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APUNTES HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA - CINTIA LONCOMILLA M.

Introducción al curso
Ramo orientado a que el alumno adquiera habilidades básicas relativas al comienzo de la Psicología, el
camino que sigue la Psicología hasta convertirse en ciencia y conocer las distintas corrientes de ésta.
En este curso vamos a aprender los aportes y puntos ciegos de las corrientes psicológicas del siglo XX, el
contexto en el que surgen y su concepto de persona. (Este ramo es muy importante para el resto de la
carrera porque los autores y corrientes que veamos aquí, los veremos mas adelante pero con mas
presición)

El curso consta de seis unidades

1. Primeros intentos de un desarrollo científico de la psicología

2. Corriente del inconsciente
3. Corriente de la conducta
4. Psicología humanista
5. Psicología sistémica
6. Otras escuelas de psicología

Unidad I: Primeros intentos de un desarrollo científico de la psicología

¿Cuándo comienza la psicología científica?

Según Jean Piaget la psicología se ha demorado más que otras disciplinas en definir cuál es el campo de su
investigación por dos razones complementarias, la primera es que la psicología se preocupa de la persona
humana y por ello le ha costado mucho separarse de la filosofía que también la estudia y cuando logra
hacerlo, la psicología se encuentra con conceptos biológicos, entonces quedan marcadas las dos aristas de la
psicología, una que tiende a la filosofía y otra a la biología.

En la psicología científica se ha reconocido un hito que marca su comienzo con Wilhelm M. Wundt
quien en 1879 abre el primer laboratorio de psicología experimental, por ello es considerado fundador de la
psicología experimental o científica. No obstante, la psicología tiene sus orígenes en la Antigüedad por ello es
importante conocer sus raíces tanto en filosofía, biología y medicina.

Raíces Biológicas médicas de la Psicología

Raíces médicas
Hipócrates es un griego (460-370 A.C) considerado el primer médico y propone la teoría de “los cuatro
humores”, en el ser humano hay cuatro líquidos, sangre, bilis negra, bilis amarilla y flema y uno de estos
predomina en las personas, estos cuatro humores influyen en el carácter de la persona y hasta en sus
características físicas. Desde su práctica médica surge una psicología práctica en base a las observaciones
biotipológicas y de algunos trastornos mentales.

Raíces biológicas
En 1543, Andreas Vesalio publica su libro “De fábrica corporis humanus” y así inicia la ciencia biológica, cuyo
desarrollo es mediante la fisiología y neurofisiología lo cual fue decisivo para la psicología experimental. La
biología aporta a la psicología el método, que es definir, describir y delimitar y clasificar los seres
vivientes.
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Entre 1833-1840 Johannes Müller publicó Handbuch de Fisiología Humana, un compendio de ocho
volúmenes acerca de todo lo que se sabía sobre el cuerpo humano hasta ese entonces y al sexto volumen lo
llama “Acerca de la mente” y lo dedica a la psicología.
En 1824/25 Johann Friedrich Herbart publica su libro Psychologie ist als Wissenschaft e indica que la
psicología debería tener rango de ciencia, pero no logra demostrarlo. Herbart dice que la psicología es una
ciencia empírica, los conceptos se extraen de la experiencia, por tanto, la psicología puede ser experimental,
pero no está subordinada a ella.
Herbart ve el alma como una substancia simple, originaria e inmutable, una realidad especial que no tiene
capacidad de facultad de sentir y producir. Las funciones mentales son manifestación de fuerzas psíquicas
(impulsos psíquicos), no son facultades del alma como decía Tomas de Aquino o Aristóteles y por esto la
psicología puede ser ciencia.
Su concepción principal es que el ser humano tiene un consciente que puede albergar ideas, pero tiene un
espacio limitado y las ideas, percepciones, etc. que tienen menos carga se van al inconsciente y quieren
volver a la conciencia por eso se fortalecen con carga energética y suben a ella. Para que esto ocurra, otra
idea tiene que bajar al inconsciente, a partir de esto Herbart dice que existe un dinamismo psíquico.

Contexto, el siglo XIX

El siglo XIX se caracteriza por tener cuatro “mundos intelectuales” y en este marco se comienza a desarrollar
la psicología como ciencia.
1. El mundo romántico corriente cultural “cansada” del racionalismo, intenta volver a los sentimientos y
sobreponerse a la razón, comienza a valorar lo inconsciente.
2. El mundo de la nueva Ilustración refiere al mundo del Positivismo con August Comte el cual decía que
el conocimiento verdadero es aquel que se puede comprobar (súper cientifico). 
3. El mundo de los márgenes de la ciencia, en este mundo la ciencia cada vez se separa de la religión.
4. El mundo de la revolución darwinista que demostró que el ser humano es parte de la naturaleza y
evoluciona con ella, la persona no es algo superior o ajeno.

En este contexto la psicología tiene cuatro intentos por convertirse en ciencia

1. La Psicofísica del siglo XIX

La psicofísica estudia las leyes de la mente a través de logaritmos, mediante la física, física cuántica, óptica,
etc. Tres autores:
❖ Ernst Heinrich Weber (1795-1878) estudia el umbral de reacción entre el estímulo y la sensación.
Medía las relaciones de intensidad, es decir cuánta intensidad debe tener un estímulo para recibir una
sensación.
Weber formuló el concepto de umbral absoluto de la sensación.

❖ Gustav Theodor Fechner (1801-1887) publica su libro “Elementos de la psicofísica” donde define
psicofísica como la ciencia exacta de las relaciones funcionales o de dependencia entre el cuerpo y la
mente. Formuló la Ley de Fechner-Weber acerca de los umbrales absoluto y diferencial de la
sensación, estableciendo una relación logarítmica entre la magnitud absoluta del estímulo y la
intensidad de la diferencia, el “umbral diferencial”
Ej. Umbral diferencial: Si en ambas manos tengo un kilo de arroz, ¿cuánto más tengo que agregar
para sentir la diferencia?
Fechner afirma que la psicología debe ser ciencia y debe apoyarse en la matemática. También indica
que es posible la cuantificación de los fenómenos.

❖ Hermann v. Helmholtz (1821- 1894) es un físico que midió los tiempos de reacción neuronal. Además,
propuso la Inferencia inconsciente, este concepto lo explica mediante el ejemplo de un niño, el cual
en su desarrollo va aprendiendo de forma inconsciente, registrando datos sin enseñanza.

2. La psicología fisiológica
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❖ Rudolf Hermann Lotze (1817- 1881) es un médico interesado en la filosofia. En 1852 publicó
“Psicología médica o Fisiología del alma”, el titulo da a entender que Lotze intuye que hay algo en
común en la psicología con la medicina, en este libro trata la existencia del alma en el hombre y en
los animales, de su naturaleza y destino; y de los elementos y mecanismos de la vida mental.

❖ Wilhelm Wundt (1832-1920) es quien funda la psicología como ciencia experimental e independiente.
En su libro “Psicología fisiológica”, define a la psicología como la ciencia de la experiencia inmediata y
propone una ciencia intermedia entre psicología y fisiología. Como está entremedio debiera ocupar
por un lado el método de la fisiología y también el método de la psicología, pues para ver a la persona
en su totalidad no se puede observar solo desde el ámbito biológico ni solo del psicológico.
Visión de la psicología de Wundt
La metodología es la introspección, experimentación y observación pura. Wundt dice que todo lo
mental es un proceso y que en este proceso hay una sensación interna que trae una alteración
física.
Los productos de la mente son distintos de los elementos que los constituyen, los elementos son las
sensaciones, y sentimientos o predicado afectivo de la acción.

3. La aproximación fenomenológica Descriptiva

En el siglo XIX hay muchas investigaciones y autores en el campo de la psicología, entonces se intenta
ordenar y clasificar, el primer intento lo hace Gardner Murphy quien indica que hay dos tipos de estudio, la
psicología estructural, donde se detalla la estructura de la mente, “una anatomía de la mente”, el
representante de este tipo de estudio es Wundt y la Psicología funcional, la cual estudia todos los fenómenos
mentales y de la conciencia en cuanto están al servicio de la adaptación y desarrollo del individuo, el
representante es W. James. Este último tipo de estudio abre paso al Funcionalismo, corriente psicológica que
indica que la mente es un conjunto de facultades que permiten la adaptación del ser humano para que se
pueda desarrollar lo mejor posible.
Edwin Boring hace una segunda clasificación, dice que también existen dos tipos de psicología, el primero es
la psicología del contenido que estudia detalladamente la estructura de la mente tal como dice Murphy y el
segundo es la psicología del acto que estudia la reflexión filosófica de los fenómenos psíquicos o actos de
conciencia.
Franz Brentano (1838-1917)

Teólogo austriaco, funda la fenomenología descriptiva, publica su libro “La psicología

desde un punto de vista empírico” (1874) y pese a que cree que la psicología es el
estudio del alma, dice que el alma no es un concepto a partir del cual se pueda definir
la psicología porque es un concepto que puede ser visto desde muchos puntos y para
hacer ciencia se debe partir desde una base común a todos.
Brentano define la Psicología como la “Ciencia de los fenómenos o actos mentales”
los cuales se conocen mediante el método de la percepción interna, y en esta
definición se distinguen dos elementos, el objeto de estudio (fenómeno o acto mental)
y el método (la percepción interna).
El objeto de estudio se manifiesta en la mente en forma de percepción, recuerdo,
pensamiento, imaginación (No son lo mismo) y esto es acto primario.
Todo acto mental es consciente del objeto al que se dirige, pero también es consciente
de sí mismo, ósea yo puedo pensar en las vacaciones por ejemplo (Objeto primario) y
a la vez saber que estoy pensando en aquello (Objeto secundario). Otra forma del acto mental es el
sentimiento asociado al objeto, por ejemplo, recordar las vacaciones y sentir nostalgia.

Proceso del fenómeno mental

1. Consciencia o presentación del objeto primario: objeto que percibimos.
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2. Consciencia o presentación del objeto secundario: el acto mismo.

3. Conocimiento o especificación del acto: Distinguir si se trata de recordar, percibir, imaginar o pensar.
4. Vivencia del sentimiento que acompaña a todo acto mental: valoración subjetiva del acto, miedo, agrado,
etc.

El método que utiliza Franz Brentano es la percepción interna la cual es inmediata, infalible y autoevidente,
es decir, los humanos sabemos naturalmente cuando estamos recordando, percibiendo o imaginando.
A diferencia de la introspección planteada por Wilhelm Wundt, no se comprende descomponiendo sus
elementos sino mirando la totalidad de la experiencia propia y de los demás.

Discípulos de Brentano

Brentano tiene dos ramas de seguidores, una en filosofía y otra psicología.

Edmund Husserl: Filosofía fenomenológica
Karl Stumpf: Línea de la Psicología descriptiva, trabaja en los fenómenos mentales, pero a través de la
descripción del acto mental.

4. La Psicología de la Gestalt o de la Forma

Surge de los discípulos de Brentano

❖ Christian Von Ehrenfels (1859- 1932), es un psicólogo austriaco, su premisa es “El todo es más que
la suma de las partes”, percibimos totalidades con significado. Ejemplo, al tocar una melodía, no
identificamos las notas musicales Do, Re, Sol por separado sino la melodía en su totalidad.

❖ Max Wertheimer (1880-1943), discípulo de Stumpf y sus colaboradores Wolfgang Köhler y Kurt Koffka
fundan la Psicología de la Gestalt o de la Forma, pero dura poco tiempo por los acontecimientos en
Alemania y crisis mundiales, en la actualidad queda como conocimiento en diferentes áreas como el
marketing, por ejemplo, pero no como escuela.

