PRECURSORES Y PRÓCERES DEL PERÚ

I. DEFINICIÓN DE PRECURSORES

Personajes de amplia visión con ideas y grandes acciones, fueron descendientes de

españoles, clase media o alta y con preparación intelectual e ideológica que propiciaron
una lucha por lograr una meta: la emancipación o independencia americana

1.1. Principales precursores del Perú

son:

- Juan Pablo Viscardo y Guzmán

- Manco Inca
- Juan Santos Atahualpa
- Francisco Miranda
- Túpac Amaru II
- José Manuel Ubalde
- Francisco de Zela
- Mateo Pumacahua
- Mariano Melgar
- Micaela Bastidas

JUAN PABLO VISCARDO Y GUZMÁN

Pampacolca 1748 (AREQUIPA) – murió en Londres 1798

Sacerdote jesuita e intelectual. Ingresó a la orden jesuita en 1763. Abandonó el Perú en

1767 al ser expulsado junto a su orden. Se exilió en Italia, desde donde intentó
apoyar a la causa separatista americana. En 1792 escribió la Carta a los españoles
americanos con motivo de los tres siglos del descubrimiento de América, donde hizo un
llamado a los criollos a independizarse de la metrópoli.

Se le considera precursor de la independencia americana.

A los 14 años de edad, en 1761, ingresa en el noviciado de la Compañía de Jesús, en

Cuzco, y seis años después, habiendo recibido sólo las órdenes menores, tiene que salir
de su país, al decretar Carlos III la expulsión de los jesuitas de los dominios españoles.

En compañía de su hermano José Anselmo, que cursaba estudios con él, se traslada a
Massa Carrara, en Italia, y allí se seculariza. Eran malos momentos para la Compañía de
Jesús, suprimida por Clemente XIV en 1773, y también para España en sus territorios
americanos, donde la intelectualidad criolla comienza a dar síntomas alarmantes de
inquietud regionalista. De este estado de cosas está enterado V ., que recibe noticias de
sus compatriotas peruanos. Las dificultades económicas de V. se agravan al no poder
recibir la herencia paterna, a pesar de las gestiones ante las autoridades españolas.

Tal vez este hecho influyera en su actitud con respecto al dominio español. También es
de pensar que su forzoso exilio le llevara a la idea de buscar una patria; este sentido
parecen tener sus palabras de «escoger una patria que me trate al menos con justicia y
asegure la tranquilidad civil».
Cuando recibe noticias de la sublevación en Perú (1780-81) de Tupac Amaru (José
Gabriel Condorcanqui), aparentemente motivada por abusos de los corregidores contra
los indios, se pone en contacto con el cónsul inglés en Liorna para que recabe del
Gobierno británico ayuda a los rebeldes. En 1782 marcha a Londres con su hermano
José Anselmo en busca de apoyo gubernamental para sus planes de sublevación en Perú,
pero no consigue nada. También fracasa en su gestión para regresar a su tierra natal.
En Londres se relaciona con otros jesuitas expulsados de los dominios españoles y
portugueses, y allí vuelve en 1792, para residir protegido y pensionado por el Gobierno
inglés, al tiempo que toma contacto con los americanos que, como él, solicitan en
Londres la ayuda británica para la emancipación de la América española. Pero el
Gobierno de Pitt estaba en aparentes buenas relaciones con España desde 1793, por la
enemistad común contra Francia, que dura hasta 1796, y no quería comprometerse a una
abierta cooperación con los gestores de una posible independencia. esta es la razón de
que la Carta a los españoles americanos, escrita por V. en francés, no se publicara
entonces, por impedirlo el primer ministro Pitt.

Al morir V. en Londres, en 1798, sus papeles y documentos pasan a Rufus King,

plenipotenciario norte. americano en la capital británica, quien los entrega a Miranda, el
cual publica en Londres Carta a los españoles americanos ( 1799), en su original
francés, con falso pie de imprenta, en el que figura como lugar de edición la ciudad de
Filadelfia. En 1801 se traduce la Carta al español y comienza a circular entre los
conspiradores americanos. V. analiza en ella la conquista española con palabras tan
duras como injustas, pues se olvida de sus indudables aspectos positivos.

La Carta tiene aceptación algunos años después entre los insurgentes, porque incita al
levantamiento y plantea la diferencia entre los pueblos españoles de la Península y de
América; hay quien la considera «la primera acta de la independencia o la primera
proclama de la revolución, puesto que sintetiza, según opinión de Picón Salas, de modo
perfecto, cuanto podía constituir entonces la dialéctica del hombre criollo en su lucha
contra la monarquía española» (F. Morales Padrón, Historia de América, en Manual de
Historia Universal, VI, Madrid 1962, 92).

