Origenes de La Cabala

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ORIGENES DE LA CABALA

Aunque en los pârrafos subsiguientes podamos remontamos al origen


histôrico de la Câbala, lo cierto es que el conocimiento expresado por la
misma ha existido siempre como parte intégral de lo que podemos llamar el
ADN espiritual del ser humano, ya que la materia de la que se encuentra
formado el cuerpo fisico del ser humano procédé de la Luz primaria
original y esto hace que en su memoria atômica la inteligencia del Todo
esté comprendida. Ha sido el descenso a los mundos inferiores lo que ha
creado el estado de amnesia en el hombre sobre su propia naturaleza.
La historia mâs antigua nos dice que el conocimiento de la Câbala fue
entregado por el Angel Raziel a Adân para permitirle a éste y a su estirpe el
regreso al hogar dejado atrâs junto a su Padre Celestiaf, de donde desciende
el aima de todos los hombres. Segün mencionamos anteriormente y de
acuerdo a la antigua tradition, fue Enoch quien volviô a los cielos para
traerle al hombre nuevamente el conocimiento comprendido en la Câbala.
Posteriormente, y segün la misma tradition, Enoch se la entrego a
Abraham, ya que el contenido de dicho conocimiento habi'a sido totalmente
olvidado por los hombres que habitaban en la tierra. Mâs allâ de cualquier
razonamiento que la mente lôgica busaue de su origen, el contenido de la
ciencia cabalista es la verdad ünica, universal y etema. Esta verdad, cuando
el hombre mortal la llega a conocer, fluye de inmediato a su mente y lo
devuelve al estado original de paz con su ser intemo. Debemos entender
que la Câbala no es un libro en el sentido como se entiende los que forman
la Biblia, ni la Torâ, sino la clave o côdigo a un conocimiento, que ha sido
expresado externamente mediante dos obras trascendentales, que son los
pilares de la Câbala conocida y manifestada; el Zôhar (El Libro de los
Esplendores) y el Sefer Yetzirâ (El Libro de la Creaciôn)

EL MISTERIO DE ENOCH

Pero es necesario que regresemos al origen primero de la Câbala como


côdigo secreto a los grandes misterios ocultos sobre el principio del hombre
y de la creaciôn. Si es cierto que el origen de la Câbala se remonta a los
primeros tiempos de la apariciôn del hombre sobre la tierra, cuando aûn la
misma era parte esencialmente intrînseca de todas las jerarqufas côsmicas
que formaron tanto al hombre como al universo, parece ser también cierto,
como se desprende de la tradition, que fue necesario que Enoch 1 la
reintegrâse de nuevo a este mundo del cual se habia olvidado su contenido.
Recuérdese la historia biblica de como Enoch fue arrebatado y llevado al
1
El Dr. R. H. C harles, autoridad en los estudios enoquianos (Los M isterios de Enoch), m enciona que el
L ibro de Enoch era una referencia utilizada por San Pablo constantem ente. Este m ism o libro de Enoch
tuvo una im portancia trascendental para los E senios ya que se encontrô entre los M anuscritos del M ar
M uerto.

1
cielo. en donde todos los portentos del universo le fueron revelados,
(Génesis 5: 22-24).

Aunque el relato ofrecido por nuestro Génesis con respecto a Enoch es muy
brève, la apariciôn de una version del libro (26 manuscritos) encontrado a
principio de este siglo en Etiopfa y traducido en 1906 al castellano por
François Martin, nos révéla la existencia de maravillosas historias
anteriores a los mismos dias en que se escribieron los primeros textos de la
Biblia. Segûn el libro, Enoch después de su ascenso a los cielos, regresô a
la tierra y revelô a los hombres los secretos y las maravillas que presenciô.
Junto con estos ensenô también las grandes claves a las que el hombre ténia
derecho propio por su naturaleza de origen divino. Después de esto Enoch
regresô de nuevo al cielo para convertirse en el Arcângel Metratôn.

EL MISTERIO DE MOISÉS

La tradition religiosa judia es que la Câbala fue recibida por Moisés en el


Monte Sinai. Este se la entregô a Josué, quien a su vez se la pasô a los
Ancianos, estos ültimos a los Profetas quienes la incorporaron a lo que se
llamô La Gran Sinagoga Sécréta.
Moisés, habiendo sido criado como su hijo por la hija del Faraôn, tuvo
necesariamente que haber sido iniciado en los grandes y antiguos
conocimientos secretos cosmolôgicos que posefan los antiguos Egipcios y
que solamente ensenaban en las llamadas Escuelas de los Misterios, las que
funcionaban desde sus templos cuyas puertas estaban solamente abiertas a
aquellos que demostraban mediante rigurosas pruebas la sinceridad y
honestidad de sus intenciones. Prueba del gran conocimiento que se
manejaba en dichas Escuelas lo demuestra la propia Biblia cuando los
magos del Faraôn pudieron reproducir los mismos milagros que Moisés
presentô ante la Corte cuando demandé la salida del pueblo judfo del
Egipto