Conceptos de la Gestalt

La mente registra en el mismo acto sensación total no por separado, por ejemplo, en un choque, no se
distingue el lugar, la hora, los sonidos por separado, sino el conjunto.
A la Gestalt le interesa la percepción, la cual puede cambiar según la disposición interna del sujeto. La
información se organiza según leyes que implican la búsqueda de la mejor forma.

Ley de figura y fondo Toda percepción de una figura se

da en un fondo.

Ley de cierre Cuando percibimos, tendemos a

completar la figura.
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Tendemos a agrupar los perceptos

Ley de semejanza que se parecen entre sí.

Entonces, la Psicología sigue un camino para convertirse en ciencia, el cual tiene distintos intentos, la
Psicofísica, la Psicología fisiológica, la Aproximación fenomenológica descriptiva y la Psicología de la forma.

El desarrollo de la psiquiatría moderna

Es importante estudiar la Psiquiatría porque entrega conceptos a la psicología. Ocho autores.

❖ Phillip Pinel (1745-1826): Médico francés, es considerado fundador de la psiquiatría en Francia,

escribe un libro en 1798 donde clasifica las enfermedades e indica que hay que buscar las causas en
los órganos lesionados, más que en los síntomas.

❖ Franz Josep Gall (1758-1828): Anatomista y fisiólogo alemán y funda la Frenología (teoría sin valor
hoy). Afirmaba que los rasgos de la personalidad, las tendencias criminales se pueden estudiar
basándose en la forma del cráneo, cabeza y facciones, ya que las funciones mentales residen en
áreas específicas del cerebro y a su vez, éstas determinan el comportamiento de la persona.

❖ Jean Martin Charcot (1825- 1893): Medico francés, principal representante en la escuela del Hospital
de la Salpétriére en París (dónde Freud hará una pasantía). Charcot trabaja con enfermos de histeria
mediante la hipnosis y concluye que si a través de la hipnosis se puede curar la histeria entonces
ambas son un estado anormal, sistemas nerviosos patológicos.

❖ Pierre Janet (1859-1947): Neurólogo francés y colaborador de Charcot, hizo aportes al estudio
moderno de los desórdenes mentales y emocionales como la ansiedad, fobias y comportamientos
anormales.
También trabajó con la hipnosis y llega a decir que ésta y la histeria son formas de sugestión.

❖ Emil Kraepelin (1856-1926): Psiquiatra alemán interesado en la psicología, clave en la psiquiatría

moderna, elaboró estudios en el laboratorio de Wundt. Examinaba casos en busca de patrones por
ejemplo si hay 30 personas con los mismos síntomas, ¿se podrían tener los mismos resultados si se
aplica cierto estimulo?
Kraepelin es el primero en documentar científicamente un diagnostico psiquiátrico, la demencia precoz.

❖ Eugen Bleuler (1857-1939): Médico suizo, introdujo el término esquizofrenia (antigua demencia
precoz). Estudió a Freud y pensaba que los procesos más complejos de la mente estaban en el
inconsciente.

❖ Karl Jaspers (1883-1969): Psiquiatra alemán, introdujo método biográfico, que aún se usa en
Psiquiatría moderna. Escribió el libro “Psicopatología general” donde desarrolla sus teorías sobre las
enfermedades mentales, también estudió la paranoia y afirma que para diagnosticas es más
importante la forma que el contenido especialmente cuando se trata de alucinaciones y delirios (no
importa tanto lo que la persona vea o escuche sino CÓMO lo percibe).
*A este autor lo vemos en Psicología General

❖ Ernst Krestchmer (1888-1964): Estudió la relación entre temperamento y constitución corporal

proponiendo los biotipos. Existen tres tipos de contextura física que se pueden asociar a
temperamentos
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1. Leptosomático: Cuerpo delgado de hombros, tórax estrecho,

cara y nariz alargadas, tiene personalidad introvertida con dificultades
de adaptación y es más propensa a desarrollar esquizofrenia.
2. Atlético: Cuerpo fuerte tanto en musculatura como en los
huesos, son más enérgicos y agresivos, fuertes aventureros.
Personas impulsivas y propensas a desarrollar epilepsia.
3. Pícnico: Persona baja pero robusta, inteligente, risueña, jovial
tiene oscilaciones en su estado de ánimo y es propensa a sufrir un
trastorno bipolar

Unidad II: Corriente del inconsciente

¿Qué es una corriente psicológica? ¿Qué es una escuela psicológica?
Es un movimiento amplio que abarca varias Es un grupo más reducido que la corriente,
escuelas y autores, tiene una gama de temas y generalmente gira en torno a un solo autor y por
métodos dentro de ella y una visión común respecto tanto corresponde a un tema específico.
el ser humano.

El Psicoanálisis de Sigmund Freud

Sigmund Freud vivió entre 1856 - 1939, nació en Moravia, Imperio Austrohúngaro y
pertenece a una familia con ascendencia judía, sin embargo no era una persona
religiosa. Estudió medicina pese a su interés por las humanidades y se dedicó al
estudio de la histeria y la hipnosis, lo que lleva a proponer el psicoanálisis.
Muere en Londres a causa de un cáncer de mandíbula.

Existen tres grandes etapas de la vida de Freud,

1. Prepsicoanalitica (1856-1900): Etapa de formación académica, tanto en filosofía como

medicina, lo que hoy se conoce gracias a su correspondencia.

❖ Influencias humanistas: Sigmund era aficionado a la literatura, la filosofía y los idiomas. A los 17 años
había leído “La ética Nicómaco” de Aristóteles, a Goethe, Feuerbach y Nietzsche. Estos autores
aportan conceptos importantes a su pensamiento, como Inconsciente, Evolucionismo y Materialismo.
De Feuerbach toma el concepto de “Alienación” y “transferencia” y “Proyección”.
De Nietzsche toma el concepto de terminar con la idea de bien o mal y la idea de la religión como
forma de neurosis. Estudió con Brentano y fundó un periódico filosófico, así se interesó por las ciencias
ocultas y los efectos de la cocaína.
Considera el psicoanálisis como un retorno a su inclinación personal, la filosofía ya que le permite
estudiar las causas primeras y últimas que están en el inconsciente.

❖ Influencias científicas: Herbart, dice que la psicología debe ser ciencia y existe un dinamismo psíquico
entre la conciencia y el inconsciente.
En su paso por Francia Freud trabajó con Charcot y Janet donde aprendió sobre la hipnosis como
método para curar los síntomas de la histeria. En 1895 publicó “Estudio sobre la histeria” donde
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expone el caso de Anna O. y aquí se da cuenta de que el problema de trabajar con hipnosis es que la
persona tiende a depender del terapeuta.
Otra influencia importante es del otorrinolaringólogo Wilhelm Fliess, amigo de Freud que indica que
algunas patologías que tienen que ver con el oído y la boca tienen un origen sexual.

*Los sueños son “la vía regia”, el camino más acertado para llegar al inconsciente y por ello en 1900
se publica el libro “Interpretación de los sueños”, hito fundamental de Psicoanálisis.

2. Fundación del psicoanálisis (1900-1914 o 1920) Freud propone el psicoanálisis como un

método alternativo a la hipnosis para curar las neurosis con el método de la asociación libre, sin
embargo, va evolucionando en su forma de entender la Psique y en el método utilizado. Freud
habla del Aparato psíquico desde tres perspectivas distintas. En un comienzo explica el aparato
psíquico a partir de la Primera tópica, es decir que el mecanismo psíquico está formado
por tres partes: Consciente, preconsciente e inconsciente.

Freud define el aparato anímico o consciencia como un conglomerado de complejos que son conjuntos de
representaciones cargadas de afecto.
Las representaciones tienen carga energética que las hace atraerse o repelerse, entonces cuando una
representación no es coherente con el Yo (Cuando la representación es fea/ poco moral y no calza con la
imagen “perfecta” del Yo), se reprime y queda en el inconsciente. Lo reprimido quiere retornar a la conciencia,
pero lo hace tras “haber negociado con la realidad” y por ello “se disfraza” en forma de fobia, síntomas
neuróticos, obsesiones, acto fallido, sueños, etc.
Entonces el terapeuta va interpretando lo que dice el paciente y a la vez “quitando los disfraces”.

Pulsiones Psíquicas

El aparato psíquico funciona en base a una dualidad de pulsiones, la pulsión de autoconservación y la

pulsión sexual. Las patologías psíquicas tienen su origen en la sexualidad infantil o en la descarga de la
pulsión sexual. El complejo de Edipo es lo que causa la pulsión sexual, está en el núcleo del inconsciente y
lleva al niño a buscar placer en su madre y a rechazar al padre; ahí es donde se produce todo el problema
psíquico.

3. Madurez (1914 o 1920-1939): Etapa marcada por hitos, sustituye la primera tópica por la
segunda. La etapa de Madurez tiende a ser más filosófica. Propone sus últimas ideas
importantes como la Teoría del narcisismo y crítica a la religión y cultura. En este periodo
Freud sustituye las pulsiones de autoconservación y sexual por la pulsión de vida y
pulsión de muerte
En 1914 publicó “Tótem y Tabú” y en 1939 “Moisés”, en ambas obras ahonda en los temas
religiosos y culturales
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Segunda Tópica: Reconoce tres sustancias psíquicas, Ello, Yo y superyó

❖ El Ello es la finalidad original del individuo antes de la hominización (proceso que transformó
progresivamente un linaje de primates en humanos), la parte más antigua y oscura del aparato
psíquico; la parte que nos acerca más al animal, al instinto con el que nacemos. En el Ello radican los
complejos reprimidos y la herencia arcaica (lo que la sociedad a prohibido).
Contiene las pulsiones de vida y muerte, las cuales buscan satisfacción sin embargo la “realidad” las
reprime, no deja que broten y el Ello tiene que buscar una forma disfrazada para sacar su parte
instintivita.

❖ El Yo es lo que antes llamaba conciencia y se forma en la etapa superior del Ello, el Yo es un

conjunto de representaciones cargadas de afecto, sus funciones son adaptativas, percepción,
conciencia y racionalidad. El Yo sirve al Ello que quiere satisfacer sus pulsiones en la Realidad. El Yo
también sirve al Superyó, el cual tiene una imagen muy idealizada de sí mismo, por eso se dice que el
Yo está “tironeado por tres amos”.

❖ El Superyó es la parte que contrarresta al Ello, representa los pensamientos morales y éticos
recibidos de la cultura, los padres, etc. El Superyó tiene dos partes, la conciencia moral y el ideal del
yo. La conciencia moral es la capacidad para la autoevaluación, crítica y reproche. El ideal del
Superyó es la autoimagen ideal, las conductas aprobadas y recompensadas, son morales y
estéticamente correctas. En este sentido Freud dice que la religión, la filosofía, el arte son síntomas
neuróticos porque es donde más aparece esta conciencia (lo bueno) y debemos liberarnos de ellos.
Freud dice si ser humano es consciente de la culpa, entonces se debe alcanzar un estado post
religioso, un estado donde tomemos conciencia de los complejos reprimidos y la terapia pretende
ayudar a esto.

Terapia psicoanalítica
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El tipo de terapia de Freud posee ciertas reglas, como una hora de

terapia diaria, el psicoanalista de espalda al paciente, para tomar
un rol “post humano” que interpreta las representaciones. El
método que propone es la asociación libre, reemplaza la
hipnosis y consiste en ir contando al terapeuta todo lo que aflora al
paciente en su conciencia sin ningún tipo de censura porque todo
pensamiento está determinado por el inconsciente y se va “tirando
de la cadena” hacia los complejos hasta llegar al complejo de
Edipo.