Frente a los que opinan que poco pudo influir en la emancipación de la América
española el ejemplo de los Estados Unidos de América del Norte con respecto a la
corona británica, se olvidan que, ya en la mente de V ., la independencia norteamericana
actuaba como idea impulsiva, según se desprende del siguiente texto suyo: «El valor
con que las colonias inglesas de la América han combatido por la libertad, de que ahora
gozan gloriosamente, cubre de vergüenza nuestra indolencia.

Nosotros les hemos cedido la palma con que han coronado las primeras el Nuevo
Mundo de una soberanía independiente. Agregado el empeño de las cortes de España y
Francia en sostener la causa de los ingleses americanos. Aquel valor acusa nuestra
insensibilidad, que es ahora el estímulo de nuestro honor provocado con ultrajes que han
durado trescientos años».

En V .parece haberse inspirado el también peruano Manuel Vidaurre, que escribe

en España su Plan del Perú, publicado en 1823. Al mismo tiempo que V., otro peruano,
José Baquíjano (v.; 1751-1817), aboga por la independencia.
En definitiva, la actitud de V. responde a ideología autonomista, que comparte la
intelectualidad criolla.

MANCO INCA

Manco Inca, hijo principal de Huayna Capac y de la colla Mama Runtu, entre
aproximadamente 300 hermanos nació en el Cuzco posiblemente en el valle de Yucay
por el año 1516.

Poco se conoce sobre su infancia, pero se sabe que creció al amparo de los amauta y
junto a su hermano mayor Huáscar, en la ciudad imperial (Cuzco), fue instruido en
historia más que en otra ciencia, fortaleciéndose físicamente subiendo a la carrera
Sacsahuamán o batiéndose con amainas o huaracas.

Tenía aproximadamente 12 años cuando murió su padre Huayna Capac por el año 1528,
bajo el padecimiento de la viruela, que dejaron los españoles durante su segunda
expedición.

Cuando se llevó a cabo la violenta represión de los Hurín contra los Hanan, varios
nobles lograron escapar de estas bárbaras medidas punitivas, entre ellos el mozo Manco
Inca, quien contaba con aproximadamente quince años y siguiendo consejos de sus
mayores se protegió en la espesura de las altas selvas del Cuzco.

Ya por el año 1532 o 1533 reaparece, decidido a recuperar el trono, es así que
convencido en un inicio del apoyo de los castellanos, para vencer a sus enemigos,
prosigue su avance al Cuzco aclamado por la gente, siendo reconocido Rey por los
viracochas.

Tras las celebraciones fastuosas por el triunfo de la legítima dinastía cuzqueña, vio venir
lentamente el desengaño, observando en los españoles una conducta aberrante
(violaciones, robos, torturas, saqueos, humillaciones y asesinatos, del respeto pasaron
los españoles al vejamen; y del cinismo a la burla, incluso él mismo tuvo que soportar
varios ultrajes, estando dos veces preso y encadenado a cambio de pagar valiosos
rescates por su libertad.

Esto hizo que en 1536 tomará la determinación de emprender la reconquista del

Imperio Incaico y expulsar a los peninsulares castellanos, constituyéndose este valeroso
inca en la pesadilla de los invasores por muchos años.

Murió asesinado en 1544 en Vitcus (hoy Machu Picchu, para algunos; para otros
Huamanga o Vilcabamba), cuando tenía 24 años de edad.

TÚPAC AMARU

José Gabriel Condorcanqui era el descendiente de Túpac Amaru I, el último Inca de

Vilcabamba, quien fuera ejecutado en la plaza de Cuzco en 1572 por orden del virrey
del Perú, Toledo.
José Gabriel Túpac Amaru nació en Tinta, el 19 de marzo de 1738. Era el segundo hijo
de Miguel Condorcanqui y de Rosa Noguera. A la muerte de su hermano mayor es el
único heredero de las posesiones de Surimana, Tungasuca y Pampamarca. Es educado
por los Jesuitas en el colegio de San Francisco de Borja situado en Cuzco.

Tiene un poco más de 20 años cuando se casa con Bastidas Puyucahua. Él posee
campos de coca en Carabaya, campos de maíz en Tinta, minas, y es el propietario de
350 mulas.

En 1776, presenta una petición oficial para que los indios sean liberados del trabajo
obligatorio en las minas. Frente a la negación de las autoridades de Lima, toma medidas
más radicales. En 1780, se pone a la cabeza de la rebelión popular más importante de la
historia del virreinato.

