TEMA 1º: JESÚS FUNDA LA IGLESIA

1.- Introducción: Posible debate:

¿Tiene la Iglesia que hablar sobre cuestiones morales?. ¿Jesús, sí lo puede hacer y la
Iglesia, no, pues es pecadora?. ¿Jesús no quiso fundar la Iglesia, ni tampoco una religión,
sólo habló del Reino?. ¿La Iglesia la fundó Jesús o los apóstoles? ¿Cristo sí, Iglesia no?.
¿Hay algún dato en los evangelios de estas cuestiones?.

2.- Jesucristo quiso fundar la Iglesia:

Si Jesucristo no hubiese tenido la intención de fundar la Iglesia, la existencia de ésta no

tendría ningún sentido. La Iglesia no nació como iniciativa de los apóstoles, ni
tampoco surgió como necesidad de los primeros cristianos con el fin de agruparse. La Iglesia nació por una
decisión de Dios, que envió a su Hijo al mundo para darnos la salvación y hacernos también Hijos suyos.

Los Hechos de los Apóstoles dan testimonio de las primeras comunidades (2, 41-42). Además la expresión “Iglesia”
aparece tres veces en los evangelios (Mt 16, 18; 18, 17). La expresión “Reino de Dios” o “Reino de los cielos”
tiene un significado, a menudo, equivalente a “Iglesia”. Todo esto nos habla indirectamente de que Jesús quiso
fundar la Iglesia.

3.- Etapas de la fundación de la Iglesia:

(a) Jesús comienza a predicar el Evangelio del Reino de Dios y hace discípulos suyos (Mt 1, 15; Lc 11, 20).
(b) Jesús elige a doce apóstoles, que envía a predicar (Mc 3, 14-16) y les da poderes especiales (Mt 18, 18).
(c) Jesús escoge a Pedro como Cabeza de los Apóstoles y Pastor de la Iglesia (Mt 16, 18-19; Jn 21, 15-17).
(d) El Señor instituye la Eucaristía y les da poderes para celebrarla en su nombre (Lc 22, 19) y les da poder para
perdonar los pecados (Jbn 20, 23).
(e) Con su muerte en la cruz y su resurrección, Jesús realiza la redención y le da fuerza salvadora a los
sacramentos.
(f) Con la venida del Espíritu Santo la Iglesia se manifiesta públicamente (Hchs 2, 1 ss).

4.- Los doce Apóstoles:

Es preciso distinguir entre discípulo (Jn 1, 35-51) y apóstol (Lc 6, 12-13).

Apóstol significa enviado con representación oficial, con plenos poderes. El número doce tiene una significado
especial; por eso a la muerte de Judas se elige a Matías para completar el número de los doce (Hchs 1, 15-26).
Doce eran las tribus de Israel; con los doce apóstoles se quiere significar el cambio del pueblo de Dios: del antiguo
pueblo de Israel al pueblo de la Iglesia.

5.- Misiones confiadas por Jesús a los Apóstoles:

 Enseñar: El mandato de evangelizar (Mt 28, 18-20; Mc 16, 10-16; Lc 24, 46-48). La misión de ser sus testigos -el
que ha visto y oído- (Mt 10, 18).
 Santificar: El poder de perdonar los pecados (Jn 20, 21-23). El poder de celebrar la Eucaristía (1 Cor 11, 24).
 Regir: El poder de “atar y desatar” -prohibir / permitir- (Mt 16, 19; Mt 18, 18).

6.- ¿Con qué finalidad fundó Jesús la Iglesia?:

“La Iglesia ha nacido con este fin: propagar el Reino de Cristo en toda la tierra para gloria de Dios Padre, y hacer
así a todos los hombres partícipes de la redención salvadora y, por medio de ellos, ordenar todo el universo
hacia Cristo” (AA, 2).

Desde el punto de vista humano, podemos ver otras “razones de conveniencia” para fundar la Iglesia:

 La Iglesia responde al sentido social de la persona. La fe no puede vivirse de una forma aislada, igual que la
persona tiende a vivir en sociedad
 La Iglesia garantiza la objetividad de la fe de los cristianos. Si no fuera por la Iglesia pronto se podría caer en
un subjetivismo que acabaría con nuestra religión.

Ejercicios para el nivel correspondiente:

1º.- Analiza los textos de Mt 16, 18; Mt 18, 17 y Hchs 2, 41-42. Razona si de este análisis se puede deducir la
existencia de una comunidad cristiana organizada y estable, querida por Jesús.
2º.- Haz un comentario a este texto del Catecismo de la Iglesia Católica: “El Señor Jesús comenzó su Iglesia con el
anuncio de la Buena Noticia; es decir, de la llegada del Reino de Dios pormetido desde hacía siglos en las Escrituras
(LG, 5)” [...] (CEC, n.763) ¿Qué responderías al que afirmase que Jesús anunció el Reino de Dios, pero sin tener
intención de fundar la Iglesia?.

3º.- Nombre de los doce apóstoles: Mt 10, 1-4; Mc 3, 16-19; Lc 6, 14-16; Hchs 1, 13.

4º.- Explica qué relación tiene la fundación de la Iglesia con la salvación de los hombres. Si Jesucristo decidió fundar
la Iglesia para nuestra salvación, ¿se puede ser cristiano “por libre”; es decir, al margen de la Iglesia?. Razónalo.