Aportes del psicoanálisis Debilidades del psicoanálisis

Factores inconscientes del psiquismo. Se critica mucho que no tenga método científico,
Freud se basa en observaciones e intuiciones que
Importancia de la causalidad psíquica de varios intenta comprobar. Además, su método no educa la
trastornos. voluntad, es decir si un paciente quiere mejorar, pero
no lo hace a través de las virtudes y hábitos, pues no
Importancia de las experiencias infantiles en la puede salir de ello.
formación de la personalidad. Tiene varias incongruencias y lagunas. No
documenta casos de éxito en sus escritos

Los continuadores de Freud

El comité secreto

Sigmund Freud por la preocupación que le produjo ver que comenzaba a tener detractores, crea un comité
secreto, basado en las logias masónicas (participó en una logia y conocía el tipo de estructura), el cual
garantiza la ortodoxia del Psicoanálisis. Los 7 miembros utilizaban un anillo con piedra filosofal a modo de
símbolo.

Ana Freud 

Hija de Sigmund Freud, se analizó con él y se quedó con un concepto que su

padre trabajaba, el modelo estructural de la segunda tópica (Reconoce el Yo,
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Ello y Superyó), pero hay un matiz con respecto al pensamiento de Freud, ella comienza a trabajar el Yo
porque Freud decía que en el Yo hay mecanismos de defensa, y postula nuevos MD. A partir de los
trabajos que hace Ana se plantea una nueva escuela de Psicología considerada continuadora de Freud,
llamada Psicología del Yo, la cual se enfoca más en el ser consciente de la represión que el contenido de
esta.
Ana Freud no crea la escuela, pero sus planteamientos dan paso a lo que se cree. Gran aporte a la
psicología infantil.
Libro: “El Yo y los mecanismos de defensa”
             
Psicología del Yo

Principales representantes: Heinz Hartmann, Rudolph Loewenstein, Ernst Kris. Se desarrolla en EE. UU y
centra la psicoterapia en el fortalecimiento del Yo, ya que dentro de este, existe un área libre de conflictos,
libre de temas del inconsciente que quieren brotar al Yo. Entonces para ayudar a la persona a mejorarse,
hay que fortalecer el área libre de conflictos mediante los mecanismos de defensa.
Critican la Psicología del Yo por ser pragmática y “reducir” el psicoanálisis.

Mecanismos de defensa (MD): Son inconscientes

❖ Represión: Es el principal mecanismo de defensa y proviene del Ello y del Superyó. Los otros
MD se asocian a una realidad externa desagradable. Ana lo llamó “olvido olvidado”, pues trata
acerca de la imposibilidad de recordar una situación, persona o evento estresante e indica que
“por algo” se olvida.
❖ Negación: La persona a pesar de haber formulado sus deseos, pensamientos, sentimientos,
no los acepta y niega que estos le pertenezcan.
❖ Aislamiento: Apartar un pensamiento/comportamiento a tal punto que rompan sus
conexiones con otros pensamientos o con el resto de la existencia.
Ej: Paciente que lleva una doble vida. Por un lado es un padre, esposo, amigo ideal,
trabajador intachable y por otro, consume cocaína y aísla esta parte del resto de su vida.
❖ Desplazamiento: Redirección de un impulso hacia otro blanco.
Ej.: Una persona estresada por el trabajo desplaza su estrés hacia sus hijos en modo de
rabia.
❖ Proyección: Tendencia a ver en los demás aquellos deseos que son inaceptables para
nosotros.
Ej.: Una persona es infiel y proyecta esto en su pareja diciendo “me eres infiel y yo no”.
❖ Formación reactiva: Actuar/pensar de manera opuesta a lo reprimido.
Ej.: A una persona que me cae mal, la trato como si me cayera bien.
❖ Introyección: Se incorpora dentro de si características externas de forma fantaseada
Ej.: Ponerse las “zapatillas rápidas” para jugar mejo futbol.
❖ Identificación con el agresor: Una persona victima de un agresor lo imita.
Ej.: Un niño maltratado cuando es padre repite el patrón.
❖ Regresión: Vueltas a etapas anteriores del desarrollo
Ej.: Comportamiento infantil
❖ Racionalización: Intentar dar una explicación coherente desde un punto de vista lógico o
aceptable moralmente a una actitud, acto, sentimiento.
Ej.: Una persona que es celosa, dice que no lo es, sino que está cuidando a su pareja.
❖ Sublimación: Transformación de un impulso inaceptable en una forma socialmente
aceptable/productiva.

Melanie Klein
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Nació en Viena, muere en Londres, al igual que Ana Freud, Estudia medicina,
desarrolla la psicología de las relaciones objétales, pone énfasis en la relación
que tiene el niño con la madre en la primera infancia (los primeros seis meses),
antes del complejo de Edipo ya que en esta etapa se forma la base del aparato
psíquico y el objeto de relación es el pecho de la madre.

Heinz Kohut

Desarrolla la psicología del Self (Distinta a la psicología del Yo) con

enfoque en otro concepto de Sigmund Freud; el narcisismo.

Sí mismo: Diversos constructos de autorreferencia, todo aquello que del

sujeto refiere al mismo sujeto (autoeficacia, autoestima y autoimagen)
conceptos esenciales para desempeñarse en el medio natural y social.

Neopsicoanálisis o psicología de las relaciones interpersonales

Representantes: Karen Horney (1885-1952), Harry Stack

Sullivan (1892-1949).
Piensan que Freud es exagerado con su teoría de pulsiones, la
centralidad de la sexualidad y al decir que todo se relaciona con el
complejo de Edipo. Para ellos no todo se explica por estos conceptos, dan
importancia a los actores sociales, culturales, a las relaciones
interpersonales como factor que explican algunos de los complejos
o traumas en las personas.

Jackes Lacan

Quiere volver a lo esencial del pensamiento de Freud, Lacan está muy

influenciado por Nietzsche, entonces tiene muy en cuenta la teoría de las
pulsiones y trascender el bien y el mal. 
Lacan dice que todos se han quedado en la marioneta, analizando el Yo y lo que
se debe analizar son los hilos de la marioneta, es decir el Ello, ahí se
encontrarán las explicaciones de las fobias, histerias, las neurosis, etc.

Psicoanálisis personalista

Representado por Jacques Maritain, dice que lo interesante es la persona,

pero no una persona entendida como la entiende Freud, determinada, sin
voluntad ni libertad, aunque reconoce que Freud dice algo importante, el
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método de asociación libre en el psicoanálisis y este si sirve para hacer terapia.

La psicología analítica de Carl Gustav Jung

Psiquiatra suizo, hijo de un pastor luterano.

Interesado en el paganismo, la alquimia, espiritismo, religiones orientales, los
sueños y complejos, para estudiarlos crea el test de asociación de palabras. 

En 1914 se separa de Freud porque éste deja bastantes espacios vacíos en sus
conceptos y exagera en temas como la pulsión sexual. Jung va mucho más allá, y
funda la Psicología compleja o Psicología analítica.

Jung tiene otra idea de aparato psíquico e indica que la consciencia está
compuesta por conjuntos de representaciones cargadas de energía o complejos.
El centro de la consciencia es el complejo del yo.
El ser persona es la máscara que tenemos para traer nuestros complejos
disfrazados y hacerlos salir a la realidad.
Agrega al esquema Freudiano el inconsciente colectivo, que ocupa gran
parte de la psique.

Inconsciente individual y colectivo

EL inconsciente Individual es el que contiene todas las representaciones reprimidas producto de la vida de la

persona y buscan subir a la consciencia (tal como dice Freud), pero también tenemos inconsciente colectivo y
está formado por arquetipos, símbolos, producto de la historia de la humanidad.
Muchas culturas sin haberse conocido tienen símbolos, mitos que se parecen mucho y ayudan a la persona a
entender su mundo, su relación con la trascendencia, y mostrar la forma de vida de ella.

Carl Gustav Jung divide la vida en dos etapas

1. Hasta los 40 años buscamos adaptarnos al mundo (Trabajo, familia, etc.), la persona es extrovertida y
las neurosis en este periodo están relacionadas con el inconsciente individual.
2. Desde los 40 años las personas tienden a la introversión y se contacta con su inconsciente colectivo,
empieza a buscar el arquetipo de Dios, las figuras que lo acercan a la espiritualidad y la trascendencia.

La terapia se plantea como un estado de relajación en que se van evocando imágenes arquetípicas con el fin
de hacerlas conscientes en la persona.

La psicología del Individuo de Alfred Adler

Es oftalmólogo, nació en Viena. Sus ideas son agnósticas, no ataca la religión ni

propone ideas contrarias a la moral, es más bien imparcial.
En 1907 publicó “Estudio sobre la inferioridad de los órganos” donde aparecen las
primeras discrepancias contra Freud, sin embargo, la discrepancia principal es que la
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génesis de las neurosis no radica en la sexualidad, radica en un complejo de inferioridad.

                      

Complejo de inferioridad y afán de poder

Toda persona tiene una causa final (Ley de energía creadora) y en la infancia se elige qué dirección tomar
1. Tomar una dirección hacia la persona misma, lo que lo lleva al egocentrismo y un carácter neurótico
2. Tomar dirección hacia la comunidad (la correcta). Si se escoge esta dirección la persona desarrollará
un carácter maduro.
El estilo de vida o carácter influido por la constitución corporal y ambiente se forma según la dirección tomada,
el egocentrismo o la comunidad.
El egocentrismo se mueve por su afán de sobreponerse ya que se siente “inferior” e intenta reafirmarse.

El carácter neurótico se puede prevenir

El neurótico es ambicioso y pusilánime, desprecia a los demás, manipula el ambiente a su favor; utiliza sus
debilidades físicas para justificar lo que no es capaz de hacer por temor a enfrentar las tareas de la realidad:
amor, trabajo, tareas que requieren relación con los demás.
La psicoterapia es una tarea pedagógica, no como la de Freud, por ejemplo, que es bastante indirecta por
sus características, mientras que para Adler la relación entre paciente y terapeuta es más fluida. El terapeuta
toma un rol pedagógico y directo donde debe reeducar el sentimiento de comunidad en el paciente además de
asegurarle su valía.

Aportes Debilidades

Piensa que las personas tienen un fin y la motivación Ausencia de método científico
tiene aspectos cognitivos.

Comprensión de los temas psíquicos como propios del Determinismo finalista. Mirada hacia afuera, de
individuo y no reductibles a fórmulas. la religión a la pedagogía.

La filosofía antropológica de Rudolf Allers

Psiquiatra austriaco, interesado en la neurología y la percepción sensorial. Fue

discípulo de Adler y en 1927 se separa de él debido a la poca profundidad en su
propuesta.
Allers postula que la persona tiene razón, voluntad y libertad. Crítica del
psicoanálisis ya que tiene un problema muy grande, una mirada muy baja del
ser humano, no es compatible con la lógica, la razón y la fe y no permite que
la persona cambie. Rudolf tiene una imagen más positiva de la persona que
Sigmund.
Estudia el carácter y el modo de educarlo mediante la jerarquía de valores, lo que
determinaría una persona sana, un neurótico por el contrario es quien de vuelta
esta jerarquía y cae en egocentrismo.

La neurosis es un desorden del alma

 14

El Carácter neurótico surge de un complejo de inferioridad y esto hace que el neurótico invierta los
valores, su autoconcepto, se autoengaña, armando su propio mundo para salir de la inferioridad.
La neurosis se supera con el amor de Dios, la forma de salir del egocentrismo tiene que entender que el
amor a Dios hace querer a los demás y tener sentido de comunidad.
La psicoterapia es un camino de conversión, una “metanoia” de la soberbia por humildad, amor y verdad.
El rol del terapeuta es ir quitando impedimento para realizar la conversión y descubrir el amor a Dios y a la
comunidad.

