Educación de la ilustración.

Los ilustrados se apegaban a la racionalidad y a la lucha a favor de las libertades individuales,

contra el oscurantismo de la Iglesia y la prepotencia de los gobernantes. Fueron llamados
también los enciclopedistas, por ser partidarios de las ideas liberales expuestas en la obra
monumental publicada bajo la dirección de Diderot y D´ Alambert con el nombre de la
Enciclopedia.

La educación del sigo XV111, con todo el cambio que significo, no dejo de lado el aspecto
educativo. El Despotismo Ilustrado aboga porque toda reforma sea llevada y controlada por el
gobierno, que a su vez fundaría nuevas instituciones y cambiaria o reformaría las
pertenecientes al Antiguo Régimen.

El siglo XV111 es político –pedagógico- por excelencia. Las clases populares reivindican
ostentosamente más el saber y la educación publica. Por primera vez un Estado instituyo la
obligatoriedad escolar, Prusia, en el año 1717. La intervención del estado en educación crece
sobre todo en Alemania, creando escuelas normales, principios y planes que desembocan en
la gran revolución pedagógica nacional francesa de finales de siglo. Los grandes teóricos
ilustrados predican una educación cívica y patriótica inspirada en los principios de la
democracia, una educación laica, ofrecida gratuitamente para todos por el Estado. Se inicia
con ella la idea de la unificación de la enseñanza pública en todos los grados.

En periodo de la ilustración, La mujer comienza a abrirse espacio en la sociedad,

destacándose: el crecimiento de mujeres alfabetizadas, la erupción de las mujeres cultas, la
participación en los movimientos sociales del campo y la ciudad, el aporte de salones donde
las mujeres hacían reuniones, además de la publicación de las primeras teorías feministas.

Juan Jacobo Rousseau (1712-1778),

Rousseau, filósofo y escritor, nació en Ginebra, colaboro con la Enciclopedia. Redactando

artículos sobre música. Fue uno de los ilustrados más destacado, en Francia escribió sus
obras maestras: La Nueva Eloisa, Emilio y el Contrato social.

El Contrato Social Y Emilio, estudian, respectivamente, el hombre en la sociedad y la

formación del hombre fuera de ella.

Rousseau dio forma clara y racional a cuanto se agitaba confusamente en la conciencia

pública de aquel siglo. En todos sus escritos, de un estilo apasionado, late un anhelo vigoroso
hacia el estado de naturaleza perdido; siente una aspiración inagotable a un destino superior
de la humanidad, al cual no corresponden los hechos; su obra tiene consiguientemente el
carácter de apostolado.

Rousseau plantea que a lo largo de la vida del niño, es necesario basar la enseñanza en la
observación y la experimentación; que el niño realice todas las experiencias que estén a su
alcance, y lo demás que lo halle por inducción. Sostiene que el manejo de los objetos ayuda
al niño a distinguir el yo del mundo que lo rodea; la idea de espacio, lugares y distancia se
desarrollan y adquieren gracias al movimiento.

Emilio

Emilio es una de la más grande obra de Rousseau publicada en el año 1762, tiende a
reformar los sistemas de educación de los niños, según él, la idea de retorno a la naturaleza,
abandonando todo aquello que es falso, ficticio.Rousseau escribió a Emilio, pensando en el
niño que él hubiera querido ser y en el padre de familia que hubiera querido buscar a sus
hijos según su ideología. Un personaje que se educa sin ningún contacto con otros hombres,
ni con religión alguna: solamente por el convivió con la naturaleza. La publicación de Emilio
provoco la intervención del Poder Judicial por la heterodoxia de la profesión de fe del Vicario
Saboyano que ahí aparece. El Parlamento de Paris condena la obra y ordena el arresto de
Rousseau, pero este escapa a Suiza.

Con la publicación de Emilio, Rousseau es considerado como el precursor de la Escuela

Nueva, que se inicia en el siglo X1X. Sus doctrinas tuvieron muchas influencias en:
Pestalozzi, Herbart y Froebel.