5º.- Haz un comentario a estos textos de conocidos autores de los siglos III y IV:
 “Nadie puede llamar a Dios Padre, si no tiene a la Iglesia por madre” (San Cipriano).
 “Nadie puede servir a Dios para recibir su gracia, si no lo conoce primero por la fe; y nadie lo conoce si no es por
la Iglesia y sus enseñanzas” (San Cirilo de Jerusalén).

TEMA 2º: ¿QUÉ ES LA IGLESIA?

1.- Introducción: Posible debate:
¿Qué es la Iglesia?. ¿Qué no es la Iglesia?. La Iglesia no es una sociedad humana
en oposición al Estado, no la forman sólo los curas y los obispos. Tampoco es una
democracia y, desde luego, no se la puede confundir con el templo. La Iglesia es un
“Misterio”.

2.- La Iglesia es un “Misterio”:

En general, el término “misterio” se emplea cuando hay realidades que nos superan.
En sentido religioso se aplica a aquellas realidades espirituales que superan el ámbito de la experiencia y que no
pueden entenderse sólo con el recurso de la razón.

“La Iglesia es a la vez visible y espiritual, sociedad jerárquica y Cuerpo Místico de Cristo. Es una, formada por un
doble elemento, humano y divino. Ahí está su Misterio que sólo la fe puede aceptar” (CEC, n. 779).

3.- Las imágenes que explican la Iglesia:

Jesús compara la Iglesia con un redil y un rebaño (Jn 10, 1-16); una casa de la que Jesús es la piedra angular (Mt
21, 42); una red echada en el mar (Mt 13, 47-52); una viña (Mt 23, 33-34); una luz que brilla en el mundo (Mt 5, 14).
La teología también emplea esta imágenes:

a.- La Iglesia es el Nuevo Pueblo de Dios. Es una imagen empleada por el Concilio Vaticano II. Tiene las
siguientes características: se pertenece a este pueblo por el Bautismo; tiene por cabeza a Jesús; su identidad es la
dignidad y libertad de los Hijos de Dios; su mandamiento nuevo es el amor y su destino final es el Reino.

b.- La Iglesia es el Cuerpo Místico de Jesucristo. San Pablo compara la Iglesia con un cuerpo en el quela cabeza
es Cristo y los miembros los cristianos ( Rom 12, 4-6). Los miembros son diversos, hay armonía entre ellos, no se
puede prescindir de ninguno (1 Cor 12, 13-20).

c.- La Iglesia es templo del Espíritu Santo. El Espíritu Santo cumple en la Iglesia parecidas funciones a las que el
alma lleva a cabo en el cuerpo. El Espíritu da fecundidad sobrenatural a al Iglesia; es la fuente de las gracias y los
carismas. El crisitnao es templo del Espíritu ( 1 Cor 3, 16-17).

d.- La Iglesia es una “Comunión” (koinonía: unión íntima, integración de todos los creyentes en una profunda
unidad): en la fe, en los sacramentos, en la jerarquía, de los santos, con Dios Padre, hijo y Espíritu Santo.

4.- La Iglesia es el sacramento de Cristo:

El modo más propio de explicar la naturaleza de la Iglesia es entenderla como sacramento de Jesucristo. Es como el
octavo sacramento, o mejor hay realidades sacramentales. Sacramento es un lugar de encuentro con Cristo o un
signo sensible que realiza lo que significa. La iglesia es “SIGNO” de la persona de Jesucristo y tiene el poder de
realizar las mismas acciones salvíficas de Cristo.

5.- Las “notas” de la Iglesia:

Decimos en el credo: “Creo en la Iglesia una, santa, católica y apostólica”. Son las propiedades esenciales de la
Iglesia.

a.- La Iglesia en una. Jesús fundó una sola Iglesia, aunque hay varias: la católica, la protestante, la ortodoxa... La
unidad abarca la fe, los sacramentos y la jerarquía. (La separación de las iglesias protestante y ortodoxa la veremos
en otro tema). La unidad no se identifica con la uniformidad en cuestiones secundarias, hay un sano pluralismo y
diversos carismas.
b.- La Iglesia en santa. Los que formamos la Iglesia somos pecadores. La Iglesia es santa porque su fundador es
santo, su finalidad es santa y los medios también son santos.

c.- La Iglesia es católica. El término “católico” significa “universal”. Con esta nota se indica que la Iglesia debe
extenderse en la amplia greografía del mundo (universalidad geográfica). Pero indica también la capacidad que tiene
la Iglesia verdadera de asumir la cultura de todos los tiempos y civilizaciones (universalidad intrínseca).

d.- La Iglesia es apostólica. Es el fundamento de las tres anteriores. Es apostólica en el origen, en la doctrina y en
la sucesión.

El Concilio Vaticano II enseña que la Iglesia católica es la verdadera Iglesia fundada por Jesucristo, pues la única en
la que se dan las cuatro notas.

Ejercicios para el nivel correspondiente:

1º.- Haz un esquema en el que se recojan en dos columnas: 1) aspectos humanos y visibles de la Iglesia; 2) aspectos
divinos e invisibles.

2º.- Una forma de explicar los sacramentos es entenderlos como “encuentros” con Jesucristo, como si fuese un
contacto personal con Jesús. ¿Cómo explicarías tú el misterio de la Iglesia, sacramento de Cristo, entendiéndola
como un encuentro con Jesús?.

3º.- ¿La Iglesia es democrática?