Aportes Debilidades

Mirada crítica del psicoanálisis, que deforma la No define claramente neurosis, lo que no permite abordar
naturaleza humana la patología en su totalidad.

Sensibilidad ante cuestiones espirituales como Pese a su tendencia a asumir una visión cristiana
manifestación de lo sobrenatural en la tradicional, su filosofía sigue trabajando con categorías
formación del carácter. racionalistas kantianas.

La logoterapia de Víctor Frankl

Médico austriaco, interesado en el psicoanálisis y la filosofía, recibe influencias en

psiquiatría de Jaspers y en filosofía de Scheer. Conoce a Freud, pero después se inclina
hacia el círculo de Adler y posteriormente hacia la propuesta de Allers. En 1942 es
enviado a cuatro campos de concentración hasta el final de la guerra, escribe el libro
“El hombre en busca del sentido”, donde propone las bases de la logoterapia, la
cual es la cura por las palabras o por el sentido.
Víctor Frankl dice que la persona es un todo pese a sus múltiples partes. Se suele
reducir a la persona humana a un mecanismo psíquico, sin embargo, él dice que se
debe mirar a la persona como un todo. Se necesita una perspectiva existencial que
capte la totalidad de la persona, ya que un 20% de las neurosis son noógenas, de
carácter espiritual causadas por un vacío existencial, falta de sentido en la propia
existencia, no de inferioridad o de Edipo. 

Concepto de persona

Entiende que la persona humana tiene dos dimensiones antropológicas.

❖ Autodistanciamiento, capacidad de establecer distancia de nosotros mismos y de lo que nos rodea.
En el libro escribe su experiencia en los campos de concentración y como pese al contexto que vive,
logra abstraerse de la realidad y le da fuerzas para continuar con vida.
❖ Autotrascendencia, el ser humano está constitutivamente dirigido a otro, sólo así alcanza su pleno
desarrollo, somos humanos en la medida que logramos no vernos y darnos a otro en el amor o trabajo.

“Para afrontar los vacíos existenciales lo que se necesita es una cura médica del alma y esto se realiza a
través de los valores”
Tres tipos de valores

❖ Valor de creatividad: Es el trabajo propio. El ser humano puede ser creativo y encontrarle sentido a la
vida.
❖ Valor de la experiencia: Amor y contemplación de la naturaleza.
❖ Valor de actitud: Surge en las situaciones límites porque ponen a la persona en una situación donde
el destino es inevitable (Situaciones críticas) y que la hacen plantearse qué es persona y encontrar
sentido a su vida.
 15

Técnicas terapéuticas basadas en dimensiones antropológicas: intención paradojal (exagerar los miedos
con humor para descubrir su irrealidad) y de reflexión (olvidarse de sí mismo para entregarse a otros, evitar la
hiperreflexión).

Unidad III: Corriente de la conducta

Ciencia de la conducta que surge en EE. UU y tiene como objetivo anticipar y manipular las conductas de las
personas. La conducta observable se explica por una variable independiente que es el ambiente (todo aquello
que es externo al sujeto), esto quiere decir que toda manipulación o cambio que se haga en el ambiente
recaerá en la conducta que es la variable independiente.
*El conductismo es determinista pues omite la dimensión psíquica o interna de las personas.
Algunos antecedentes del conductismo

❖ Mecanicismo moderno: Representantes como Thomas Hobbes (1588-1679) y Descartes; el ser

humano es una máquina que produce conductas.
❖ Positivismo: Según Martín Echavarría el positivismo es la ciencia en la que se basa el conductismo
e indica que lo único verdadero es lo observable y experimentable, su gran propulsor es August
Comte.
❖ Funcionalismo: El fin es entender para qué sirve el objeto de estudio, y como funciona (W. James).
❖ Psicología comparada: La conducta animal se puede extrapolar a la conducta humana. Si se
hacen estudios en animales, estos podrían ser aplicados a las personas. *Este antecedente es muy
usado en el conductismo.
❖ Reflexología: Estudio fisiológico de los reflejos.

Iván Pávlov
Medico Fisiólogo ruso, estudia el sistema digestivo de los animales. No es
considerado conductista como tal, pero descubre el reflejo condicionado en un
experimento, esto es la presencia de un estímulo inicialmente neutro hace que
un perro secrete saliva, es decir, el animal puede ser condicionado.

Experimento de Pavlov
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John B. Watson
Psicólogo doctorado en la Universidad de Chicago, dedica años a la docencia
universitaria luego trabaja en el campo de la publicidad siendo primero en aplicar la
psicología a esta área.
En 1913 escribió “La psicología desde el punto de vista conductista” o “Manifiesto
conductista” e instala las bases de una Psicología verdaderamente científica y
objetiva para manipular las conductas humanas.
Watson Plantea el “Condicionamiento clásico” que es una relación entre el estímulo
y la respuesta, pero la respuesta no tiene relación con la inteligencia ni la voluntad,
solo es un reflejo que surge del estímulo.

Algunos conceptos importantes

❖ Estimulo: Todo objeto externo o cambio en los tejidos del animal
❖ Conducta: Respuesta del organismo al estímulo del ambiente.
❖ Hábito de conexiones: E (estimulo) – R (respuesta).
❖ Aprendizaje: Formación de hábitos y el conjunto de estos forman la personalidad.
❖ Transferencia: Desplazamiento de un modo E-R a otras situaciones. Ej.: En el caso de Albert (Tratado
por Watson), el niño desarrolla una fobia a las ratas y transfiere su fobia a un conejo con
características similares a la rata.

Tres tipos de respuesta o conducta

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1. Respuestas motoras: Son movimientos musculares de nuestro cuerpo con lo que se manipula la
realidad exterior.
2. Respuestas viscerales: Involucran el movimiento de las vísceras o glándulas endocrinas, Watson
reduce la emoción a una respuesta condicionada que surge de tres respuestas incondicionadas;
miedo, colera y amor.
3. Respuestas laríngeas: Movimiento de la laringe, implica pensar, es decir “hablar hacia adentro” para
manipular la realidad

Edward Lee Thorndike (1874-1949)

No se considera conductista sino investigador de psicología comparada (Entre
conductas animales y humanas). Sirve de antecedentes para que Skinner plantee el
condicionamiento operante. Propone la teoría de ensayo por tanteo y asociación o
ensayo y error. Dice que existen concetos mentales como instinto, cognición y
finalismo.
❖ Ley del ejercicio: Por resultar exitosa una conducta tiende a repetirse en
situaciones similares y así se refuerza y consolida.
❖ Aprendizaje por ensayo y error: Si no se tiene clara la conducta adecuada a
una situación se intenta una conducta y se repite en caso de que sea exitosa hasta
incorporarla al repertorio.
❖ Ley de efecto: Si una conducta es exitosa o placentera tiende a fijarse y pasa a
ser parte del repertorio de individuo.

El gato ensaya diferentes formas para llegar a la comida, pasando por errores
hasta llegar a su objetivo.

B. F. Skineer
Plantea conductismo descriptivo o radical que busca una técnica de la conducta
que le permita predecir y controlar a la persona mediante la intervención del
ambiente, rechazando la introspección. Considera solo las variables observables
de la conducta y ambiente

Ingeniería de la conducta
“Lo que se necesita es una tecnología de la conducta, se podrían solucionar los
problemas con rapidez si se pudiera ajustar la población mundial con la misma
exactitud con que se determina el curso de una aeronave”
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Entonces condicionando la conducta de las personas se puede lograr un mundo feliz ya que quien está
condicionado para ser ingeniero, o albañil, será feliz y apto para ese rol.

Concepto de persona de Skinner

Como no entendemos la conducta humana, llamamos alma, integridad, espíritu, etc. que son conceptos que
no responde totalmente a la persona y no se ha logrado un control de ella.
Para Skinner el aprendizaje es un modo de adaptarse al medio y hay distintos tipos;
❖ Aprendizaje filogenético que se transmite de generación en generación
❖ Aprendizaje ontogenético que se da durante la vida del individuo, que se puede o no asociar a un
estímulo.

Condicionamiento operante
Se basa en la ley de efecto de Thorndike, en el aprendizaje ontogenético. Las personas pueden aprender
nuevas conductas siempre que sean emitidas por ellas mismas.
Estructura: Estimulo antecedente- Respuesta- Consecuencia
Estimulo: Acompaña o antecede la emisión de la respuesta, puede ser reforzada o no reforzada.
Consecuencia: Estimulo que acompaña o sigue la emisión de la respuesta, puede aumentar o disminuir la
probabilidad de repetición. Si la respuesta es reforzada tiende a repetirse, si no lo es se extingue.
La caja de Skinner

Tipos de consecuencias
❖ Refuerzo: Estimulo que acompaña o sigue la emisión de la respuesta y aumenta la probabilidad de que
la respuesta se repita.
❖ Refuerzo positivo: Otorga algo positivo al sujeto. Ej.: Si haces tus tareas comerás helado.
❖ Refuerzo negativo: Le quita algo aversivo al sujeto. Ej.: Si te comes las verduras, te quito las papas
(que no te gustan).
❖ Castigo: Estimulo que acompaña o sigue la emisión de la conducta y disminuye la probabilidad de que
la conducta se repita.
❖ Castigo positivo: Otorga al sujeto algo aversivo.
❖ Castigo negativo: Oquita al sujeto algo positivo.
❖ Contingencia: Distancia espacio temporal que hay entre la emisión de la conducta y la recepción de la
consecuencia.
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Clark Hull (1884-1952)

Hull indica que hay variables intervinientes: Son de orden mental y se dan entre el
estímulo y la respuesta, entonces explica que individuos distintos respondan de
forma distinta a un mismo estímulo.
Cada persona tiene cognición y características que le son propias por ello no es
claro que a todo estimulo le corresponda una respuesta específica, cada individuo
tiene una respuesta y hay que indagar sus motivaciones.
Ej.: A dos niños se les dice que, si se portan bien, se les dará un helado de piña,
pero a uno le gusta más el de chocolate, por tanto, no necesariamente ambos
reaccionaran de la misma forma ante ese estimulo.
Su fórmula es: E-O-R

Edward Tolman (1884-1959)

Estudia la globalidad de la conducta desde el objetivo que busca el individuo:
personas y animales actúan respecto a metas (conductismo intencional o molar) y
estas metas van a determinar la respuesta al estimulo
El aprendizaje no se da solo por asociación, sino que animales y personas pueden
aprender situaciones y claves para dirigir su conducta a metas específicas (las ratas
pueden buscar un camino más largo pero que lleva al alimento si su camino inicial no
está bloqueado) y por ello es considerado antecedente de la psicología cognitivista.

El giro cognitivo
Alrededor de 1950 se produce el giro cognitivo y es la antesala al Cognitivo conductual, el cambio es que ya
no está el enfoque en la consecuencia o ambiente, sino en el sujeto que emite la conducta.
❖ Albert Bandura dice que se puede aprender por imitación a través del refuerzo vicario (que recibe
otro).
❖ Terapia de desensibilización de Joseph Wolpe (1915-1997) para tratar fobias. Ej.: Si a Hans le dan
miedo los caballos, lo llevan a terapia donde se le muestra que los caballos son inofensivos. El énfasis
está en la cognición.

Psicología cognitivo conductual

A medida que avanza el siglo XX, se van agregando elementos cognitivos y restando al condicionamiento,
esto es la reintroducción de temas relativos a la mente, no solo a la conducta. Este giro cognitivo también
recae en las psicoterapias. La psicoterapia cognitiva se entiende como un campo de investigación en áreas
como la informática, cibernética, neurociencia y lingüística.
*En 1967 Ulrich Neisser publica “Cognitive psychology”, hito fundamental.

Antecedentes de la psicología cognitivo conductual

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❖ Alfred Binet es un autor que estudió la inteligencia y si esta se podía medir.

