Qué Es Racionalismo

Qué es Racionalismo:
Se entiende por racionalismo a la doctrina filosófica que afirma y sostiene la supremacía de la razón sobre la
experiencia. El racionalismo es la absolutización de la razón.
La tesis del racionalismo se caracteriza por lo real, por los conceptos o sistemas mentales y a la explicación
de la ciencia en términos lógicos.
Ésta surge en el siglo XVII y suele ser señalado como padre del racionalismo al filósofo René Descartes,
quien argumentaba que la única vía para llegar a obtener verdades universales de las cuales emanan todos
los restantes conocimientos de la ciencia es la razón.
Es por ello que el racionalismo dice que la razón es la generadora del saber y que estos conocimientos son
innatos en el ser, pero que éstos se encuentran ocultos en nuestra mente.
En algunas ocasiones se llega a asociar al racionalismo con el ateísmo, ya que todas sus posturas y tesis
anteponen a la razón sobre la experiencia e incluso la enaltecen sobre la propia fe.
En la doctrina del racionalismo se sostiene que el hombre como ser pensante, capaz de tener raciocinio,
utiliza esta herramienta para generar saber, es decir conocimientos y deja en un plano más distante a la
percepción de los sentidos y a la propia experiencia, ya que la razón está dentro del ser y es innato a él.
También se utiliza el término de racionalismo en la arquitectura y sirve para hacer referencia a aquella rama
de la arquitectura que se opuso a la ornamentación excesiva que se proponía en el art nouveau y que se
desarrolló al finalizar la Primera Guerra Mundial.
Dicho movimiento buscaba incentivar la construcción de formas simples y dinámicas que debían ser
realizadas con materiales como el acero y el hormigón.
Racionalismo y empírico
Ya hemos dicho que estas dos teorías son contrarias una de la otra, sin embargo, es importante decir que el
método empírico se basa en la experiencia y sostiene que los conocimientos derivan de las experiencias
vividas (método empírico), y de aquello que se registra a través de los sentidos, como puede ser el método de
observación.
Pero el modelo racional como ya hemos explicado expresa que la razón es más importante que la
experiencia, ya que los sentidos pueden ser engañar a una persona, sea por las razones que sean, mientras
que la razón no puede engañar al ser.
Es de esta manera que dichas tesis o teorías se contradicen dándole más importancia una a la razón
(racionalismo) y la otra a la experiencia y a la percepción de los sentidos (empirismo)
Racionalismo y positivismo
El positivismo surge como una rama del empirismo ya que consideran únicamente como válidos los
conocimientos provenientes exclusivamente de la experiencia.
Esta aportó el conocimiento científico para la reorganización de la vida social como ser humano, entendiendo
que éste debe ser estudiado por la ciencia, partiendo de las experiencias vividas por la humanidad luego de
todo el proceso de la Revolución Industrial que trajo consigo el estudio del trabajador como ser humano y
persona llena de derechos.
Racionalismo y surrealismo
El surrealismo se presenta como una idea anti racionalista, es decir, es la antítesis de ésta, en virtud del
pensamiento o idea que explica que el realismo (racionalismo) es un intento de apropiación de los múltiples
modos posibles de ver la realidad o ser realista, ya que existen infinitas formas de significar, conocer o
conceptualizar ese todo inabarcable al que llamamos realidad.
Es lógico entender que en el surrealismo predomina netamente y tiene gran preponderancia la imaginación
sobre la razón y la percepción, ya que éstas dos últimas deben adaptarse a todo aquello que el ser humano
puede y es capaz de imaginar.
Racionalismo
(Del latín: “ratio”, razón.) En la teoría del conocimiento, el racionalismo es la tendencia que reconoce la razón
como única fuente del auténtico conocimiento, por oposición al empirismo (ver), que considera que la única
fuente del conocimiento es la experiencia sensorial. Notables representantes del racionalismo fueron
Descartes, Spinoza, Leibnitz; todos ellos lucharon contra la concepción religioso-dogmática del mundo del
feudalismo, por el afianzamiento de la razón y de sus derechos. El progenitor del racionalismo de los tiempos
modernos fue Descartes, que fundamentó la omnipotencia de la razón, considerándola verídica en sí misma.
Los racionalistas veían el ideal de la ciencia en las matemáticas que consideraban como una ciencia “pura”,
ajena a la experiencia. Descartes entendía que, así como el matemático con la fuerza de la inteligencia,
resuelve los problemas matemáticos, el filósofo puede concebir la verdad por la pura fuerza de la inteligencia.
Los datos sensibles nos engañan; sólo por la razón podemos concebir lo existente. También Spinoza
consideraba que los conocimientos obtenidos de la experiencia son conocimientos casuales, no veraces,
mientras que la razón nos da el conocimiento necesario y veraz. En ello se revela la inconsecuencia del
materialismo de Spinoza. Si el empirismo convierte la experiencia en algo absoluto y menosprecia el papel de
la razón en el conocimiento, el racionalismo establece una separación entre la razón y la experiencia sensible
y las sensaciones, y convierte en absolutos los conceptos, el raciocinio. La separación entre lo lógico y lo
sensible conduce inevitablemente al idealismo, ya que los conceptos son convertidos en meras abstracciones,
carentes de un contenido concreto. “El racionalista se limita al raciocinio, y abstracto además” (Lenin). “La
razón (el entendimiento), el pensamiento, la conciencia sin la Naturaleza, sin la correspondencia con ella, es
una mentira” (Lenin). El materialismo dialéctico ha superado la unilateralidad del racionalismo y del empirismo,
resolviendo científicamente el problema de los momentos, en el conocimiento, el sensorial y el lógico,
examinándolos en su unidad y conexión orgánicas. La experiencia sensible es el momento de partida del
conocimiento. El auténtico conocimiento comienza en las sensaciones humanas, de aquello que prueban los
órganos de los sentidos. Pero la percepción sensorial directa no nos da todavía un conocimiento completo y
profundo. El conocimiento de las conexiones y relaciones universales es posible obtenerlo con la ayuda de la
razón, del raciocinio teórico. Los conceptos lógicos, es decir, el momento racional en el conocimiento, son la
reelaboración de los datos sensoriales en el raciocinio. Así, pues, en el materialismo dialéctico, lo sensible y lo
lógico están recíprocamente relacionados y sólo en su unidad expresan el proceso del conocimiento. “Desde
la observación viva hacia el raciocinio abstracto y de él hacia la práctica, tal es el camino dialéctico del
conocimiento de la verdad, del conocimiento de la realidad objetiva” (Lenin).
Racionalismo: la razón para llegar a la verdad
El racionalismo es la corriente de la filosofía que defiende la primacía de la razón para conocer la