4.- Enseña el concilio Vaticano II que la verdadera Iglesia de Jesucristo es la Iglesia católica romana. Pero también
dice que las Iglesias cristianas separadas, aun “no profesando la fe en su totalidad”, “practican no pocas acciones
sagradas, las cuales... pueden sin duda producir la vida de la gracia y hay que considerarlas aptas para abrir el
acceso a la salvación” (UR, 3) ¿Quiere esto decir que están en igualdad de condiciones para salvarse un católico y
un cristiano no católico?, ¿por qué?. ¿Qué condiciones debe cumplir un no católico para salvarse?.

TEMA 3º: ¿QUIÉNES FORMAMOS LA IGLESIA?

1.- Introducción: Posible debate:

¿Cómo tratan los medios de comunicación las noticias sobre la Iglesia católica? ¿Son
objetivos? ¿Informan de todas las cosas?

2.- ¿Cómo está constituida la Iglesia?:

Hay que distinguir entre elementos esenciales, que sería queridos por Jesucristo, y
elementos secundarios, que pertenecen a la realización histórica de la Iglesia.

Entre los elementos esenciales de la Iglesia están los fieles cristianos, que son todos
los bautizados, entre los que se da una igualdad esencial y la jerarquía dela Iglesia,
que son los que han recibido el sacramento del orden, por lo que hay una
“desigualdad funcional”.

3.- La constitución jerárquica de la Iglesia:

Jerarquía significa poder sagrado, que nace de la voluntad de Jesucristo. La forman las personas que han recibido
el sacramento del orden. La jerarquía de la Iglesia cumple el oficio sacerdotal confiado por Jesucristo a los apóstoles
de “representarle a él”. Su misión es servir a las necesidades de los fieles. Tiene tres grados: obispos, presbíteros y
diáconos.

4.- Los apóstoles designan sucesores:

Jesucristo prometió que estaría con su Iglesia todos los días hasta el fin del mundo (Mt 28, 20). Esta promesa habla
indirectamente de la voluntad de que los apóstoles tuvieran sucesores para perpetuar su misión y así la presencia de
Cristo. De hecho, desde el principio, “imponían las manos” y ordenaban nuevos ministros, presbíteros y obispos
(Hchs 6, 5; 13, 23; 1 Tim 5, 22).

Igual que los apóstoles forman el “Colegio apostólico”, los obispos forman el “Colegio Episcopal”. Este carácter
colegial se maniefiesta de una forma especial en un Concilio Ecuménico, como el Vativano II.
Los Obispos tienen la triple misión de enseñar, santificar y regir.

5.- El primado de Pedro en la Iglesia:

Fue voluntad de Cristo poner a Pedro al frente del Colegio Apostólico:

a.- Promesa del primado a Pedro: “Tú eres Pedro y sobre esta piedra... “ (Mt 16, 18-19).
b.- Institución del primado de Pedro: “Apacienta mis corderos...” (Jn 21, 15-17).
c.- El primado pasó íntegro a los sucesores de Pedro, que han sido 266 hasta el actual. La Tradición de la Iglesia
enseña que esta sucesión se da sólo en el Obispo de Roma.

Los oficios específicos del Papa son: Ser el fundamento, tener el poder de las llaves, la misión de confirmar a todos
los fieles de la Iglesia en la fe, y el poder de apacentar y dirigir.

6.- La llamada universal a la santidad:

“El Divino Maestro y Modelo de toda perfección predicó a todos y a cada uno de sus discípulos, en cualquier
circunstancia que vivieran, la santidad de vida [...]. Es, pues, completamente claro quer todos los fieles de cualquier
estado o condición, están llamados a la plenitud de la vida cristiana, es decir, a la santidad (LG, n.40).

7.- Vocación y misión de los laicos:

Los laicos o seglares son todos los fieles cristianos que, incorporados a Cristo por el Bautismo, forman parte de la
Iglesia. Viven en el mundo, trabajan en los asuntos del mundo y actúan como “fermento” evangelizador de la
sociedad, mediante el apostolado. Los laicos tienen la obligación de que su fe ilumine el conjunto de la convivencia
ciudadana -la familia, la enseñanaza, la economía, la vida política, etc.-.

8.- Los religiosos en la Iglesia:

Reciben una especial llamada de Dios para consagrarse a él; hacen una vida en comunidad; practican los tres
consejos evangélicos: pobreza, castidad y obediencia.

La vida religiosa arranca en los orígenes del cristianismo. Hay miles de comunidades religiosas con fines y carismas
diversos: la vida contemplativa, las misiones, la educación crisitiana, las obras de misericordia, etc.

Ejercicios para el nivel correspondiente:

1º.- El concilio Vaticano II recoge unas palabras de San Agustín: “Yo soy como vosotros, cristiano, aunque soy para
vosotros, obispo” (LG, n. 32) ¿Qué significan estas palabras? ¿Hay diversidad de funciones en la Iglesia entre un
laico, un sacerdote, un religioso, un obispo y el papa? Explícalo con algunos ejemplos.

2º.- Hay abundantes textos en el Nuevo Testamento que están dedicados a dar consejos a esos obispos y
“presbíteros”: Tito 1, 5-9; 1 Tim 3, 1-7; 2 Tim 1, 6-14; 4, 1-5; 1 Cor 4, 1-2; 1 Tes 5, 12-13; 1 Pe 5, 1-4. Escoge uno de
estos textos y haz un esquema con las recomendaciones que contiene.