❖ Jean Piaget dice que a la psicología le cuesta delimitar su objeto de estudio y habla de la
“Epistemología genética” donde explica que hay cosas que la persona aprende por genética.
❖ Psicología de la Gestalt: Estudia la percepción
❖ Frederick Charles Bartlet: Estudia sobre la memoria
❖ Joseph Nuttin: Estudia temas que se relacionan a la motivación y cómo influye en el aprendizaje.
❖ Lev Vigosky y Alexander Luria: Estudian sobre la dimensión imaginativa y la importancia de la
creatividad en el aprendizaje
❖ George A Miller: Estudios sobre la cognición en base al procesamiento de información

Para la psicología cognitivo conductual la persona no está determinada por el ambiente, sino que su conducta
está influida por la visión que la persona tiene de la realidad.
El contexto donde surge esta corriente es en la Guerra fría, enfrentamiento de hegemonías entre EE. UU y la
Unión Soviética, donde el avance tecnológico cada vez se hacía más presente, de ahí surge la frase “La
mente humana es como un computador”; recibe información, la procesa y sale como resultado información
nueva. El modelo en el que se basa esta idea es el TOTE.
Modelo TOTE, cuatro pasos que se necesitan para trabajar la información
1. Al recibir la información la mente evalúa (Testing)
2. En base a la evaluación, si se observa un problema se opera para resolverlo (Operation)
3. El resultado de la operación se vuelve a evaluar (Testing)
4. Si el problema que había que solucionar se resuelve, se produce salida (Exit)

Terapia racional emotivo conductual (TREC o REBT) de Albert Ellis (1913-2007)

Psicólogo norteamericano formado como psicoanalista. Busca liberar a la

persona del “deber ser”, la persona tiene que aprender a ser feliz y plena de
manera racional porque no es obligación llegar a ser algo pues la persona es
valiosa solo por el hecho de SER una persona. Su terapia se centra en buscar
métodos cognitivos para aprender a ser feliz con lo que se es.
Las razones de la conducta humana, sobre todo cuando es autodestructiva no
radican en las experiencias tempranas, el problema es la forma en ella interpreta
lo que pasó en la infancia. El tema no es la historia, sino como me cuento
aquella historia, las suposiciones.

Intervenir la cognición para cambiar la emoción y la conducta

Tanto la conducta como la emoción dependen de la razón y la entiende como el procesamiento de la
información, y en este procesamiento participan tres elementos;
1. Eventos cognitivos: Pensamientos conscientes que aparecen cuando la persona recuerda
(decisiones, preguntas existenciales).
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2. Estructuras cognitivas inconscientes: Ideas estables sobre sí mismo y dan origen a los eventos
cognitivos, a los pensamientos.
3. Procesamiento cognitivo: Cómo se maneja, interpreta y selecciona la información recibida.
Al cambiar el procesamiento cognitivo se modifica la estructura y junto a ella la conduta y la emoción.
• Los eventos negativos o activador (A), tienen como consecuencia nuestro malestar o fracaso emocional (C),
tendemos a pensar que los problemas (C) serán insolubles hasta que cambie la realidad (A). Olvidamos los
sistemas de creencias (variables intervinientes de Tolman) porque lo que causa C no son los eventos sino la
opinión que de ellos tenemos (B).LA Terapia consiste en trabajar los sistemas de creencias a través de un
debate (D) que ayude al sujeto a eliminar sus principios irracionales y reelaborar los racionales que guían su
conducta. Así se conseguirá el cambio emocional y conductual deseado (E) que equivale al Exit u output de la
información.
Modelo A-B-B de la TREC
A: Ambiente
B: Procesamiento de la información, como se entiende A
C: Pensamiento y emoción que causan las conductas
D: Discusión o debate y conductas
E: Exit, nuevas emociones y conductas
El terapeuta debe conocer A, B y C y una vez conocido puede iniciar D ‘para cambiar B y alcanzar E

Terapia cognitiva de Aaron Beck (1921)

Psiquiatra norteamericano formado en psicoanálisis. Tiene el concepto de Patrimonio
personal, que es el autoconcepto que se forma a través de la autoestima, autoimagen y
está en el inconsciente, si nos hacemos conscientes de ella, se pueden trabajar.
Las persones que tienden a la depresión tienen una triada cognitiva negativa: autoimagen
negativa, interpretación negativa de las experiencias y visión nihilista del futuro.

Terapia Cognitiva Posracionalista de Vittorio Guidano (1944-1999)

Psiquiatra italiano y propone un concepto que se resume con las siglas OSP: Organización
cognitiva de Significado Personal, esto es que hay una relación entre el tono personal y la
forma en como la persona se cuenta a si mismo su historia
Según ciertos patrones se identifican cuatro formas de OSP: depresiva, fóbica, desórdenes
alimentarios psicogénicos y obsesivo compulsiva.
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Unidad IV: Corriente humanista

Contexto

Surge en EE. UU como una respuesta al psicoanálisis y al conductismo, propios de la primera mitad del siglo
XX), mientras que la corriente humanista surge en la década de los 60, segunda mitad del siglo XX. Su
objetivo es liberar a la persona de la opresión exterior para que se realice mediante los impulsos.
EE. UU en la década de los 60 se encuentra en la guerra fría y
comienza a tener varios problemas puesto que los soldados se
han dado cuenta que han ido a pelear supuestamente contra el
comunismo, pero se encuentran con campesinos y gente normal
entonces comienzan a criticar fuertemente las políticas
norteamericanas y surge un movimiento anticultural/
movimiento hippie con una propuesta más pacifica y de
liberación de aquello que oprime a las personas.
La corriente humanista tiene su apogeo en 1960-1970 y está asociada a una contracultura moral políticamente
revolucionaria, culpa al sistema, la vida ética y las instituciones como la iglesia, la de enfermar al ser humano,
por el contrario, si se desprende de estos conceptos logrará desplegar su ser perfecto. La persona es un
núcleo sano y libre, si se deja crecer sin enfermarlo mediante las normas, brotará un ser humano sano, que
tiende a la perfección.

Antecedentes
❖ Los antecedentes de esta corriente son el Humanismo ateo de Marx y Feuerbach
❖ Ateísmo de autores no humanistas como Nietzsche y Freud, que indican que los valores religiosos son
una forma de neurosis y hay que desprenderse de ellos
❖ Filosofía existencialista como Sartre y Merleau- Ponti
❖ filosofías dialécticas de Hegel y Marx
❖ Espiritualidades orientales no cristianas como el hinduismo
❖ Psicología de la Gestalt, psicoanálisis de Freud y las propuestas de Jung.
❖ Naturalismo de Rousseau.
❖ Kurt Goldstein, quien estudia los traumas de la primera guerra mundial; la persona es un organismo
biológico con variables psicológicas como autonomía, libertar y autorrealización.

Abraham Maslow (1908-1970)

Psicólogo norteamericano, hijo de migrantes rusos muy conocido por su propuesta
acerca de las necesidades. Indica que, para entender al ser humano, se debe
estudiar a la persona autorrealizada más que a la que sufre un trastorno
psicopatológico. Toma como base al naturalismo de Rousseau
Ciencia subjetiva y con valores humanos, motivación humana: Hilisticaa: toda
persona estáa motivada por algo y se mueve de motivación en motivación. Hay una
tendencia universal
Se le conoce como el padre del humanismo, aunque luego tiende a la psicología
transpersonal.
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Pirámide de las necesidades

Las necesidades se suplen desde la más básica a la más compleja.

La psicoterapia centrada en el cliente de Carl Rogers (1902-1987)

Psicólogo norteamericano, proviene de una familia estricta y tradicional protestante.
Estudió Psicología en la Universidad de Columbia donde recibe influencia del
conductismo y el psicoanálisis.
Escribe el libro “El proceso de convertirse en persona” donde entiende la libertad como
deshacerse de todo aquello que impida a la persona realizar lo que se siente inclinada a
hacer.
Rogers dice que la persona es un organismo biológico con funciones psicológicas,
tiende al autodesarrollo y la auto organización. Tal organismo es autónomo y sabio, por
ende, no se equivoca, entonces las enfermedades se originan desde el exterior.
La idea de base que tiene Rogers es la bondad de la naturaleza humana, es decir todos los impulsos de la
persona son positivos y constructivos por ello no se deben entorpecer con propósitos moralistas o
pedagógicos, sino que permitirle el autodesarrollo.
La persona se mueve en un campo fenoménico (mundo) y en ello la persona construye un autoconcepto, el
cual está formado por el conjunto de sentimientos o apreciaciones acerca de ella misma.
El “sí mismo” o autopercepción se construye en base a dos fuentes; las experiencias organísmicas y ambiente
sociofamiliar. El problema de esto es que a las personas les aparece como consciente solo lo que se formulan
en el lenguaje del ambiente sociofamiliar, no la experiencia orgásmica la cual se presenta como reprimida por
el ambiente el cual a su vez acepta a la persona “solo si”, cumple ciertas condiciones. Gracias a esto se crea
una incongruencia entre las reglas del ambiente sociocultural y la experiencia organísmica llevando a la
persona a un malestar psíquico. Entonces la persona solo se puede sanar si es aceptada positiva e
incondicionalmente.

Llega a ser el que eres

La terapia busca liberar a la persona de las influencias externas (escuela, familia, cultura) para que se pueda
desarrollar según las inclinaciones de su propio organismo que como ya se mencionó, es benévolo por
naturaleza. Ahora bien, la exploración del cliente en sí mismo solo será posible si éste percibe que se lo
acepta incondicionalmente.
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No se trata de curar una patología específica, sino de un “acompañamiento del alma” de quien quiera
conocerse mejor y quiera llegar a ser sí mismo. Para esto el terapeuta debe tener actitudes como la
autenticidad, ser congruente, calidez emocional y capacidad de comprensión empática.

La psicoterapia de Fritz Perls (1893-1970)

Psicoanalista alemán. Basa su propuesta en una concepción dialéctica de la realidad,
en la cual el ser humano como la realidad está en constante movimiento. Durante la
vida, la persona va abriendo y cerrando etapas, las cuales deben concluir de forma
completa, cuando no hay un buen cierre de una etapa la persona está inquieta y se
enferma.
La terapia es un proceso de toma de conciencia
La terapia gestáltica busca que la persona tome conciencia de los temas no resueltos,
para que pueda cerrarlos adecuadamente. El terapeuta debe interpretar bien el físico
de la persona puesto que cuando hay un tema sin cerrar en ella, aparecen
incongruencias entre el lenguaje verbal y no verbal. Por otro lado, Perls indica que para el ser humano es
fundamental experimentar placer y si no está satisfecho, se manifiesta en el físico.
Filosofía de la terapia gestáltica

1. Vive ahora: El pasado y futuro son solo ideas.

2. Vive aquí: Ocúpate de lo que está presente, no ausente, aunque para ello hay que cerrar.
3. Deja de representarte cosas, experimenta la realidad.
4. Deja de racionalizar innecesariamente, es mejor probar y ver.
5. Exprésate en lugar de manipular, explicar, justificar y juzgar.
6. Entrégate al desagrado y al dolor como a la alegría, no evites nada.
7. No aceptes ni un “Debe ser” ni “tener que ser” que no sean los tuyos propios.
8. Asume la plena responsabilidad de tus acciones, sentimientos y pensamientos.
9. Acéptate y acepta a lo demás como eres ahora y como ellos son ahora. Solo si
aceptamos lo inevitable del momento actual, podremos desarrollar percataciones nuevas
para el momento que sigue.

