Marcelo Deber I

Escritos de Francisco y Clara VI
Fr. Marcelo Manzano, ofm.

Fr. Carlos Rodríguez, ofm.
13-03-2023
La Regla de Sta. Clara fue aprobada por el P. Inocencio IV el 09-08-1253, en Asís, dos días
antes de la muerte de la Santa, se conserva el texto original, en la B. de Sta. Clara, Aprobada
con la bula “Solet Annuere”, fue el visitador de las Hermanas el Cardenal Rainaldo quien la
ayuda con la aprobación de la Regla, creo un problema jurídico e institucional en el siglo, así
como Clara inicia este movimiento femenino fueron muchas otras las penitentes que
buscaban la aprobación, (Beguinas), todas la ordenes que se fundaron luego de 1215
C.Letran, debían acogerse a una de las reglas ya existente según el Canon 13 del C.L, la R.
De S. Basilio, la R. De S. Benito, la R. De S. Agustin.
De 1212/1213 vivieron con las primitivas premisas que les dio S. Francisco, posteriormente
vivieron la R. De Hugolino, que se mezclo mucho con la benedictina y se alejo del ideal
franciscano de la Santa, de la Pobreza que era lo principal para la Santa y prácticamente
profesaban según la regla de S. Benito, luego viene la regla de Inocencio, en esta regla por
primera vez se nombra a San Francisco en la formula de profesión, y desde ahí son
Franciscanas.
Aquí inicia la R. De Santa Clara, la Orden de Santa Clara (O.S.C), luego viene la famosa
regla de Urbano IV, ya que a la Santa la entierran con la Regla, que luego se recupera con la
exhumación del cuerpo de la Santa para la canonización, la Pobreza el no poseer nada, ni en
privado ni en común ese era el ideal de Clara, eso era lo que le parecía consternase a la Santa
Sede que un grupo de mujeres quieran vivir sin dote y sin rentas que era lo que sostenía a los
monasterios del S. XIII, (Mt 6, 26-32).
Santa Clara es la única mujer, en toda la historia de la Iglesia, que ha escrito una Regla.
Instituida por el Bienaventurado Francisco.
SEMANA II
21-03-2023
Cap II
Los vestidos, santa Clara prevé el uso de 3 túnicos, Santa Clara no nombra el uso de Parches
en los hábitos, pero si nos dice que sea el uso de prendas viles.
El porque se debe usar “Y por amor del santísimo y amadísimo Niño envuelto en pobrecillos
pañales, acostado en un pesebre (cf. Lc 2,7.12), y de su santísima Madre, amonesto, ruego y
exhorto a mis hermanas que se vistan siempre de ropas viles.” RC 25, Clausura RC13, la
regla de Hugolino y la de Inocencio IV, no permiten la salida de la Clausura, en cambio Clara
es mas humana y la permite por causa útil, razonable, manifiesta y digna de aprobación.
22-03-2023
Regalos
Cap VIII 9-10
Y si sus parientes u otras personas le envían algo, la abadesa haga que se lo den. Mas ella, si
lo necesita, que pueda usarlo; si no, que lo comparta caritativamente con alguna hermana que
lo necesite.
(RSB #24 tiene una mentalidad distinta)
Aquí vemos la confianza que Clara quiere darle a las Hermanas, la responsabilidad que
quiere darle a ellas, aquí es una decisión de la propia hermana, ejercitando en la fraternidad el
espíritu de corresponsabilidad.
Dinero
Cap VIII x1
Pero si le enviaran dinero, la abadesa, con el consejo de las discretas, haga que se la provea
de lo que necesita.
este discrepa mucho con la Regla de San Francisco
Rb 4, 1-3
San Francisco pone este “no reciban dinero ni pecunia” dado a que los hermanos eran
itinerantes y podían dejarse llevar por la avaricia, sin embargo las Monjas debían estar en la
Clausura no había donde gastar el dinero, esto denota incluso una actitud mas madura de
parte de Clara, Francisco siempre tubo un rechazo incluso físico al dinero, dado a su realidad
de vida, la mayoría de problemas que tuvo Francisco con su familia fue por causa del dinero.
El Ayuno
Cap III 8 -11
La regla de Santa Clara es mas estricta en el tema de los ayunos, sin embargo menos que la
de Hugolino (c.f. Rb3, 5-9)
El Silencio
Cap V, 1-4
La Regla de Clara siempre es mucho mas humana, siempre será mas flexible que las otras
“Sin embargo siempre y en todas partes, pues insinuar brevemente con voz baja cuanto sea”.