Rousseau divide su obra en cinco libros correspondientes a cinco etapas evolutivas de la

psicología del niño y por lo tanto a otras tantas etapas de su educación, fundada
principalmente en las llamadas <<Leyes psicológicas>>. Advierte que para realizar la acción
educativa hemos de suponer antes un profundo conocimiento de la naturaleza psíquica del
que se educa, así como su permanencia.

El primer libro corresponde al periodo de lactancia (0 a 2 años) y en él arremete contra la

sociedad, colocando al niño fuera de toda influencia cultural y dejándole libre para que actúe
según sus tendencias naturales, con las cuales supere sus necesidades.

Durante la segunda etapa (2 a 12 años), el niño comienza a formar su mundo sensible, sus
sentidos y su fuerza. La naturaleza seguirá siendo su gran maestra y las experiencias que
surjan de su contacto le irán enseñando y desarrollando su criterio personal. En cuanto a la
enseñanza formal, solo es necesario que el niño aprenda a leer, aunque no es imprescindible,
ya que si no lee en los libros sí, lo sabe hacer en la gran enciclopedia de la naturaleza.

En el tercer libro se plantea la necesidad de la educación intelectual y técnica. Pero en esta

edad, que va de los 12 a los 15 años y coincide con el momento de la pubertad y casi la
adolescencia, no es necesaria una institución que lleve a saberlo todo, sino aquello que es de
utilidad para el sujeto.

En el cuarto libro se desarrolla la educación del joven desde los 15 años hasta el matrimonio.
El contenido se centra en la educación moral y religiosa analizando cómo educar sus
sentimientos óciales, religiosos y morales.

El quinto libro se desarrolla la etapa en que Emilio entra en la sociedad, pero no solo, sino en
compañía de Sofía, su mujer ideal. Aun cuando afronta la educación femenina de Julia o la
nueva Eloisa. En ese quinto libro también toca el tema centrado en el carácter de la esposa
de Emilio.

Rousseau divide la educación en tres momentos: el de la infancia, la adolescencia y la

madurez.

* La educación de la infancia, comprende hasta los doce años.

* La educación de la adolescencia comprende desde los 12 años hasta los 20 años, según él,
ésta es la edad de la fuerza como la razón y de las pasiones.

* La educación de la madurez, comprende desde los 20 años hasta los 24 años y la

denomina la edad de la sabiduría y del casamiento.

Las Ideas centrales de Emilio eran formar un hombre nuevo para una nueva sociedad. Es
una reacción contra el pasado y una prospectiva de cara al futuro.

Rousseau descubrió de que el niño existe como un ser sustancialmente distinto del adulto y
sujeto a sus propias leyes de evolución, el niño no es un animal, es un niño; la humanidad
tiene su lugar en el orden de las cosas, la infancia tiene también el suyo en el orden de la vida
humana, es preciso considerar al hombre en el hombre y al niño en el niño. Cada edad y cada
estado tiene su perfección conveniente, su peculiar madurez y no solo es la infancia una
etapa, sino que es un conjunto de estados sucesivos, que progresivamente conducen al
hombre.

Rousseau define la educación como el procedimiento por el que se da al hombre todo lo que
no tiene al nacer y necesita para la vida. Para Rousseau, la educación proviene de tres
instancias: la naturaleza, los hombres y las cosas. La educación debe centrarse más en el
niño y menos en el adulto. Lo más valioso de todos los bienes, no es la autoridad, sino la
libertad.

Rousseau sostiene tres postulados en torno a la educación del niño:

* la educación debe centrarse mas en el niño y menos en el adulto;

*que se le debe inculcar al niño el deseo de aprender;
*qué debe enseñarse al niño y cuándo debe enseñársele.

Educación Contemporánea

La Edad Contemporánea, considerada como modelo de la revolución política.Se inicia con La

Revolución Francesa, que supuso la conquista del poder por la burguesía y el fin del antiguo
Régimen.