Ética humanista y psicoanálisis de Erich Fromm (1900-1980)

Sociólogo y filósofo alemán formado en psicoanálisis, aunque es más

bien un neo psicoanalista, cree que no todo está centrado en lo sexual
o en las pulsiones de vida o muerte. Critica el relativismo, le parece que
la persona puede encontrar una moral universal que se base en valores
universales.
La ilustración ha enseñado que el ser humano puede guiarse por su
propia razón y encontrar en ésta valores que son fundamentales, por lo
tanto, si se estudia filosofía y su historia, se verá que en la filosofía
siempre ha habido una rama que es la ética, es decir, los valores del
ser humano y ESTO es psicología. Entonces si se ven estos valores desde la ilustración (desde la razón), se
estará haciendo psicología.
Sólo la ética racional es digna del ser humano
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Erich Fromm dice que existen dos tipos de ética:

❖ Ética autoritaria: Basada en mandamientos externos, que reciben su validez de un acatamiento
irracional de Dios u otra autoridad. Esta autoridad establece lo que es bueno para el hombre y
prescribe las normas de conducta. Entonces si la persona se acerca al mandamiento que plantea esta
autoridad, estará actuando bien.
❖ Ética humanista: Está basada en la diosa razón. Es el hombre mismo quien da las normas y a la vez
es sujeto de las normas, fuente y agencia reguladora. Para Fromm la única ética digna del ser humano
es la ética humanista.
Para ser humano, hay que rebelarse contra la autoridad
Fromm interpreta en clave humanista las virtudes cristianas, entonces Fe es creer en sí mismo y en el poder
de la humanidad. Para rebelarse contra la autoridad se toma el ejemplo de Adán y Eva en el paraíso, donde
probaron del fruto prohibido y fueron expulsados del paraíso quedando ambos como pecadores. Fromm y
otros humanistas dicen que es lo contrario, el primer paso para la libertad del ser humano es darse cuenta de
que puede desobedecer a Dios y dictar sus propias normas, no siendo pecador, sino volviéndose libre.

La psicología existencialista de Rollo May (1909-1994)

Psicólogo norteamericano, propone una versión existencialista de la psicología del

inconsciente, al recibir influencias de Freud, Jung, Sartre y el teólogo protestante
Paul Tillich.
May propone que antes del ser humano hay existencia, es decir, primero existimos y
después va formando nuestra esencia por lo tanto el ser humano no es algo
determinado, sino que se va volviendo humano mediante sus elecciones, sobre todo
la elección de la autenticidad donde la persona decide ser ella misma.
La psicología que propone May es liberarse de la autoridad, pero antes superar la
angustia existencial y tomar la responsabilidad de ser humano en nuestras manos y
saber elegir bien nuestras propias decisiones
Hay un hecho en la humanidad del que nadie puede escapar, la muerte y cuando la persona se da cuenta de
que va a morir, se elabora un propio plan de vida y este es valioso en cuanto se asuma con responsabilidad.
Entonces la tarea del terapeuta existencial es ayudar a la persona a mirar su propia angustia y a tomar una
decisión de autenticidad.

Otras escuelas de Psicología humanista

Psicoterapias Holísticas
Desarrolladas por Wilhelm Reich (1897-1956), psiquiatra austriaco
nacionalizado estadounidense. Expulsado de la Sociedad psicoanalítica y del
Partido comunista por sus ideas radicales y carácter poco equilibrado.
Explica el origen de la neurosis en la represión social de la sexualidad y dice
que el problema psicológico/ (represiones) forman una coraza defensiva que se
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manifiesta en contracturas musculares y se puede ver en el lenguaje del cuerpo.

Incorpora los masajes en la psicoterapia, el bienestar psicológico se logra a través del deporte y trabajo físico.

Psicología de los constructos personales

Fundada por el psicólogo norteamericano George Kelly considerado humanista y
cognoscitivista. Plantea que la persona construye su propia realidad, por tanto, si algo le
enferma o molesta, debe cambiar su relato y construir una realidad distinta. La ideología
que Kelly tiene se base es humanista y dice que el camino a la libertad humana surge
desde la interpretación del pecado original (Adán y Eva).
La tarea del psicoterapeuta es ayudar al sujeto a construir su experiencia de un modo que
lo haga sentirse realizado y para ello debe ayudarlo a liberarse de la autoridad.

La Antipsiquiatría
La antipsiquiatría es un movimiento que surge después de la segunda Guerra
Mundial (1967) por el medico inglés David Cooper y da cuenta de lo mal
tratados que estaban los enfermos psiquiátricos, critica también los métodos y
diagnósticos tradicionales de la Psiquiatría como instrumento del capitalismo
para etiquetar personas en la sociedad.
Postula que la enfermedad mental es una construcción histórica no una
realidad que tiene que ver con separar a los que son distintos y controlarlos,
no reconociendo que la razón y la sinrazón son constitutivas de la misma
realidad.

Unidad V: Corriente sistémica

Contexto
La corriente sistémica nace en EE. UU en la década de 1950, en una sociedad en post guerra, acogedora con
los europeos, donde muchos tienen “el sueño americano” y viajan para encontrar una mejor vida y
oportunidades. En la primera mitad del siglo XX la sociedad estadounidense pasó de ser religiosa y
conservadora de los pioneros a una sociedad industrializada, de consumo y con sentido individualista.
*Sociedad de consumo: La terapia se puede comprar.
Individualismo: Preocupación gubernamental por cuidar la familia normal y evitar desmembramiento, surge la
consultoría familiar y la prevención social.
Antecedentes
El mesmerismo; concepto que surge a partir de Franz Mésmer (1734-1815), medico austriaco y propone que
los cuerpos solidos tienen fluidos que tienen magnetismos que se atraen o repelen. Esto aplicado a la
Psicología va a entregar conceptos a la Psicología humanista y la sistémica sosteniendo que las fuerzas
internas pueden sanar enfermedades; cada persona es buena en sí misma y por naturaleza, además tiene
un potencial que sebe ser liberado para entrar en relación con su autenticidad, la cual no se identifica con
su apariencia social.
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La Christian Science: Está muy ligada al mesmerismo, pero desde una mirada más religiosa.
Mary Baker Eddy (1821-1910) pertenece a la iglesia protestante e intenta darle una mirada de salud/médica a
la religión. En su libro “Ciencia y salud con clave de las escrituras” propone el optimismo expresado en el
pensamiento positivo, la curación tiene un propósito divino que todos pueden comprobar en su experiencia
personal.
También propone una diferencia entre el Yo falso (para el público) y el Yo verdadero (privado) que debe ser
liberado para la autorrealización.
Las ideas equivocadas generan enfermedades y basta con corregirlas para sanarse. La prosperidad material
es resultado de la cura.
Avances en psiquiatría; Mas que las causas orgánicas en los trastornos mentales, adquiere importancia la
influencia del ambiente (prevención y pedagogías).
Surgen las Child Guidances, clínicas donde se trata preventivamente a los niños que están en riesgo socialy
sus madres.
Hacia 1940 llega a EE. UU el psicoanálisis (claramente con algunas variaciones) y aporta a la psiquiatría las
relaciones familiares a raíz del complejo de Edipo, individuo en sociedad (Adler), importancia de los vínculos
en contexto (relaciones objétales), relación de intimidad del niño y su familia y neurosis individuo y familiar
(neo psicoanalistas).
La segunda Guerra Mundial: El gran número de pacientes post traumáticos pone en evidencia la falta de
médicos. Los psicólogos que en ese entonces se dedicaban a realizar test y pedagogía conductual, toman un
rol como terapeutas.
Teniendo claro el contexto, y lo que implica; soldados traumados, personas huérfanas, drogadicción
postguerra, refugiados. Se entiende que el psicoanálisis puro no es la forma más adecuada y practica para
trabajar estos temas, entonces, aparecen nuevas formas de terapia, como la grupal o psicoanálisis breve. Ej.:
Crear un grupo de alcohólicos, otro de soldados, otro de personas torturada5s, etc.
Hay que recordar que Carl Rogers (autor de esta época) pone énfasis en el presente y la importancia
contextual y ambiental de la enfermedad.
EE. UU está en una etapa de prosperidad económica y hospitalidad con los intelectuales, los cuales traen
nueva tecnología y se difunde rápido.
Karl Ludwig von Bertalanffy (1901- 1972)
Gran antecedente de la psicología sistémica, es biólogo y filosofo austriaco emigrante
a EE. UU, propuso la teoría general de sistemas, cuyos principios son aplicables a
cualquier sistema independiente de sus materiales constitutivos.
Sistema: Es un todo que se comporta de forma diferente a la simple suma de sus partes,
pues es una totalidad ordenada y el modo como se ordena tiene consecuencias
significativas en su forma de comportarse.
Son las partes ensambladas de cierta manera. Si bien este autor es un aporte, no hablaba
en referencia a la psicología como tal, si no en general.

Gregory Bateson: Propone el concepto de d es quien aplica la Teoria general de sistemas a la psicología
 28

La Teoria de sistemas se va a complementar con la Teoria de la comunicación: El mensaje solo se puede

descifrar en su contexto (las palabras no significan lo mismo en todos los lugares). El modo de interacción o
comunicación mantiene el equilibrio del sistema, entonces un cambio en el modo de interactuar, produce un
cambio en el sistema completo.

Aplicación a la psicología

El psiquismo individual (aparato psíquico segú Freud) en realidad forma parte de un sistema mas amplio,
entonces no da lo mismo si el paciente es padre o universitario, por esto es importante preguntar por la familia
y hacer un genograma.
El aparato psiquico depende mas del lugar que ocupa el individuo en el sistema que de las supuestas leyes
intrapsiquicas.
La patologíad de un individuo no es personal, sino un sintoma de la patologia de un sistema completo.

La cibernética: Es el estudio de la autorregulación que se da en los sistemas naturales y artificiales, aporta el

concepto de feedback o retroalimentación cambiando la causalidad lineal por circular
Feedback negativo: el mensaje regresa al emisor modificando algo para mantener el equilibrio.
Feedback positivo: el mensaje regresa al emisor para mantenerlo en el movimiento precedente.
Algunos conceptos de cibernética se aplican al comportamiento humano, los terapeutas indagan el significado
de las acciones del individuo en su contexto y usan metáforas de otras disciplinas

Teoia de la comunicación

Paul Watzalawick (1921-2007)

Psicólogo austriaco radicado en EE. UU, precursor de la teoría de la comunicación
humana en psicología y referente importante de la terapia sistémica y familiar. Plantea
que la comunicación humana se basa en 5 axiomas, dependiendo de cómo estos se
den en la familia/sistemas, ésta puede ser exitosa o fracasada.

“Lo que mantiene los problemas de un sistema son las soluciones intentadas”
Decir estudia, estudia, estudia a un niño no hará que lo haga.
Cambio tipo 1, es ir a lo contrario , los papás le dirian al niño “no estudies” y
cambio tipo 2, no es A ni B, sino es C, si antes los padres decian estudia, sino, vamos al cine?,
“Intervensión paradojal”
Terapia Narrativa: La ideantidad pesfrsonanl se asemeja a una narración que uno hace de si mismo, esta
interactua con lo que los deás dicen de mi y con el contexto en que se vive.
Se retroalimenta lo que la persona piena de si misma y lo que otro dicen que es, esto influye en como piensa y
se comporta.
Esta narracin es moldeable, se puede escoger ontar otra narativa
 29

DEBATE TEORÍA SISTEMICA

Internalista, situacionista o interaccionista Situacionista (lo más importante es el lugar que

ocupa el sujeto en una situación)

Biosocial o biofísico Biosocial 120%, el sujeto es el lugar que ocupa en la

trama

Dinámico, estructural o biológico Ninguno. La personalidad está determinada por el

lugar en el sistema

Genética (herencia) o ambiente (aprendizaje) Ambiente

Axiomas de la comunicación humana

1. Es imposible no comunicarse: todo comportamiento es una forma de comunicación.
2. Toda comunicación tiene un nivel de contenido (significado) y un nivel de relación (cómo quiere ser
entendido quien habla y cómo se recibe el mensaje).
3. La naturaleza de una relación depende de la gradación que los participantes hagan de las secuencias
comunicacionales entre ellos: Receptor y emisor interpretan su conducta como reacción ante el mensaje del
otro.
4. La comunicación humana implica dos modalidades: digital (verbal) y analógica (no verbal).
5. Los intercambios comunicacionales pueden ser tanto simétricos como complementarios (jerarquías).
Los problemas de comunicación entre individuo se presentan cuando; los individuos se comunican en
códigos distintos, cuando existe una falsa interpretación de la situación, se confunde el nivel de
relación por el nivel de contenido, existe una mala puntuación en la secuela de los hechos y la
comunicación digital no concuerda con la comunicación analógica.
Ej.: Irás Volverás Nunca en la Guerra Perecerás.