Los tributos excesivos, la "Mita" y los abusos de los Corregidores han sido las causas
principales de la revuelta india que, en noviembre de 1780, estalló en el valle de Tinta.
Durante esta rebelión, el Corregidor Arriaga fue hecho prisionero y ejecutado, por
órdenes del jefe José Gabriel Condorcanqui, hijo de Miguel Condorcanqui y
descendiente por parte de su madre de Túpac Amaru, el último soberano Inca, de quien
adopta el nombre.

Aún si al comienzo el movimiento reconocía la autoridad de la corona de España, se

transforma rápidamente en un movimiento independentista, luchando contra los abusos
de los españoles.

Después de haber vencido una tropa de 1200 españoles en Sangarará, Túpac Amaru no
se decide a marchar sobre Cuzco sino que regresa a su ciudad natal en Tungasuca.
Desea negociar la paz, reconociendo que su objetivo no es la guerra contra los españoles
sino terminar con los abusos de los Corregidores.

Eso le da tiempo a los españoles de organizar la resistencia y los rebeldes son vencidos
una primera vez, el 8 de enero de 1781, por el ejército enviado por el virrey, y después
entre el 5 y el 6 de abril en Tinta, por las tropas del Mariscal del Valle.

Perseguido por el general Ventura Landa en Tatanico, es tomado prisionero, juzgado, y

el 18 de mayo de 1781, asiste al asesinato de toda su familia en la Plaza de Armas de
Cuzco, así como de su esposa y consejera, Micaela Bastidas.

El juez Areche lo condena a morir descuartizado por cuatro caballos atados a sus cuatro
miembros. Pero Túpac Amaru es un hombre robusto y sus verdugos no logran matarlo
de esta manera. Se ordena entonces su decapitación.
Su cuerpo es cortado en pedazos, su cabeza puesta sobre una lanza que se exhibe en
Cuzco y Tinta, sus brazos son enviados a Tungasuca y Carabaya, y sus piernas, a
Livitaca y Santa Rosa.

A pesar de la ejecución de Túpac Amaru y su familia, los españoles no lograron apagar

la rebelión que prosiguió bajo las órdenes de su medio hermano Diego Cristóbal Túpac
Amaru, y que se extendió hacia el altiplano boliviano, la región de Jujuy y el noroeste
de la Argentina.

El renombre de Túpac Amaru se hizo tal que los indios que se habían sublevado en la
planicie de Casanare, en Nueva Granada, lo proclaman rey de América.

Siguiendo los pasos de sus predecesores que habían intentado encontrar una solución
pacífica al conflicto, después de difíciles negociaciones, el nuevo jefe inca acepta bajar
las armas en enero de 1782, con la promesa española de ser indulgente hacia los
rebeldes y de hacer algo en cuanto a los problemas de los indios.

Las rebeliones criollas que siguieron tomaron la costumbre de invocar el nombre de

Tupac Amarú a fin de obtener el apoyo de los indios.

MATEO PUMACAHUA

Nació en Cuzco, Perú y murió en Cuzco. Cacique de Chincheros, pueblo de la provincia

y corregimiento de Calca y Lares en el departamento del Cusco.

Los servicios notables que prestó a la Corona fueron recompensados con la clase de
coronel en la milicia.

Jefe indio que luchó por la causa de los patriotas desde Cuzco, Perú, hasta el noroeste
argentino. Tomó parte en la revuelta de Tupac Amarú. En 1780 adhirió a los patriotas
en la lucha por la independencia. En 1814 fue presidente de Cuzco. Organizó una fuerza
revolucionaria que derrotó a los realistas en Picheuta, lo cual le dio la posesión de
Arequipa (Perú) y luego fue vencido por el general Ramírez en territorio argentino, en
Campos de Santa Rosa (Jujuy).

Fue capturado junto con sus veinte mil indios y ejecutado, al igual que los jefes, el 17 de
marzo de 1815, poniendo punto final a la gran rebelión de Cuzco, que significó el
esfuerzo más impresionante realizado por los peruanos nativos para conquistar su propia
independencia.

El Congreso Constituyente del Perú declaró benemérito a Mateo Pumacahua y a otros

patriotas. Fueron los primeros que con sus vidas procuraron la libertad e
independencia del Perú.
FRANCISCO DE ZELA

Nació el 24 de julio de 1786. Sus padres fueron don Alberto de Zela y Niera y doña
Mercedes de Arizaga. Cuando murió su padre era simple aprendiz de ensayador y
fundidor de las Cajas Reales de Tacna.

Por Real Cédula, otorgada por el virrey Gil de Taboada, y previo examen, fue nombrado
para suceder en el puesto a su padre y en esa ocupación encabezó la revolución de 1811
en Tacna. Murió expatriado en el presidio de Chagres (Panamá) el 28 de Julio de 1821.