La característica más importante de la Edad Contemporánea, consiste en la multiplicación y el

reforzamiento de los vínculos de interdependencia entre las diversas partes del mundo,
merced a lo cual los acontecimientos de un continente repercuten en los de otros, y estos, a
su vez, sobre los de otras regiones, con relaciones cada vez mas estrechas. Así sucede en
un principio sobre todo en América y Europa.

Pero pronto, nuevas formas de colonialismo y búsqueda de mercados crearon una espesa
red de vínculos económicos, políticos y culturales entre las antiguas y nuevas sedes, la
civilización occidental y los otros continentes: el nacionalismo, el industrialismo y el
capitalismo son las nuevas características de esta civilización.

Este periodo las grandes corrientes educativas se desarrollan en torno de la búsqueda de

métodos más efectivos, que despierte el interés del niño y de crear un ambiente más propicio
para su aprendizaje.

Giovanni Enrico Pestalozzi (1746-1827)

Pestalozzi, nació en Zurich, en el seno de una familia del lejano lombardo. Desde sus tiempos
de estudiante participo en movimientos de reforma política. En 1774 fundo un Orfanato donde
intento enseñar rudimentos de agricultura y de comercio, iniciativa que fracaso años después.
En el año 1781 publica su obra fundamental: Leonardo y Gertrudis, una novela pedagógica de
carácter popular, la primera de su género. En ella se describe la vida de una aldea donde la
miseria, la ignorancia y la influencia corruptora del podestá Hummel hacen abandonar a los
humildes la senda del bien que de otro modo seguirán espontáneamente. Pero una mujer del
pueblo llena de fe, amor y valentía, Gertrudis, madre y esposa, dotada no solo de gran
energía moral sino también de un profundo sentido practico, emprende, primero sola, luego
con la ayuda de párroco Ernst y el castellano Arnel la más apasionada de las luchas por
reconquistar al marido Leonardo, extraviado por Hummel, y restituido al trabajo y a la familia.

Pestalozzi es un precursor de los métodos nuevos, se trata de llevar a la educación a la

práctica, en la escuela los principios teóricos.

En el año 1799, el gobierno helvético asigno a Pestalozzi el castillo de Burgdorf, cerca de

Berna, para que prosiguiera ahí, en mayor escala, sus experimentos pedagógicos. Trato de
llevar a su máximo desarrollo un método de educación elemental, capaz de radicar
solidamente el espíritu infantil, los primeros elementos de saber, en forma natural e intuitiva.
Los principios de este método lo formulo en el libro como Gertrudis enseña a sus hijos, en el
año 1801, que consiste en 24 cartas sobre la instrucción elemental dirigidas por Pestalozzi a
su amigo Gessner, editor de Zurich. Pestalozzi descubrió que la escuela es una verdadera
sociedad de la que los niños aprenden, de la que hay que servirse para educar a los niño.

En 1805, fundo el famoso internado de Yverdon, que fue frecuentado durante sus veinte años
de funcionamiento por estudiantes de todos los países de Europa. El currículo adoptado
ponía énfasis en la actividad de los alumnos: al inicio se presentaban objetos simples para
llegar a los más complejos; se partía de lo conocido a lo desconocido, de lo concreto a lo
abstracto, de lo particular a lo general. Las actividades más estimuladas en Yverdon eran
dibujo, escritura, canto, educación física, modelado, cartografía y excursiones al aire libre.
La educación que propone Pestalozzi, debe fundamentada en una ley natural, es decir, en
armonía con la naturaleza. De este ley, se deriva la necesidad de la libertad en la educación
del niño, porque es necesario que el niño este libre, para que pueda actuar a su modo en
contacto con todo lo que le rodea.

La educación elemental que propone Pestalozzi, parte de la observación de las experiencias,

intereses y actividades educativas, no se le debe enseñar nada que los niños no puedan ver,
considerando que la finalidad principal de la enseñanza, consiste en desarrollar las fuerzas de
su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolución y tomando en
cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad, y que cualquier
irregularidad en estas características, conlleva la nulidad de una educación integral.