Ella no quiere hacer como en otros monasterios que sea necesario el uso de señas y lenguajes
distintos sino mas bien que puedan expresarse.
23-03-2023
Disensión (división)
Rb 10,7 Amonesto de veras y exhorto en el Señor Jesucristo que se guarden los hermanos de
toda soberbia, vanagloria, envidia, avaricia (cf. Lc 12,15), cuidado y solicitud de este siglo
(cf. Mt 13,22), detracción y murmuración
RC 1o,6
Amonesto de veras y exhorto en el Señor Jesucristo que se guarden las hermanas de toda
soberbia, vanagloria, envidia, avaricia (cf. Lc 12,15), cuidado y solicitud de este siglo (cf. Mt
13,22), detracción y murmuración, disensión y división.
Estos dos últimos términos son muy importantes ya que completa la idea que tiene Francisco,
pide que se eviten las discusiones y divisiones.
RC12,13
Para Clara Nuestro Señor Jesucristo y la virgen Maria, formará parte su forma de ser en la
familia franciscana, son ejemplo vivo de la vida en la iglesia.
RC IV, 15-10
La abadesa esté obligada a convocar a sus hermanas a capítulo por lo menos una vez a la
semana, en el que tanto ella como las hermanas deberán confesar humildemente las ofensas y
negligencias comunes y públicas. Y las cosas que se han de tratar para utilidad y decoro del
monasterio, háblelas allí mismo con todas sus hermanas; pues muchas veces el Señor revela a
la menor qué es lo mejor.
Esto se puede confrontar en la RSB3, 3, Clara añade esto que no se ve en la regla de San
Francisco, cambiando el termino “Joven” por “Menor” algo que es característico para la
familia Franciscana “Pobres y Menores”.
Corresponsabilidad
Aquí se habla acerca de una responsabilidad compartida, en la RC 4 casos son en los que a
mas del consentimiento de la abadesa se debe pedir la opinión del Capitulo:
1) para la aceptación de una postulante
2) para la elección de una abadesa o su deposición
3) para tratar a cerca de las deudas
4) para la elección de las responsables de los oficios y la elección del discretorio.
Esto para el tiempo de santa Clara era una novedad para el esquema de la forma de vida
monástica en la Epoca, es algo original de la Santa en el esquema del tiempo era el Abad o la
Abadesa los que decidían todo, para el concepto de clara todos debían dar su opinión y
obtener un beneplácito en conjunto a las demás Hermanas.
En la Regla de Clara hasta 9 veces se hace alusión al papel de la vicaria al lado de la abadesa,
también se habla a cerca d ellas discretas, esto hace que se forme una corresponsabilidad en
el monasterio, con esto de logra que mas hermanas aporten a una decisión.
San Francisco es mas Monárquico, dado a que el poder lo tiene el superior inmediato,
Provincial o Guardian, mas no los demás hermanos.
24-03-2023
No hubo clases.
Criterio Personal
A mi parecer la regla de Santa Clara es muy importante no sólo para la orden sino también
para la iglesia, dado a que ella ha sido la única mujer que ha implementado una forma de vida
propia para su orden, Santa Clara desde el inicio de su camino franciscano como y radical de
pensamiento y también lo quería hacer de acción, dado a que en el siglo no se podía ella
comprende que es la que debe ofrecer un sacrificio por medio del encierro, sin embargo ella
cambia de forma radical la vida que se lleva en el monasterio, en comparación a las distintas
órdenes de la época, la opción por la pobreza de Santa Clara es la esencia del carisma
franciscano que el mismo San Francisco le enseñó, ella es la que sabe plasmar el espíritu
franciscano a cabalidad, desde una perspectiva actual se puede decir que Santa Clara está
adelantada de su época en el pensamiento inclusivo, dado a que ella presenta una regla en la
que todos tengan voz, en la que se les escuche a las demás hermanas cuáles son sus
necesidades y conforme a su realidad y a la posibilidad se le ayuda a la hermana de forma
integral, siempre reconociéndose como hermanas, pobres y menores.

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