3º.- ¿Cómo puede santificarse en sus circunstancias ordinarias: un obispo, un sacerdote, un médico, un hombre o
mujer de empresa, un padre o madre de familia, un gobernante, un deportista, un trabajador manual, un estudiante,
etc. Pon algunos ejemplos.

TEMA 4º: LA IGLESIA EN LOS PRIMEROS SIGLOS

1.- Introducción: Posible debate:

Diálogo en torno al conocimiento de distintos acontecimientos de la historia de la Iglesia. ¿Hay más luces que
sombras?. Entrega de la Tabla Cronológica de la Historia de la Iglesia.

2.- La Iglesia en la época apostólica:

La Iglesia comienza “oficialmente” con el día de Pentecostés; hasta entonces eran un grupo muy reducido (Hchs 1,
15), que creció vertiginosamente (Hechs 2, 41; 4, 4). Desde el comienzo la Iglesia sufrió persecuciones, que
comenzaron con el martirio de Esteban; este hecho ayudó a la expansión de la Iglesia, dada la dispersión que los
creyentes vivieron.

Pero quien más influyó en la expansión de la Iglesia fue el apóstol San Pablo. El libro de los Hechos cuenta como se
convirtió (Hchs 9) cuando iba camino de Damasco para encarcelar a cristianos. A partir de entonces realizó varios
viajes por las poblaciones de las costas del mediterráneo y escribió varias cartas a esas comunidades cristianas por
él fundadas.

3.- Casusas de las persecuciones contra la Iglesia:

La Iglesia sufrió las persecuciones de los romanos, cuando éste era un imperio tolerante con las demás religiones. El
imperio romano vivía un ambiente de corrupción y de costumbres decadentes; el cristianismo chocaba y
“denunciaba” ese ambiente. Además se acusaba a los cristianos de ateísmo, pues rechazaban los ídolos y se
opinían a rendir culto al emperador. Se les calumniaba y se les echaba la culpa de los males.

4.- Principales persecuciones:

Nerón (64 al 68), se acusó a los cristianos del incendio de Roma. Murieron Pedro y Pablo. Domiciano (81-96) y
Trajano (98-117) prolongan la persecución de Nerón. Muere Clemente Romano. Tras un período de paz, el edicto
de Septimio Severo (202) prohíbe con grandes penas la extensión del cristianismo. Decio (249-251) exigió a todos
los habitantes certificados de haber sacrificado a los dioses.

Las persecuciones duraron intermitentemente hasta el año 313, fecha del edicto de Milán del emperador
Constantino, que concedía la libertad de culto a la Iglesia.

5.- La Iglesia en Libertad:

Como consecuencia de la libertad de la Iglesia se desarrolla su doctrina, el culto y las obras de caridad. Del siglo
III al VIII los Padres de la Iglesia desarrollan una amplia literatura teológica: Jerónimo, Juan Crisóstomo, Ambrosio,
Agustín. Sus enseñanzas son importantes para conocer la Tradicción de la Iglesia. La Iglesia pasó de la catacumbas
a la luz pública, se desarrolló el arte cristiano en las edificaciones de Iglesias y en los objetos de culto. También
creció considerablemente la dedicación a los pobres.

6.- Herejías y Concilios de la edad antigua:

Por querer explicar los misterios de Dios surgieron las herejías. En concreto por querer explicar como Jesucristo es
verdadero hombre y verdadero Dios. Los concilios son la respuesta a esas herejías, que definen la doctrina sobre la
Santísima Trinidad, la Persona de Jesús y sobre la Virgen María. El primer concilio fue el de Jerusalén (Hchs 15),
donde se decidió abrir la Iglesia a los gentiles. Las principales herejías son las siguientes:

a. El Arrianismo. Arrio decía que Jesús no era verdadero Dios. El concilio de Nicea (325) dijo que Jesús es
igual que el Padre.

b. El Nestorianismo. Nestorio enseña que en Jesucristo hay dos personas. La Virgen es Madre sólo de la
persona humana. El concilio de Efeso (431) definió que en Jesucristo existen dos naturalezas y una persona.
La Virgen es verdadera Madre de Dios.

c. El Monofisismo. Eutiques en contra de Nestorio se va al extremo contrario. Enseña que en Jesús hay una sola
naturaleza divina. El concilio de Calcedonia (451) dice que en Jesús se dan dos naturalezas y una persona.

Ejercicios para el nivel correspondiente:

1º.- Recomendación del libro de los Hechos de los Apóstoles para conocer los inicios de la Iglesia.

2º.- “Los cristianos no se distinguen de los demás hombres... Pero dan muestras de una peculiar conducta
adimirable... Se casan como todos; como todos engendran hijos, pero no exponen a los que nacen (aborto e
infanticidio), Ponen mesa en común, pero no lecho (promiscuidad). Están en la carne, pero no viven según la carne
(fornicación). Pasan el tiempo en la tierra, pero tienen la mirada puesta en el cielo. Obedecen las leyes establecidas,
pero con su vida sobrepasan las leyes. A todos aman y por todos son perseguidos”. (Carta a Diogneto, discurso V,
1-4).¿Descubres algunas semejanzas entre la sociedad del imperio romano y la sociedad actual en occidente?. ¿En
qué cosas un/a cristiano/a debe dar testimonio de su fe, sin dejarse llevar por la corriente?. ¿Cómo un/a crisitano/a
puede ser un ciudadano ejemplar?.

