CICLO B - 2023

FILOSOFÍA
CAPÍTULO I

ASPECTOS GENERALES DE LA FILOSOFÍA “verdades absolutas e incuestionables”. No acepta

razones injustificadas.
HUACAHUAMAN BELTRAN, David Edwin e) Problemática:
La filosofía es problemática debido a que
constantemente reformula las verdades alcanzadas a
1. Etimología de la palabra filosofía
la luz de los nuevos sucesos o acontecimientos. Incluso
encuentra problemas nuevos y no previstos.
El termino filosofia proviene de dos Los problemas filosóficos se expresan en preguntas.
voces griegas: Por ejemplo, Inmanuel Kant consideró que las cuatro
grandes interrogantes filosóficas fueron: ¿Qué puedo
 Philos = 'admiración o conocer? ¿Qué debo hacer? ¿Qué me cabe esperar?
amor' ¿Qué es el hombre? Estas preguntas, no son para
 Sophia= 'sabiduria' nada propiedad de los filósofos, sino que todo ser
humano se las formula dado que tiene el potencial
Por lo tanto, originalmente, para poder reflexionar sobre ellas.
filosofia significaba "amor a la 4. Métodos de la filosofía
sabiduria". Sin embargo, es de notar que aparecio  Dialéctico. La dialéctica como método concibe a
como verbo por primera vez en la obra de Herodoto, la realidad como un constante movimiento,
esto es, como filosofar. Mas adelante Heraclito califico cambio, transformación y desarrollo; es decir, la
a algunos como filosofos, pero el que se realidad no es algo quieto, inmóvil, estancado o
autodenomino asi fue Pitagoras. Solo con Platón la inmutable.
filosofia es considerada como disciplina.
2. Origen histórico de la filosofía  Deductivo. Este método va de lo general a lo
particular. Este método emplea el razonamiento
 Origen cronológico: sin la intervención de la experiencia.
La filosofía surgió en el siglo VI a.C., en las colonias
que Grecia tenía en el en Asia Menor (Jonia), como un  Inductivo. Razonamiento o inferencia que parte
intento racional de explicar, por ejemplo, el problema de lo simple, de lo particular a lo general.
acerca del principio o fundamento del cosmos.  Analítico. Cuando descomponemos el todo en
 Origen circunstancial partes para su análisis respectivo.
Aristóteles, en su obra Metafísica sostuvo que lo que
en un principio motivó a los hombres a hacer las  Síntesis. Usado para componer el todo
primeras indagaciones filosóficas fue la admiración y mediante la unión de sus elementos o partes.
que por ella los hombres trataron de explicar los más
grandes fenómenos; por ejemplo, las diversas fases 5. Factores que propiciaron el surgimiento de la
de la luna, el curso del sol y de los astros, y, por último, filosofía
la constitución del universo. Religioso La religión griega no mantenía una
 La duda y la creencia: doctrina fija. No había una casta
La creencia suele ser el estado natural de la mente en sacerdotal ni libros sagrados.
la que el individuo supone como verdadero el La aridez del suelo griego contribuyó a la
conocimiento que tiene acerca de algo. Sin embargo, Geográfico búsqueda de productos básicos en otros
para que surja la filosofía se necesita dudar de
nuestras creencias. Por ejemplo, para que se origine lugares. En este sentido, la situación
la filosofía en el mundo griego, los primeros filósofos geográfica de las colonias griegas
dudaron de las explicaciones que brindaban los mitos favoreció la navegación y el intercambio
y que la gente solía creer sin realizar cuestionamiento comercial. Asimismo, el intercambio
alguno. comercial propició el aprendizaje de
ciertas sabidurías ya existentes, como
3. Características de la filosofía
a) Totalizadora: la astronomía de los babilonios y la
El conocimiento filosófico se caracteriza por ser geometría de los egipcios.
totalizador porque el campo de sus reflexiones abarca Político La inestabilidad política en las colonias
aspectos de máxima generalidad. Mientras las griegas hizo posible la libertad de
ciencias investigan una parte de la realidad, la biología expresión y la intervención de los
indaga sobre los seres vivos, y la matemática sobre ciudadanos en la vida pública.
los números; la filosofía, estudia toda la realidad, por La sociedad griega era aristocrática y se
ejemplo, cuando se pregunta, ¿qué es el ser?. apoyaba sobre una población mayoritaria
b) Radical: Socio- de esclavos. Así, algunos hombres
Se dice que la filosofía es radical porque tiene por económico tuvieron ocio (tiempo libre) para teorizar y
objetivo indagar sobre los principios y fundamentos de discutir con otros ciudadanos.
la realidad, esto es, sobre la raíz de los problemas más
fundamentales de nuestra existencia.
c) Racional:
Es racional el conocimiento filosófico ya que plantea 6. Actitudes humanas:
argumentos lógicamente constituidos. Sus teorías o  Pragmática. Cuando de los objetos o
tesis filosóficas no admiten criterios de autoridad o situaciones de la realidad lo que consideramos
creencias místicas inverosímiles. es la utilidad o provecho que podemos obtener
d) Crítica: de ellos.
La filosofía es crítica puesto que constantemente Cuando una señora compra a su hijo pequeño
discute o polemiza tesis o posturas tomadas como un pantalón más grande del que debería usar, lo
hace pensando en el futuro, pues sabe que
pronto va a crecer.

241
 CICLO B - 2023

 Religiosa:Cuando consideramos que lo que 10. Importancia de la filosofia

sucede en el mundo o lo que existe en el, se da  La filosofía es importante porque nos premune
a causa de un ser superior llamado Dios. de una concepción científica del mundo, permite
Ejemplo: cuando una señorita observa una flor superar lo contingente y lo efímero.
y considera que su belleza es producto de la  La filosofía permite al hombre unir la teórica con
intervención de un ser divino. la práctica, superando el conocimiento teórico o
 Moral:Califica acciones como correctas o simplemente ser independiente o neutral.
incorrectas en el mundo o en las formas que  La filosofía responde con rigor a los clamorosos
tenemos de comportarnos. problemas que afronta el hombre en la
Ejemplo:Juan observa la conducta de su actualidad, de cómo buscar la justicia, la
hermano Jesus, que ayuda a una anciana a igualdad, construyendo una sociedad más justa
cruzar la pista y lo considera como solidario. sin diferenciación de clases.
 Estética: Muestra el gozo que sienten los seres
humanos ante la percepción de algo bello. 11. Disciplinas filosóficas
Ejemplo: David observa a una señorita caminar a) Ontología o teoría del ser (onto = ser)
por la acera y la considera muy hermosa. Es la disciplina que investiga la esencia, el
7. La actitud filosófica fundamento y el origen del ser. El ser es lo que
existe, la esencia última de las cosas, es decir, el
La actitud filosófica implica fundamento de la realidad entera. La ontología no
una disposición muy singular estudia un ser en particular, sino aquello que puede
y especial frente al resto de decirse de todos y cada uno de los seres que
actitudes, pues a través de existen. Frente a la pregunta, ¿qué es lo primario: la
materia o la idea?, se considera materialistas, a
ella el sujeto tiende hacia el quienes defienden que la materia es el fundamento
cuestionamiento, de todas las cosas; mientras que idealistas, a los
problematización o crítica, que señalan a la idea como lo esencial de las cosas.
inicialmen- te sobre su propia
existencia y luego hacia el con- junto de la realidad. b) Antropología filosófica (ántropos = hombre)
Existe actitud filosófica cuando el sujeto tiene la Es la disciplina que estudia al hombre e investiga
sobre el principio, la esencia y el sentido de la
capacidad de reflexionar y plantearse preguntas sobre
existencia humana. Asimismo, se pregunta sobre el
el mundo que le rodea, su concepción de ese mundo, destino del hombre Y sobre aquello que distingue al
significado, el sentido de la vida y en general, sobre el hombre de los demás seres.
sentido último de las cosas. Intelectualmente, es un ser
inquieto, que no encuentra descanso en una simple c) Gnoseología o teoría del conocimiento (gnosis =
aproximación a la realidad, sino que ansía conocimiento)
aprehenderla en profundidad y extensión. Es la disciplina que estudia el conocimiento humano.
Se preocupa por enfrentar los problemas
relacionados con el origen, la esencia, la posibilidad
8. Concepto de la filosofía y la validez del conocimiento.
La palabra filosofía, que surgió con tanta modestia en
boca de Pitágoras, ha recibido, a través de la historia, d) Epistemología o teoría de la ciencia (episteme =
diversos significados. Veamos los más importantes. ciencia)
La epistemología se deriva de la gnoseología
Pitágoras Afán de saber libre y desinteresado. porque se ocupa de un conocimiento en especial: el
Platón Dialéctica, entendida ésta como un conocimiento científico. Esta disciplina filosófica se
proceso que permite al intelecto preocupa por estudiar la estructura de las teorías
ascender de lo sensible a lo científicas, los criterios que deberían validar una
inteligible es decir a la ciencia y la clasificación más adecuada de las
contemplación del bien supremo. ciencias
Aristóteles Ciencia teórica de los primeros
principios y de las primeras causas. e) Axiología o teoría del valor (axios = valor)
San Agustín Amor y esfuerzo del alma entera Es la disciplina que estudia los principios,
hacia la sabiduría y hacia la verdad. fundamentos, formas y alcances de los valores. La
Descartes Saber que averigua sobre los axiología investiga el acto valorativo, los juicios de
principios de todas las ciencias. valor y los tipos de valores.
Kant Ciencia crítica que se pregunta por
el alcance del conocimiento. f) Ética o teoría de la moral (ethos = costumbre)
Hegel Saber absoluto de la realidad. Es la disciplina que estudia el fundamento, alcance
Marx Conocimiento para transformar la y práctica de la moral y los valores morales.
realidad. Asimismo, estudia los principios que pretenden
Sócrates Búsqueda de la verdad como convertirse en rectores de la conducta humana: la
medida de lo que el hombre debe virtud, el deber, la felicidad y el bien.
hacer y como norma para su g) Estética (aisthesis= sensación)
conducta. La Estética estudia la belleza, la experiencia artística,
Wittgenstein Instrumento que permite descifrar el la manifestación artística, los valores estéticos, sus
lenguaje. características, su esencia y sus fundamentos.

h) Filosofía política
La labor de la filosofía política consiste en averiguar
9. La filosofía y campo de estudio
que significan los conceptos que solemos usar para
La filosofía no tiene un campo específico de estudio,
organizar la sociedad, a saber: Estado, poder
sino varios porque engloba a la totalidad originaron
diferentes disciplinas filosóficas.

242
 CICLO B - 2023
político, ciudadanía, tolerancia, reconocimiento y 5. Indica el concepto filosófico de Sócrates.
redistribución A. El saber efectivo de lo que es, y lo que es, es todo
cuanto existe y todo cuanto haya en la realidad a
DISCIPLINAS FILOSÓFICAS través del análisis.
ONTOLOGÍA El Ser de la realidad y de los B. Búsqueda de la verdad como medida de lo que el
entes. hombre debe hacer y como norma para su conducta.
ANTROPOLOGÍA C. Como un método que permite al intelecto ascender
de lo sensible a la contemplación del ser y lo
FILOSÓFICA La condición humana, su origen
verdadero.
y esencia.
D. Es la aspiración al conocimiento a través de la razón,
GNOSEOLOGÍA El conocimiento: su posibilidad,
pero mediante la fe.
origen, esencia y verdad. E. Como la ciencia teórica de los primeros principios y
EPISTEMOLOGÍA La ciencia: sus funciones, de las primeras causas
metodología y clasificación.
AXIOLOGÍA Los valores, características y 6. Indica la alternativa correcta sobre el saber filosófico:
fundamentos de sus juicios. A. Buscar una explicación sobre los fenómenos
ÉTICA La moral, su fundamento y el naturales.
valor del bien. B. Trata de explicar los principios últimos de las
ESTÉTICA La belleza, sus características, ciencias.
C. Investigación solo lo metafísico.
su esencia y sus fundamentos.
D. Surgió de la admiración y busca explicar la
FILOSOFÍA POLÍTICA El Estado, el poder, la realidad.
ciudadanía, la tolerancia y el E. Estudia la realidad de los mitos.
reconocimiento.
7. Indica el concepto filosófico de Aristóteles.
A. Conocimiento para transformar la realidad.
B. Búsqueda de la verdad como medida de lo que el
12. Diferencia entre filosofia y ciencia
hombre debe hacer y como norma para su conducta.
Filosofía Ciencia C. Como un método que permite al intelecto ascender
 Es el conocimiento de  Es el conocimiento de una de lo sensible a la contemplación del ser y lo
los aspectos parte de la realidad verdadero.
universales. específica. D. Es la aspiración al conocimiento a través de la razón,
 Su fundamento es  Describe, experimenta y pero mediante la fe.
problematizar. explica los fenómenos. E. Como la ciencia teórica de los primeros principios y
 Sus resultados no son  Sus resultados son de las primeras causas
unánimes en sus universalmente aceptados
explicaciones, puesto de manera unánime. 8. Carmen dice: “Tengo mi negocio de ropas y me iba mal,
que hay diversas  Su esencia es la descripción
ya que no vendía lo suficiente. Hasta que un día decidí
concepciones. y explicación de los hechos
 Estudia los y fenómenos. poner la foto de nuestro señor Jesucristo entre las ropas,
fundamentos de la después de ese hecho empezó a crecer mis ventas. Por
ciencia. eso todas las mañanas hago mi oración para
agradecerlo”. ¿Qué actitud muestra Carmen?
A. Pragmático
B. Moral
C. Religioso
PRÁCTICA 1
D. Científico
1. Completa el enunciado: La etimología de la palabra E. Valorativo
filosofía apareció en………………….
9. El maestro Edgardo dice: “Alumnos debemos de
A. Cartago D. Grecia
reconocer que hay hombres de ciencia enseñan que el
B. Roma E. Babilonia
C. Mesopotamia hombre provienen de los homínidos, lo cual no es cierto,
ya que Dios ha creado al hombre y hasta sabe de su
2. Completa el enunciado: apareció como verbo por destino”. ¿A qué disciplina se refiere Edgardo?
primera vez en la obra de…… A. Axiología
A. Seneca D. Tales B. Epistemología
B. Tito Livio E. Jenofonte C. Gnoseología
C. Herodoto
D. Ética
3. El conocimiento filosófico que se caracteriza por abarcar E. Antropología filosófica
aspectos de máxima generalidad, es:
A. Racional D. Crítica REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA
B. Radical E. Totalizadora
C. Problematizadora  MANUAL PRE SAN MARCOS, edición 2019.
 ACADEMIA ADUNI (Boletín 2016) Filosofía y lógica.
4. La sociedad griega era aristocrática y se apoyaba sobre
 ANDRÉS ROBERT ESPÍRITU AVILA (2016) Filosofía
una población mayoritaria que era de esclavos. ¿A qué
y logica. LUMBRERA EDITORES
Factor pertenece?
A. Pragmático D. Religioso
B. Político E. Geográfico
C. Socio-económico

243
 CICLO B - 2023
CAPÍTULO II b) En apogeo de la filosofía griega: encontramos a
los tres clásicos: Sócrates, Platón y Aristóteles.
Aquí se incluye lo que se ha llamado periodo
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA FILOSOFÍA antropológico por Sócrates y los sofistas y el
periodo sistemático con Platón y Aristóteles.
HUACAHUAMAN BELTRAN, David Edwin c) La decadencia del pensamiento: hay una
cuádruple ramificación helenista:
La historia de la filosofía se  Hedonismo
remonta al siglo VI a.C. y se  Estoicismo
divide en cuatro grandes etapas:  Eclecticismo
antigua, medieval, moderna y  Escepticismo
contemporánea. Se considera En el siglo III d.J.C. Surge Plotino con el último gran
que Thales de Mileto es el primer sistema filosófico griego denominado: Neoplatonismo.
filósofo de la historia de la Tradicionalmente este tercer momento se ha
filosofía. denominado helenístico - romano.
1.1. Período cosmológico, preático o presocrático
ESQUEMA DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA Se considera como el periodo de la elaboración. Durante
VI a. C. VI – XV XVII – (1ra (2da mitad) esta etapa, los filósofos tratan de encontrar el principio
Mito
- V d.C. mitad) XIX XIX –XXI (Arkhé) de todas las cosas, buscando los problemas y
(Etapa
pre- soluciones en el medioambiente que los rodea y basando
filosófica) Filosofía Filosofía Filosofía Filosofía sus concepciones del mundo en ella misma.
Antigua Medieval Moderna Contemporánea
Clasificación
Mito y Filosofía:  los filósofos monistas consideran que a la base de
Los mitos son relatos fantásticos que intentan explicar toda la realidad se encuentra un único principio. En
la realidad. En el caso de losmitos griegos estuvieron este grupo habría que incluir a los filósofos de Mileto
constituidos por las narraciones de los poetas Homero y (Tales, Anaximandro y Anaxímenes), Heráclito y
Hesíodo. Sin embargo, en el VI a.C, un grupo de Parménides;
pensadores buscó explicar el origen de todas las cosas de  los filósofos pluralistas consideran que a la base de
manera racional, con lo cual surgió la filosofía. En este toda la realidad se encuentran varios principios;
destacan en este grupo los pitagóricos, Empédocles
sentido, se considera a la filosofía como superación de los
(agua, aire, tierra, fuego, Amor y Odio), Anaxágoras
mitos (paso del mito al logos). (las semillas u homeomerías) y los atomistas como
Demócrito (átomos).
Tipos de mitos: Desde un punto de vista histórico, cabe señalar que las
 Mitos cosmogónicos. Aquellos que relatan el origen primeras respuestas a la pregunta por el arché fueron
del universo y de todas las cosas que son, monistas. Una consecuencia del monismo fue la negación
generalmente contando la historia de criaturas de la pluralidad y el movimiento, por ello, los filósofos
antiguas y primitivas que dieron inicio al tiempo y a al posteriores consideraron que si se quiere defender la
mundo. realidad de la multiplicidad y el cambio es necesario
 Mitos teogónicos. Aquellos que relatan el nacimiento comprometerse con tesis pluralistas.
de los dioses, ya sea a través de la creación misma MONISTAS:
del mundo, o a partir de la derrota de otros dioses más a. Escuela de Mileto o de los milesios
antiguos o de criaturas más primitivas. Buscan el primer principio de las cosas materiales.
 Mitos antropogónicos. Aquellos que relatan el origen Aristóteles llama a estos pensadores physiológoi (físicos),
de la humanidad, ya sea como creación de los dioses, que se caracterizaban simplemente por el querer descubrir
como accidente en sus guerras y enfrentamientos, o
de qué estaba hecho el mundo material. Los filósofos de
como parte de los fenómenos que dieron origen al
mundo y a la vida. esta escuela son:
 Mitos morales. Aquellos que explican a través de un
relato el origen del bien y el mal. Thales de Mileto (aprox. 625-546 a.C.)
 Mitos fundacionales. Aquellos que relatan la
creación de ciudades, imperios o capitales de  Es considerado el primer filósofo de la historia pues
importancia, usualmente como el cumplimiento de un es el primer pensador que trató de determinar de
designio divino. manera racional el origen y
 Mitos escatológicos. Aquellos que relatan el futuro fundamento de todas las
de la humanidad o del mundo, por lo general mediante cosas que constituyen el
una premonición más o menos simbólica de lo que cosmos.
supondrá su final.  Consideró que el agua es un
principio, un elemento
Filosofía antigua esencial para la vida. Thales
I. Filosofía griega fundamenta su postura de que
La filosofía griega se divide en tres el agua es el origen de todas las cosas en las
siguientes pruebas:
periodos:
a. El agua toma formas diversas.
a) El origen: en donde b. Su evaporación alimenta al sol y los astros.
encontramos a los llamados c. Los alimentos de los seres vivos son
presocráticos, empezando por húmedos.
Tales de Mileto, luego d. En ella está la base de la vida, pues la
Anaximandro y Anaxímenes, sequedad propicia la muerte.
hasta Anaxágoras y Demócrito. Se le conoce como
periodo cosmológico o etapa presocrática.

