. Que las discusiones sobre religión y política dentro de la Logia estarán
estrictamente prohibidas.
8. Que los principios de los antiguos linderos, usos y costumbres de la Orden serán
estrictamente observados.

ESTÁNDARES DE RECONOCIMIENTO NORTEAMERICANOS

Los Estados Unidos por su parte tienen los denominados ESTÁNDARES DE

RECONOCIMIENTO conforme se indica a continuación20:

Since the delegates of this Conference change each year, it important to restate the
Standards of Recognition adopted for our guidance when this Commission was formed in
1952. These are the guidelines used to evaluate Regularity of a Grand Lodge, and thereby
determine whether it is worthy of consideration for Recognition by our member Grand
Lodges.

This Commission provides this data for use by our Grand Lodges, and does not attempt to
influence or recommend what action should be taken. The Commission serves in an
investigative and advisory capacity only.

The standards of Recognition are summarized as follows:

1. Legitimacy of Origin
2. Exclusive Territorial Jurisdiction, except by mutual consent and/or treaty.
3. Adherence to the Ancient Landmarks – specifically, a Belief in God, the Volume of
Sacred Law as an indispensable part of the Furniture of the Lodge, and the
prohibition of the discussion of politics and religion.

La siguiente es una traducción libre del autor:

Dado que los delegados de esta Conferencia (de Grandes Maestros Masones de Norte
América)21 cambian cada año, es importante reformular los Estándares de Reconocimiento
adoptados para nuestra orientación cuando se formó esta Comisión en 1952. Estas son las

20
http://www.recognitioncommission.org/
21
http://www.cogmna.info/
pautas utilizadas para evaluar la Regularidad de una Gran Logia y, por lo tanto, determinar
si es digna de consideración para el reconocimiento de nuestros Grandes Logias miembros.

Esta Comisión proporciona estos datos para uso de nuestras Grandes Logias, y no intenta
influir ni recomendar qué acción se debe tomar. La Comisión sirve únicamente a título
investigativo y asesor.

Los estándares de reconocimiento se resumen a continuación:

1. Legitimidad de origen.
2. Jurisdicción territorial exclusiva, excepto por mutuo consentimiento y/o tratado.
3. Adherencia a los Antiguos Linderos: específicamente, una creencia en Dios, el
Volumen de la Ley Sagrada como parte indispensable de las Joyas de la Logia y la
prohibición de la discusión sobre política y religión.