Johann Friedrich Herbart (1776-1841)

Herbart filósofo, teórico de la educación y psicólogo alemán, estudio en la Universidad de

Jena, donde fue discípulo de Fichte. En 1797 estuvo en Suiza y visito la escuela dirigida por
Pestalozzi. En 1809, enseño filosofía y pedagogía en la Universidad de Konigsberg.

Herbart fue el autor que dio base teórica a la Pedagogía, mediante un riguroso estudio que le
ha valido el titulo de <<fundador de la Pedagogía científica>>.

Para Herbart la pedagogía como ciencia, se basa en la filosofía práctica (ética) y la

psicología. Según él, el fin de la educación consiste en el acuerdo de la voluntad con las
ideas éticas. Estas éticas son. La libertad intima, la perfección, la benevolencia, el derecho y
la equidad.

Friedrich Herbart en los Informes de un preceptor da cuenta detallada de cómo enseñar las
ciencias naturales acompañando cada clase con demostraciones experimentales, pero al
mismo tiempo anota que los niños, que le han sido confiados, reciben las enseñanzas de
Cristo para que reconozcan “las huellas de la Providencia en el progreso hacia la perfección.

Herbart diferencia tres momentos de la actividad educativa:

Herbart formulo ciertas distinciones y reglas didácticas, señala que la educación no se basa
solo en la instrucción, sino también en el gobierno y la disciplina.

a. El gobierno se dirige a la conservación del orden, a la conducta externa de los niños, para
lo cual el medio mas importante es mantenerlos ocupados, activos.
b. La instrucción tiene por fin, como toda la educación, la virtud, es decir, la fuerza del
carácter de la moralidad.
c.La disciplina. Se apoya sobre todo en el trato personal, pero se diferencia del gobierno en
que éste se dirige más al comportamiento externo que a la conducta propiamente dicha. La
formación, del carácter, es decir, la consistencia y la uniformidad de la voluntad, constituyen
el objetivo de la disciplina.

La diferencia entre gobierno y disciplina consiste en que el gobierno es una acción extrínseca
que puede implicar entre otras cosas premios y castigos y cuya finalidad se refiere al presente
inmediato, al contrario, la disciplina es el ejercicio autónomo de la fuerza, del carácter y, por
consiguiente, esta orientada hacia el futuro, es decir, realiza una conquista estable de la
personalidad.

Las obras de Herbart son: la Pedagogía general y Ensayos de un curso de Pedagogía.

Para Herbart, el, proceso de enseñanza debía seguir cuatro pasos formales:

1. claridad en la presentación del contenido (etapa de demostración del objeto);

2. asociación de un contenido con otro asimilado anteriormente por el alumno (etapa de
comparación);
3. ordenación y sistematización de los contenidos (etapa de la generalización):
4. aplicación a situaciones concretas de los conocimientos adquiridos (etapa de aplicación)

Friedrich Froebel (1782-1852)

Froebel, nació en Oberwissbach, Turingia. En Fráncfort encontró empleo como maestro en

una escuela modelo de un discípulo de Pestalozzi, llamado Gruner.

En 1816 se le ofreció la oportunidad de dedicarse a la educación de los hijos de sus dos

hermanos, uno de ellos había muerto poco antes. Era la ocasión que esperaba para organizar
un instituto educativo. Mando a llamar a sus amigos Middendorff y Langethal, que aceptaron,
y empezó a trabajar, al año siguiente, en una finca de la aldea de Keilhau.

El Instituto creció hasta reunir unos sesenta alumnos. Mientras tanto, Froebel se preocupo de
aclarar y organizar sus ideas pedagógicas que expuso ampliamente en el volumen titulado La
educación del hombre, del año 1826.

En 1839 abrió una institución educativa propiamente para niños de edad preescolar que al
año siguiente bautizó con el nombre de Jardín general alemán del niño. Jardines para niños
(Kindergarten) se llamaran en lo sucesivo todos los establecimientos análogos que no
tardaron en surgir en otras localidades.