244
 CICLO B - 2023
 La tesis del hilozoísmo. Es decir, que todas las relacionada con los misterios órficos emparentados con
cosas, incluso las aparentemente inanimadas, el culto a Dioniso. Propuso, por primera vez, el término
tienen vida: «todo está lleno de dioses” “filosofía”. Sostenía que quienes buscan la sabiduría se
 Thales sostenía que la Tierra sobre la que pisamos llaman filósofos y no sabios, pues el único sabio es Dios.
es una especie de isla que «flota» sobre el agua de Los pitagóricos constituían una liga o secta y se sometían
forma parecida a un leño; por eso, la Tierra, a a extrañas normas y prohibiciones. Consideraban a los
veces, tiembla. Al no estar sostenida sobre unas números como la verdadera realidad. Los principales
bases fijas sino que, como está flotando sobre el pitagóricos fueron Ecfanto Alcmeón, Hipaso, Arquitas y
agua, esta la hace tambalear. Filolao.
Su máximo representante fue Pitágoras.
Anaximandro de Mileto (aprox. 610-545 a.C.) Pitágoras de Samos (Aprox. 580-500 a.C.)
Filósofo griego, materialista, espontáneamente Nació en la Isla de Samos, cerca de las islas Jonias,
dialéctico, discípulo de Tales. gran maestro, se traslada al sur de Italia donde funda
Buscó el elemento primordial a partir del cual ha una secta con reglas estrictas para sus miembros.
surgido la totalidad de las Esta secta fue más de carácter religioso y político que
cosas, consideró que dicho científica.
elemento o arjé, término que
al parecer Anaximandro fue
Tiempo después sus miembros fueron suspendidos y
el primero en utilizar, tenía
ejecutados, algunos piensan que Pitágoras escapó a
que ser una materia
esta ejecución. El pitagorismo sobrevivió siglos y tuvo
indeterminada a la que
gran influencia sobre los filósofos posteriores, se dice
denominó ápeiron.
que constituye un puente intelectual entre la filosofía
jónica y la filosofía eleática. Los miembros de esta
Las características del ápeiron son: infinito, fuente escuela eran de tres categorías.
de vida del universo, fuente del devenir, y origen de
los nacimientos y destrucciones.
 Acústicos o acusmáticos: recién iniciados, no
podían hablar con el maestro.
Se le atribuye a Anaximandro la autoría de cuatro
 Matemáticos, eran los que culminaban sus
libros:
cursos de adiestramiento.
 Sobre la naturaleza
 Físicos: eran los que gobernaban la orden y que
 Perímetro de la tierra conocían los secretos de la physis.
 Sobre las estrellas fijas y una esfera celeste
 Sobre la naturaleza Pitágoras es el primero en autodominarse filósofo, no
quiere llamarse sabio, sino "amante de la sabiduría",
Según la teoría cosmológica de Anaximandro, en el en su concepción sólo Dios es sabio y el hombre le
centro del universo se encuentra la Tierra, que tiene corresponde ser un philosophón "amante de la
la forma de cilindro achatado. Alrededor de la Tierra sabiduría". Cree en la metempsicosis o teoría de la
giran tres círculos celestes: del Sol,de la Luna y de transmigración de las almas, doctrina de origen
las estrellas. oriental y que posteriormente será aceptada por
Platón. También era matemático y astrónomo, dando
Anaximandro fue el primero en la historia que origen al teorema que lleva su nombre y a la teoría de
expuso la idea de evolución. El hombre, al igual que la "música de los astros celestes", según la cual los
los otros seres vivos procede de un pez. planetas y las estrellas producen sonidos que
dependen de sus distancias a la tierra.
 Anaxímenes de Mileto (aprox. 585-520 a.C.)
Habría afirmado que el principio de todas las cosas Afirmó que el principio de las cosas son los números.
existentes es el aire: Que se diferencia en las Según los pitagóricos, los números aparecen en parejas.
sustancias particulares por rarefacción y Afirman que la naturaleza es dualista: noche-día, macho-
condensación. Al hacerse más hembra. (Los números pares son lo malo y lo finito, los
sutil se convierte en fuego, al impares lo bueno e infinito). Pitágoras vincula los
condensarse en viento, luego en números con la armonía musical que le da orden al
nube, más condensado aún en universo.
agua, tierra y piedra; las demás
cosas se producen a partir de Propone cuatro números ordenadores: la
éstas. tetrakis. El número perfecto es el 10, que, al
Hace también eterno al sumar los cuatro primeros números
movimiento gracias al cual nace también el cambio. 1+2+3+4, nos da como resultado al número
¿Pero por qué elegir al aire como arjé y no al fuego, perfecto y sagrado llamado el tetraktys (10)
a la tierra, o al agua?
Por las siguientes razones: La tetraktys forma un triángulo de 10 puntos
 La invisibilidad y la infinitud del aire.. colocados en cuatro líneas.
 El aire tiene carácter divino La santa tetraktys pitagórica
Las noticias que tenemos de la cosmología de 1. La unidad. Lo divino, origen de todas las cosas.
Anaxímenes son escasas y, por lo general, manifiestan El ser inmanifestado.
opiniones bastante ingenuas. Así, la tierra, el sol, la 2. La díada. Desdoblamiento del punto, origen de
luna y los demás astros ígneos cabalgan sobre el aire la pareja masculino-femenino. Dualismo interno
y son planos. de todos los seres.
O 3. La trìada. Los tres niveles del mundo: celeste,
b. La escuela pitagórica o itálica terrestre, infernal y todas las trinidades.
4. El cuaternario. Los cuatro elementos, tierra,
Su fundador fue Pitágoras de aire, fuego y agua y con ellos la multiplicidad del
Samos (570496 a.C.) Su universo material.
actividad principal fue Dentro de su doctrina se le puede atribuir con
religiosa, que estuvo absoluta certidumbre: La supervivencia del alma

245
 CICLO B - 2023
después de la muerte y la trasmigración a otros Parménides de Elea (Aprox. 540-470 a.C.)
cuerpos. Según esta doctrina, que Platón se apropió,
el cuerpo es una cárcel para el alma, que la divinidad  Sostuvo que el principio lo
ha encerrado ahí como castigo(transmigración del existente de todo es el Ser. La
alma) base de su filosofía fue aceptar
que “el ser es, y que, en
c. La escuela de Éfeso cambio, el no-ser no es”. Para
Su máximo representante fue Heráclito de Éfeso Parménides solo se puede
(Aprox. 535-465 a.C.) conocer el Ser, es decir, lo
esencial de las cosas con la
 Heráclito de Éfeso (aprox. 535-465 a. C.) razón (Aletheia); por el contrario, los sentidos nos
Por su vida solitaria, la harán percibir el cambio, que es ilusión y apariencia
oscuridad y misantropía de (Doxa). Parménides plantea las siguientes
su filosofía es llamado “el características del Ser.
oscuro”, “el melancólico”.  Inmutable: pues cambiar supone mutar hacia el
no-ser, y el no-ser no existe.
Heráclito afirmó que el  Ingénito e imperecedero: el Ser no ha sido
fundamento de todas las engendrado, ni desaparecerá.
cosas es el cambio o  Carece de movimiento: porque si se moviera
devenir pues todo se dejaría de ser lo que es.
transforma en un proceso  Entero y compacto: ya que nada le falta.
de continuo nacimiento y destrucción. De ahí que 
sostenga: “No podemos bañarnos dos veces en el Para Parménides el único camino del
mismo río” Según Heráclito, el fuego representa conocimiento es la razón y el ser.
dicho movimiento y cambio constante en el que se
encuentra el cosmos.
Según este filósofo, la vida es un círculo continuo y
eterno donde todo surge de su contrario y vuelve a lo
El cambio es la expresión de una permanente mismo una y otra vez; mientras exista la vida existirá
lucha de contrarios. La contradicción está en el
origen de todas las cosas. la muerte.
TESIS
Todo este fluir está regido por una ley que él  El ser es ingénito e imperecedero.
denominó Λόγος (Logos) que permite entender  El ser es presente..
cómo a pesar del eterno movimiento y fluir de las  El ser es entero y compacto.
cosas encontramos en ellas la unidad.
LOS PLURALISTAS
Carlos Marx lo considera como el Padre de la Empédocles de Agrigento (Aprox. 483-423 a.C.)
Dialéctica. Fue un personaje muy extraño, mezcla de poeta, adivino y
filósofo. Ejerció entre sus
Afirmaba que “este cosmos, que el mismo para contemporáneos una fascinación
todos, no lo ha creado ningún dios ni ningún hombre, enigmática. Creyéndose inmortal
sino que fue siempre, es y será fuego eternamente se arrojó al volcán Etna donde
vivo, que con orden regular se enciende y con orden murió calcinado.
regular se apaga”. Empédocles es consciente de los
límites del conocimiento humano.
d. La escuela de Élea
Los poderes cognoscitivos del
Jenófanes de Colofón (Aprox. 570-475 a.C.) hombre son limitados; el hombre
Deja su ciudad natal de Colofón ve sólo una pequeña parte de una vida que no es vida y
hacia los 25 años para no caer conoce sólo aquello con lo que casualmente se encuentra.
bajo la dominación del imperio Considera que los principios ordenadores son el Aire, el
persa, pues al ser invadida jonia Agua, el Fuego y la Tierra. Además sostiene que las cosas
por ese país emigra a Italia. se engendran y perecen, lo cual implica movimiento, el
mismo que está sujeto a dos principios:
El principio del mundo es la  Del amor.
tierra. El universo como única
 Del odio.
fuente material.
El odio separa los distintos elementos y el amor tiende a
Considerado como un pensador que se opuso a la juntarlos.
concepción homérica y hesiódica. Con respecto a sus enseñanzas religiosas podríamos
Fundador de la teología crítica y la teología relacionarlas directamente con el orfismo y el pitagorismo.
constructiva. En su libro Purificaciones encontramos algunos fragmentos
Fundó la Escuela eleática, corriente filosófica de la en esta dirección, centrados en buena medida en la
antigua Grecia que sostiene que las cosas sensibles doctrina de la transmigración de las almas
son en su esencia una única sustancia inmutable.
Anaxágoras de Clazomenes (Aprox. 500-428 a.C.)
Criticó el antropomorfismo de los dioses homéricos,
su inmoralidad y su uso como modelo educativo Fue el primer filósofo que introdujo la filosofía en Atenas.
creyendo en un dios único.
Afirmó que el Sol no era un dios, sino un cuerpo material;
Afirmaba que si los bueyes, leones o caballos pudieran fue acusado de ateo y, finalmente, fue expulsado de
hablar o dibujar nos dirían o dibujarían a sus dioses Atenas.
como a ellos mismos. De ahí que dijera que “el hombre Introdujo en la filosofía griega el principio espiritual u
concibe a dios a su imagen y semejanza y no al revés”. ordenador del mundo al proponer el "Nous" (palabra

246
 CICLO B - 2023
griega que significa mente o razón). En su doctrina del Los primeros filósofos se plantearon preguntas
Nous inicialmente todas las cosas estaban juntas y la fundamentales para cualquier filosofía. Estos eran los
materia era una mezcla homogénea. El Nous impulsó el iniciales intentos para una explicación sobre el origen de
movimiento de esta mezcla. la realidad, a la que denominaron”ARCHÉ”. Entre las
Sostiene, asimismo, que la materia está compuesta por respuestas a estas interrogantes sobre el principio de la
realidad, atendiendo a elementos comunes y sencillos
gérmenes o semillas (que Aristóteles llamará luego
extraídos por los filósofos griegos, encontramos las de
homeomerías) y que son eternos, indestructibles, Anaxímenes quien decía: “Existe un elemento con sus
inmutables, infinitos en número y cualitativamente distintas transformaciones, que pueden dar lugar a otras
distintos unos de otros (partículas similares realidades, como el fuego, los vientos, las nubes, etc”.
infinitisemales) Anaxágoras, otro importante filósofo de su época,
siempre manifestaba: “Existe una materia o semillas que
e. LA ESCUELA ATOMISTA originaron todas las cosas”.
Son los últimos presocráticos, luego coinciden con
Sócrates, pero continúan en la tradición preocupada por la 3. Según el texto planteado. Para Anaxímenes el origen
physis. Sus representantes Leucipo (hacia el 480 a.C.) y su de las cosas es el…….
A. apeirón
discípulo Demócrito de Abdera (460-370 a.C.).
B. agua
C. tierra
Demócrito afirmó que todas las cosas están compuestas D. aire
de pequeñas, infinitas, indivisibles y E. fuego
eternas partículas materiales a las que
llamó átomos. 4. Según el texto planteado, el filósofo Anaxágoras
pertenecía al grupo.
Los átomos poseen movimiento propio A. Sofista
y espontáneo. B. Monista
Para que sea posible el movimiento de C. Pluralista
los átomos, Demócrito postula que entre D. Místico
los átomos existe el vacío, espacio E. Científico
donde no existe nada de materia.
5. Indica al filósofo milesio que sostenía que la vida se
En consecuencia, el atomismo de Demócrito considera que originaba en un fango y que el hombre provenía por
la realidad está constituida por una pluralidad de elementos evolución de los peces.
indivisibles que están separados y en movimiento en el A. Heráclito
vacío B. Parménides
C. Zenón
Filósofo Arjé (principio) Lugar de nacimiento D. Anaxímenes
E. Anaximandro
Tales Humedad (agua) Mileto
6. Indica al filósofo del periodo presocrático que
Anaximandro Ápeiron (indefinido) Mileto enseñaban que todo lo existente tienen relación con
los números.
Anaxímenes Aire Mileto A. Anaxágoras
B. Anaximandro
Pitágoras Número Samos C. Protágoras
D. Pitágoras
E. Leucipo
Heráclito Fuego Efeso
7. Completa el enunciado: Parménides de Elea planteó
Parménides Ser Elea la existencia de dos vías del conocimiento: Vía de la
razón o la verdad que pertenece………..y Vía de los
Empédocles Agua, aire, fuego y Agrigento (Silicia) sentidos u opinión que pertenece al ………..
tierra (cuatro A. a la forma – a la estructura
elementos) B. al vació – lo lleno
Demócrito Átomos Abdera C. al Ser – No-ser
D. al No-ser - Ser
E. a lo impensable – a lo pensable
PRÀCTIICA 2
8. Identifica al filósofo del periodo presocrático que
1. Completa el enunciado: La filosofía se origina en la afirmó que las cosas están compuestas de cuatro
Grecia del siglo VI. a. C, dejando detrás la raíces (agua, aire, fuego y tierra) y que están son
explicación…………….. Para luego explicar a través movidas por dos fuerzas llamadas:
del………….. A. Nous - Logos
A. irreal – cuento D. mítica – logos B. Phylia - Neykos
B. logos – mito E. social – político C. Positiva - Negativas
C. mágico- esoterismo D. Neykos - Arete
E. Sophos – Phylia
2. Los filósofos presocráticos elaboraron sus teorías a
partir de concebir el universo: REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA
A. Ideal y perfecto
B. Confuso y material
 ANDRÉS ROBERT ESPÍRITU AVILA (2016) Filosofía y
C. Abstracto y constante
D. Material y dinámico logica. LUMBRERA EDITORES.
E. Estático y dinámico  ACADEMIA ADUNI (Boletín 2016) Filosofía y lógica.

