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    El Futuro Del Liberalismo Feminista

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    antonella nicole
    La autora analiza cómo el liberalismo y el feminismo no siempre han sido opuestos, pero el feminismo considera que el liberalismo ha dado respuestas insatisfactorias en dos áreas: 1) la necesidad de cuidado en situaciones de dependencia extrema, que afecta principalmente a las mujeres, y 2) la justicia en el seno de la familia, que puede promover la desigualdad. La autora argumenta que se deben contemplar estas áreas desde el inicio para diseñar instituciones justas, en lugar de tratarlas como extras al sistema.

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    El Futuro Del Liberalismo Feminista

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    antonella nicole
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    La autora analiza cómo el liberalismo y el feminismo no siempre han sido opuestos, pero el feminismo considera que el liberalismo ha dado respuestas insatisfactorias en dos áreas: 1) la necesidad de cuidado en situaciones de dependencia extrema, que afecta principalmente a las mujeres, y 2) la justicia en el seno de la familia, que puede promover la desigualdad. La autora argumenta que se deben contemplar estas áreas desde el inicio para diseñar instituciones justas, en lugar de tratarlas como extras al sistema.

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    el futuro del liberalismo feminista

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    el futuro del liberalismo feminista

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    La autora analiza cómo el liberalismo y el feminismo no siempre han sido opuestos, pero el feminismo considera que el liberalismo ha dado respuestas insatisfactorias en dos áreas: 1) la necesidad de cuidado en situaciones de dependencia extrema, que afecta principalmente a las mujeres, y 2) la justicia en el seno de la familia, que puede promover la desigualdad. La autora argumenta que se deben contemplar estas áreas desde el inicio para diseñar instituciones justas, en lugar de tratarlas como extras al sistema.

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    La autora analiza cómo el liberalismo y el feminismo no siempre han sido opuestos, pero el feminismo considera que el liberalismo ha dado respuestas insatisfactorias en dos áreas: 1) la necesidad de cuidado en situaciones de dependencia extrema, que afecta principalmente a las mujeres, y 2) la justicia en el seno de la familia, que puede promover la desigualdad. La autora argumenta que se deben contemplar estas áreas desde el inicio para diseñar instituciones justas, en lugar de tratarlas como extras al sistema.

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    Ballester María Sol 03/11/14

    DNI: 36477452 (panel 1)


    ‘’El futuro del liberalismo femenino’’
    Martha C. Nussbaum
    La autora comienza señalando un reciente compromiso con la investigación en torno a
    la justicia, atribuible a dos fuentes de creatividad respecto de esta área:
    Los escritores de la tradición del liberalismo kantiano y la filosofía feminista.
    Asegura que el feminismo y el liberalismo no siempre fueron opuestos y algunos
    filósofos feministas influyentes son liberales.
    Aún así el feminismo considera al liberalismo insuficiente en un tema central como lo
    es la justicia de género; y considera necesaria una restructuración de esta corriente.
    Señala dos áreas donde el pensamiento liberal no ha dado respuestas satisfactorias:
    - La necesidad de cuidado en momentos de extrema dependencia:
    Las mujeres son la que en su mayoría llevan adelante estas prácticas de cuidado en
    situaciones de dependencia humana. Estas deberían llevarse a cabo contemplando la
    integridad tanto de la autoestima de quien es cuidado como la no explotación de quien
    lo ofrece.
    Kant, por su lado niega que la animalidad humana pueda tener dignidad y esto implica
    menospreciar aspectos valiosos de nuestras vidas e incluso desvalorizar nuestra relación
    con otros animales. Sugiere que nuestra racionalidad es independiente de nuestra
    animalidad.
    Rawls en su aporte sobre la necesidad a la teoría contractualista kantiana concibe una
    idea de reciprocidad entre seres ‘’aproximadamente iguales’’ sin espacio para relaciones
    de extrema dependencia. Supone que estas situaciones pueden ser tomadas en cuenta
    una vez diseñadas las instituciones políticas básicas.
    La autora lo considera inadecuado, debido a ser estas las mayores causas de injusticias
    sociales, y es necesario considerarlas desde el inicio.
    Deberíamos (según Eva Kittay) añadir a ‘’la lista de bienes primarios’’ de Rawls la
    necesidad de cuidado en períodos de dependencia extrema, entendiéndolo este como
    una necesidad básica de los ciudadanos y por otro lado adoptar una concepción política
    de la persona más aristotélica que kantiana.
    - La justicia en la familia: La familia, según la autora, es entendida como institución
    profundamente influyente, refugio de las jerarquías sexuales, de la negación en igualdad
    de oportunidad y la violencia y humillación. Una sociedad comprometida, debería poner
    límites a la familia en nombre de la justicia.
    Ralwls, en cambio, entiende a la familia como una organización extrapolítica y se
    pregunta que limite tiene el Estado respecto a su intromisión en esta.
    Si en cambio, admitiera el carácter fundacional de la presencia estatal, podría concebir
    que los principios de justicia favorezcan cualquier unión, ya sea tradicional o no, que
    haga las veces de familia y ser compatibles con la justicia política.
    Ralws toma a la familia como algo dado, con una descripción históricamente neutral; en
    cambio Nussbaum, solo toma en consideración las capacidades y apoya cualquier
    agrupación institucional capaz de promoverlas. Cree que el individuo tiene libertades
    asociativas y de expresión que deberían ser protegidas, sin importar en que tipo de
    unión se lleven a cabo.

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