La terapia familiar estructural de Salvador Minuchin (1921-2017)

Pediatra argentino, hijo de migrantes rusos. En 1948 se trasladó a Israel y en 1950
emigró a EE. UU a estudiar psiquiatría. Durante los años 1960 sus concepciones
acerca de la importancia de las estructuras y limites en las familias se impusieron en
medio de aquellos Psicoterapeuta que habían comenzado recientemente a
incorporar a la práctica clínica la posibilidad de tratar familias en ves de personas
individuales.
Minuchin dice que la familia es un sistema (con una forma de ser particular) que
tiende a la defensa de su estabilidad ante los cambios de condiciones e influencias
internas y externas, el problema de esto es que las personas tienden a tomar roles
que no le corresponden a fin de mantener tal estabilidad, favoreciendo la
disfuncionalidad mediante mecanismos de mantenimiento del sufrimiento familiar o de algún miembro.
 30

El restablecimiento de jerarquías, la formulación de límites claros, la definición de roles y funciones y la

disolución de alianzas o triángulos ayudaría a regresar a una estructura familiar funcional.
Entonces cuando una persona tiene alguna patología como un trastorno alimentario, por ejemplo, no es
casualidad, sino un síntoma de que hay una estructura familiar detrás que no está funcionando bien.
Los niños también tienen algo que decir
Minuchin pone a los niños en el rol de legítimos “interlocutores de la familia”, otorgándoles un “lugar de saber”,
de conocedores de lo que ocurre en la dinámica familiar, poniendo al terapeuta en el papel de alguien que
puede aprender de ellos. Los niños en la terapia sistémica de Minuchin pueden entregar información desde
su percepción que es importante para el terapeuta.

Mara Selvini Palazzoli y en enfoque de Milán (1916-1999)

Psiquiatra italiana, tuvo una infancia difícil, estudió familias con casos de anorexia y
esquizofrenia.
Los puntos que Mara define son qué; la familia es un sistema que se gobierna a si
mismo y se autocorrige a través de reglas que se construyen a través del tiempo por
ensayo y error, esto indica que es permitido o no en la familia y en la relación de cada
uno de sus miembros con los demás. Toda conducta verbal o no verbal es una
comunicación que afecta a otros y provoca en ellos una respuesta que a su vez es una
conducta comunicacional. Las familias que manifiestan conductas se rigen por normas
particulares.
Mara Selvini explica su terapia mediante principios generales
Objetivo de la terapia: Modificar la visión que la familia tiene de sus propias conductas porque como se
mencionó, si hay alguien en la familia que está sufriendo es porque existe una disfunción en el núcleo familiar.
Hipotetización: Para trabajar se debe comenzar estableciendo una hipótesis por parte de él o los terapeutas
basada en la información que se tiene del caso.
Neutralidad: El o los terapeutas deben ser neutrales, ya que dentro de la familia pueden existir coaliciones o
“bandos” y no se debe caer en persuasiones.
Circularidad: Capacidad del terapeuta de hacer preguntas que le permitan tener respuestas que
retroalimenten, es decir hacer preguntas que den espacio para contra preguntar (no preguntas que se
respondan con si/no).

Partes de la sesión
Pre-seción: El equipo discute la información que poseen con el fin de preparar la sesión
Sesión: Dura cerca de una hora y se desarrollan principalmente preguntas. Los miembros del equipo de
observación pueden hacer interrupciones.
Discusión: Los terapeutas se reúnen con el resto del equipo, separado de la familia/pareja para acordar
como concluir la sesión.
Conclusión de la sesión: Los terapeutas se reúnen nuevamente con la familia/pareja y presentan los
comentarios e impresiones que se generaron.
Acta de sesión: Finalmente se discuten las reacciones que tuvo la familia frente a los comentarios.
 31

Técnicas terapéuticas
Mara Selvini trabaja principalmente con preguntas. La pregunta entrega al otro la tarea de atribuir los
significados de cuanto ha sido dicho, reduciendo el tono autoritario o paternalista que está frecuentemente
presente en la conversación terapéutica.
Preguntas circulares: implican a mas de una persona de la familia y permiten una retroalimentación
terapéutica
Rituales familiares: permiten cambiar situaciones cotidianas.

Unidad VI: Otras escuelas de psicología: psicología positiva y transpersonal

La psicología positiva
Contexto
La psicología positiva nace en EE. UU en 1998, con el discurso inaugural de Martin Seligman,
psicólogo norteamericano que llegó a ser presidente de la American Psichological Association (APA).
En su discurso presenta una mirada de la psicología que es distinta a los autores anteriores, por ello
se le considera el puntapié a la psicología positiva.
“La psicología no es sólo el estudio de la debilidad y el daño, es también el estudio de la
fortaleza y la virtud. El tratamiento no es sólo arreglar lo que está roto, es también alimentar lo
mejor de nosotros” (Seligman).
Inicialmente Seligman se centró en la prevención, pero se dio cuenta que seguía enfocado en la
enfermedad, entonces dio un giro hacia la preocupación e interés por el estudio del bienestar
humano (desarrollo de las potencialidades).
Entonces busca introducir en la psicología los temas clásicos de la ética aristotélica: vida buena,
felicidad y virtudes.
Antecedentes
Josef Pieper (1904-1997)
Filósofo alemán que estudiaba a los clásicos y señaló la proximidad entre la ética
de Santo Tomás y las características de Adler y Allers.
“La caracterología, no importa la tendencia que tenga, se toca en puntos
esenciales con la ética y, en este sentido, tampoco importa si ésta tiene un
fundamento religioso o es autónoma, si es formalista o material, intelectualista o
voluntarista. De alguna manera se ocupa toda caracterología del ser del hombre y,
es más, del común”.

Psicología académica
Con su pragmatismo tiende a conectar los temas psicológicos con los morales
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Psicología conductista: Intenta reemplazar la ética por una tecnología de la conducta.

Psicología humanista: Conecta la virtud con normalidad y vicio con patología, aunque en una
tendencia relativista. Estudia la mente mediante las capacidades y no solo de las falencias
(autorrealización de Maslow y funcionamiento optimo de la personalidad de Rogers).
Enfoque salugénico
Surge hacia 1980, no busca la enfermedad sino incrementar la salud pues enfermedad/ salud no son
posiciones dicotómicas sino un continuo, dos polos, y las personas deben movilizarse al extremo
positivo.
*Otros conceptos importantes introducidos en psicología que cambian el paradigma son: apego,
creatividad, resiliencia, inteligencia emocional (Goleman), inteligencias múltiples, bienestar psíquico
Martín Seligman (1942)
Como se indicó, Seligman es psicólogo estadounidense licenciado en
la Universidad de Princeton y doctorado en la Universidad de
Pensilvania.
Empezó estudiando la indefensión aprendida y su relación con la
depresión, sentó las bases de la psicología positiva: psicología
centrada en el estudio de la normalidad, salud y plenitud, no en lo
patológico.
Escribe el libro “La autentica felicidad”
¿Qué es la psicología positiva?
“Estudio científico de las posibilidades de un desarrollo humano óptimo; a nivel
meta-psicológico se propone reorientar y reestructurar teóricamente el desequilibrio existente
en las investigaciones y prácticas psicológicas, dando mayor importancia al estudio de los
aspectos positivos de las experiencias vitales de los seres humanos, integrándolos con los
que son causa de sufrimiento y dolor; en un nivel de análisis pragmático, se ocupa de los
medios, procesos y mecanismos que hacen posible lograr una mayor calidad de vida y
realización personal” (Linley y colaboradores, 2006).
Sus pilares son el estudio de las emociones positivas, de los rasgos positivos y de las instituciones
positivas.
El objetivo de la psicología positiva
“Las personas desean algo más que corregir sus debilidades. Quieren que la vida tenga
sentido y no sólo dedicarse a ir tirando a trancas y a barrancas hasta el día de su muerte. (...)
Ha llegado el momento de contar con una ciencia cuyo objetivo sea entender la emoción
positiva, aumentar las fortalezas y las virtudes, y ofrecer pautas para encontrar lo que
Aristóteles llamó la buena vida” (Seligman).
Hay que pasar desde la preocupación por reparar el daño, hacia el fortalecimiento de las potencias/
capacidades, investigar el bienestar psíquico y subjetivo, identificar, medir y promover el bienestar
psíquico en sujetos, grupos y sociedades.
 33

Se debe tener presente que la psicología positiva no es una clase de ética/ moral buenas
costumbres, sino una ciencia no preceptiva. Seligman propone estudiar explícitamente la ética de
Aristóteles; la vida buena, la felicidad, el carácter, las virtudes, pero a diferencia de la ética, esta
psicología se presenta como científica y no preceptiva. No se trata de darle reglas a las personas,
sino demostrar científicamente lo que podría presentar un bienestar para ellas. Ej.: Sabías tú que si
haces ejercicio todos los días tendrás menos posibilidades de caer en una depresión?, ser optimista
aumenta la posibilidad de conseguir logros en la vida.
La segunda objeción consiste en que carácter es un termino valorativo y la ciencia debe ser
moralmente neutra
¿Cómo se consigue la vida plena?
Según Seligman hay cuatro vías; dos tienen que ver con uno mismo y dos que están mas
relacionadas con el entorno
1. Incrementar la mayor parte del tiempo, la cantidad de emociones positivas para ser feliz
2. Compromiso (engagement life): el placer se deriva con el compromiso, con la tarea efectiva y con
la capacidad de experimentar Flow. El estado de Flow se alcanza cuando una actividad absorbe a la
persona y tiene la sensación de que el tiempo se detuvo. Responde al segundo pilar, rasgos
positivos o fortalezas.
3. Vida con significado (meaningfull life): Poner las capacidades propias al servicio de los demás
para desarrollar sus potencialidades y alcanzar significado vital. Requiere del entorno y se trabaja
mediante las instituciones: familia, escuela, trabajo, comunidad.
4. Vínculos positivos: Relación entre bienestar psíquico y vida social, las personas extremadamente
sociables son las más felices.
Seligman agrega en su libro “Florecer” un quinto punto que son los logros positivos, las personas
tienen que plantearse metas cumplibles pero desafiantes a fin de lograr objetivos.