247
 CICLO B - 2023
CAPÍTULO III Propuso una distinción clara entre las leyes naturales y las
leyes sociales.
PERÍODO ANTROPOLÓGICO  La naturaleza une a los hombres mientras que la
sociedad a menudo los divide.
HUACAHUAMAN BELTRAN, David Edwin  El derecho natural es eternamente válido y garantiza
la igualdad entre hombres mientras que el derecho
1.1. Período antropológico positivo es una creacion humana que ha generado
desigualdades.
La especificidad de esta etapa Protágoras de Abdera (Aprox. 480-411 a.C.)
estriba en que el ser humano  Máximo representante de la sofística.
(Virtud-ARETÉ) da comienzo a  La tesis fundamental que
desarrollar un discurso racional estructura su pensamiento es
sobre sí mismo y abandona por la siguiente: “El hombre es la
un momento su preocupación medida de todas las cosas”
respecto a la realidad externa. (principio del homo mensura);
Es llamado también “periodo de la crisis”. En esta etapa, a este axioma sostiene que la
la preocupación por el mundo le sucede la preocupación verdad y la falsedad son
por el hombre. El predominio de Atenas y el triunfo de la decididas de acuerdo al
democracia ponen en primer plano la figura del hombre parecer de cada hombre
que habla bien del ciudadano; el ciudadano perfecto, el (relativismo).
polites, reemplaza al ideal antiguo de Kalokagathós, de  Otra sentencia suya fue la siguiente: “En lo que
hombre bello de cuerpo y con dotes notables.
concierne a los dioses, no dispongo de medios para
Los sofistas saber si existen o no, ni la forma que tienen; porque
hay muchos obstáculos para llegar a ese conocimiento,
Del griego sophi, "experto", "maestro artífice", "hombre de
incluyendo la oscuridad de la materia y la brevedad de
sabiduría")
la vida humana”.
Los sofistas: se dividen en dos grupos:  OBRA:
 Antiguos: Protágoras, Pródico, Hipias, Antifón, Sobre los dioces o acerca de los dioses.
Gorgias
 Nuevos: Critias, Hipódromo Gorgias de Leontini (Aprox. 483-375 a.C.)
Al inicio, fue un nombre aplicado por los antiguos griegos,
especialmente los atenienses, a los hombres eruditos, Gran orador griego, autor del libro
tales como los siete sabios de Grecia, en el siglo V a.C. Del no ser. Resumía su posición
Luego, se le aplicó este nombre a los maestros itinerantes escéptica en tres proposiciones:
que proporcionaban instrucción en diversas ramas del
conocimiento (retórica, política, derecho, entre otras), a  Nada existe. El ser no
cambio de unos honorarios convenidos con antelación. existe, pues si el no- ser
Eran especialistas en el arte de convencer mediante la es el no-ser, entonces
palabra (sofisma: trampas en el razonamiento). es; por consiguiente, el
ser, que es su contrario, no es, no existe.
La práctica democrática suponía, para los deseosos de  Si algo existe, no puede ser conocido.
entrar en política, la necesidad de tener capacidad como  Si puede ser conocido, su conocimiento no
oradores y conocimiento de las leyes, ya que sólo así puede ser comunicado.
podrían triunfar ante la masa o discutir con un adversario.
Los sofistas fueron los encargados de preparar a los Habiendo quedado descartada la posibilidad de un
jóvenes líderes y por ello lograron cobrar grandes sumas conocimiento absoluto, Gorgias defiende la idea de que la
de dinero, dando lugar a la aparición de la educación razón, al menos, puede orientarse convenientemente
analizando las distintas circunstancias, situaciones o
privada.
coyunturas de la existencia de cada hombre o de cada
ciudad
Sus pensamientos se caracterizaron por dos aspectos: un
escepticismo relativo (no hay verdades absolutas y en el Filosofía socrática
caso que las haya, el hombre no las puede conocer), y el Sócrates de Atenas (Aprox. 469 - 399 a.C.)
considerar convencionales las leyes, las instituciones  Es una de las personalidades más interesantes e
políticas y las normas morales (huían de la conveniencia inquietantes de toda la historia griega.
de los grupos humanos, negando así la existencia de una  Vivió con los sofistas, pero se diferenció de ellos
ley o una moral natural). porque no cobraba por enseñar. Era hijo de un
escultor, Sofronisco, y de una partera, Fenareta.
Representantes
Para enseñar utilizó como método el diálogo, a
Hipias de Élide (Aprox. 449–350 a.C.) través de preguntas que le hacía al discípulo lo
ponía en aprietos haciendo evidente su ignorancia,
Nace a mediados del siglo V a.n.e.
a partir de eso lograba que éste llegara a descubrir
Poseedor de una sabiduría por sí mismo la verdad. A este sistema le llamaba la
enciclopédica, versado en matemática, Mayéutica, por influencia de la profesión de su
física y retorica; en esta última madre, que era partera. Así como ella ayudaba al
desarrolla lo que hoy denominamos el alumbramiento de los cuerpos, él era partero de las
arte de la memoria. almas, a las cuales ayuda a alumbrar la verdad.
 Creía en la superioridad de la discusión sobre la
escritura, y por lo tanto, pasó la mayor parte de su

248
 CICLO B - 2023
vida de adulto en los mercados y plazas públicas de otros. Esto permitió que se sentaran las bases de la
Atenas, iniciando diálogos y discusiones con todo investigación filosófica posterior y de las distintas
aquel que quisiera escucharle, y a quienes solía disciplinas surgidas del seno de la filosofía. Cabe destacar
responder mediante preguntas. que Platón y Aristóteles fueron los dos representantes de
 Cuando Sócrates preguntaba, por ejemplo: "¿Qué dicha etapa.
es la justicia?", pedía una definición. Definir es poner
límites a algo, y, por ello, decir lo que algo es. Por Platón de Atenas (Aprox. 427 - 347 a.C.)
tanto, la definición nos lleva a la esencia y el saber
entendido como un simple percibir se convierte en  Nació en Atenas. Su verdadero nombre fue Aristocles.
un nuevo definir, que nos lleva a decir lo que las  Fundó la academia de Atenas.
cosas son, a descubrir su esencia.  Su método fue la dialéctica. En principio escribió poesía
 El centro de su ética es el concepto de virtud (areté), y teatro.
su teoría se fundamentaba en la idea de que sólo  Emplea las alegorías para fundamentar su filosofía, así
obra mal el que no sabe, el ignorante, y que el saber como la dialectica.
significa virtud. A esta teoría se la conoce como el
 Sostuvo que el Ser, es de naturaleza ideal.
intelectualismo moral. De ahí el imperativo socrático:
"Conócete a ti mismo", donde lo más importante es APORTE FILOSÓFICO:
que el hombre se conozca a través de sí mismo. Lo a) Ontología: teoría de las ideas:
que más le interesa al hombre es saber qué debe Propone la existencia de dos mundos (mito del
hacer para ser feliz. demiurgo):
 Sócrates es el filósofo que buscó persistentemente
la verdad; pero, reconociendo la inmensidad del  El mundo de las ideas: eterno, inmutable,
saber, siempre decía: "Sólo sé que nada sé". perfecto; es el mundo del ser real.
 El mundo sensible: temporal, cambiante,
Sócrates fue obediente con las leyes de Atenas, pero en
general evitaba la política, contenido por lo que él llamaba imperfecto; es el mundo aparente.
una advertencia divina. Creía que había recibido una b) Gnoseología: Clases de conocimiento:
llamada para ejercer la Filosofía y que podía servir mejor  Episteme: Es el conocimiento de las ideas o
a su país dedicándose a la enseñanza y persuadiendo a universales (ciencia).
los atenienses para que hicieran examen de conciencia y  Doxa: Es la creencia acerca de las cosas
se ocuparan de su alma. sensibles o particulares (opinión).

No escribió ningún libro ni tampoco fundó una escuela El conocimiento de las ideas se demuestra a través de
regular de Filosofía. definiciones únicas sobre cosas múltiples. Sucede que
Por su oposición al pensamiento de los sofistas y su las ideas no pueden tener su origen en nuestro
actitud desinteresada ante la educación, se ganó muchos conocimiento sensible, el cual se obtiene a través del
enemigos y envidias, fue acusado de impiedad y cuerpo. Platón concluye que el conocimiento en
condenado a quitarse la vida tomando cicuta. Sus amigos sentido estricto se logra por medio del alma, sin
y alumnos le prepararon una fuga de la cárcel, pero él necesidad del cuerpo. Ahora bien, conocer o llegar a
prefirió acatar las leyes de su ciudad. definiciones es recordar (reminiscencia) lo que el
Pensamientos: alma ya conoce, pero ha olvidado
 "Sólo sé que nada sé".
 "El hombre es la ventana del conocimiento". c) Antropología: alma.
 "Conócete a ti mismo". Platón define al hombre como un “alma inmortal
 "El hombre sabio tiende a la virtud". pricionera de un cuerpo mortal”.
 "El filósofo se encuentra en el punto medio entre Por ello la concepción antropológica del alma de
el sabio y el ignorante". Platón es dualista ya que considera que el ser humano
 "La búsqueda de la verdad es la esencia de la posee dos dimensiones: el alma (inmaterial e inmortal)
filosofía, no la posesión de ella". y el cuerpo (material y sujeto a la corrupción física y a
Obras importantes de PLATÓN relacionadas con la
la muerte). Además, sostiene que el alma es
vida de Sócrates:
 "Apología de Sócrates": La defensa que hizo preexistente al cuerpo y se ve forzada a encarnarse en
Sócrates de sí mismo durante el juicio en el que este mundo material reiteradamente. Platón señala
fue acusado de ateísmo y corrupción de la que el alma tiene una naturaleza tripartita:
juventud ateniense.
 "Fedón": Los últimos días de Sócrates. 1. Alma racional: Es inmortal,
 "Cratilo": La defensa de Sócrates de la inteligente y se encuentra
obediencia a las leyes del Estado situada en el cerebro.
1.2 Período de los grandes sistemas o ontológico 2. Alma irascible: Es fuente
de pasiones nobles, está
situada en el tórax y es
inseparable del cuerpo.
3. Alma apetitiva: Es fuente
de pasiones innobles, está
situada en el abdomen y
también es mortal.
Esta etapa de la filosofía es conocida como el período de
los grandes sistemas debido a que dentro de ella se llevó A patir de ello dividió a la sociedad en tres clases
a cabo un abordaje profundo y coherente de una sociales:
diversidad de tópicos y problemas filosóficos, tales como  Los gobernantes. Son aquellos que tienen el alma
el ser, el conocimiento, el alma, el bien, la justicia, entre racional.

249
 CICLO B - 2023
 Los guardianes o guerreros. Los que tienen el dos aspectos indesligables: materia y forma
alma irascible y defienden al Estado de las (hylemorfismo).
insurrecciones internas y externas.
 Los artesanos. Son aquellos que tienen el alma c) Teoría de las 4 causas:
concupiscente, sensitiva o apetitiva, que deben Las causas de las cosas son cuatro:
estar perfectamente preparados para el Causas intrínsecas:
cumplimiento de su oficio.
d) Diálogos:
Platón, el discípulo más destacado de Sócrates,
escribió sus obras en forma de diálogos. Entre estos
Etapa Obras

Apología de Sócrates,
Juventud Periodo influido
Critón, Protágoras,
por Sócrates
Laques.
Gorgias, Menón,
Transición Comienza a
Cratilo, Eutidemo.
elaborar sus
propias teorías
Elabora los La República, Fedón,
Madurez temas más Banquete, Fedro.
importantes de
su filosofía
Teeteto, Parménides, Las
Ancianidad Critica y  Causa material (aquello de lo que una cosa está
leyes, Político, Timeo.
reformula sus
hecha)
planteamientos
destacan:  Causa formal (aquello que constituye y determina
una cosa: su forma o esencia).
Causas extrínsecas:
 Causa eficiente (por quien es hecha una cosa: el
Aristóteles de Estagira(aprox. 384-322 a. C.) constructor)
 Causa final (el fin arrastra a la acción: el propósito
Nació en Estagira, península o finalidad de una cosa).
calcídica, Macedonia (384-322
a.C.) Su padre fue Nicómaco, d) Movimiento:
médico de cabecera y amigo del Todas las cosas naturales están sometidas a cambio
rey de Macedonia, Amintas II. y corrupción. Los cambios que se dan en ellas se
Fue discípulo de Platón y explican por el paso de la potencia al acto.
maestro de Alejandro Magno. El acto significa el cambio ya realizado y la potencia
Sus obras más importantes son la posibilidad efectiva de realizarse
la Metafísica, la Física, el e) Primer motor inmóvil.
Órganon, la Ética a Nicómaco Para Aristóteles, todo lo existente tiene una causa y
y la Política. esta mueve a todo lo que hay en el mundo. Esta causa
que da movimiento a todo lo existente y que, sin
Aporte Fiolosófico:
embargo, no es movida por nada es el primer motor
inmóvil.
a) Metafísica o filosofía primera:
El Estagirita llamó a la metafísica “filosofía primera”
(o, incluso, teología) con el único objetivo de
diferenciarla de la “filosofía segunda” o física.
Esta filosofía primera constituye precisamente la
ciencia que se ocupa de las realidades que están por
encima de las realidades físicas. Es decir: “Es la
ciencia que indaga las causas y los principios
primeros de todas las cosas”.

b) Ontología: teoría de la sustancia.

Su concepción ontológica del mundo está desarrollada
en su denominada teoría de la sustancia. Aristóteles
criticó la teoría de las Ideas de Platón y sostuvo que
estas no existen separadas del mundo sensible. Por lo
tanto, este es real y verdadero, no aparente y falso
como sostenía Platón, su amigo y maestro. Asimismo, f) Gnoseología: conocimiento:
dicho mundo sensible está constituido por las cosas En lo referente al conocimiento, Aristóteles no va a
individuales, las cuales son sustancias compuestas de minusvalorar la sensación y la imaginación como lo
hizo Platón. Afirma que el ser real se conoce primero

250
 CICLO B - 2023
mediante la sensación y luego mediante el 5. Sócrates cuando dialogaba con sus interlocutores les
pensamiento. ayudaba a alumbrar nuevas ideas. ¿Qué método es?
g) Teoría sobre el alma: A. Síntesis
B. Diálogo
El alma es la forma
C. Ironía
del cuerpo y no está D. Mayéutica
separada del E. Racional
cuerpo. Es decir, el
cuerpo y el alma 6. La frase: “Conócete a ti mismo”, de Sócrates
constituyen una significa……
única sustancia. A. que los hombres deben ser escéptico ante el
estudio de la belleza
Aristóteles, a su
B. que la búsqueda del hombre debe ser sobre la
vez, distingue virtud de la naturaleza
funciones del alma: C. que la búsqueda de la virtud lo hace uno mismo
D. conocer pausadamente al prójimo
 Función vegetativa: esta función hace que los E. ser versado en el estudio de toda ciencia
seres con vida se nutran, crezcan y reproduzcan.
Está presente en todos los seres vivos y las almas 7. Completa el enunciado: La defensa que hizo Sócrates
de sí mismo durante el juicio en el que fue acusado de
de los vegetales solo poseen esta función.
ateísmo y corrupción de la juventud ateniense. Fue en
la obra llamada…………………
 Función sensitiva: esta función está asociada A. Timeo
con la capacidad que tienen algunos seres vivos B. Critón
de verse afectados por el mundo externo. Esta es C. Leyes
propia de los animales y el hombre. D. Fedón
E. Apología de Sócrates
 Función intelectual: esta función es propia, 8. Indica al sofista que señalo que el derecho natural es
exclusivamente, del hombre eternamente válido y garantiza la igualdad entre
hombres mientras que el derecho positivo es una
Nota: creación humana que ha generado desigualdades.
 Aristóteles sustenta La teoría geocéntrica que señala A. Hipias
que el centro del universo es la Tierra. Es un disco B. Protágoras
plano colgado en el centro del universo. C. Gorgias
D. Sócrates
 Algunas de sus obras estaban dirigidas al gran
E. Pródico
público (exotéricas) y otras destinadas a los iniciados
en el liceo (esotéricos) 9. Indica al sofista que en uno de sus argumentos decía:
“Nada existe. El ser no existe, pues si el No- ser es el
PRÁCTICA 3 no-ser, entonces es; por consiguiente, el ser, que es
su contrario, no es, no existe”.
1. Identifica en la Grecia del siglo V a. C. a aquellos que A. Hipias
eran versados en enseñar la retórica. B. Protágoras
A. Racionalistas D. Sofistas C. Gorgias
B. Críticos E. Helénicos D. Sócrates
C. Empiristas E. Pródico

2. Eran oradores y pedagogos que impartían sus 10. Indica al filósofo griego que afirmó que lo existente se
enseñanzas, a cambio de dinero. Su finalidad era debe a dos realidades: los átomos y el vacío.
formar líderes políticos. A. Lucrecio
A. Los sofistas B. Demócrito
B. Los platónicos C. Pitágoras
C. Los eleatas D. Anaxágoras
D. Los cínicos E. Thales
E. Los atomistas
11. Indica al filósofo que pertenece a la escuela jónica.
3. Indica al sofista que decía: “El hombre es la medida A. Empédocles
de todas las cosas en cuanto son, y de los que no son B. Heráclito
en tanto que no son “(teoría del homo mensura). C. Aristipo
A. Hipias D. Anaxágoras
B. Protágoras E. Anaxímenes
C. Gorgias
D. Sócrates REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA
E. Pródico
 MANUAL PRE SAN MARCOS, edición 2019.
4. Protágoras decía: “Las cosas son para mi tal como se
parecen y son para ti tal como se te parecen”? ¿Qué  ACADEMIA ADUNI (Boletín 2016) Filosofía y lógica.
significa?
 ANDRÉS ROBERT ESPÍRITU AVILA (2016) Filosofía
A. Que hay una sola creencia.
B. Que hay un solo Dios. y logica. LUMBRERA EDITORES
C. Que no hay verdad única.
D. Que hay verdad absoluta.
E. Que hay leyes que rige a toda la humanidad.

251
 CICLO B - 2023
CAPÍTULO IV Para este filósofo, lo más importante es practicar la virtud
teniendo como fundamento el conocimiento de la
PERÍODO HELENÍSTICO – ROMANO naturaleza o esencia del hombre. Diógenes sostuvo que el
hombre debe vivir de acuerdo con su naturaleza, la cual
HUACAHUAMAN BELTRÁN, David Edwin
se corresponde con aquello que le pide su cuerpo y su
Aspectos generales mente. El hombre no debe regirse por convenciones ni
leyes, sino que necesita tener la libertad de hacer y decir
Se caracteriza por proponer
lo que sienta y piense (autarquía).
un filosofar eminen- temente
normativo, una meditación También se declaró cosmopolita, es decir, ciudadano del
moral y místico-religiosa. La mundo
ruptura de los valores
antiguos, impone a la filosofía,
con más fuerza que antes,
una misión rectora, convirtiéndola en una doctrina moral
de salvación laica por la inteligencia o en una preparación
para la visión mística y el consuelo de la fe.

Caracteristicas :
Estoicismo.
 Interés por los asuntos éticos.
 Aparece el Cosmopolitarismo. La escuela estoica nació en Atenas hacia el año 300 a.
 Sincretismo cultural (helenización de oriente) C. Su nombre lo debe al lugar enel que sus miembros se
 Se desarrolla el eclecticismo. reunían: las puertas (stoa) de las edificaciones aledañas al
ágora. El fundador de esta escuela fue Zenón de Citio
Escuelas moralistas: (332-262 a.C.).
El cinismo. La ética estoica considera que en un universo determinado
Escuela fundada por Antístenes cuyo máximo representante por leyes absolutas y necesarias, al sabio solo le cabe
es Diógenes de Sinope. Se le considera una escuela aceptar su destino. Y es que en el universo sucede lo que
socrática menor porque surge después de Sócrates. Cinismo debe suceder de acuerdo a la providencia. Por lo tanto,
proviene del griego kinos que significa “perro”. Así llamaban todo es racional y justo.
de manera despectiva a estos filósofos, por el modo de vida El ideal de los estoicos es vivir de acuerdo con la
que adoptaron. Los cínicos se caracterizaron por lo siguiente: naturaleza, la cual es racional. El apetito y el deseo
 El hombre debe limitar sus necesidades a lo socavan la racionalidad, por tanto, deben evitarse o
indispensable. cuando menos controlarse. Si bien debemos aceptar el
 Deprecio por las convenciones sociales (normas, destino como una ley universal, el estocismo sostiene que
valores, costumbres, tradiciones y cultura) a través de nuestra actividad intelectual o racional nos
 Renunciar a las riquezas, a la gloria y a la hacemos libres, aunque externamente no lo seamos.
satisfacción de los sentidos.
Otros representantes del estoicismo son Epicteto, Séneca
 La virtud es el único bien.
y MarcoAurelio.
 La felicidad consiste en desprenderse de toda
atadura para ser plenamente libres.
Zenón de Citium (aprox. 334 - 262 a. C.)
Antistenes de Atenas (Aprox. 450 - 315 a.C.) Fue uno de
los filósofos más relevantes de Fue una doctrina creada para los tiempos difíciles. Su lema
su época, discípulo directo era “soporta y renuncia”. Fue su fórmula para vivir.
de Sócrates. Tuvo una Afirmaba que todos los procesos naturales como la
influencia decisiva en algunas enfermedad y la muerte siguen las inquebrantables leyes
de las escuelas que se de la naturaleza; por tanto, el hombre debe conciliarse con
formaron en este periodo por su destino porque nada ocurre fortuitamente
sus teorías, su actitud y estilo (providencialisnmo)
de vida. Fundó la escuela cínica en un gimnasio llamado la
plaza del “perro ágil”. Vivía según su propia ley que él mismo La felicidad es una actividad constante para vivir en armonía
eligió para sí. con la naturaleza (panteismo) El hombre sabio acepta su
destino; el ignorante se enfrenta a el.
Diógenes de Sinope (412 a.C. – 323 d.C.)
Afirmaba que los hombres Epicureísmo o hedonismo.
pueden alcanzar la felicidad También denominado la escuela
si se alejan de toda de los “filósofos del jardín”
convención social, es decir, porque se reunían en un jardín en
de las costumbres, leyes y
cuya entrada había una
valores, pues estos son
artificiales, meras creaciones inscripción colgada con las
del hombre. palabras: “forastero, aquí estarás
bien; aquí el placer es el bien
Él no deseaba ni los bienes ni primero”.
los placeres. La representación de Diógenes en el tonel El epicureísmo fue una escuela filosófica que propugnó la
simboliza lo poco que basta, según él, para vivir. importancia de la búsqueda de una vida buena o feliz. Fue
fundada por Epicuro, de quien se afirma que nació en
Samos, en el 341 a. C. y murió en Atenas, en el 270 a. C.