EL MISTERIO DE YAHVÉ

La comunidad de Qumran, los monâsticos Esenios autores de los famosos


Rollos del Mar Muerto, habfan sido profundamente influidos en sus
creencias tanto por El Libro de Enoch como por el de Los Jubileos, textos
en donde se relata la historia de los ângeles rebeldes. El estudio de estos
hizo que los Esenios estableciesen la creencia en dos aspectos de Dios; uno
el de un Dios Eterno y Absoluto y otro aspecto de un Dios inferior Creador
de un Universo imperfecto. Al primero se le identificô como al Ain Sof
Aur y al segundo con el Yahvé presentado por Moisés en su famoso
Pentateuco. Solamente asf se podfa justificar al Dios de Moisés quien a

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veces se muestra orgulloso, otras lleno de ira, (este tipo de ira arrogante
hace mâs tarde a los psicôlogos Jungnianos establecer el llamado complejo
Yahvé para identificar esta clase de estado psicôtico). Los Esenios
descubrieron la existencia de una dualidad en el gobiemo del universo y
creyeron que en la misma se manifestaban la lucha entre los Hijos de la
Luz y los Hijos de la O scuridad. Mâs tarde los Gnôsticos y los primeros
cristianos continuaron esa creencia ya establecida por los exégetas Esenios.

LA CÂBALA CRISTIANA

Durante la Edad Media los cabalistas judIo s usaron el lenguaje oculto de la


Câbala para transm itir y perpetuar los conocimientos mâgicos prohibidos
en ese tiem po. M âs tarde algunos c ristiano s en Esp ana rec ibiero n ese
conocim iento y lo incorporaron al cristianismo mIstico que se desarrollô
durante ese perfodo en Europa. De aquf surgiô el présente concepto de la C
âbala cristian a que contiene los m isterios de la D ivina E ncarnacion y la
funciôn de la m ism a en el m om ento présente y futuro del ser humano.
Fué este conocim iento el que llevô a los C aballeros Tem plarios a ser
duram ente perseguidos y destrufdos por la m ism a Iglesia que trataron de
defender. Los Tem plarios habfan logrado unir los eslabones perdidos de
una larga cadena dorada y habfan llegado a d escifra r el G ran Secreto. A
unque el Papa C lem ente V y el Rey de Francia Felipe IV, a quien llam
aron El H erm oso, los habfan condenado a la tortura y exterm inio m
ediante la bula Vox in Excelso de 1312, el conocim iento que sintetizaro n
los C ab allero s T em plarios2 no se p erd erfa ya ja m âs. A quellos Tem
plarios que sobrevivieron encontraron refugio en Espana, donde
continuaron trabajando en secreto, convirtiéndose su labor en el contenido
sagrado de las escuelas m fsticas, quienes gracias a ellas lo han conservado
hasta nuestros dfas.

EL ALMA DEL HOMBRE REGRESA SIEMPRE A LA TIERRA A TERMINAR LO


EMPEZADO

Uno de los mayores misterios que se nos revelan al estudiar la Câbala es el


hecho de que la gran mayoria de aquellas aimas que se hicieron cargo
desde el principio de desarrollar el trabajo para la transmisiôn del
conocimiento superior a los seres humanos, han regresado en muchas
ocasiones para continuar y otras veces terminar la labor comenzada en
vidas anteriores. Asf vemos que el propio Moisés regresa a terminar lo que
habia empezado durante su vida com o el gran Patriarca. Su regresô esta

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M achos estudiosos contem poraneos de la O rden de los Caballeros T. mpliirios, creen que los m ism os
conocfan la exisiencia del continente A m ericano desde m uchos anos antes de su descubrim iento por
parte del A lm irante Cristôbal C olôn y que lo habfan v isitado problablem ente alrededor del afio 1272.
De ahi' el uso que dio C oI6n a la cruz Tem plaria la cual llevô com o insignia sobre sus vêlas

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vez se produce bajo la personalidad y el cuerpo de] famoso rabino llamado
Shimon bar Yohai, quien aparece en los momentos difficiles cuando Israël
se encontraba bajo la domination romana (circa 150 AD). Fue durante esta
encarnacion que Moisés le da forma al Zôhar, uno de los pilares principales
del conocimiento cabalîstico. El Zôhar, conocido como El Libro de los
Esplendores, una de las mâs reveladoras obras escritas sobre los côdigos de
la Câbala, fue el trabajo que llevô a cabo Shimon bar Yohai, discipulo del
rabino Akkiva, quien fue sentenciado a muerte por los romanos por
estudiar la Torâ. A la muerte de su maestro a mano de los romanos. Shimon
bar Yohai y su hijo Eleazar se escondieron dentro de una cueva en una
montana cerca del pueblo llamado Pequfn, cerca de Safed, en la Alta
Galilea, en donde permanecieron por trece anos. Cuenta la tradiciôn que
durante todo ese tiempo el propio profeta Elias, (quien mâs tarde se nos
présenta como Juan El Bautista) acudiô dos veces al dia a visitar a Shimon
bar Yohai y a su hijo Eleazar y les revelô el contenido secreto detrâs de la
Torâ