3.- La primitiva Iglesia sufrió la persecución y el martirio de innumerables miembros de la misma. ¿Tuvo efectos
positivos o negativos para la Iglesia la muerte de tantos cristianos?. ¿Por qué?

4.- Lee el capítulo 15 de los Hechos de los Apóstoles y explica que provocó la convocatoria del Concilio de
Jerusalén y cuál fue la solución del mismo.
 TEMA 5º: LA IGLESIA EN EDAD MEDIA
1.- Introducción:

La Iglesia, a pesar de ser santa, acoge en su seno a hombres pecadores. Esta

realidad se puso de manifiesto crudamente en algunos momentos de la Edad
Media. En este largo periodo de más de mil años la Iglesia conoce momentos
críticos y tiempos de esplendor. Las debilidades de algunos cristianos, a lo
largo de la historia, no deben importar a quienes, desde la fe, valoran la
aportación impagable que nuestros antecesores nos han dejado como herencia.

2.- Algunos acontecimientos históricos:

1º Los pueblos germánicos (bárbaros: visigodos, ostrogodos, francos, germanos...) conquistan Roma (Alarico, Atila) y
se produce la caída del imperio romano (año 476). Traen otra religión, otra cultura. La Iglesia católica, en general
fue respetada.

2º Estos pueblo se fueron convirtiendo progresivamente al cristianismo: Clodoveo, rey de los francos (496),
Recaredo, rey de los visigodos (en España, 586). El trabajo evangelizador fue intenso.

3º Nace la religión del Islam. Mahoma (610) funda esta religión de inspiración judía y cristiana, con otras prácticas
religiosas y morales. Se expande rápidamente, pues Mahoma predicaba la guerra santa. En España estuvieron
durante ocho siglos.

4º Nace el “Camino de Santiago” (Siglo X), ante la noticia del descubrimiento del sepulcro del Apóstol.

3.- Tiempos de decadencia para la Iglesia:

León III coronó a Carlomagno como emperador (800). Comienza una estrecha relación entre el poder político y
religioso. El padre de Carlomagno entrega al Papa los territorios del centro de Roma, que serán los Estados
Pontificios.

Los señores feudales se entrometían en asuntos eclesiásticos, como el nombramiento de obispos, lo que dio paso a
la cuestión de las investiduras.

Juan XII coronó emperador a Otón I (962). Nace el Sacro Imperio Romano Germánico para defender y extender la fe
católica.

Malos Papas, elegidos por la nobleza italiana o por los emperadores, hasta que Nicolás II (1.059-1.061) decretó una
nueva forma de elección: los cardenales.

4.- La reforma gregoriana:

Gregorio VII (el monje Hildebrando, 1.020-1.085) en doce años de papado hizo una profunda reforma en la iglesia:
acabar con las investiduras, condenar la “simonía” (compraventa de cargos y cosas sagradas, Hch 8, 18-25),
nombrar obispos de talla religiosa y reformar al clero. Esta reforma le consiguió ser perseguido por Enrique IV y
morir en el destierro.

5.- El gran cisma de Oriente:

Causas: El culto a las imágenes, el problema del “filioque” y cuestiones disciplinares: los Patriarcas no querían
estar sometidos a la autoridad del Papa. Los protagonistas: Miguel Cerulario y León IX, que se excomulgaron
mutuamente. Pablo VI y Atenágoras, en 1.964, se levantaron la excomunión, pero la ruptura continúa hasta hoy.

6.- Algunos signos de florecimiento:

Renovación de las órdenes religiosas: Cartujos, Cistercienses, San Francisco de Asís, Santo Domingo de
Guzmán. Desarrollo de las ciencias y universidades: Palencia, Salamanca... grandes pensadores como San
Alberto Magno, Santo Tomás de Aquino, San Buenaventura... Desarrollo del arte románico, gótico. El siglo XIII fue
luminoso, el XIV más oscuro.

7.- Las cruzadas:

Expediciones organizadas por toda la cristiandad europea con el fin de rescatar los Santos Lugares del poder de
los musulmanes. Las cruzadas fueron ocho entre los siglos XI y XIII. La primera la organizó el Papa Urbano II
(1.095) con el lema “Dios lo quiere”. Las cruzadas no consiguieron el objetivo de conquistar los santos lugares.
8.- El cisma de Occidente:

Es la división de la Iglesia católica en el siglo XIV; la Iglesia llegó a estar dirigida por tres Papas. Clemente V fijó
su residencia en Avignon (1.309). El sucesor (Urbano VI) fue elegido en Roma sin que llegasen los cardenales
franceses, que eligieron a Clemente VII y se quedó en Avignon. Treinta años después se celebró en Pisa un Sínodo
que depuso a Gregorio XII (en Roma) y a Benedicto XIII (en Avignon, el papa Luna) y nombraron a Alejandro V.
Siguieron los tres hasta 1.414 (Concilio de Constanza) nombró a Martín V, que fue aceptado por todos, menos por el
papa Luna.

Ejercicios para el nivel correspondiente:

1.- La política y la religión, ¿tienen que ir juntas o separadas?. ¿Qué piensas de que las autoridades políticas
presidan un acto religioso: misa o procesión?.