252
 CICLO B - 2023
Sostuvo que la felicidad se alcanza por medio del placer doctrinas (platonismo, aristotelismo, epicureísmo,
(hedoné) yla ausencia del dolor (aponía). Sin embargo, dicho estoicismo, etc.) Logran conciliar y combinar corrientes
placer no debe limitarse a lo sensorial (inferior) sino que filosóficas, extrayendo lo que tenían de verdadero y
también se relaciona conel disfrute intelectual (superior), ya eliminando lo falso. Es una escuela sin doctrina propia sobre
que el hombre es un todo. problemas filosóficos, pero que concilia elementos del
panteísmo, del aristotelismo y del estoicismo.
Epicuro de Samos (Aprox. 341-271 a.C.) Marco Tulio Cicerón (106 a. C - 43 d. C.)
Fundador y máximo
Epicuro fue el fundador del exponente del
hedonisomo o comúnmente eclecticismo. Su filosofía
llamdo epicureismo, de Epicuro se surgió con el afán de
afirma que nació en Samos, en conciliar y combinar las
el 341 a. C. y murió en Atenas, en divergencias filosóficas, es
el 270 a. C. Sostuvo que la decir, extrayendo lo valioso
felicidad se alcanza por medio del para formar su propia doctrina llamado eclecticismo.
placer (hedoné) y la ausencia del
Apareció como un espíritu de compromiso y conciliación de
dolor (aponía). Sin embargo, dicho
otras doctrinas filosóficas. Esta escuela exigía y escogía de
placer no debe limitarse a lo
sensorial (inferior) sino que todas las doctrinas lo que le parecía lo más adecuado
también se relaciona con el disfrute intelectual (superior), ya verdadero o conveniente eliminando lo falso.
que el hombre es un todo. Para Epicuro, el placer que nos
lleva a la felicidad era un sinónimo de la ausencia de dolor, o Neoplatonismo.
de cualquier tipo de aflicción: el hambre, la tensión sexual, el Plotino (204-270 d.C.) fue el representante más importante
aburrimiento, etc. La felicidad, por tanto, es un equilibrio del neoplatonismo; escuela filosófica que tuvo su auge en
perfecto entre la mente y el cuerpo que proporcionaba la Alejandría y cuya influencia principal fue la filosofía
serenidad del alma o ataraxia
platónica. Sostuvo que el principio de todo es lo Uno,
especie de Dios del que emanan
Epicuro, es un pensador materialista y ateo. Contrario al
fatalismo (todo está determinado) que se nutre del atomismo o derivan todas las cosas que
de Demócrito. Sostenia que la filosofía es un fármaco existen, pero que es
(tetrapharmakos) que permite la existencia placentera y, por completamente trascendente al
ende, tranquila. Basándose en esta cura, el filósofo griego mundo y al hombre. Por ello,
Epicuro diseñó el remedio para conseguir la vida más feliz para Plotino lo Uno es
posible: no temas a dios, no te preocupes por la muerte, lo incognoscible e inexpresable.
bueno es fácil de conseguir y lo espantoso es fácil de De lo Uno surgen el nous y
soportar. el alma. El nous es entendido
 No temas a dios. como
 No te preocupes por la muerte. inteligencia; es la vía por la que el hombre puede ver lo
 Lo bueno es fácil de conseguir. Uno si dirigesu mente en dirección opuesta a sus sentidos,
 Lo espantoso es fácil de soportar. aunque esto no implica un conocimiento en sentido estricto.
El alma es de naturaleza doble: por un lado, está ligada al
Escepticismo. nous y tiende a él; por el otro, se vincula al mundo sensorial
Corriente de la filosofía helenística que nace con Pirrón
o natural, el cual es un derivado de ella.
de Elis (365 – 275 a.C.), quien sostiene que ni los sentidos
La fuerza de esta escuela radicó en el hecho de que
ni la razón puedensuministrar un conocimiento verdadero.
combinó elementos religiosos con elementos filosóficos, lo
Por ello, lo más sabio, si se desea alcanzar la ataraxia o
que permitió que influyera en algunos Padres de la Iglesia.
tranquilidad del alma, es permanecer indiferente a todo y
abstenerse de emitir juicios (epojé). El término "escéptico" PRÁCTICA 4
designa al hombre de espíritu crítico, dubitativo einquisitivo,
características opuestas a las de aquellos que creen que 1. No es una característica del periodo helenístico –
es posible conocer las cosas tal como son (dogmáticos). romano.
A. Interés por los asuntos éticos.
Pirrón de Elis (Aprox. 360-270 a.C.) B. Aparece el Cosmopolitarismo.
Sostiene que ni los sentidos ni la C. Sincretismo cultural (helenización de oriente).
razón pueden suministrar un D. Se desarrolla el eclecticismo.
conocimiento verdadero. Por ello, E. La felicidad se espera después de la muerte.
lo más sabio, si se desea
2. Completa el enunciado: Fue una escuela filosófica,
alcanzar la ataraxia o tranquilidad fundada en Atenas, hacia el 300 a.c. Conocida en su
del alma, es permanecer tiempo como la Escuela del pórtico, o la Stoâ en la
indiferente a todo y abstenerse de cual se tenía por maestro a:
emitir juicios (epojé). A. Antístenes
El término "escéptico" designa al B. Protágoras
hombre de espíritu crítico, C. Zenón
dubitativo e inquisitivo, D. Cicerón
características opuestas a las de aquellos que creen que es E. Epicuro
posible conocer las cosas tal como son (dogmáticos).
Eclecticismo.
Proviene de eklectikos que significa que elige. Tuvo su origen
en Alejandría cuando esta escuela escogía de todas las

253
 CICLO B - 2023
3. Filósofo que rechazó las costumbres de la civilización, CAPÍTULO V
ya que esta produce la infelicidad.
A. Cicerón
B. Protágoras LA FILOSOFÍA EN LA EDAD MEDIA
C. Pirrón HUACAHUAMAN BELTRÁN, David Edwin
D. Diógenes
Aspectos generales
E. Epicuro
La filosofía medieval
4. Completa el enunciado: Para Epicuro la felicidad representa,
verdadera se alcanza mediante el placer…………. fundamentalmente, el
A. ataraxía conjunto de ideas
B. hedoné filosóficas que fueron
C. en movimiento desarrolladas por el
D. en descanso cristianismo durante la
E. cambiante Edad Media en el marco
del contexto europeo.
5. Indica al filósofo que repudió a los sistemas y doctrinas Los tres grandes temas
filosóficas de su época y puso la sabiduría en duda. de esta etapa de la
A. Pirrón filosofía fueron Dios, la
B. Platón relación entre la fe y la
C. Aristóteles razón y el problema de
D. Seneca los universales
E. Zenón
Características
6. Indica la doctrina filosófica que tuvo un espíritu de
compromiso y conciliación de otras doctrinas  Concepción de mundo cetrada en DIOS
filosóficas. Esta escuela exigía y escogía de todas las (teocentrismo).
doctrinas lo que le parecía lo más adecuado verdadero  Hegemonía del pensamiento cristiano.
o conveniente no escoger lo que no necesite.  Reflexión en torno a la relación entre teología y la
A. Neoplatónico filosofía.
B. Cinismo  Se divide en dos periodos: la patrística y la escolastica
C. pirronismo La patrística.
D. Eclecticismo
E. Estoicismo Es el periodo de formación y organización de la teología
cristiana. Sus representantes se ocuparon, sobre todo, de
7. Filósofos que se reunían en un jardín, en cuya entrada concebir una apología o defensa del cristianismo frente a las
había una inscripción colgada con las palabras: religiones paganas y las sucesivas interpretaciones
“forastero, aquí estarás bien; aquí el placer es el bien heterodoxas que darían lugar a las herejías.
primero”, y tenían por maestro a. Características:
A. Pirrón
B. Platón  Sirvió de base para que se estructuren los dogmas
C. Epicuro fundamentales de la teología cristiana
D. Seneca
E. Zenón  Recibió la influencia del platonismo a través de la
filosofía neoplatónica.
8. Indica al filósofo griego que propuso el mundo de las  Tuvieron un rol importante los Padres de la Iglesia
ideas y que allí existió nuestras almas antes de (San Agustín, Tertuliano y Orígenes).
reencarnar el cuerpo.
A. Aristarco  Su máximo representante fue San Agustín de Hipona
B. Platón San Agustín ( 354 - 430)
C. Epicuro Nació en Tagaste, cerca de Cartago (África) De joven marchó
D. Aristóteles hacia Roma y Milán, en este
E. Zenón último lugar conoce al obispo
San Ambrosio, que al escuchar
9. Indica al filósofo que propuso que los cambios que se la predica de Cristo lo
dan en la materia es del acto a la potencia. conmueve, entonces empieza a
A. Sócrates leer la Biblia y siente un
B. Platón
profundo arrepentimiento y, de
C. Epicuro
D. Aristóteles esa manera, se convierte al
E. Epicuro cristianismo. El centro de su
preocupación filosófica fue Dios
y el alma.

Para San Agustín de Hipona, el conocimiento de las cosas

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA
únicamente se puede alcanzar sobre los fundamentos de la
creencia. Así, expresó la absoluta necesidad de “creer para
 ACADEMIA ADUNI (2016) Filosofía y lógica. comprender”. Esto significa que la fe es fundamental para
 ANDRÉS ROBERT ESPÍRITU AVILA (2016) Filosofía orientar correctamente a la razón por el camino de la verdad.
y logica. LUMBRERA EDITORES.
Desde esta perspectiva, la filosofía no es independiente,
sino que se encuentra sometida a la teología. Por eso, puede
sostenerse que solo existe una verdad: la verdad revelada
del cristianismo, la cual puede ser comprendida con la ayuda

254
 CICLO B - 2023
de la razón, aunque nunca contradicha por esta. La fe, por  La fe sigue teniendo un carácter central, pero la
tanto, es la base del conocimiento y la razón solamente se razón se torna relativamente autónoma o
limita a profundizar en dicho conocimiento. Según San completamente independiente de aquella.
Agustín, creemos para conocer, no conocemos para creer;  La controversia sobre los universales es la gran
es decir, no es el conocimiento el que nos lleva a la fe, sino problemática filosófica de este periodo.
a la inversa.  Representantes: San Anselmo de Canterbury,
Defendió el dogma cristiano según el cual Dios creó Pedro Abelardo, Rogerio Bacon, San Alberto
libremente el universo a partir de la nada (creatio ex nihilo). Magno, Santo Tomas de Aquino, Dante Alighieri y
San Agustín insiste en que solo la creación desde la nada Guillermo de Ockham.
resulta coherente con la idea de que Dios es totalmente Períodos de la escolástica
trascedente con relación al universo, el cual depende de él.
Escolástica temprana o primitiva
Para San Agustín, Dios es omnisciente porque, en tanto que
eterno, conoce desde fuera del tiempo todo lo que va a San Anselmo de Canterbury (1033 - 1109).
ocurrir. Siendo más precisos, para él no existen el pasado y Fue proclamado doctor de la iglesia católica en 1720 por el
el futuro, pues todo lo concibe como un eterno presente. Así, papa Clemente XI. Se
conoce los actos que van a ser realizados por los hombres, caracterizó por su frase que
pero esto no implica que los mismos carezcan de libertad. Es lo inmortalizó: “La fe en
decir, los hombres actúan con libre albedrío, pero Dios ya busca de la inteligencia”
conoce todo lo que aquellos libremente van a decidir. (Martínez Lorca, 2015)
Padre y representante de la
escolástica temprana. Es
Además, asegura que el pecado original se transmite, motivo
heredero de la patrística, el
por el cual el hombre no es capaz de salvarse por sus propios
iniciador de la escolástica,
medios. Solamente se salva por la gracia divina, pues es Dios corriente filosófica cristiana
quien concede al hombre la fe que le permitirá alcanzar la que pretende explicar
salvación; sin embargo, es necesario tener en consideración racionalmente la doctrina
que, en última instancia, el hombre posee la libertad para cristiana
aceptar o no dicha fe. Por tal motivo, él es finalmente
responsable de su condenación o de su salvación El ser humano es un alma encerrada en un cuerpo. Ideó la
Obras: famosa prueba ontológica de la existencia de Dios (demuestra
la existencia de Dios a partir de su idea-razonamiento)
 Ciudad de dios (narra la existencia de dos
afirmando que el concepto de Dios era universal, cuya esencia
ciudades: la ciudad celestial y la ciudad terrenal).
era lo perfecto y lo perfecto para ser tal debe existir porque si
 Confesiones (narra su vida pecaminosa hasta su no existiera sería imperfecto. Por tanto, si la esencia del
conversión al cristianismo). universal Dios es lo perfecto, entonces Dios existe. Considera
 Contra los académicos. que el hombre está compuesto de dos naturalezas: alma y
 Soliloquios. cuerpo. El alma es la parte más importante, dado que está más
 La inmortalidad del alma. cercano a Dios.

Obras
La escolástica.
Proslogión. Es el texto donde elabora su prueba a priori de la
existencia de Dios.

Monologium. Trata de argumentos a posteriori para demostrar

la existencia de Dios. Se puede partir de los datos sensibles y
elevarse hacia la entidad suprema que es Dios.

Escolástica alta o en apogeo

Santo Tomás de Aquino (1225 - 1274).

Buscó conciliar la razón y la fe

como vías para conocer y
Periodo de la filosofía medieval en el que se intentó utilizar la
alcanzar la verdad. Por lo tanto,
razón natural humana para comprender el contenido
trató de unir la teología con la
sobrenatural de la revelación cristiana. La escolástica se
filosofía. No obstante, al mismo
desarrolló en las escuelas y universidades medievales de
tiempo reconoció que ambos
Europa desde mediados del siglo XI hasta fines del siglo XV.
campos ostentan cierta
Su ideal último fue integrar en un sistema ordenado tanto el
particularidad e independencia,
saber natural de Grecia y Roma como el saber religioso del
teniendo cada uno de ellos su
cristianismo.
objeto y método propio de
Características: conocimiento. La filosofía se ocupa del conocimiento de las
verdades naturales, las cuales pueden ser alcanzadas por la
 Es un periodo de consolidación institucional de la luz natural de la razón; y la teología se dedica al conocimiento
iglesia. de las verdades reveladas, las cuales pueden ser conocidas
 Estuvo marcado, sobre todo, por la influencia de la solo mediante la luz de la revelación divina. Una de estas
filosofía aristotélica. últimas verdades es, por ejemplo, que Dios es uno y trino. Sin
 El objeto principal de estudio continúa siendo embargo, existen ciertas verdades a las cuales se puede llegar
Dios.

255
 CICLO B - 2023
por fe, pero también por razón; por ejemplo, la verdad de la 5. La quinta vía se funda en la idea de la finalidad
existencia de Dios.  El conocimiento.