verdad. Comienza en el siglo XVII. El filósofo francés René Descartes es su principal exponente.
¿Qué es?
Asociado a la figura de Descartes, “el fundador de la filosofía moderna”, el racionalismo es el movimiento
filosófico que se inicia en la Europa continental en el siglo XVII reivindicando la primacía de la razón para
alcanzar la verdad. Este movimiento filosófico impregnará toda la filosofía moderna y contemporánea desde la
aspiración por comprender el mundo a través de un conjunto de leyes. A partir de ciertos principios innatos de
la razón, el ser humano puede enfrentarse al entendimiento y dominio de la naturaleza construyendo el saber
desde regularidades matemáticas.
De igual forma, el racionalismo nos presenta una derivada ética de primera magnitud al afrontar cuestiones
como la posibilidad del carácter innato de las ideas morales o la evidencia de los principios de la religión, lo
que hace innecesario el designio divino de la revelación, como sucede en el deísmo.
¿Cuáles son su origen y sus principales exponentes?
El origen del racionalismo se halla en la revolución científica del siglo XVII, que situó el problema del
conocimiento en el centro del debate filosófico al preguntarse tanto por el origen y fundamento del
conocimiento verdadero como por el método más adecuado para alcanzar la verdad desde las ciencias. En
este sentido, las dos grandes corrientes de la época, racionalismo y empirismo tienen en común la confianza
en la nueva ciencia y en el método matemático y experimental, pero se diferencian en su postura sobre el
origen del conocimiento.
El principal exponente del racionalismo es René Descartes, quien decidió estudiar en “el gran libro del mundo”
en busca de un saber universal. Frente al escepticismo, la corriente de pensamiento que afirma la
imposibilidad de alcanzar el conocimiento verdadero por la propia incapacidad de la razón, Descartes defiende
exactamente lo contrario, convencido de la fortaleza de la razón humana y de su potencial para lograr la
verdad universal. Para ello se propone construir un sistema de conocimientos en el que nada sea aceptado
como verdadero si no es indudable, lo que va a suponer renovar completamente la filosofía y encontrar el
método adecuado. De este modo, la duda metódica y el cogito ergo sum se convertirán en el sostén del
edificio cartesiano, y la búsqueda de un método universal, en la parte central de su programa, puesto que la
razón es “una” y “la misma” en todos los seres humanos.
Además de Descartes, Malebranche, Spinoza y Leibniz formarán parte del núcleo duro del racionalismo.
¿Cuál es su papel en la historia del pensamiento?
La repercusión de la obra de Descartes y del racionalismo ha sido definitiva en la historia del pensamiento al
situar la cuestión del conocimiento y la verdad en el centro del debate filosófico, algo que perdurará en el siglo
XX como muestra el racionalismo crítico de Popper.
El racionalismo no solo pondrá en primera línea el tema del conocimiento, sino que temas tan importantes
como la relación entre cuerpo y alma, las pasiones o la libertad alcanzarán una relevancia llamada a
permanecer para siempre en la diana de los asuntos filosóficos. Al defender la autosuficiencia de la razón
para explicar la realidad de modo deductivo y valorar al sujeto frente al objeto, su influencia se extenderá por
toda la filosofía occidental hasta principios del siglo XX. Ni los existencialistas que concebirán al ser humano
como “ser en el mundo” ni los positivistas que defenderán una realidad más allá del pensamiento
permanecerán ajenos a la influencia del racionalismo.
Realiza critica, mapa de conceptos, lo que aprendió e investigar exponentes racionalistas.

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