2.- En los primeros siglos los Papas y Obispos eran elegidos por los fieles. En el siglo X intervinieron en su elección
las intrigas de la nobleza italiana y los emperadores germánicos. A la vista de estos hechos, ¿cómo valoras la
decisión del Papa Nicolás II de encomendar al “colegio cardenalicio” la elección de los papas? ¿Qué es el “colegio
cardenalicio”? ¿Quiénes lo integran ahora?.

3.- Leer Hch 8, 18-25 y discernir si hoy hay en la Iglesia compraventa de cosas sagradas o no.

4.- Elige un santo importante de este milenio y compón una breve semblanza biográfica. Sobre todo destaca su
importancia e influjo en la vida de la Iglesia y su aportación al progreso de la cultura y de la vida moral de su tiempo.

TABLA CRONOLÓGICA DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA

EDAD ANTIGUA (siglos I al V) 452 Atila llega a las puertas de Roma.
455 Genserico se apodera de Roma.
Siglo I: 456 Los visigodos invaden España.

33 Pentecostés. EDAD MEDIA (siglos V al XV)

36 Martirio de san Esteban.
37 Conversión de san Pablo. Siglo V- VI:
43 Martirio de Santiago el Mayor.
44-58 Viajes de san Pablo. 476 Caída del Imperio Romano de Occidente.
1-67 San Pablo en Roma. 496 Conversión de Clodoveo, rey de los francos.
4-67 Persecución de Nerón. 586 Conversión del rey Recaredo de España.
7 Martirio de san Pedro y san Pablo. 597 San Agustin de Cantorbery evangeliza Britania.
70 Destrucción de Jerusalén por Tito.
95-96 Persecución de Domiciano. Siglo VII:

Siglo Il: 610 Mahoma funda la religión del Islam. Gran expansión
del Islam.
104 Muerte de san Juan. 638 Los árabes conquistan Jerusalén.
107 Persecución de Trajano.
165 Persecución de Marco Aurelio. Siglo VIII:

Siglo III: 711 Los musulmanes invaden España.

718 Pelayo inicia en Covadonga la Reconquista.
202 Edicto de Septimio Severo. 756 Nacen los «Estados Pontificios».
249-251 Persecución de Decio.
Siglo IX:
Siglo IV:
800 Carlomagno es coronado emperador.
303-305 Persecución de Diocleciano.
313 Edicto de Milán de Constantino: libertad para la Siglo X:
Iglesia.
325 Concilio de Nicea contra Arrio. 909 Fundación del monastano de Cluny.
962 Otón I es coronado emperador del Sacro Imperio
Siglo V: Romano Germánico.
987 Conversión de Rusia al cristianismno.
431 Concilio de Efeso contra Nestorio.
451 Concilio de Calcedonia contra Eutiques. Siglo XI:
1054 Miguel Cerulario se enfrenta al papa y se 1633 Proceso y condena de Galileo.
produce el Cisma de Oriente. 1643-1715 Reinado de Luis XIV en Francia.
1073-1085 Pontificado de Gregorio VII. Reforma de la 1648 Tratados de Westfalia.
Iglesia.
1078 Jerusalén cae bajo el poder de los turcos.
1096 El papa Urbano II predica la primera Cruzada. Siglo XVIII:
1098 San Roberto funda el Císter.
1717 Fundación de la masonería en Londres.
Siglo XII: 1751-1772 Publicación de la Enciclopedia en París.
1769 Invención de la máquina de vapor y comienzo de la
1115 San Bernardo funda el monasterio de Claraval “revolución industrial”.
(Císter). 1776 Independencia de EE.UU.
1119 Fundación de la orden de los Caballeros 1789 Revolución Francesa.
Templarios. 1793 Abolición de la religión católica en Francia.

Siglo XIII: EDAD CONTEMPORÁNEA (siglos XIX y XX)

1209 San Francisco de Asís funda los franciscanos. Siglo XIX:

1215 San Domingo de Guzmán funda la orden de los
Predicadores (dominicos). 1848 “Manifiesto comunista” de Karl Marx.
1232 Creación de la Inquisición pontificia o romana. 1854 Proclamación del dogma de la Inmaculada
Concepción.
Siglo XIV-XV: 1858 Apariciones de la Virgen en Lourdes.
1864 Pio IX publica el SyIlabus contra los errores
1309-1377 Los papas se instalan en Avignon. racionalistas.
1378-1414 Cisma de Occidente. 1870 Concilio Vaticano I. Extinción de los Estados
Pontificios.
EDAD MODERNA (siglos XV al XVIII) 1891 Encíclica Rerum Novarum sobre la cuestión social.

Siglo XV: Siglo XX:

1450 Invención de la imprenta. 1903-1914 Pontificado de san Pio X.

1492 Descubrimiento de América. 1907 Encíclica “Pascendi” condenando el “modernismo
teológico”.
Siglo XVI: 1914-1918 Primera guerra mundial.
1917 Apariciones de la Virgen en Fátima.
1517 Lutero rompe con Roma. 1936-1939 Guerra civil en España.
1535 Enrique VIII de Inglaterra rompe con la Iglesia 1939-1945 Segunda guerra mundial.
católica. 1939-1958 Pontificado de Pio XIl.
1537 Fundación de la Compañía de Jesús por san 1950 Proclamación del dogma de la Asunción de la
Ignacio de Loyola. Virgen.
1537-1564 Concilio de Trento. 1958-1963 Pontificado de Juan XXIII.
1562 Reforma del Carmelo por santa Teresa de 1962-1965 Concilio Vaticano Il.
Jesús. 1963 1978 Pontificado de Pablo VI.
1562-1598 Guerras de religión en Francia. 1978 Pontificado de Juan Pablo I.
1978 Pontificado de Juan Pablo II.
Siglo XVII: 1982 Primer viaje de Juan Pablo II a España

TEMA 6º: EDAD MODERNA Y CONTEMPORANEA

1.- Introducción: El despertar de una nueva era

Descubrimiento de América; circunvalación de la tierra; vuelta a la antigüedad clásica de Grecia y Roma; el hombre el
centro de todo... es el Renacimiento.