Incorporo la filosofía aristotélica para fundamentar la doctrina Obras:

cristiana. Sobre el problema de los universales su postura fue  Suma teológica. Expresa que el hombre es el único
de un realismo moderado. Señaló que las ideas son animal moral por estar dotado de libertad. El bien
elaboradas por el entendimiento humano; es decir, son supremo o fin último es Dios, de quien, en última
conceptos, pero basados en la realidad de las cosas, siendo instancia, depende la moralidad de los actos humanos.
así reales, aunque sin existencia propia e independiente como (Martínez Lorca, 2015).
afirma el realismo exagerado.
 Suma contra los gentiles. Expresa que el filósofo
Establecio cinco vías racionales para alcanzar la demostración examina el mundo que lo rodea según su propia
de la existencia de Dios (Suma teológica). naturaleza; el teológo, según su relación con Dios.
(Martínez Lorca, 2015)
Las 5 vías de DIOS:
 Parten de un hecho de experiencia. Escolástica decadente
 Se aplica el principio de causalidad.
Guillermo de Occam (1285 - 1349)
 Se argumenta la imposibilidad
Abandona el espacio común de la fe y la razón, el cual fue
de un progreso al infinito.
postulado por Santo Tomás
 Se llega a la existencia de Dios
de Aquino. Afirmó que la fe y
como causa última.
la razón son fuentes de
conocimiento diferentes y
1. La primera vía está fundada
con distintos contenidos.
en la observación del
De esta forma, el ámbito de la
movimiento.
razón queda reducido y esta
 Es cierto y consta al sentido que pierde toda posibilidad de
las cosas se mueven en el mundo. demostración de los
 Todo lo que se mueve es contenidos de la fe. En tal
movido por algo. sentido, Ockham defiende la
 En esto no se puede proceder imposibilidad de la demostración racional de la existencia de
ad infinitum. Dios y de la inmortalidad y existencia del alma.
 Habrá que admitir que hay algo que mueve sin ser
movido por nada, un primer motor que es Dios. Sobre el problema de los universales su postura es
2. La segunda vía parte de la observación de la relación nominalista. Niega la existencia de conceptos abstractos y
causal universales. Lo que llamamos ideas generales son solo
 Encontramos en las cosas sensibles un orden de nombres, meras designaciones verbales, las cuales sirven
causas eficientes. como etiquetas para colecciones de cosas o para series de
 No es posible que algo sea causa de sí mismo acontecimientos particulares
 Es imposible proceder ad infinitum en las causas PRÁCTICA 5
eficientes.
 Es necesario que exista una causa eficiente primera, 1. Es el periodo de formación y organización de la teología
una causa incausada que no es efecto de nada. Esta cristiana. Sus representantes se ocuparon, sobre todo, de
concebir una apología o defensa del cristianismo frente a
causa primera es Dios.
las religiones paganas y las sucesivas interpretaciones
3. La tercera vía se funda en la observación de las cosas heterodoxas que darían lugar a las herejías. Se llamó.
contingentes A. Los apóstoles
 Encontramos ciertas cosas que tienen posibilidad de B. La escolástica
ser y no ser. C. Los cristianos
 Lo contingente depende de lo necesario. D. La patrística
E. Los paganos
 En la serie de seres contingentes que tienen su
causa en algo necesario, no se puede proceder 2. Se desarrolló en las escuelas y universidades medievales
infinitamente. de Europa desde mediados del siglo XI hasta fines del
 Es forzoso que exista algo que sea necesario por sí siglo XV. Su ideal último fue integrar en un sistema
mismo: Dios. ordenado tanto el saber natural de Grecia y Roma como el
4. La cuarta vía parte de la observación de los grados de saber religioso del cristianismo. Se llamó.
A. Los apóstoles
perfección: B. La escolástica
 Se encuentra en las cosas, que algo es más o C. Los cristianos
menos bueno, verdadero o noble. D. La patrística
 Más o menos es el sentido según se acerquen a lo E. Los paganos
que es en grado máximo.
3. Filósofo y teólogo que fue influenciado por la doctrina
 En la serie de participantes y participados no se platónica.
puede proceder al infinito. A. San Agustín
 Existe algo que es absolutamente perfecto, por B. Santo Tomás
medio de lo cual se mide lo más y lo menos, este ser C. San Anselmo
absolutamente perfecto es Dios. D. San Pablo
E. San Judas

256
 CICLO B - 2023
4. Completa el enunciado: para ……………………. la CAPÍTULO VI
filosofía no es independiente, sino que se encuentra
sometida a la teología. Por eso, puede sostenerse que
solo existe una verdad: la verdad revelada del cristianismo, FILOSOFÍA DEL RENACIMIENTO
A. San Agustín HUACAHUAMAN BELTRÁN, David Edwin
B. Santo Tomás El renacimiento
C. San Anselmo
D. San Pablo
E. San Judas

5. En la obra Proslogión elabora su prueba a priori de la

existencia de Dios. La obra le pertenece a:
A. Santo Tomás
B. Santo Tomás
C. San Anselmo
D. San Pablo
E. San orígenes
El renacimiento constituye un movimiento cultural que se
6. Completa el enunciado:……… en su obra: La Ciudad de inicia en Italia a finales del siglo XIV y se propaga por
Dios, habla sobre la lucha entre dos ciudades: La ciudad Europa durante los siglos XV y XVI. Desde el punto de vista
de Dios donde impera el amor y la ciudad terrena donde filosófico, el renacimiento señala un periodo de transición
impera el odio. entre la filosofía medieval y la filosofía moderna. Por un
A. San Agustín lado, continua desarrollando ciertos aspectos de la filosofía
B. Santo Tomás medieval y por otro, marca una ruptura con el talante
C. San Anselmo
característico de la Edad Media. De entre los fenómenos
D. San Pablo
E. San Judas culturales que se producen en esta época descaremos:
Aspectos relevantes del Renacimiento
7. Teólogo y filósofo que trató de unir la teología con la El humanismo Frente a la visón religiosa y sobrenatural
filosofía para llegar a conocer la verdad que es la filosófico del ser humano que tenía le Edad Media,
existencia de Dios. . el renacimiento supone una visón
A. San Agustín. naturalista del hombre, para la cual la vida
B. Santo Tomás humana tiene valor en sí misma y no
C. San Anselmo únicamente por su origen y destino
D. San Ambrosio
sobrenaturales.
E. San Buenaventura
El platonismo. Se desarrolla en la Academia de
8. Indica al teólogo que es considerado como padre y Florencia hacia el siglo XV y cuyos
representante de la escolástica temprana. Es heredero de autores más destacados son Pletón,
la patrística, el iniciador de la escolástica y que pretende marsilio Ficino y Pico de Mirandola,
explicar racionalmente la doctrina cristiana defienden un platonismo en el que el
A. San Agustín. hombre es el centro del universo.
B. Santo Tomás El aristotelismo Se desarrolla en la escuela de Padua en
C. San Anselmo los siglos XV y XVI y tiene como autores
D. San Ambrosio
importantes a Zabarella, Pomponazzi y
E. San Buenaventura
Cremonino. Estudian la naturaleza y el
9. Completa el enunciado: Santo Tomás en su obra……… hombre desvinculados de
estableció las cinco vías racionales para demostración la consideraciones teológicas.
existencia de Dios La ciencia Los científicos renacentistas no van a
A. Confesiones moderna conformarse con lo que acerca del
B. Proslogión universo encontraban en los libros de la
C. La ciudad de Dios antigüedad. Construirán una nueva
D. Suma teológica imagen de la naturaleza y el universo,
E. Suma contra los gentiles
derrumbando poco a poco la concepción
aristotélico-Ptolomaica que ha estado
10. Indica al filósofo de postura nominalista que sustentó
sobre los universalistas que son conceptos abstractos y vigente durante casi 20 siglos.por ello aca
universales. Lo que llamamos ideas generales son solo se revalida una concepción Heliocentrica
nombres, meras designaciones verbales, las cuales sirven de la tierra.
como etiquetas para colecciones de cosas o para series Los filósofos
de acontecimientos particulares. Nicolás de Cusa (1401 - 1464)
A. San Agustín. Filósofo y teólogo alemán cuyo
B. Santo Tomás pensamiento es considerado una
C. San Anselmo bisagra entre la Edad Media y la
D. San Ambrosio
Modernidad. Según este filósofo,
E. San Buenaventura
es posible el conocimiento cuando
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS se establece una mínima
proporción entre qué se quiere
 Arnau H. Temas y textos de filosofía, 2001. conocer y qué se sabe. En consecuencia, la esencia de la
 Dal Mashino, San Agustín, 2015, sabiduría está en reconocer lo ignorante que es el hombre,
 Marías J. Historia de la filosofía, 1962.. y en que a Dios se le puede conocer por medio de la
 Martínez A. Filosofía medieval, 2015. intuición.

257
 CICLO B - 2023
Entre sus obras principales figuran: “la filosofía nada tenía que ver con los problemas
 Sobre la visión de Dios teológicos. El objeto de la filosofía debe ser el conocimiento
 La docta ignorancia y De conjecturis. de la naturaleza, en su unidad”. (Mejía H., 2002)
Obra: Del Infinito, universo y mundos.
Pietro Pomponazzi (Mantua, actual Italia, 1462 - Bolonia,
1525) Teorías políticas
Thomás Hobbes (1588 - 1679)
Nació en Mantua, en Italia, y
Filósofo inglés que llegó a conocera
estudió medicina y filosofía en
Descartes, además fue secretario del
Padua, donde enseñó la misma
empirista Bacon. La época de Hobbes
materia; hizo lo mismo en
se caracteriza por una gran división
ferrara y Bolonia. Se le conoce,
política que confrontaba dos bandos
sobre todo, por su Tractatus bien definidos:
de inmortalitale animas, en el A. “Todo hombre está siempre deseoso de lograr lo que
que niega que Aristóteles es bueno para él , y de rechazar lo que es malo; y
defendiera la inmortalidad personal del alma humana. Su quiere principalmente evitar el más grave de todos
interpretación de Aristóteles sigue a Alejandro de Afrodisia los males naturales, que es la muerte”.Iturralde- 2015.
(siglo II a. C.) y está también muy vinculada con la tradición B. En su obra “El Leviatán”, considera que los hombres
averroísta.Durante este periodo, la preocupación filosófica son iguales, pero como todos aspiran lo mismo; y
cuando no lo logran, sobreviene el egoísmo, la
se va a centrar en los problemas gnoseológicos. Así, la idea
enemistad y el odio,es decir el que no consigue lo que
que encontramos a lo largo de la filosofía moderna es apetece, desconfía del otro y paraprecaverse lo ataca.
justamente esa: que el hombre, y solo él, al ser capaz de De allí que dijera: “Homo hominis lupus”, que
conocer la naturaleza y leyes que expliquen su significa,“el hombre es un lobo para el hombre”.
funcionamiento, puede predecirla y, de ese modo, C. Por esta razón, sentenciaba afirmando: “El orgullo es
dominarla. uno de los peores sentimientos humanos. Por su
NICOLAS COPÉRNICO: (1473 — 1043) culpa nos comportamos de forma irracional.
Polaco. Echó los cimientos de la Arriesgando en ocaciones haciendas, familia y pellejo
astronomía científica, sostuvo que la por cuestiones muchas veces insignificantes”.
Tierra no permanece inmóvil en el Iturralde- 2015.
centro del universo, sino que gira Nicolás Maquiavelo (1469 - 1527)
alrededor de su eje. La Tierra
evoluciona alrededor del sol que se Es considerado el Padre de la
halla en el centro del universo “teoría Ciencia Política. Afirmó “que un
heliocentrica”, Copérnico aceptó las órbitas aristotélicas político es un ser que, para el bien
idealmente circulares por donde los planetas giraban ahora de su pueblo y de su causa, a
al rededor del sol, esta última parte fue refutada por veces, no debe ser bueno, debe
Giordano Bruno. abstenerse de la bondad. Debéis
saber que hay dos maneras de
Galileo Galilei (1564-1642) combatir: una con las leyes; otra, con la fuerza. La primera es
Culmina el proceso renacentista de propia de los hombres, la otra nos es común con los animales,
matematicación de la ciencia pero cuando las leyes son impotentes es preciso, por cierto,
moderna. En una de sus obras se recurrir a la fuerza. Un príncipe debe saber combatir a la vez
lee “la filosofía esta escrita en este como hombre y como una bestia”. (Barylko, 997)
vasto libro que está siempre abierto En su libro El príncipe recomienda y describe las argucias y los
ante nuestros ojos: me refiero al métodos inmorales empleados por los gobernantes para
Universo;pero no puede ser leído hasta que hayamos obtener y conservar el poder; es decir, recomendaba aplicar
aprendido el lenguaje en que está escrito, esta escrito en cualquier medio en la lucha política. De ahí que dijera “el fin
lenguaje matemático y las letras son triángulos, círculos y justifica los medios”.
otras figuras geométricas sin las cuales es humanamente
imposible entender una sola palabra ”. Frases
Obra:  “Lo que vale es el resultado”.
 Diálogo sobre los dos máximos sistemas del  “Moverse según los vientos”.
mundo ptolemaico y copernicano.  “Más que tener virtudes importa aparentarlas”.
 Discursos y demostraciones en torno a dos nuevas (Arnau H., 2001)
ciencias relacionadas con la mecánica Tomás Moro (1478 - 1535)
Giordano Bruno (1548 - 1600) Se le considera el creador del socialismo utópico porque
Filósofo muy importante del criticó al régimen social basado en la propiedad privada. En
Renacimiento en Italia, quien expresó su obra Utopía (lugar inexistente donde reina la justicia y el
claramente su rechazo a la filosofía bienestar) explica que los hombres eligen libremente en qué
escolástica y a la iglesia romana.
trabajar, sea intelectual o físicamente; es decir, soñaba con
Recomendaba que “es preciso buscar
siempre una razón verdadera y una sociedad justa e igualitaria, pero pensaba lograrlo por la
necesaria y escuchar la voz de la vía pacífica y no por medio de las revoluciones. “Todos
naturaleza”. (Barylko, 1997) Defendió reciben por igual riqueza, alimentos y pobreza. Nadie tiene
la teoría heliocéntrica de Copérnico, además afirmó la más que otro. El Estado supervisa y garantiza una justa
existencia de infinitos mundos en el universo infinito, por que distribución de los recursos, incluidos los cuidados de la
la Santa Inquisición de Roma lo acusó de hereje y, salud. La jornada de trabajo se limita a seis horas y el tiempo
finalmente, condenado a morir en la hoguera. Sostuvo que libre se dedica al estudio de las artes, la literatura y la ciencia.

258
 CICLO B - 2023
Como la enseñanza técnica y profesional está abierta a CAPÍTULO VII
todos, cada uno puede aprender al menos un oficio. Solo se
LA FILOSOFÍA MODERNA
permite el combate en defensa propia y los que infringen la
ley son condenados a la esclavitud”. (Keith Watson, 1999). HUACAHUAMAN BELTRÁN, David Edwin
Aspectos generales
PRÁCTICA 6

1. Indica un rasgo fundamental del renacimiento.

A. Mostrar la fe
B. Mostrar la actitud antihumanista
C. toman como fuente a la filosofía clásica.
D. Critican a los clásicos
E. Su fuente es el escépticismo
2. Nicolás de Cusa escribió la Docta Ignorancia donde
señala que.
A. el hombre llega a conocer la verdad.
B. el conocimiento incompleto del hombre.
C. el hombre descubre las teorías científicas.
La filosofía moderna abarca el periodo comprendido entre
D. el conocimiento del hombre es divino.
E. llegamos a descubrir nuevos saberes verdaderos. los siglos XVII y XIX, y tuvo como antecedentes
importantes el Renacimiento y el Humanismo de los siglos
XV y XVI. Asimismo, supuso la cancelación definitiva de la
3. Completa el enunciado: Nicolás Maquiavelo en su
obra El Príncipe describe….. escolástica medieval.
A. una política basada en la bondad cristiana.
B. la enseñanza de las artes y las ciencias. Características
C. los métodos inmorales que los gobernantes  Independencia de la filosofía (razón) frente a la
puedan utilizarlos en beneficio suyo. religión (fe).
D. la filosofía de la metafísica.
 Surge una nueva concepción de la naturaleza
E. el socialismo como mejor forma de gobierno.
(como elemento a transformar) y del hombre
4. Tomás Moro en su obra:……………… idealiza una (como sujeto natural y racional).
sociedad justa e igualitaria, donde no hay propiedad  Preocupación especial por la teoría del
privada ya produce las injusticias. conocimiento o gnoseología.
A. El Príncipe D. Utopía  Se produce un desarrollo del racionalismo, el
B. Docta Ignorancia E. Ciudad del sol empirismo y el criticismo.
C. Suma teológica
 Otras disciplinas filosóficas desarrolladas:
5. Indica al filósofo que afirmó que el hombre por filosofía política, ética y estética.
naturaleza es egoísta, por lo cual todos luchan contra  Representantes: Descartes, Leibniz, Spinoza,
todos. Hobbes, Locke, Hume, Kant, etc.
A. Tomás Moro D. Nicolás de Cusa
B. Martín Lutero E. Thomàs Hobbes Racionalismo
C. Nicolás Maquiavelo
 Racionalismo viene de la palabra latina ratio =
6. Filósofo más importante del renacimiento en Italia, razón. En general, es la concepción que se ve
que defendió la teoría de Copérnico, además afirmó en el espíritu, la mente y el entendimiento, el
que la tierra no es el centro del universo, por lo cual fundamento de toda relación del hombre con el
la Santa Inquisición lo condenó a morir en la hoguera. mundo, considerada esta relación como forma
A. Erasmo de Rotterdam. D. Maquiavelo. superior del pensar humano.
B. Rosseau. E. Galileo Galilei.  Se caracterizará por la afirmación de que la
C. Giordano Bruno.
certeza del conocimiento procede de la razón, lo
7. No corresponde a la filosofía renacentista: que va asociado a la afirmación de existencia de
A. Abarca los siglos XV y XVI. ideas innatas. Ello supondrá la desvaloración
B. Es un período de transición. del conocimiento sensible, en el que no podrá
C. No hay una filosofía definida. fundamentar el saber, quedando la razón como
D. Es un retorno a la antigüedad grecorromana. la única fuente de conocimiento, paralelamente
E. Predomina la concepción teocéntrica. los modelos matemáticos del conocimiento (en
la medida que la Matemática no depende de la
8. La doctrina de la docta ignorancia fue planteada por
experiencia) se ven revalorizados. El
el filósofo:
A. Nicolás Maquiavelo. racionalismo afirma que la única fuente de
B. Isaac Newton. conocimiento verdadero reside en la razón. El
C. Nicolás de Cusa. racionalismo afirmará la intuición intelectual de
D. Galileo Galilei. ideas y principios evidentes, a partir de los
E. Nicolás Copérnico. cuales comenzará la deducción del saber, del
mismo modo que todo el cuerpo de las
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICA matemáticas se deduce a partir de unos
primeros principios evidentes e indemostrables.
 Arnau H. Temas y textos de filosofía, 2001.
 Todo ello conduce al racionalismo al ideal de
 Barylko J. La filosofía. Una invitación a pensar,1997.
ciencia universal, aspiración de la que la
 Esparza C. Psicología, filosofía y lógica, 2015.
filosofía cartesiana es buena exponente