Psicología debe recuperar el concepto de carácter

La psicología norteamericana ha reemplazado la palabra carácter por personalidad, sin embargo,
carácter debe ser el concepto central del estudio científico de la persona humana.
Existen 6 virtudes que son universales, Seligman llega a esta conclusión tras haber leído a
Aristóteles, Platón, la Biblia, Corán, Confucio y el código de los Samurái, tales virtudes son:
Sabiduría, valor, amor, justicia, templanza y espiritualidad o trascendencia.
Las virtudes son muy amplias y Seligman divide estas virtudes en 24 fortalezas que son cualidades
positivas que se pueden medir (porque son concretas) y ejercitar mediante la voluntad.
Entonces por ejemplo la sabiduría, implica curiosidad, amor por el conocimiento, el juicio, el ingenio,
la inteligencia social y perspectiva. El valor, la valentía, la perseverancia e integridad. La templanza,
el autocontrol, la prudencia y humildad.
Madurez no implica poseer todas las virtudes
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Siguiendo a Alasdair Macintyre en su libro “After virtue”, propone que, aunque madurez implica
poseer varias de las virtudes mencionadas, no necesariamente se deben poseer todas ellas.
“Considero el carácter como algo plural y, la existencia de actividad no virtuosa con respecto a
una fortaleza no significa que esa persona no pueda tener y mostrar otra fortaleza o que no
pueda ser una persona virtuosa” (Seligman).

Aportes de la Psicología positiva

Recupera el concepto de racionalidad y liberal frente al determinismo del psicoanálisis y
conductismo.
Reintroduce el concepto de virtud para la comprensión práctica de la persona rescatando la síntesis
clásica de Santo Tomás.
Pone en manifiesto un aspecto de la psicología contemporánea que pasa desapercibido: la
presencia de una ética en la psicología de la personalidad en la psicoterapia.
Limitaciones de la Psicología positiva
La virtud no se puede medir ni evaluar numéricamente. Existe una mirada superficial de la persona al
ver tan solo el lado positivo de la vida, pero dónde está el sufrimiento/ traumas?
Falta de rigor al estudiar la virtud, relativismo. Además, podría derivar en un nuevo conductismo,
ahora control del carácter.
La psicología transpersonal
Contexto
Surge en EE. UU de la psicología humanista y es conocida como “la cuarta fuerza de la psicología”
Propone que los enfoques tradicionales de la psicología no son suficientes para entender a la
persona, por lo que hay que integrar una dimensión espiritual, mediante elementos de espiritualidad
oriental, parapsicología, hinduismo, culturas prehistóricas.
Abraham Maslow, que como ya sabemos da un giro en su propuesta hacia la psicología
transpersonal, indica que no basta con la autorrealización de la persona, sino que en tal realización
hay que trascender e incluir una mirada espiritual, más panteísta, “ser uno con la naturaleza” u
omniabarcante. Entonces transpersonal es ir más allá de lo personal, tener experiencias místicas y
lograr una realidad más significativa.
Objeto de estudio
Los investigadores de esta corriente estudian lo que consideran los potenciales más elevados de la
humanidad y del reconocimiento, comprensión y actualización de los estados alterados de
consciencia unitivos, espirituales y trascendentes.
Objetivo: Que los seres humanos trasciendan el sentido de si mismos, para lograr identificarse con
una consciencia mayor y colectiva.
Antecedentes:
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William James (1842-1910)

Psicólogo norteamericano precursor del funcionalismo, usó por primera vez el
término “transpersonal” en Gifford Lectures donde abordó las experiencias
religiosas, basado en la perspectiva psicológica de experiencais directas de
personas individuales.

Abraham Maslow (1908-1970)

Para entender al ser humano hay que estudiarlo desde un punto de vista sano y
de autorrealización. Sin embargo, hay que ir más allá, hay que trascender y esto
se logra mediante las experiencias cumbre que según el autor son estados de
interconexión y unificación espiritual. Son experiencias místicas, trances
sistémicos y experiencais trascendentes, metafísicas de la vida.
Son la expansión de la consciencia individual, autoconocimiento profundo,
encuentro del sentido de vida personal y último, identificación colectiva con las
personas y el entorno, estados amplificados de amor, compasión y fraternidad
universal.

Ken Wilber (1949)

Psicólogo estadounidense, propone el espectro de consciencia la cual tiene tres
etapas y en cada una de ellas hay patologías y características de personalidad
asociadas.
Nivel prepersonal o pre- egoico: La persona no tiene consciencia de su propia
mente ni ha forjado su personalidad (bebés).
Nivel personal o egoico: Se alcanza cuando la persona se da cuenta que puede
pensar y que no es igual al otro (niño)
Nivel transpersonal o trans-egoico: Se alcanza mediante el desarrollo espiritual y consiste en
trascender la identificación con el cuerpo y la mente (“soy más que mi cuerpo y mente, soy unidad
con un todo”), para acceder a un nivel de consciencia de consciencia social, ecológica y espiritual.

Stanislav Grof (1931)

Psiquiatra y psicoanalista nacido en Praga (República Checa), emigró a EE. UU
y es uno de los fundadores de la psicología transpersonal y pionero en el estudio
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de los estados alterados de consciencia con el propósito de sanación, crecimiento e introspección.

Estudió la psicoterapia psicodélica, basada en los efectos del LSD en la psique; utilizada para inducir
experiencias místicas o de cumbre en el paciente, que le permitan obtener una visión renovada de si
mismo, del mundo y de la vida. Puesto que las drogas posteriormente se prohíben, Grof descubre
que los estados de alteración de consciencia también se pueden lograr mediante técnicas de
respiración como la holotrópica (movimiento hacia la totalidad).

Psicología integrativa y transpersonal

Roberto Opazo Castro (1943)
Psicólogo UC titulado en 1969. Al egresar de la universidad se inscribe en la Sociedad
chilena de Psicoanálisis, y de esta corriente valora el respeto por el paciente, seriedad
formal, necesidad de estudiar al mayor nivel aspecto del yo y los mecanismos de defensa y
el rol de las experiencias infantiles.
Contexto
Indica que en la actualidad existen cerca de 300 enfoques de psicoterapia que parecen
estar “empatados” a la hora de los resultados, es decir no hay uno mejor que otro puesto
que la efectividad de la terapia se relaciona mas con aspectos del terapeuta, paciente y la
relación entre ellos.
Por otro lado, Opazo dice que los enfoques tienden a ser reduccionistas ya que descubren y estudian tan solo
un aspecto del ser humano, entonces Freud en el psicoanálisis descubre el inconsciente y todo se reduce a
ello, así como Watson y Skinner en el conductismo descubren que la conducta se puede manipular a través
del ambiente y todo lo reducen a estos ámbitos, etc.
“La represión es la causa de todos los problemas neuróticos” (Freud)
“Las causas de la conducta son las condiciones medioambientales externas de las cuales la conducta es una
función”
Antecedentes
Surge del analisis critico de la calidad de las teorias existntes, la necesidad de la sintesis del conocimiento y
la de potenciar los efectos de la psicoterapia.
Puesto que los pacientes son complejos y los enfoques tradicionales insuficientes, los psicoterapeturas se
abren al eclecticismo, en donde cada psicoterapeuta se constituye en un mini enfoque.
Psicología tradicional: Teoria guia que oriente las preguntas, aporte rigor metodologico y sistematice la
acumulacion de conocimiento valido.
Enfoques ecléticos: Apertura a multiples fuentes de conocimiento.
Psicología integrativa: Sintesis de ambos.
Equipo de trabajo de Opazo
En 1977 se retira de la Sociedad chilena de psicoanálisis y decide recomenzar y organiza un grupo de estudio
con Fernando Alliende, María Amelia Andreani y Eduardo Barriga. Entonces establecen un sistema de estudio
que contempla 16 horas semanales donde trabajan a Rogers, Bandura, Skinner, Perls, psicofisiología,
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conductismo, cognitivismo, enfoque sistémico, humanismo y llegan a una conclusión: deben proponer un
enfoque integrativo, es decir que integre todo aquello de las corrientes que sea valioso pero que tenga mucho
valor metodológico.
Así, en 1978 crean el Centro Científico de Desarrollo Psicológico (CECIDEP) y en 1981 presentan su
propuesta en el primer encuentro nacional de psicólogos clínicos. Proponen un “ensanchamiento de la óptica
conductista, en pro de integrar las variables biológicas y cognitivas, destacando el rigor metodológico y la
relevancia del conocimiento predictivo.
Relevancia el poder predictivo y de cambio
Opazo y su equipo afirman que “en un mundo de palabras, se puede aseverar cualquier cosa y el
conocimiento que tales palabras encierran, tiende a permanecer en un eterno misterio”, en otras palabras, “las
palabras se las lleva el viento”, mientras que “En un mundo de hechos, las teorías adquieren valor por su
poder predictivo y las estrategias clínicas, por su poder de cambio”. Entonces, predicción y cambio pasan a
ser los pilares fundamentales que permiten evaluar la validez del conocimiento en psicoterapia. Esto se hace
integrando múltiples aportes a una totalidad organizada.
En este grupo de estudio decantan por un constructivismo moderado que acepta la existencia de la realidad,
considera imposible su conocimiento plenamente objetivo y propone que al conocer accedemos a
combinaciones de nuestra biología con aquello que está mas allá de nosotros (unidades cognitivas
biológico-ambientales).
En 1982 presentan el modelo integrativo que integra: paradigma biológico, afectivo, cognitivo, corriente del
inconsciente, conductismo, enfoque sistémico y ambiental en sus modalidades intrapsíquica y psicosocial.
No se puede prescindir de ninguno de estos enfoques, sino que se deben integrar en una totalidad
organizada.
Desafíos de la psicología integrativa
❖ Asumir un adecuado punto de observación, tranquilo y amplio que permita observar en 360* la
dinámica psicológica.
❖ Generar una teoría completa o modelo integrativo que sea capaz de proporcionar una explicación no
reduccionista de las corrientes/posturas psicológicas.
❖ Recoger todo aporte valido, guiar al desarrollo del conocimiento y aportar al ordenamiento de los
nuevos hallazgos.
❖ Generar una modalidad de psicoterapia que sea coherente con el modelo teórico que permita la
evaluación diagnostica integral y operativa para seleccionar las estrategias de cambio adecuadas.
❖ Perfilar un proceso sistemático de psicoterapia que contemple los hallazgos de la investigación
científica, que incorpore fuerzas de cambio de las mas variadas procedencias e integre ciencia y arte
en el contexto del accionar terapéutico.
La psicoterapia rescata todas las fuerzas de cambio
Del paciente: motivación y expectativas de cambio.
Del terapeuta: Calidez, empatía, capacidad motivacional, conocimientos
De la alianza terapéutica: sintonía fina en la interacción, es decir debe haber una relación importante entre
paciente y el terapeuta.
En lugar de obligar al paciente a que progrese por una vía, se le ofrecen caminos múltiples que serán
recorridos sistemáticamente en función del diagnóstico, de las necesidades clínicas y de las motivaciones en
el aquí y el ahora

Evolución de la psicología integrativa

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Se debe entender que esta corriente aún está en proceso de formación.

1982: Primer modelo, pone foco en la personalidad y en la multicausalidad.
1987: Se introduce el sistema DELF como eje integrador de la dinámica psicológica con las funciones de
identidad, significación, auto organización y control conductual.
En la década de los 80’ surge en EE. UU la Society for the Exploration of Psichotherapy Integration (SEPI)
1992: Publicación libro “Integración en psicoterapia”.
En la década de los 90’ en modelo se hace conocido en Argentina y Europa. Abren consultorio y post título.
Conceptos nuevos como irradiación sistémica.
2000: Se crea el Instituto Chileno de Psicoterapia Integrativa (ICPSI), se enfatiza el carácter psicosocial del
SELF
2001: Publicación de “Psicoterapia integrativa: delimitación clínica”, que destaca la convergencia entre ciencia
y arte. La psicoterapia integrativa queda delimitada y se ocupa de las adicciones, trastornos de personalidad y
desarrollo personal.
2007: Se redefinen las funciones del sistema SELF: toma de consciencia, significación, identidad, auto
organización, búsqueda de sentido, conducción de vida.