Del proceso iluminativo junto a la presencia del profeta Elfas surge el


Zôhar, El Libro de los Esplendores, que es la fuente de donde brota la
Câbala modema como clave a los côdigos côsmicos que faltaban por ser
revelados. El cfrculo del Karma siempre se cierra, Moisés regresô de nuevo
a completar junto al profeta Elias la misiôn de preparar a la humanidad para
los dias que se avecinarian en un futuro lejano. El misterio de la Luz
Circundante y la Luz Interna fueron aqui totalmente revelados, asf como el
proceso de la Correction del Hombre sobre sus propias acciones en vidas
anteriores. Las bases estaban ya echadas, solamente habfa que esperar que
los hombres comenzasen a despertar de su largo sueno del olvido para que
hiciesen contacto con la Luz. Durante dos mil anos florecieron en Espana
los secretos cabalisticos judfos, conjuntamente con el misticismo cristiano
y el ârabe. Mâs tarde, alrededor del ano 1492, cuando los Reyes Catôlicos
Isabel y Fernando decretaron la expulsion de los judfos de esa tierra, los
cabalistas judfos se mudaron a Israël, localizândose en Safed, pueblo
cabalista. Allf estos misticos judfos establecieron el escenario desde el que
surgiria, cuatrocientos anos mâs tarde, el interés por el estudio de la Câbala,
magnffica explicaciôn de origen divino a las complejidades de la existencia
humana. El rabino Shimon bar Yohai una vez dijo: Hay très senales en un
hombre La Palidez es una senal de ira Hablar mucho es una senal de
desatino Y la auto alabanza es una senal de ignorancia.

Analicemos estas palabras de sabiduria y usémoslas como semilla, pues


solamente conocienao la semilla y llevândola a su nivel encontrarem os la
inform ation que se convierte en conocimiento. Si la imormaciôn que
recibimos no es convertida en conocimiento, entonces ésta se queda solo

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como informacion externa y seguiremos sufriendo los mismos dolores y
padeciendo los mism os problem as que anteriorm ente. Solamente cuando
contactemos la informacion y la convirtamos en experiencia, y la
experiencia en sabiduria, eliminaremos los patrones relativos que rigen
nuestra existencia

El conocimiento y la sabiduria extraida del mismo, son el ünico poder


verdadero que existe en el ser humano

Cuando tengamos por poco, aûn sôio el conocimiento semântico de la


Câbala ya nos podemos remontar a gran altura sobre nuestras vidas, junto
con nuestro planeta y por primera vez estaremos en la ruta précisa.

RESUMEN

1.- Los conocimientos y las profundas revelaciones de la Câbala no han


llegado a nosotros por medio del uso de los métodos de investigation
cientifica regulares. En vez, el conocimiento ofrecido por la Câbala es el
resultado de la revelaciôn directa, la cual fué entregada por las Jerarqufas
côsm icas para que el ser humano volviese a encontrar el camino de su
réintégration hacia el Padre. Mediante el conjunto formado por esta
revelaciôn el hombre puede entender los côdigos secretos ocultos detrâs de
las Sagradas Escrituras y de otros libros que las complementan.
2.- Es curioso notar que los ültimos descubrimientos de la Astroffsica y de
la nueva Fisica llamada Cuântica coinciden con las antiguas revelaciones y
planteamientos presentados desde hace miles de anos por la Câbala en todo
lo concerniente a la creaciôn del Universo y sobre la interacciôn existente
entre el hombre y el mismo. (La ünica gran diferencia que existe entre las
teorias de la Fisica M oderna y las ensenanzas sécrétas de la Câbala es que
para la primera la Creaciôn es el resultado de un acto casual, mientras que
para la segunda fue el resultado de un acto intencional y autoafirmativo por
parte del Dios Creador)
3.- Nôtese como las mismas entidades regresan muchas veces a completar
las misiones y trabajos comenzados en vidas anteriores. La Câbala nos
présenta la existencia de una continuidad de propôsito de estas aimas el
cual se encuentra mtim am ente relacionado con lo que podem os llam ar
un Gran Plan Côsm ico el cual tiene que ser llevado a cabo en su totalidad.
Igualmente las aimas humanas regresan, génération tras generaciôn, para
hacer las correcciones necesarias en sus vidas (tikün). 3

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El tikün es la reintegraciôn del ser hum ano a su verdadera naturaleza divina junto al Padre, lo cual
acontecerâ cuando el hom bre lleve a cabo la correcciôn m ediante la restricciôn.

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