259
 CICLO B - 2023
REPRESENTANTES: extensa o cuerpo son fundamentalmente la
René Descartes (1596-1650) figura y el movimiento y/o reposo.
1. El origen del conocimiento. c) Sustancia divina (Dios o res infinita). - Está
Es considerado el padre de basada en la idea de la perfección. No ha sido
la filosofía moderna. Para él construida por el hombre ni viene de afuera; por
la razón debe ser el lo tanto, tiene que ser una idea innata puesta en
fundamento para establecer nosotros por un ser que realmente sea perfecto:
la certeza con relación al Dios
conocimiento. Obras: El discurso del método, Meditaciones
Su célebre frase “Pienso, acerca de la filosofía primera, Los principios de
luego existo” se encuentra la filosofía, Reglas para la dirección del espíritu
directamente vinculada con
esta perspectiva filosófica a través de la cual se Guillermo Leibniz (1646-1716)
supera el criterio de autoridad dominante en la Pensador de personalidad
filosofía medieval. polifacética e inventor del
2. El método cartesiano cálculo infinitesimal.
Propuso un nuevo método, un método moderno, Continuador de la filosofía
un nuevo criterio de certidumbre, contrario al de Descartes
escolástico, que consiste en no aceptar nada Obras:
como verdadero o evidente.
 Nuevos ensayos sobre el entendimiento
Antes de admitir algo como verdadero o
humano,
evidente hay que someterlo a la duda, examinar
 Ensayos de la Teodicea y la monadología.
lo que se ofrece a nuestro entendimiento. El
Pensamiento:
ejercicio de la duda es la primera de las cuatro
 Define la sustancia como todo centro de fuerza,
reglas del método cartesiano, ya que el
de energía y de actividad. Para él las sustancias
propósito final del método es alcanzar la certeza.
son infinitas y conforman la estructura
Esta nos permite establecer los cimientos
metafísica de los seres, las cuales él llama
necesarios para conseguir el conocimiento de la
mónadas. "La mónada no tiene partes, no posee
verdad, la cual Descartes define como una idea
extensión, figura ni divisibilidad. Una cosa no
clara y distinta.
posee figura a menos que sea extensa, ni puede
3. Las clases de ideas
ser divisible a menos que posea extensión. Pero
a) Ideas adventicias. - También pueden
una cosa simple no puede ser extensa, puesto
entenderse como ideas adquiridas; son las que
que simplicidad y extensión son incompatibles".
provienen de la experiencia sensible, del
 En su teoría critica los argumentos según los
contacto con el mundo externo (ideas de carro,
cuales el mundo es imperfecto, en el que el mal
pelota y carpeta), de la enseñanza o del trato
no puede haber sido realizado por un Dios
con los demás. Descartes no niega la validez de
perfecto y bien supremo. Para Leibniz si bien el
los conocimientos empíricos, pero los desprecia
mundo no es absolutamente per- fecto, si es el
porque no considera absolutamente cierto ni
más perfecto de los posibles: "optimismo
seguro lo que proviene de la experiencia.
metafísico".
b) Ideas facticias. - Consideradas también como
ideas artificiales; son elaboradas por nosotros,
Baruch Espinoza (1632 - 1677).
mediante la imaginación y expresadas en
formas artísticas y mitológicas (ideas de
Nació en Ámsterdam en 1632
centauro y de sirena). Es decir, son construidas
y muere en 1677
por la combinación de ideas adventicias.
Obras:
c) Ideas innatas. - Son ideas naturales o
 Tratado de la
congénitas, es decir, son inherentes, ya que no
reforma del
provienen de los sentidos ni de la imaginación.
entendimiento.
Dicho de otro modo, están en nuestra mente
 El breve tratado de
desde que nacemos (ideas de alma, Dios y
Dios, El hombre y
mundo).
su felicidad.
4. Las clases de sustancias
Descartes distingue tres esferas o ámbitos de la  Ética demostrada según el orden geométrico.
Pensamiento:
estructura de la realidad, utilizando el concepto
 Metafísica:
de sustancia:
Spinoza cree encontrar la justificación de la
a) Sustancia pensante (res cogitans). - Es una
metafísica en la idea de las nociones que
sustancia cuyo único atributo o esencia es el
expresan adecuadamente la naturaleza simple
pensamiento: juzgar, razonar, querer, imaginar,
como causa, sustancia, Dios. Con Spinoza la
sentir. La sustancia pensante no necesita para
existir de ninguna otra sustancia finita. El alma, razón adquiere un predominio absoluto, dice
por ejemplo, no necesita del cuerpo para existir. que todas las cosas dependen de lo divino,
b) Sustancia extensa (res extensa). - Es el quiere llegar a la verdad a través de
conocimientos racionales. La creación es una
cuerpo, cualquier cuerpo, cuyo único atributo es
su extensión. Los modos propios de la sustancia

260
 CICLO B - 2023
modalidad divina y no una manifestación libre de sostuvo que las ideas surgen sobre la base de impresiones
ella misma, es decir, de la sustancia absoluta. que obtenemos de la experiencia con las cosas. Afirmó
 Ética: que el conocimiento está compuesto por dos clases de
En el determinismo universal no existe ni bien, ideas:
ni mal, porque en las razones necesarias no a) Simples: nacen del contacto directo entre
tiene cabida la bondad ni la malicia, como nuestros sentidos y el objeto. El entendimiento
tampoco la libertad humana. Distinguió tres o razón interviene pasivamente, pues se limita a
forma de conocimiento: recibirlas. Ejemplo: las ideas de cálido, sólido,
a) Sensible: Representación confusa de la color, sabor y olor.
realidad. b) Compuestas: el entendimiento o razón
b) Racional: De grado superior al anterior, capaz interviene activamente, pues combina las ideas
de conocer los modos infinitos del movimiento y simples, las relaciona. Ejemplo: ideas de árbol,
del reposo, los atributos de extensión y hombre o avión.
pensamiento. Obra
c) Intuitivo: Que nos da verdades en forma Ensayo sobre el entendimiento humano.
directa, de cuyas acciones se deducen todas las
conclusiones George Berkeley (1685-1753)
Es también representante de la
Empirismo escuela filosófica empirista de
El empirismo es una corriente filosófica opuesta al Inglaterra que surge como una
racionalismo que surge en Inglaterra en el siglo XVII y que reacción contra el materialismo
se extiende durante el siglo XVIII. La Filosofía llevó a cabo y el racionalismo, en una época
una saludable autocrítica de la razón, el cual ha ligado al de auge de las ciencias
cuestionamiento y rechazo de la doctrina idealista de las naturales y de la
ideas innatas. Sus representantes son: transformación de la sociedad
Aristócrata feudal a la sociedad
Francis Bacon (1561-1626) capitalista.
Es considerado como el Berkeley afirma que el mundo
precursor del empirismo exterior sensible no existe
inglés. Sostuvo que la independientemente del sujeto que lo conoce ni tiene
“ciencia no está en los esencia propia, sino que depende de la conciencia que lo
libros ni en la naturaleza; percibe.
la ciencia es poder, Ideas principales:
fuerza. La filosofía de la  Sujeto cognoscente: alma, mente o espíritu, es
naturaleza, madre de la conciencia que piensa y capta los objetos a
todas las ciencias, ocupa través de los sentidos, bajo la forma de
el puesto de Dios.” sensaciones. Las ideas se forman a través de la
Clasificó las ciencia en combinación de sensaciones.
tres: a la memoria le corresponde la historia natural y  Lo real es el ser percibido: la esencia de todo lo
política; a la imaginación, la poesía; a la razón la filosofía. que existe en el mundo exterior no es la materia
Frase: “Saber es poder”. (Mejía H, 2002) Exigía que se sino que éste existe por nuestra conciencia,
adopte una actitud escéptica, respecto a todo el saber todo existe más que en nuestra conciencia. Por
anterior y que para alcanzar la verdad debemos limpiar la ejemplo: la mesa existe porque la percibo, la
mente de los errores. carpeta deja de existir si ya no la contemplo;
precisamente:Esse est percipi (ser es ser
percibido).
Ídolos
 Solipsismo: lo real se reduce a las sensaciones
 Tribu
percibidos por nuestra conciencia.
 Caverna
A la filosofía de Berkeley se le llama Empirismo Subjetivo,
 Foro
que es una forma de idealismo.
 Teatro
Obra
Fundador del método experimental moderno. En su obra  Tratado sobre los principios del conocimiento
“Novum organum” afirma que solo se aprende conociendo humano.
o examinando las causas de los fenómenos.
David Hume (1711-1776)
John Locke (1632-1704)
Sostuvo que la mente tiene como contenidos dos clases
Es el fundador del empirismo de percepciones: impresiones e ideas. Estas se
diferencian entre sí por dos aspectos:
moderno. Locke desarrolló
a) La intensidad con que se presentan.
una teoría del conocimiento a Percibimos las impresiones con una mayor
través de la cual rechazó la intensidad que las ideas.
concepción cartesiana de las b) El orden y la sucesión temporal en que se
ideas innatas, pues para él la presentan. Primero son las impresiones y luego
mente humana viene al las ideas, pues estas son imágenes debilitadas
mundo vacía de ideas y de las impresiones. Todas las ideas simples
provienen de las impresiones.
principios, como un papel en blanco o “tabula rasa”. Así,

261
 CICLO B - 2023
También sostuvo que las ideas de causa y sustancia son agrega conocimiento nuevo. Son universales y
absurdas ya que no están antecedidas por impresiones. necesarios. Ejemplo: “los solteros no están
Esto implica que no existen ideas innatas. Y es que solo casados”.
tenemos ideas después de haber tenido impresiones. b) Sintéticos: el predicado agrega un conocimiento
Las ideas de causa y sustancia sólo surgen por hábito o
costumbre. La conexión entre dos hechos no es un dato nuevo al sujeto. Son contingentes y particulares.
de la experiencia sino el resultado de una creencia Ejemplo: “los solteros son más felices”.
después de advertir repetidamente la conexión de dos Los juicios que hacen posible la ciencia son los:
acontecimientos. La causalidad, pues, tiene un origen  Sintéticos a priori: son universales y necesarios.
psicológico y es fruto de una asociación de ideas. Su validez se establece sin la experiencia. Aquí
están los conocimientos científicos. Ejemplo: "la
Obra
recta es la distancia más corta entre dos puntos."
 Investigación sobre el entendimiento humano
OBRA: Critica a la razón pura.
La filosofía clásica alemana
El Idealismo dialéctico
El criticismo
Friedrich Hegel (1770-1831)
Llamado "Filósofo de la
Inmanuel Kant (1724-1804)
totalidad", Su filosofía
representa un sistema
Nació en konigsberg, cuarto hijo
de una familia humilde. Tuvo una deductivo cuyo objetivo es
vida austera, nunca se casó ni alcanzar un conocimiento
salió de su país. En los últimos absoluto fundado
años de su vida sufrió una exclusivamente en las
debilidad senil que debilitó premisas lógicas de las
progresivamente sus facultades que parte la razón. Así,
hasta morir. Las últimas palabras esta deduce la realidad empírica sin tener que apoyarse en
que pronunció fueron: “Está ella, ya que la filosofía debe caracterizarse por su
bien”. autonomía, necesidad y universalidad. También tiene que
ser un saber holístico, pues ella misma constituye el todo
 Su filosofía recibe el nombre de criticismo y (idealismo absoluto).
representa una síntesis del racionalismo y el
empirismo. Hegel concibe la realidad en incesante movimiento
 Como filósofo defensor de la Ilustración, consideró dialéctico que transcurre por necesidad; por lo tanto, sea en
importante que los hombres se impongan la el ámbito de la naturaleza o en el del orden social nadade lo
máxima de pensar por sí mismos (Sapere aude) acontecido es contingente, casual, azaroso o injusto. El
para que sean verdaderamente libres, sin que los devenir tiene, entonces,una finalidad, la cual es que la razón
subyuguen los distintos tipos de autoridades. alcance el saber absoluto; es decir, la comprensión de
 De acuerdo con su pensamiento, la filosofía debe todo lo real como necesario. De esto se deduce que “todo
plantearse los siguientes problemas: ¿Qué puedo lo real es racional y todo lo racional es real”
conocer? (gnoseología), ¿qué debo hacer? (panlogismo), porque la razón puede explicar cualquier
(ética o moral) y ¿qué debo esperar? (filosofía realidad existente y porque toda idea originada en la razón
de la historia y religión). Estas tres preguntas se posee realidad.
sintetizan en una sola: ¿Qué es el hombre?
(antropología filosófica). Cualquier ente individual que captemos, sensible o
Publicó la Crítica de la razón pura con el objetivo de dar intelectualmente, no es más que un momento o fase de la
evolución del Absoluto. Lo finito (individual) solo tiene
cuenta de los alcances y límites de la razón en su búsqueda
sentido como parte de lo infinito (Absoluto). Todo cuanto
del conocimiento. Para Kant, los conocimientos solo se
existe es constituyente, pues, del Absoluto, de manera que
pueden dar teniendo como base la experiencia posible
este deja de ser algo trascendente o separado delmundo
(fenómeno), por ello, lo que esté más allá de esta
para llegar a ser la totalidad sintética de los entes.
(noúmeno) no puede entrar en el ámbito del conocimiento.

Para Hegel, la historia es el proceso de desarrollo de la

Además, refiere que todos los seres humanos nacemos con
libertad. Considera que la Idea, Espíritu o Absoluto pasa por
ciertas categorías o estructuras mentales a priori que nos
diferentes fases históricas. La historia universal es un
sirven para ordenar los datos que recibimos de nuestros
conjunto de fases o épocas históricas (Oriente, Occidente y
sentidos. Por ende, el entendimiento o razón también tiene
los pueblos germánicos) que se van sucediendo
un papel fundamental en el acto cognoscitivo.
dialécticamente en un progresivo avance hacia la
realización de la libertad a través del Estado. Asimismo, este
Precisamente, la participación preponderante del sujeto
no debe ser entendidocomo aquel que restringe la libertad
(razón y sentidos) por encima de la del objeto en la
de los individuos, sino más bien como el único medio para
configuración del conocimiento es lo que se ha denominado
garantizar que estos vivan en libertad dentro de un orden
como giro copernicano. También sostuvo que el
establecido.
conocimiento está compuesto de dos clases de juicios:
analíticos y sintéticos:
Obra: La fenomenología del espíritu.
a) Analíticos: lo que se dice en el predicado está
incluido en el sujeto. El primero no

262
 CICLO B - 2023
PRÁCTICA 7 FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA I
1. Indica al filósofo francés que es considerado padre de
HUACAHUAMAN BELTRÁN, David Edwin
la filosofía moderna.
A. Leibniz D. Pirrón Aspectos generalerales
B. Locke E. Espinoza
C. Descartes Este período abarca los siglos XIX y XX. Se caracteriza por
el desarrollo extraordinario de la ciencia y la tecnología,
2. Según René Descartes, las ideas que provienen de la además surge una multiplicidad de doctrinas y corrientes
experiencia se conoce como: filosóficas.
A. Alucinantes D. ficticias
B. Innatas E. realistas El positivismo
C. adventicias Proviene del latín positivus que significa positivo,
entendiendo positivo es el conocimiento real, o sea, debe ser
3. Indica al filósofo que sostenia que para descubrir las
científica. Por eso se dice que “solo conocemos aquello que
leyes de la naturaleza deberíamos de
………………………………. nos permite conocer la ciencia”.
A. creer en Dios.
B. eliminar los conocimientos experimentales. Augusto Comte (1798-1857)
C. eliminar nuestra curiosidad.
El fundamento de su filosofía es la
D. eliminar nuestros ídolos.
E. eliminar nuestra inteligencia. ley de los tres estados por los que
pasan los conocimientos tanto en
4. Completa el enunciado: El criticismo fue creada por el la persona (teoría del
filósofo………………..: conocimiento) como en la
A. Comte D. Berkeley sociedad (filosofía de la historia).
B. Kant E. Engels
C. Hegel
a) Estado teológico. En donde
5. Indica al filósofo que afirmaría que el espíritu esta en el hombre busca las causas y principios de las
constante movimiento y desarrollo y una de esas leyes cosas; tiene tres fases: fetichismo, politeísmo y
se llama. monoteísmo.
A. Fetichismo b) Estado metafísico. Intenta explicar la naturaleza
B. Tesis de los seres y de las cosas sin apelar a agentes
C. Teológico sobrenaturales, sino a entidades abstractas.
D. Intuición
c) Estado positivo. Cuando el hombre busca las
6. Descubrimiento indica el significado de Locke al decir leyes de los fenómenos. Reduce la filosofía a una
que la mente humana viene al mundo vacía de ideas reflexión sobre la ciencia (teoría de la ciencia).
y principios, como un papel en blanco o “tabula rasa”
A. Existen ideas inventadas por nosotros mismos. Comte es, además, el creador de la Sociología. Propuso la
B. El alma recuerda lo vivido en el otro mundo. instauración de un nuevo orden social sobre la base de la
C. A través de la experiencia se adquiere las ideas. ciencia positiva.
D. Nacemos con ideas.
E. Las ideas son puestas en la mente por el creador.
Obra
7. Indica al personaje que afirma que el mundo exterior Curso de filosofía positiva. Explica que la filosofía positiva no
sensible no existe independientemente del sujeto que solo debe responder a las necesidades de la mente, sino
lo conoce ni tieneesencia propia, sino que depende de
también a los sentimientos.
la conciencia que lo percibe.
A. Descartes.
B. Hobbes. El marxismo
C. Hume. Comprende las teorías filosóficas, sociales, económicas
D. Locke. desarrolladas por Marx y Engels y se manifientan en sus
E. Berkeley diversas obras.
Representantes
8. Indica al filósofo que su filosofía es una síntesis del Carlos Marx (1818-1883)
racionalismo y el empirismo.
A. Spinoza. Carlos Marx nace en Tréveris,
B. Kant. país incorporado a Prusia. Su
C. Hume. padre fue un abogado judío,
D. Locke. influenciado por el espíritu
E. Berkeley liberal del Siglo de las Luces.
Marx, desde su adolescencia,
leía junto a su padre a Voltaire,
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICA Racine, Rousseau y discutían
temas de filosofía, religión e
 Arnau H. Temas y textos de filosofía, 2001.
historia. Así va tomando
 Barylko J. La filosofía. Una invitación a pensar,1997.
arraigo en él la afición a la filosofía, que había de ocupar el
 Concga R. En el mejor de los mundos posible: Leibniz,
primer lugar entre sus estudios favoritos. Marx tuvo una
2015 vida agitada. Fue desterrado de su país por sus ideas
 Esparza C. Psicología, filosofía y lógica, 2015. políticas y económicas. Defendía a la clase trabajadora.
CAPÍTULO VIII

263
 CICLO B - 2023
Con toda razón decían sus amigos: “Era un hombre por El oluntarismo es una corriente filosófica que surgió en
donde se le mirase”. Europa que enfatiza que la voluntad es realidad primera y
que luego es la razón.
Obra Arthur Schopenhauer (1788-1860)
El capital. Conocido como la biblia del socialismo,. Siguiendo a Kant distingue
Concluyó que la riqueza es producto del trabajo; en entre el fenómeno y la cosa en
consecuencia, el capital no tiene ningún valor por sí solo; sí. El mundo que percibimos es
es trabajo muerto. solo nuestra representación.
Pero, a diferencia de Kant,
Federico Engels (1820 - 1895)
Schopenhauer entiende que
Nació en la ciudad de Barmen,
tenemos un modo de acceder
provincia renana del reino de
Prusia. Estudió filosofía en la al noumeno, a la cosa en sí. Si
universidad de Berlín. Su padre por el intelecto accedemos al
administraba y dirigía su propia fenómeno, por el Cuerpo
fábrica donde tendría una gran podemos acercamos a la cosa
cantidad de personas que en sí, por nuestro cuerpo
trabajaban para él. Quizá este conocemos lo que el mundo es
hecho le indignó al joven en sí mismo, "voluntad",
Engels, ya que estos vivían necesidad, deseo.
sumidos en la miseria, pese a que son los que más
trabajaban.  Esta voluntad en sí misma (que, por ser en sí
más allá de todo fenómeno) no tiene causa ni fin
En 1842, viajó a Manchester para recorrer sus calles. Allí alguno. Es una voluntad sin sentido y, por lo
observaría con sus propios ojos la pobreza de los tanto, sin posibilidad de alcanzar una realización
trabajadores ingleses. Así el libro La situaciòn de la clase total.
obrera en Inglaterra. En 1844 conoció en París,  En el fondo, el mundo es un dolor, un
personalmente, a Carlos Marx. Desde ese momento, juntos sufrimiento. La vida humana entonces "oscila
defenderían a la clase obrera hasta el final de sus vidas.
entre el dolor y el hastío". Sin embargo,
Obra
reconoce como alternativas válidas la
El papel del trabajo en la transformación del mono en
contemplación artística y la vida ética, las cuales
hombre.
conducen a la negación de la voluntad de vivir.
El marxismo tiene tres fuentes:
 Idealismo clásico alemán. El marxismo coge la Obra: El mundo como voluntad y representación, donde
dialéctica hegeliana, para aplicarla a la materia. él considera que el mundo es un "fenómeno", una
 El socialismo utópico francés. Son utópicos representación, existiendo de un modo más profundo e
porque critican al capitalismo y solo asumen que inmediato que es el yo, no solo como cuerpo sino como
se deben hacer reformas, mientras que el voluntad de vivir, pero esta voluntad es constante dolor,
marxismo propone un socialismo científico. donde el placer es una sensación transitoria del dolor. Por
 La economía política inglesa. Las leyes
eso su filosofía es pesimista, la vida es dolor; la voluntad
económicas son las que rigen la vida de los
hombres en diversas sociedades e de vivir, siempre insaciada, es un mal; y por lo tanto lo es
independientemente de toda consideración del mundo y nuestra vida, donde la única salvación es la
moral. superación de la voluntad de vivir.