MARIANO MELGAR

Joven poeta arequipeño que se alistó en el Ejército de Pumacahua como auditor

de guerra, cayendo derrotado en Umachiri. Ramírez lo mandó fusilar.

Melgar es el poeta de los "yaravíes". Su musa fue Silvia y sus versos son muy
populares. Murió como un gran patriota.

II. DEFINICIÓN DE PRÓCERES

Fueron todos aquellos patriotas que colaboraron en la emancipación del Perú, del Reino
Español.

2.1. Principales Próceres

- Hipólito Unanue
- Toribio Rodríguez de Mendoza
- Bartolomé Herrera

JOSÉ HIPÓLITO UNANUE

Nacido en 1758, fue prócer de la independencia. Fue miembro de la "Sociedad Amantes

del País" y redactor de El Mercurio Peruano. También fue fundador del Anfiteatro
Anatómico y del Consejo de San Martín y de Bolívar. Fue ministro de Hacienda en el
primer gobierno independiente. Murió en el año 1833.

TORIBIO RODRÍGUEZ DE MENDOZA

Natural de Chachapoyas. Abogado, examinador sinodal del arzobispado y catedrático de

la Universidad Mayor de San Marcos en 1793.

Diputado del primer Congreso Peruano del año 1822, miembro de la sociedad patriótica
y condecorado con la Orden del Sol. Falleció en el año 1825, cuando cumplía las
funciones de rector de la Universidad San Marcos.
BARTOLOMÉ HERRERA

Lima 1808- Arequipa 1864) Obispo de Arequipa, hermano de Manuel José Herrera y
Paula Vélez, n. el 24 de agosto de 1808.

Huérfano desde 1813, inicio su formación intelectual bajo la dirección de su tío

materno, Luis Vélez; ingreso al real convictorio de San Carlos (Febrero de 1823)
y, en atención a sus notorias y aptitudes, el rector, Manuel José Pedemonte, excito su
vocación religiosa. Fue nombrado director de la biblioteca Nacional (1839) y obtuvo el
curato de Lurín (1840).

Fue entonces incorporado al Cabildo Arquidiocesano (1846) en calidad de canónigo,

integro la comisión revisora de los libros que ingresaban a la Biblioteca Nacional,
dirigida a la sazón por francisco de Paula Gonzáles Vigil; regento la cátedra de prima de
teología en la U.M.de San Marcos; y elegido diputado

Por lima (1849), presidio las sesiones de su cámara. Asumio la dirección generadle
instrucción (12-08-1851), creada por el presidente José Rufino Echenique; luego el
ministerio de justicia e instrucción publica; y encargado del despacho de gobierno y
RR.EE., suscribió la convención fluvial, en virtud de la cual reconoció brasil a las naves
peruanas el derecho de libre navegación el amazonas.

Designado entonces obispo de arequipa fue consagrado en la iglesia de san pedro por el
obispo de Trujillo, Francisco Orueta y Castrillon, tomo posesión de su sede el 6-Enero-
1861, y en ella murió.

CONCLUSIONES

Tomando en cuenta la definición realizada por la Real Academia de la Lengua

Española y los diferentes conceptos vertidos por los principales historiadores del Perú,
sería correcto decir que:

 Precursor son todos aquellos que profetizaron, enseñaron y organizaron la

Independencia del Perú, antes de la llegada de las corrientes libertadoras. Que
Precursores fueron los intelectuales y los que realizaron acciones militares. Que el
principal precursor del Perú para los Historiadores fue: Juan Pablo Vizcardo y Guzmán.
Que otros precursores fueron: Desde los Incas de Vilcabamba, Túpac Amaru II, Mateo
Pumacahua, Francisco de Zela, Enrique Paillardeli, etc.
 La definición en sí del término PRÓCER, está alejada de aquellos que lucharon
por la Independencia, por lo tanto no sería correcta su utilización. Valga la aclaración
los Historiadores no utilizan comunmente este término.

Bibliografia

Juan Alberto Chunga Espinosa

Ciencias Histórico Sociales y Filosofía-Unprg

Mario Bunge. (1980). La Ciencia su Método y su Filosofía. Argentina.

Editorial Siglo XX.

Judith Prieto de Zegarra. Historia del Perú. Perú. Editorial Jurídica S.A.
Lima 1971

Gustavo Pons Muzzo (1961). Historia del Perú. Perú. Editorial San Julian.

Luis Alberto Sánchez ( 1987) Historia General de América. Perú. Editorial

EMI SA.

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