2.- La reforma protestante:

Martín Lutero (1.483 – 1.546), fundador de la doctrina protestante, nació en Alemania, se

hizo sacerdote (1.507) y profesor de teología. Siempre experimentó angustia ante el
pensamiento de la muerte, del juicio de Dios y de la salvación. Sus ideas a cerca de la
libertad humana y del pecado, de la interpretación de la Biblia y de otras cuestiones
teológicas entraron en pugna con la doctrina tradicional católica.

Martín Lutero
 La ocasión de su rebeldía llegó cuando León X promulgó una bula sobre las indulgencias para obtener limosnas
para la construcción de la basílica de san Pedro de Roma. Lutero protesta, con razón. En 1.517 publica en la puerta
de la Iglesia de Wittenberg sus 95 tesis contradiciendo la doctrina de la indulgencias. León X le excomulga en 1.520.
El protestantismo se extendió rápidamente por cuestiones políticas, con la ayuda de Zwuinglio y Calvino. Además se
producirá pronto la ruptura de Enrique VIII (1.531).

3.- ¿Qué enseñaba el protestantismo?:

 El pecado original ha corrompido totalmente al ser humano (Sólo la Gracia).

 La salvación nos viene sólo por la fe (Sólo la Fe).
 La Sagrada Escritura es la única fuente de la revelación divina (Sólo la Escritura).
 En la relación con Dios no hay necesidad de mediación, ni la Iglesia, ni la jerarquía, ni la Virgen, ni los
santos. Propiamente sólo admite el Bautismo como sacramento.

4.- El Concilio de Trento:

A la reforma de Lutero siguió la contrarreforma de la Iglesia. El Concilio de Trento duró 27 años (1.537 – 1.564); se
celebró en tres periodos. Se profundizó en la doctrina católica, aclaró y definió dogmas que había negado el
protestantismo. Con el tiempo se hizo un catecismo, algo parecido ha pasado con el Concilio Vaticano II. Se reformó
la vida de la Iglesia: se instituyeron Seminarios para la formación de los sacerdotes, se pusieron normas para la
celebración de los sacramentos... Fue un impulso para la Iglesia.

5.- Florecimiento de la vida cristiana:

Nuevas órdenes religiosas: Carmelitas (Santa Teresa de Jesús, 1562), Compañía de Jesús (San Ignacio de Loyola,
1537), Capuchinos (1525), Hermanos de San Juan de Dios (1550), Escolapios (San José de Calasanz, 1597).
Desarrollo de las ciencias: filosofía y teología (universidades de Salamanca y Alcalá), que coincide con la edad de
oro de la Literatura española. Evangelización de América (tan criticada hoy en día), de Filipinas, China y Japón
(San Francisco Javier).

6.- La cuestión de la Inquisición:

La Inquisición española es para algunos el punto más negro de la Iglesia por su intolerancia religiosa. Hay que tener
en cuenta:

 La inquisición fue una institución universal (Gregorio IX, 1231) para juzgar sobre la herejías. La inquisición
juzgaba, el poder civil imponía la pena. Se entendía que las faltas contra la fe atentaban contra la
convivencia.
 Sixto IV concedió a los Reyes Católicos (1478) el poder constituir estos tribunales.
 Se cometieron abusos e irregularidades; pero los historiadores antiespañoles y protestantes hicieron
interpretaciones calumniosas.
 Los ajusticiados en España eran menos que en otros países. En la época de mayor rigor (1575 – 1610, en
Toledo) de 2.000 sentencias, sólo 15 fueron de pena capital.
 Es una cuestión de su época, que no se puede juzgar desde nuestro tiempo; aunque es evidente que no
pueden aceptarse los errores y los abusos cometidos.

7.- El caso de Galileo:

A comienzos del siglo XVII, Galileo Galilei sostuvo como cierta la doctrina de Copérnico (1530):
La tierra se mueve alrededor del sol (Heliocentrismo). Galileo fue acusado de contradecir
algunos pasajes de la Sagrada Escritura (Libro de Josué 10, 12) que parecen afirmar que el sol
gira alrededor de la tierra. El papa Urbano VIII ridiculizó su teoría. La Inquisición le detiene por
publicar su teoría sin el “imprimatur” y por contradecir la Sagrada Escritura. Galileo acató la
sentencia del Santo Oficio y vivió prisionero en Florencia, donde murió (1642).

Los que le juzgaron se equivocaron; pero no se discutía un dogma de fe. En este caso los teólogos se
inmiscuyeron en el campo de la astronomía y los científicos en el terreno de la teología. Este caso ha sido una
bandera para expresar la “incompatibilidad” entre la fe y la ciencia.