Para explicar el desarrollo de la sociedad crearon el Obra

materialismo histórico. Las distintas sociedades se han El mundo como voluntad y representación
sucedidos por los modos de producción, ya que los hombres
buscan una mejor condición de vida (economía). Marx dijo El vitalismo
que la lucha de clases es el motor de la historia. Corriente que surgió en Alemania. Nietzsche es su principal
representante, considera que la fuerza motriz y universal
 Sociedad comunitaria. Comunitarias
es la lucha por la existencia y esta se convierte en voluntad
 Sociedad esclavista. Amo–esclavo
de poder.
 Sociedad feudalista. Señor–siervo
 Sociedad capitalista. Capitalista–proletario Friedrich Nietzsche (1844 - 1900)
 Sociedad socialista. Dictadura del proletario Sostenía que las creencias en
 Sociedad comunista. Comunismo científico Dios, la Moral y la Metafísica se
han revelado inconsistentes, que
Para explicar el desarrollo de la naturaleza crearon el su origen no se encuentra sino en
materialismo dialéctico. Estudia las leyes más generales de el hombre, en el hombre débil y
la naturaleza, sociedad y pensamiento. La materia es la sufriente que no puede superar
realidad única y su máximo desarrollo es el cerebro humano por sí mismo su dolor y busca
(materia altamente organizada) de donde surgió el
consuelo en el más allá.
pensamiento.

El voluntarismo Por eso habla de la ''muerte de

Dios" y propone un nuevo tipo de
hombre: el súper–hombre, que encarna la Voluntad de
Poder. Paralelamente, advierte sobre el peligro de que

264
 CICLO B - 2023
nuestro tiempo dé a luz al más bajo de los hombres, al 5. Completa el enunciado: Para el marxismo la sociedad
''último hombre", que no vive ya la grandeza alienada del progresará debido a la……………… y de esa manera
hombre clásico, pero tampoco llega a la propia del súper– se abolirá la explotación del hombre por el hombre.
A. protesta de los obreros.
hombre. El "último hombre" es aquel que se conforma con lo
B. lucha de clases sociales.
superficial, que no se conmueve ni por la "muerte de Dios". C. dirección de la clase campesina.
A este tipo de hombre Nietzsche lo considera despreciable. D. política burguesa.
E. la protesta de los países.
La concepción según la cual el mundo tiene un orden y
sentido, ya sea éste inmanente o trascendente, ha sido 6. El significado del superhombre es:
superada. El hombre ha tomado conciencia de que todo lo A. el hombre bondadoso y piadoso.
B. el hombre que siente lástima por los demás.
que considera como sagrado, santo, bello y bueno, no lo era
C. el hombre que se aparta de los pecadores.
en sí mismo sino porque él lo valoraba así. El hombre se D. el hombre que sea capaz de crear nuevos valores.
descubre como aquel que valora, aquel que da sentido. La E. el hombre que muestre fuerza en sus creencias.
vida tiene el sentido que nosotros le damos y en ello reside
la grandeza del hombre. Ya no podemos hablar de un bien 7. Completa el enunciado: El filósofo………….en su obra
y mal objetivos. Por eso en Así habló Zarathustra, su obra “Así Habló Zaratustra” sostiene que el alma primero
más famosa, el personaje central es el predicador persa que ocupó el cuerpo de un camello, luego de un león y
finalmente………….
siete siglos a.C. enseñó que había un Principio del Bien y un
A. el cuerpo de un anciano.
Principio del Mal. En la obra, Zarathustra viene a enmendar B. el cuerpo de un niño.
su error, a decirmos que no hay un bien y un mal en sí C. el cuerpo de un dragon.
mismos. El bien y el mal son lo que nosotros hacemos que D. el cuerpo de un hombre fuerte.
sean, pero nosotros estamos: "más allá del bien y del mal".
8. El cuerpo de un sacerdote.Completa el enunciado: el
Siendo sus obras: marxismo para explicar el desarrollo y evolución de la
naturaleza fundamentaron a través
del………………………….:
 El Origen de la Tragedia A. materialismo mecanicista.
 Humano. B. idealismo subjetivo.
 Demasiado Humano C. materialismo dialéctico.
 Aurora, Así habló Zarathustra. D. idealismo dialéctico.
 Más allá del bien y del mal. E. metafísica.
 Genealogía de la Moral; La Voluntad de Poder 9. Completa el enunciado: para……el superhombre tiene
el espíritu………….
PRÁCTICA 8 A. Marx - marxismo
B. Nietzsche-apolíneo.
1. El filósofo francés Augusto Comte es considerado el C. Nietzsche-dionisíaco
creador de……………………. D. Schopenhauer-voluntarismo
A. Existencialismo E. Comte-positivismo
B. Empirismo
C. Científico 10. Indica la corriente filosófica que surgió en Europa que
D. Positivismo enfatiza que la voluntad es realidad primera y que
E. Marxismo luego es la razón.
A. Existencialismo
2. Completa el enunciado: Según Augusto Comte la B. Marxismo
última etapa del conocimiento es el positivo C. Racionalismo
porque………..
D. Vitalismo
A. son conocimientos valiosos.
E. Voluntarismo
B. es demostrado científicamente.
C. es una hipótesis que será comprobado.
11. Engels explica la transformación del hombre lo hizo en
D. es demostrado por el pensamiento filosófico.
el proceso del trabajo. Lo explica en su obra:
E. son productos de la metafísica.
A. El capital.
B. Dialéctica de la naturaleza.
3. Completa el enunciado: El………..explica que las
C. El origen de la familia, de la propiedad privada y
distintas sociedades se han sucedido debido a la
del Estado,
lucha de clases siendo el motor de la historia.
D. El papel del trabajo en la transformación del mono
A. Positivismo
en hombre.
B. Racionalismo
E. Manifiesto del partido comunista.
C. Voluntarismo
D. Existencialismo
E. Marxismo REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA

4. Completa: Carlos Marx escribió su magna obra

 Arnau H. Temas y textos de filosofía, 2001.
llamada El capital que es considerado
como…………….  Barylko J. La filosofía. Una invitación a pensar,1997.
A. la biblia del socialismo.  Concga R. En el mejor de los mundos posible: Leibniz,
B. la biblia del cristianismo. 2015
C. el curso de filosofía positiva.  Esparza C. Psicología, filosofía y lógica, 2015.
D. la biblia del idealismo.  García M. Lecciones preliminares de filosofía, 1964.
E. discursos meditativos.  Marías J. Historia de la filosofía, 1962.
 Mejía H. Introducción a la historia de la filosofía, 2002.

265
 CICLO B - 2023
CAPÍTULO IX Como movimiento filosófico, el existencialismo se
desarrolló en Europa, primero en Alemania y luego en
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA II Francia, a consecuencia de la tremenda crisis provocada
por las dos guerras mundiales. El mundo dejó de ser un
HUACAHUAMAN BELTRÁN, David Edwin lugar apacible y el proyecto ilustrado de una humanidad
que conquistaría la justicia y el bienestar social con la sola
El pragmatismo fuerza de su razón fracasó por completo. Ni siquiera la
ciencia o la técnica se mostraban útiles para mejorar el
Es una corriente filosófica que surgió en los EEUU. La mundo. El hombre convertía en instrumentos de dominio y
verdad es de utilidad práctica, es decir, el hombre no es un devastación todos los saberes.
ser teórico o pensante, sino un ser práctico; un ser de
voluntad y acción, el intelecto es dado al hombre no para
Movimiento poco sistemático y muy heterogéneo, los
investigar y conocer la verdad, sino para poder orientarse en
existencialistas respiran una atmósfera común de
la realidad.
pesadumbre y desasosiego. Se sienten arrojados a un
mundo que ya no ofrece seguridades, sino catástrofes.
William James (1842 - 1910)
Este pesimismo común no hace más fácil la tarea de
Psicólogo, médico y filósofo determinar qué autores pueden ser incluidos en este
norteamericano. Puso énfasis en movimiento. Siguiendo a Abbagnano, un existencialista
el análisis de la psique, es decir, italiano, podemos distinguir tres formas de
se preocupó o hacía hincapié en existencialismo:
el papel de los principios volitivos
y emocionales, sustituyendo el  Un existencialismo de corte pesimista cuyos
concepto objetivo de verdad por
máximos exponentes serían Martín Heidegger
el principio pragmático de acción
(1889 - 1976) y Jean Paul Sartre (1905 - 1980)
útil. Fundador del pragmatismo.
Una proposición es verdadera  Un existencialismo optimista y teológico, que
cuando funciona, es decir, cuando nos permite estaría representado por Gabriel Marcel.
orientamos en la realidad y llevarnos de una experiencia
a otra. La verdad no es algo rígido y establecido para Martín Heidegger (1889 - 1976)
siempre; la verdad cambia. Autor de Ser y tiempo, el
punto de partida de su
Obras
filosofar fue reflexionar
sobre el ser; sin embargo,
Pragmatismo
ello lo lleva a un análisis
Los principios de psicología
de la existencia humana:
el hombre (Dasein, ser-
John Dewey (1859 - 1952)
ahí).
Nació en Vermont de los Estados
Unidos. Fue profesor en diversas
Lo que define al hombre
universidades como Michigan,
su provisionalidad, la posibilidad de realizar sus
Minnesota, Chicago y Columbia.
Filósofo y educador, considerado potenciales infinitas. Al elegir una posibilidad el hombre va
fundador de la escuela de Chicago existiendo y, a la vez va limitando el campo de sus
donde se interesó por reformar las posibilidades existenciales, hasta que halla la única e
teorías educativas. Al pragmatismo inevitable posibilidad, ante lo cual no hay elección: la
lo llamó instrumentalismo. A la muerte. Así surge la angustia, que le revela al hombre que
lucha de clases y a la revolución su ser verdadero es la nada. El hombre debe asumir esto:
socialista le contrapone la un ser arrojado al mundo y condenado a morir, es un "ser
colaboración de clases y el para la muerte".
mejoramiento de la sociedad por medio de reformas
pedagógicas. Afirmaba que se debe educar o formar a las Obra
personas de acuerdo al tipo de profesional que la sociedad El ser y el tiempo
requiera.
Obra Jean Paul Sartre (1905-1980)
Escuela y sociedad  Autor de El Ser y la
nada, define el
El existencialismo existencialismo
como "un intento de
Etimológicamente proviene de los vocablos latinos Ex -
extraer todas las
Sistere, Existentia, que significaban "lo que está ahí", "lo
consecuencias de
que está afuera"; así, la existencia es equiparable a la
una posición atea
realidad, lo que está "Ex" de la cosa que es.
coherente".
 Dios, según él, no
De este modo, el existencialismo, como relación hombre
existe y por tanto las cosas del mundo son
mundo, "lucha contra toda concepción del hombre que le
contingentes, y ningún valor es superior a otro;
considere independiente de sus relaciones con el mundo,
así las cosas carecen de sentido y de
como alma pura, yo puro o espíritu puro".
fundamento y lo que el hombre hace por

266
 CICLO B - 2023
encontrarles sentido es algo en vano, pues el 2. Indica al filósofo que es considerado como el creador
hombre es "una pasión inútil", sin sentido, sin del pragmatismo.
valor, absurdo. A. animal racional
B. ser social
 De ahí surgiría la náusea. Pero, el hombre está
C. animal simbólico
condenado a ser libre: "el hombre es ahora D. ser racional
absolutamente libre. Pero esta libertad no es un E. ser libre
don, sino que el hombre se halla condenado a
ella, condenado porque para que la libertad sea 3. Indica al filósofo representante de la filosofía analitica.
plena libertad, no puede haber nada A. James
enfrentando normativamente al hombre, ni fe en B. Sartre
C. Dewey
Dios, ni verdades, ni valores".
D. Husserl
E. Wittgenstein
. Planteó las siguientes categorías:
4. Son dos corrientes filosóficas contemporáneas.
 El ser en sí. Es todo objeto inerte e inconsciente A. Filosofía analítica – Empirismo
(piedra, cuaderno, etc.) B. Marxismo – Idealismo dialéctico
 El ser para sí. Es el hombre porque es un ser C. Fenomenología – Racionalismo
D. Vitalismo – Criticismo
consciente.
E. Fenomenología – Criticismo
Obra
El ser y la nada 5. Indica la corriente filosófica que surgió en los Estados
Unidos y que es considerada como producto de su
La filosofía analítica nació..
A. Marxismo
 La filosofía analítica B. Filosofía analítica
es un movimiento C. Pragmatismo
desarrollado en la D. Fenomenología
segunda mitad del E. Voluntarismo
siglo XX, pero iniciado
en la primera. Su 6. Indica lo correcto para el pensamiento de Sartre.
origen está en las A. El hombre existe gracias a Dios
teorías del atomismo B. Solo el hombre existe, las cosas son.
lógico expuestas por Bertrand Russell y L. C. El hombre es, después existe.
Wittgenstein. D. El hombre es la “cosa en sí”.
E. El hombre es y no se hace, lo cual genera angustia.
 Casi toda la filosofía del siglo XX parte de la
aceptación del empirismo y el rechazo a la
7. Señala la tesis que defiende el
metafísica (sobretodo el idealismo alemán). existencialismo.
Esta tendencia parte de la crítica siguiente: A. El hombre está condenado a ser libre.
¿tienen algún sentido real las expresiones B. La fuente originaria de la vida es el élan
metafísicas? vital.
 ¿Podemos identificar el análisis filosófico con el C. La vida es esencia del mundo.
análisis lingüístico? Partiendo de las respuestas D. Los problemas filosóficos son pseudo
a estas preguntas, la filosofía se convierte en problemas.
E. La voluntad como realidad primera.
una actividad (más que una teoría) clarificadora
que incide en el único tema del lenguaje. 8. Para Martín Heidegger el Dasein significa.
 La filosofía tiene como fin la clarificación lógica A. El ser ahí
de los pensamientos. B. El ser y la nada
 La filosofía no es un cuerpo de doctrina, sino C. El ser para la mentira
una actividad. Una obra filosófica consta D. El ser de las cosas
E. El ser sin angustia
esencialmente de aclaraciones. La filosofía no
tiene como resultado proposiciones filosóficas, REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA
sino, mejor, la clarificación de las proposiciones.
 Sin la filosofía los pensamientos son, como si  ACADEMIA ADUNI (2016) Filosofía y lógica.
dijéramos, nebulosas y desdibujados: “la tarea  Esparza C. Psicología, filosofía y lógica, 2015.
de la filosofía consiste en clasificarlos y  García M. Lecciones preliminares de filosofía, 1964.
delimitarlos con precisión".Wittgenstein.  Marías J. Historia de la filosofía, 1962.
 Mejía H. Introducción a la historia de la filosofía, 2002.
PRÁCTICA 9

1. Indica al filosofo francés que es representante del

existencialismo alemán.
A. Schopenhauer
B. Sartre
C. Heidegger
D. Husserl
E. Wittgenstein

267
 CICLO B - 2023
CAPÍTULO X  Fue animista, ya que consideraba que todo está
animado y en constante transformación.
LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ
 Para los andinos, Dios es reconocible a través
HUACAHUAMAN BELTRÁN, David Edwin de sus diversas formas, pues adoraban al cerro,
al lago, al rayo, etc. (Panteísmo).
Aspectos generales:  Consideraban que la naturaleza o materia es
eterna.
 La tierra (mama pacha) fuente de vida y de
sustento y por eso debía merecer respeto,
cariño y agradecimiento.

Concepción del Tiempo

 No conocieron el sistema de medición

cronológica por horas, minutos y segundos; sin
embargo, se guiaron por los relojes solares
(Intiwatanas).
La filosofía en América Latina y el Perú ha afrontado dos
problemas fundamentales, los cuales se expresan a través  Dividieron el año en doce meses y el calendario
de las siguientes preguntas: ¿cuándo se inicia la filosofía guarda estrecha relación con las labores
en Latinoamérica y el Perú? y ¿existe una filosofía propia agrícolas.
de Latinoamérica?
Pensamiento de la sociedad incaica
Primer problema: ¿Cuándo comienza la filosofía en
Latinoamérica y el Perú?  La clase dirigente utilizó las contradicciones y
estimularon las rivalidades para vencer el atraso
a) Etapa pre-filosófica. Es anterior a la llegada y mantener a los pueblos ordenados.
de los españoles; en ella predomina el mitoy el  Se practicó el trabajo común: Ayni, Minka.
conocimiento técnico. Antes de la colonización  Hubo un sometimiento colectivo (pueblos) y
española, las altas culturas de la América sometimientos individuales (Acllas y
precolombina (inca, maya y azteca) habían yanaconas).
desarrollado un conocimiento técnico superior y
avanzado, pero no desarrollaron un La moral en la sociedad incaica
conocimiento filosófico.
b) Etapa filosófica. Aparece con la llegada de los La vida moral de los antiguos peruanos se orientó en tres
españoles a América. La filosofía en el Perú y máximas fundamentales:
América Latina empieza con la implantación del
colonialismo español a mediados del siglo XVI  Ama Sua - No seas ladrón.
así como con la fundación de las  Ama Llulla - No seas mentiroso.
universidades, las cuales serán los focosde  Ama Quella - No seas ocioso (haragán)
cultivo intelectual y difusión del pensamiento.
ETAPAS DE LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ:
CONSMOVISIÓN ANDINA:
1. ESCOLÁSTICO (desde 1550 hasta mediados del
siglo XVIII)
Concepción del mundo

Los antiguos peruanos  Se funda la UNMSM en Lima, según la Real

creían que el universo no Cédula de aprobación con fecha 12 de mayo de
era infinito, sino limitado y 1551 y se convierte en el principal centro de
estaba dividido en tres difusión de la filosofía y la cultura.
zonas:  La filosofía dominante en los inicios de la
Colonia es escolástica la actividad intelectual
 Zona superior o giraba en torno a la comprensión de los dogmas
cielo (Hanan cristianos, de las doctrinas de Tomás de Aquino
Pacha). y de las ideas filosóficas y políticas de
Habitada por los dioses celestes: sol, luna, Aristóteles. En el pensamiento escolástico se
estrellas. sobreponen las instancias de la revelación y la
 Zona media o tierra (Kay Pacha). Aquí vivían los autoridad a la razón y la ciencia.
hombres, los animales, las plantas y los ciertos  Se produce la famosa disputa de Valladolid
espíritus terrestres. en la quese polemizó acerca de la humanidad
 Zona inferior o sub-suelo (Ukju Pacha). del indio y la guerrajusta.
Residencia de los muertos y los gérmenes.  Representantes: Juan Espinoza Medrano, fray
Bartolomé de las Casas, Juan Ginés de
Concepción andina Sepúlveda y Antonio Rubio (México).