Froebel considero que el desarrollo del niño dependía de una actividad espontánea (el juego),
una actividad constructiva (el trabajo manual) y un estudio de la naturaleza.

Entre los muchos escritos de Froebel, son de recordar los siguientes: Principios de educación
del hombre (1833) y Cantos maternales caricias (1844), colección de poesías educativas
ilustrada y complementada con instituciones pedagógicas.

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SANTO DOMINGO (UASD)

 HISTORIA EDUCATIVA Y DOMINICANA

NOMBRE: MATRICULA:

MAESTRO: FECHA:

- SELECIONA LA REPUESTA CORRECTA.

1.¿En cuántos libros divide Rousseau su obra?

a) 3 b) 6 c) 5 d) 8

2.¿Dónde nace Rousseau?

a) Ginebra b) Atenas c) Grecia d) Paris

3.¿La intervención del estado en educación crece en?

a) Francia b) Alemania c) Prusia d) Ginebra

4.¿ En cuanto momentos divide Rousseau la educación?

A) 4 b) 6 c) 3 d) 2

5.¿Según Rousseau que es lo más valioso de todos los vienes ?

A) La autoridad b) La libertad c) La educación d) Escuela

6.¿ Enque debe más centrarce la educación ?

A) En los adultos b) En el niño c) En los maestros d) A Y B son correctas

7. Es considerada como modelo de la Revolución política.

A) Edad contemporánea b) Escuela c) Revolución Francesa d) Ningunas

8.Fue un filósofo teórico de la educación y psicología alemán

A) Juan j. Rousseau b) Emilio c) Johann F. Herbart d) Friedrich froebel

9.La pedagogía general y el ensayo de un curso de la pedagogía fueron las obras de:

A) Johann F. Herbart b) John Locke c) Juan A. Comento d) Juan J. Rousseau

10.En qué año publico Giovanni Enrico su obra Leonardo y gertrudis

A) 1774 b)1781 c) 1827 d) 1805

CONCLUSIÓN

En este tema tratamos el primer punto sobre la educación de la ilustración donde nos dimos
cuenta del importante papel que desempeña la educación, aquí los ilustrados se apegaban a
la racionalidad, es decir luchaban por la libertades individuales dicha lucha era en contra de
las iglesias y la gran prepotencia de los gobernantes.

También en el periodo de la ilustración nos dimos cuenta que aquí la mujer comienza a
abrirse espacio en la sociedad, destacándose de ese modo el crecimiento en la educación.

Estudiamos y aprendimos sobre el gran filósofo y escritor Juan Jacobo Rousseau vimos sus
grandes obras entre ella El contrato social y emilio, lo cual estudian al hombre en la sociedad.

Este gran filósofo plantea la importancia de la enseñanza en la vida del niño el cual divide la
educación en tres momentos la infancia la adolescencia y la madurez.

Tratamos también el tema de la educación contemporánea la cual inició con la Revolución

Francesa y se basa en sus tres principales características , el nacionalismo, el industrialismo
y el capitalismo.

Conocimos o más bien leímos detenidamente sobre Giovanni Enrico Pestalozzi donde vimos
una de sus grande y primera obras llamada Leonardo y Gertrudis una gran novela
pedagógica, este descubrió que la escuela es una verdadera sociedad de la que los niños
aprenden.

Tenemos otro gran filósofo llamado Johann Friedrich herbart un gran teórico de la educación y
psicólogo alemán para él la pedagogía se basaba en la ética y en la psicología ,también
diferencia lo que es gobierno y disciplina donde deja claro que el ,gobierno es una acción y la
disciplina es el ejercicio autónomo de la fuerza.
Por último hablamos de friedrich froebel el cual descubrió algunos principios como el de la
educación del hombre ,este fue un gran maestro del preescolar el cual abrió su propia
institución en el 1839.