8.- La Ilustración y la Revolución Francesa:

Galileo Galilei
La Revolución Francesa (1789) marca el inicio de la Edad Contemporánea. Su caldo de cultivo fue la Ilustración.
La Ilustración es un movimiento filosófico y cultural que se extendió por Europa durante el siglo XVIII; valoraba por
encima de todo el papel de la razón. Los ilustrados presentaban a la Iglesia como el principal exponente del
“oscurantismo medieval y cerril”. Esto produjo una reacción contra la monarquía y la Iglesia, la revolución francesa,
que supuso una de las persecuciones más duras y sangrientas de la historia. En Francia se suprimieron todas las
órdenes religiosas y se persiguió al clero; en 1793 fue abolida la religión católica y la “diosa razón” fue entronizada en
la catedral de Notre Dame de París.

9.- Las “herejías” de los tiempos modernos:

El Racionalismo exalta la razón en detrimento de la fe. “La razón humana es el árbitro del bien y del mal”. “La fe
cristiana daña la perfección del hombre”. “Jesucristo es una ficción mítica”. Pío IX lo condena en 1864 con el
“Syllabus”.

El Modernismo es un movimiento teológico que exalta la razón. “La religión es una simple experiencia subjetiva”.
“Jesucristo no es Dios, sólo un hombre extraordinario”. “Cristo no instituyó la Iglesia”. Pío X lo condenó en 1909 con
la encíclica “Pascendi”.

El Marxismo, fundado por Carlos Marx, es una concepción materialista del mundo y del hombre. “Dios no existe
y la religión es el opio del pueblo”. La religión cristiana es un “producto” del sistema capitalista, que tiene como
finalidad consolar al proletariado con la promesa del cielo; consuelo que le impide comprometerse en la
transformación de la historia.

10.- La Iglesia en el siglo XX:

Los grandes Papas del siglo XX, desde León XIII a Juan Pablo II. Su autoridad religiosa y moral es reconocida por
las principales instituciones sociales de nuestro tiempo. Hay una constante en ellos, que es ofrecer los valores éticos
cristianos para frenar la secularización de la cultura.

La Doctrina Social de la Iglesia. Gran parte de la doctrina de los Papas está destina a iluminar desde el evangelio
las grandes cuestiones sociales del mundo actual: la dignidad de la persona, sus derechos, la justicia en la vida
social, la paz, la solidaridad... A los laicos corresponde llevar a la práctica la DSI.

El Concilio Vaticano II es el acontecimiento más significativo del siglo XX. Fue convocado con el fin de estudiar
cómo la Iglesia puede y debe cumplir su misión en las circunstancias actuales del mundo.
Ejercicios para el nivel correspondiente:

1º.- Analiza este texto de Lutero, en el que recuerda su juventud: “Palidecíamos ante el solo nombre de Cristo, pues
no nos lo presentaban más que como un juez severo, irritado contra nosotros. Se nos decía que en el juicio final nos
pediría cuentas de nuestros pecados, de nuestras penitencias, de nuestras obras. Y como no podíamos sentir
bastante arrepentimiento ni hacer suficientes obras, no nos quedaba por desgracia, más que el temor y el espanto.
No sabía si estaba vivo o muerto. Satanás me había arrojado a tal grado de desesperación que me preguntaba si
existía Dios” (M. Lutero, “Tertulias de sobremesa”). ¿Qué rasgos psicológicos muestra este texto de Lutero?.
¿Qué pensaba acerca de su propia salvación?.

2º.- El Papa Juan Pablo II, con ocasión del centenario de Einstein en el año 1.980, recordó el “caso de Galileo” y
afirmó: “Deseo que los teólogos, sabios e historiadores animados de espíritu de colaboración, examinen a fondo el
caso de Galileo y reconociendo lealmente los desaciertos vengan de la parte que vinieren, hagan desaparecer los
recelos que aquel asunto todavía suscita en muchos espíritus contra la concordancia entre ciencia y fe, entre Iglesia y
mundo. Doy todo mi apoyo a esta tarea que podrá hacer honor a la verdad de la fe y de la ciencia y abrir las puertas
a futuras colaboraciones”. En el año 2.000 pidió perdón por los errores de la Iglesia, entre ellos, por el caso de
Galileo. Reflexiona sobre la historia de Galileo y sobre las palabras de Juan Pablo II y contesta: ¿Estaba en lo cierto
Galileo al escribir sobre su teoría?. ¿Erró la Iglesia al condenar su hipótesis y decir que iba contra la Biblia?.
¿Puede esgrimirse este error contra la infalibilidad de los Romanos Pontífices?, ¿Por qué?. ¿Pueden estar en
contradicción la ciencia y la fe?, ¿Por qué?.

3º.- Piensa y contesta: ¿Te parece que las “herejías modernas” han pasado ya o, por el contrario, descubres signos
de su presencia en la sociedad actual?. Si es así, ¿cuáles son esos signos?.

4º.- Reflexiona: ¿Qué importancia tiene el laicado en los tiempos actuales de la Iglesia? Indica los motivos que, en tu
opinión, realzan la importancia de la presencia de los cristianos laicos en el mundo actual.

5º.- Haz un trabajo sobre el Concilio vaticano II que recoja los siguientes datos: fin para el cual fue convocado; años
en que se celebró; nombres de los papas que lo presidieron; etapas que tuvo y documentos que publicó, indicando
en breves palabras de qué trata cada uno de ellos. (Te puede descargar en 2 MB un programita del Concilio con
todos los textos en http://www.kyrios-soft.com/index.htm Está genial).