268
 CICLO B - 2023
Ginés Sepúlveda (1490 -1573) 5. Completa el enunciado: Durante el periodo ilustrado
en el Perú, se reflexionó sobre la …………………..
Fue un sacerdote nacional.
católico español conocido por A. revolución
B. emancipación
su faceta
C. soberanía
de filósofo, jurista e historiador D. colonización
y su enfrentamiento en defensa E. reconstrucción
de la guerra contra los
indígenas, en oposición a fray 6. En la etapa del romanticismo peruano se caracterizó,
Bartolomé de las Casas, quien, fundamentalmente, por el predominio de temas
apoyándose en las ideas de políticos entre …………………..
A. Conservadores - liberales
Aristóteles, sostenía que el
B. Reformistas - separatistas
Indio no era un ser humano; prueba de ello era su grado C. Democráticos - republicanos
de ignorancia y salvajismo. D. Conservadores - reformistas
E. Socialistas – esclavistas
Bartolomé de las Casas (1484 -1566)
7. Indica al pensador, ideólogo y poeta de posición
positivista.
A. Carlos Mariátegui
B. Salazar Bondy
C. Miró Quesada
D. Gonzáles Prada
E. Guardia Mayorga

8. Pensador peruano que apostó por la ciencia para

reconstruir al Perú, ya que quedó destruida a
consecuencia de la guerra con Chile.
A. Augusto Salazar Bondy
B. Manuel Gonzáles Prada
C. Francisco Miró Quesada
Fue un encomendero español, luego fraile D. M. Ibérico
dominico, cronista, filósofo, teólogo, jurista, escritor y E. César Guardia Mayorga
principal apologista de los indígenas, Fue “procurador o
protector universal de todos los indios de las Indias 9. Constituyó tema fundamental de controversia en el
hispánicas”. Sostenía que el indio americano sí era un ser periodo Escolástico de la Filosofía en el Perú.
humano; prueba de ello fue la conversión de muchos A. Humanidad del Indio
indios al cristianismo B. Forma de gobierno
C. Carácter de la sociedad
PRÁCTICA 10 D. Autoridad de la Iglesia
E. Autenticidad de la Filosofía
1. Completa el enunciado: Los argumentos de Ginés de
Sepúlveda contra la humanidad del indio se basaron 10. Indica los casos compatibles con Bartolomé de las
en la filosofía de…………. Casas.
A. Platón D. Aristóteles
I. Carlos sostiene: La barbarie del indio se evidencia
B. Sócrates E. Demócrito
C. Agustín de Hipona en sus sacrificios.
II. Mariana afirma: La guerra contra los indígenas es
2. Juan observa que en la actualidad los europeos se injusta.
sienten superiores a los pueblos indígenas. En el caso III. Nelly dice: Los indígenas viven en ciudades por
anterior Ginés de Sepúlveda afirmaría que: tanto no son bárbaros.
A. el indígena es moralmente superior al europeo. A. I, II y III
B. algunos pueblos han evolucionado más que otros. B. solo III
C. existen pueblos superiores e inferiores por C. solo II
naturaleza. D. II y III
D. Dios nos creó a todos los hombres iguales. E. I y II
E. no existen diferencias entre indígenas y europeos.
11. Corriente filosófica que tuvo hegemonía en los inicios
3. Indica al sacerdote que afirmaba que el indio era
de la tradición filosófica en el Perú:
humano y prueba de ello es su conversión al
cristianismo. A. El Vitalismo
A. Sepúlveda D. San Martín B. El Positivismo
B. De las casas E. San Agustín C. El Cartesianismo
C. San Ambrosio D. La Escolástica
E. La Ilustración
4. Completa el enunciado: Bartolomé de las Casas
defendió la…………………….. REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA
A. Inquisición
B. esclavitud del indio  ACADEMIA ADUNI (2016) Filosofía y lógica.
C. evangelización pacífica  Esparza C. Psicología, filosofía y lógica, 2015.
D. guerra contra los indios  García M. Lecciones preliminares de filosofía, 1964.
E. irracionalidad indígena  Marías J. Historia de la filosofía, 1962.
 Mejía H. Introducción a la historia de la filosofía, 2002.

269
 CICLO B - 2023
CAPÍTULO XI 1860, pero alcanza su máxima vigencia
doctrinaria entre 1870 y 1900,
PERÍODO COMTEMPORÁNEO aproximadamente.

HUACAHUAMAN BELTRÁN, David Edwin • El positivismo peruano aparece como una

respuesta filosófica frente a la crisis total
La filosofía de la emancipación que se vivía como resultado del
caudillismo y de las consecuencias de la
La Ilustración guerra con Chile; señalando la
preponderancia del factor económico para
la reconstrucción nacional.
• El pensamiento
de la Ilustración • El positivismo peruano se dio bajo dos formas:
abarca desde la
segunda mitad Positivismo no universitario.
del siglo XVIII y
el primer tercio Denominado también positivismo extra-académico, se
del siglo XIX. desarrolló fuera de las aulas universitarias.
• Esta filosofía se a) Manuel González Prada (1846 - 1918):
orientó en la Revolución Burguesa de Francia y fue Fue una de las figuras más notables de la literatura
introducida al Perú principalmente por la sociedad
Amantes del País y por otros viajeros ilustrados que
visitaron el Perú.
• Propició la aparición de profesores partidarios de las
disciplinas exactas y empíricas.
• Los cambios operados en España ayudaron a la
ampliación y afirmación del movimiento ilustrado
peruano que cobró más fuerza con la creación de
academias científicas como la Escuela de Medicina y
con la publicación de revistas de cultura, entre las que peruana y entre sus ideas tenemos:
destaca El Mercurio Peruano. • Se preocupó principalmente por el hombre, la realidad
• Los partidarios de la Ilustración pusieron la razón en y la existencia.
contra del dogma y el fanatismo religioso. • El saber humano tiene sus notas más saltantes en la
• Contribuyó a que naciera el deseo de buscar la provisionalidad y la relatividad de las verdades.
emancipación americana de España, levantando sus • Fue antirreligioso, anarquista y antihispanista.
ideales de igualdad, fraternidad y libertad.
• Estuvo en contra de la sociedad capitalista y consideró
• Representantes: Pedro Peralta y Barnuevo, Hipólito que el Estado es un producto de la violencia ejercida
Unanue, Toribio Rodríguez de Mendoza, etc. por los poderosos y un instrumento destinado a
perennizar la servidumbre de los más débiles.
FILOSOFÍA DE LA REPÚBLICA:
• El Perú verdadero, profundo, es el que pertenece a los
El romanticismo: indígenas.
• El pensamiento • Afirmó que la única responsable de la crisis en el Perú
romántico es fue la oligarquía.
ubicado entre 1826
y 1870, • Obras: Pájinas libres, Horas de lucha, Anarquía,
aproximadamente. Nuevas pájinas libres, etc
b) Positivismo universitario.
• De modo general, se
Javier Prado
trata de reivindicar la
posibilidad dentro de • Es antimetafísico y sostiene que el objeto del
un proceso conocimiento filosófico y científico es el mundo de los
fenómenos observables y obedientes a la
irracional. Se parte experimentación.
de la posición de lo
particular sobre lo general y se afirma el carácter • El pensamiento positivo se funda en la razón y en la
dialéctico de la realidad. experiencia.
• Obra: El genio.
• Sin embargo, el romanticismo peruano se caracteriza,
Manuel Vicente Villarán (1873 - 1958)
fundamentalmente, por el predominio de temas
políticos sobre los especulativos. • Reconocido educador que estuvo en contra de la
educación tradicional.
• Las cuestiones filosóficas más importantes provienen
• Plantea el desarrollo de una educación que está
de las polémicas políticas entre monárquicos y orientada al trabajo productivo.
republicanos, federales y unitarios, y principalmente
entre los liberales y los conservadores.
• Estuvo a favor del desarrollo capitalista (factor
económico).
• Representantes: • Obra: Programas de las lecciones de derecho natural.
 Liberales: Benito Laso, Francisco Javier
Mariátegui y Francisco de Paula Gonzáles Vigil.
 Conservadores: Bartolomé Herrera. El Espiritualismo

El Positivismo Movimiento filosófico que se genera en oposición al

• Esta filosofía fue introducida al Perú hacia positivismo. Tiene apogeo en Perú entre los años 1900 -

270
 CICLO B - 2023
1920. Recibe influencia de Henry Bergson. Desarrolla la marxismo moviliza las energías vitales de la masa
metafísica y prioriza el aspecto espiritual, moral y educativo para alcanzar el objetivo trazado: el socialismo.
del hombre.  Moralidad del socialismo. El proletariado es
considerado como una humanidad ascendente de
Alejandro Deustua Escarza (1849-1945) plenitud real y actuante de las virtudes del trabajo. La
moral del socialismo es una principio de dignidad y de
Nació en Huancayo. Estudió la recuperación universal humana.
secundaria en el Colegio  Estética y revolución. El arte debe ser abordado
Nacional Nuestra Señora de desde una perspectiva abierta a la vida humana, debe
Guadalupe, sus estudios ser libre y enriquecida por el trabajo. El arte debe
universitarios los hizo en la correr paralelo a las luchas proletarias y estar
UNMSM, en la facultad de letras comprometido con una nueva sociedad.
y jurisprudencia. Al culminar  Educación: Debe servir para educar hombres reales
dichos estudios incursionó en la y debe ser abordada y planteada dentro de una
cátedra de historia del arte y perspectiva económica y social.
filosofía subjetiva. En 1928 fue  Obras: Defensa del marxismo, 7 ensayos de
rector de dicha universidad. El interpretación de la realidad peruana.
pensamiento pedagógico de
Deustua se relaciona con la El grupo de los años 40
axiología. La crisis de la sociedad se debe a la carencia moral César Guardia Mayorga (1906-1983)
de sus gobernantes, es decir, cuando estos hayan alcanzado
• Es el más importante representante de la filosofía
el grado de cultura moral, el Perú se habría salvado de sus
problemas. El problema de la cultura no será solucionada por marxista universitaria.
la educación popular, sino por una élite de intelectuales que • Señala que la única filosofía
formaría parte de la educación superior, que difundirá una correcta es el materialismo
cultura ideal que consiste en la libertad, en imaginación y dialéctico.
sentimiento.
• Considera que el verdadero
ser es material y que se
Obra manifiesta en el hombre y la
El problema de la educación naturaleza (sujeto y objeto,
respectivamente)
LOS MOVIMIENTOS SOCIALISTAS • Sostiene que hay dos formas
Víctor Raúl Haya de la Torre (1895 - 1979) de conocimiento: sensorial y
racional. El hombre mediante la razón, puede explicar
Nació en Trujillo. Su estudio la realidad bajo sus múltiples formas.
secundario lo realizó en el
• Obras: Filosofía y ciencia, Fascículos de psicología,
Seminario San Carlos de Trujillo Historia de la filosofía griega, etc.
y los superiores, en 1917, en la
Universidad Nacional Mayor de Francisco Miró Quesada Cantuarias (1918 - 2019)
San Marcos, donde estudió
abogacía. Allí asume e inicia
una intensa actividad política, • Considera que la filosofía
pero las adversidades le científica es la teoría de los
convencieron que debía crear un partido político de corte principios basados en la
indoamericano. En el gobierno de Leguía se exilió en México
razón.
donde fundaría el APRA (Alianza Popular Revolucionaria
Americana) en 1924. Afirmó que el proletario no puede hacer • La teoría del ser es la
metafísica.
la revolución por ser débil e incipiente; la revolución debe ser
dirigida por la clase media. Considera que el capitalismo es • Expone su ateísmo
un mal necesario porque trae progreso, adelanto y nostálgico:
tecnología, pero también trae explotación, hambre y miseria.  Ateísmo. Porque Dios no existe.
Su frase: “Ni con Washington ni con Moscú”.  Nostálgico. Porque desea que Dios exista.
• Concibe a la solidaridad como un valor histórico
Obra concreto y considera que la persona humana es un fin
El antiimperialismo y el APRA en sí mismo (Humanismo).
• Plantea la creación de una sociedad justa basada en
José Carlos Mariátegui (1894 - 1930) la racionalidad.
• Defiende la objetividad de la verdad.
Fue el conductor del
movimiento marxista • Obras: La filosofía como actividad racional,
peruano. Fundó la Humanismo y revolución, Lógica, etc.
revista Amauta, en la
cual expuso la El grupo de los años 60
mayoría de sus Augusto Salazar Bondy (1925 - 1974)
ideas. Considera que la filosofía
latinoamericana presenta las siguientes
 Un marxismo abierto. El marxismo debe renovarse características:
constantemente, adaptándose a cada realidad.
 El marxismo como praxis. Es una herramienta
• Tiene sentido imitativo.
metodológica de un movimiento de masas, para el • Es de receptividad universal.
análisis y transformación de su propia realidad. • Ausencia de aportes originales.
 Teoría de los mitos. (Mito = ideal del hombre). El

271
 CICLO B - 2023
• Existe un sentimiento de frustración intelectual. 7. ¿Cuál de la siguiente afirmación es incompatible con
• Hay un divorcio entre la filosofía y el pueblo. el pensamiento de Mariátegui?
A. El problema del indio es la tierra.
• Las características de la filosofía
B. El capitalismo en Latinoamérica ya no responde al
latinoamericana - dice Bondy - tienen
como causa principal al subdesarrollo y desarrollo de los pueblos.
dependencia de nuestra sociedad. C. Primero democratizar la economía, luego la
• Asimismo, para lograr el desarrollo de una filosofía educación.
auténtica propone las siguientes alternativas: D. El capitalismo es la primera fase del imperialismo
a) Se debe llevar a cabo una revolución en Latinoamérica.
socialista - humanista. E. Todo maestro debe ser un sindicato.
b) Debe haber un cambio de conciencia.
c) Se debe generar una identidad nacional. 8. La revolución social consiste en un cambio no
estructural, sino recurriendo a la solidaridad como
Obras: Historia de las ideas en el Perú, Bartolomé valor supremo del hombre y su meta es llegar a una
o de la dominación sociedad justa sin violencia.
A. Salazar Bondy
PRÁCTICA 11 B. Guardia Mayorga
1. Completa el enunciado: Durante la ilustración en el C. Miro Quesada Cantuarias
Perú, se reflexionó sobre la ………………….. nacional. D. Alejandro Deustua
A. revolución E. Gonzáles Prada
B. emancipación
C. soberanía 9. La apología de la ciencia y la técnica es una
D. colonización característica del planteamiento:
E. reconstrucción A. Positivista
B. Romántico
2. Durante el romanticismo peruano se caracterizó, por la C. Regionalista
discusión politica entre los………………….. D. Escolástico
A. Conservadores - liberales E. Universalista
B. Reformistas - separatistas
C. Democráticos - republicanos 10. Corresponde al proceso de independencia
D. Conservadores - reformistas latinoamericana que se inicia con la independencia de
E. Socialistas – esclavistas Haití:
A. Romanticismo
3. Indica al pensador peruano que se declaró un B. Marxismo
intelectual marxista con su célebre frase “MARXISTA C. Ilustración
CONVICTO Y CONFESO”, sostiene que las ideas D. Escolástica
poseen una base material, es decir, son productos de E. Positivismo
las relaciones sociales.
A. César Guardia Mayorga 11. Manifestó que “La dominación ha conducido a que
B. Augusto Salazar Bondy América Latina no haya producido un pensamiento
C. José Carlos Mariátegui genuino y creador, y se haya limitado a imitar
D. Carlos Wiesse mediocremente a la filosofía europea”.
E. Francisco Miró Quesada Cantuarias A. Augusto Salazar Bondy
B. Manuel Gonzales Prada
4. Indica al filósofo, educador y periodista que escribió a C. Segundo Montoya Huamani
los 17 años un artículo titulado “La filosofía de D. Hipólito Unanue
Schopenhauer y los dibujos animados”, además es E. Benito Laso
creador del Dominical, siendo un suplemento del diario
El COMERCIO. 12. Indica al filósofo peruano más importante y
A. César Guardia Mayorga representante de la filosofía marxista universitaria.
B. José Carlos Mariátegui A. César Guardia Mayorga
C. Augusto Salazar Bondy B. Augusto Salazar Bondy
D. Víctor Raúl Haya de la Torre C. José Carlos Mariátegui
E. Alberto Wagna Reyna D. Carlos Wiesse
E. Francisco Miró Quesada Cantuarias
5. Indica al filosofo peruano que propusó para lograr salir
de la dominación extranjera es necesario una filosofía REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICA
de la Liberación.
A. César Guardia Mayorga  Sixto Garcia y Diógenes Rosales (1984) Filosofía y
B. José Carlos Mariátegui
C. Víctor Raúl Haya de la Torre lógica. Editorial Monterrico.
D. Francisco Miró Quesada Cantuarias  Marías, Julián (1974) Historia de la filosofía. España,
E. Augusto Salazar Bondy
Editorial Alco.
6. Personajes que correspondan a la generación del 40.  Esparza Melo, Carlos (2010) Introducción a la filosofía.
A. Bondy - Guardia
B. Miro Quesada - Guardia Editorial Cela.
C. Haya - Mariátegui  Lavado Mallqui, Lucas y Zevallos Choy, Carmen
D. Miro Quesada - Prada
E. Haya - Miro Quesada (2010) Filosofía. Editorial Garcilaso de la Vega.

272