LA TRINIDAD DE DIOS

Lo más difícil del concepto cristiano de la Trinidad es que no hay manera de explicarlo de
forma apropiada. Para cualquier ser humano, la Trinidad es un concepto imposible de entender por
completo; de hecho, sería imposible explicarlo. Dios es infinitamente más grande que nosotros; por
lo tanto, no deberíamos esperar estar en capacidad de entenderlo por completo. La biblia enseña
que el Padre es Dios, que Jesús es Dios, y que el Espíritu Santo es Dios. También enseña que hay
solamente un Dios. Aunque podemos entender algunos hechos acerca de la relación de las
diferentes personas de la Trinidad entre sí, a la larga, es incomprensible para la mente humana.

La Trinidad es un Dios compuesto de tres personas. Entienda que de ninguna manera está
sugiriendo tres Dioses. No hay nada de malo con usar el término "Trinidad", aún cuando la palabra
no se encuentra en la Biblia. Este es un término utilizado para procurar describir al trino Dios, y la
realidad de que hay tres personas coexistentes, coeternas que son Dios. Lo que en realidad debe
importar, es que el concepto representado por la palabra "Trinidad" existe en la Escritura.

La trinidad es la doctrina que define que Dios existe eternamente en tres personas; Padre, Hijo y
Espíritu Santo y cada persona es plenamente Dios y solo hay un Dios.

La Trinidad enseña la unicidad de Dios, es decir, que Dios es uno, pero que en él subsisten tres
personas y que cada persona, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo es plenamente Dios, en el sentido
de que cada uno participa de la naturaleza y la esencia divina.

¿Cuál es el origen del término Trinidad?

El termino Trinidad surgió en la historia de la Iglesia como fruto de un conflicto doctrinal, debido a
que en los siglos I y II D.C hubo un gran conflicto con el gnosticismo y el paganismo que querían
mezclarse con la doctrina de la Iglesia, o lo que también es llamado «las grandes controversias» de
los primeros siglos de la Iglesia.

Posteriormente, en los siglos III y IV hubo lo que se conoce en la historia de la Iglesia como «la gran
controversia» que tuvo que ver con la doctrina de Cristo y su relacionamiento con el Padre y también
las doctrinas que tienen que ver con el Espíritu Santo, surgiendo varias herejías como el modalismo
y el arrianismo.

Teófilo un obispo de Antioquia del siglo II D.C empezó a usar el termino Triada para referirse al
Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, y más adelante Tertuliano de Cartago toma el termino Triada y lo
habla en latín «trinitas» y empieza a usar la palabra Trinidad, de esta forma varios hermanos
defensores de la fe, empezaron a defender la divinidad de Cristo.

La Trinidad como representación del Padre, el hijo y el Espíritu Santo

El punto clave del desarrollo de esta palabra, a partir del cual se empieza a usar de manera «formal»
en la Iglesia es en el Concilio de Nicea en el 325 D.C gracias a la aparición de un hermano muy
importante en la historia de la Iglesia llamado Atanasio, un diacono que Dios usó para enfrentar al
arrianismo y a partir de allí acuñar el termino Trinidad para referirse a Dios, como un único Dios,
pero que existe en tres personas.
(1) Hay un Dios:

Deuteronomio 6:4

1ª Corintios 8:4

Gálatas 3:20

1ª Timoteo 2:5.

(2) La Trinidad está compuesta de tres Personas: Génesis 1:1; 1:26; 3:22; 11:7; Isaías 6:8; 48:16;
61:1; Mateo 3:16-17; 28:19; 2ª Corintios 13:14. En Génesis 1:1, se utiliza el nombre plural "Elohim".
En Génesis 1:26; 3:22; 11:7 y en Isaías 6:8, se usa el pronombre plural para "nosotros". Sin duda,
"Elohim" y "nosotros" se refieren a más de dos. Aunque esto no es un argumento explícito para la
Trinidad, denota el aspecto de la pluralidad en Dios. La palabra hebrea para Dios, Elohim,
definitivamente permite la Trinidad.

(3) Los miembros de la Trinidad se distinguen el uno del otro en varios pasajes: En el Antiguo
Testamento, "SEÑOR" se distingue de "Señor" (Génesis 19:24; Oseas 1:4). El SEÑOR tiene un "Hijo"
(Salmos 2:7, 12; Proverbios 30:2-4). El Espíritu se distingue del "SEÑOR" (Números 27:18) y de "Dios"
(Salmos 51:10-12). Dios el Hijo se distingue de Dios el Padre (Salmos 45:6-7; Hebreos 1:8-9). En el
Nuevo Testamento, Juan 14:16-17 es donde Jesús ruega al Padre que envíe un Consolador, el
Espíritu Santo. Esto muestra que Jesús no se consideraba a sí mismo como el Padre o el Espíritu
Santo. Tome en cuenta también todos los otros tiempos en los evangelios, en donde Jesús habla al
Padre. ¿Estaba hablándose a Sí mismo? No. El habló a otra persona de la Trinidad – al Padre.

(5) Hay subordinación dentro de la Trinidad: La Escritura muestra que el Espíritu Santo está
subordinado al Padre y al Hijo, y el Hijo está subordinado al Padre. Esta es una relación interna, y no
niega la deidad de ninguna persona de la Trinidad. Esta es simplemente un área que nuestras
mentes finitas no pueden entender con respecto al Dios infinito. Concerniente al Hijo ver Lucas
22:42; Juan 5:36; Juan 20:21; 1ª Juan 4:14. Concerniente al Espíritu Santo ver Juan 14:16; 14:26;
15:26; 16:7 y especialmente Juan 16:13-14.

(6) Los miembros individuales de la Trinidad tienen diferentes tareas: El Padre es el recurso o causa
esencial de: 1) el universo (1ª Corintios 8:6; Apocalipsis 4:11); 2) la revelación divina (Apocalipsis
1:1); 3) la salvación (Juan 3:16-17); y 4) las obras humanas de Jesús (Juan 5:17; 14:10). El Padre pone
en marcha todas estas cosas.

El Hijo es el agente a través de quien el Padre hace las siguientes obras: 1) la creación y
mantenimiento del universo (1ª Corintios 8:6; Juan 1:3; Colosenses 1:16-17); 2) la revelación divina
(Juan 1:1; Mateo 11:27; Juan 16:12-15; Apocalipsis 1:1); y 3) la salvación (2ª Corintios 5:19; Mateo
1:21; Juan 4:42). El Padre hace todas estas cosas a través del Hijo, quien hace las veces de Su agente.

Ninguna de las ilustraciones populares son descripciones completamente exactas de la

Trinidad. El huevo (o manzana) falla en que la cáscara, clara, y yema son partes del huevo, no el
huevo en sí mismo; así como la piel, la pulpa y las semillas de la manzana son partes de ella, no la
manzana misma. El Padre, Hijo y Espíritu Santo no son partes de Dios; cada uno de ellos es Dios. La
ilustración del agua hasta cierto punto es mejor, pero todavía no describe adecuadamente a la
Trinidad. El líquido, el vapor y el hielo, son formas del agua. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no
son formas de Dios, cada uno de ellos es Dios. De manera que, mientras estas ilustraciones puedan
darnos una representación de la Trinidad, la representación no es completamente certera. Un Dios
infinito no puede ser descrito completamente por una ilustración finita. La doctrina de la Trinidad
ha sido un tema divisivo a lo largo de toda la historia de la iglesia cristiana. Mientras que los aspectos
centrales de la Trinidad están claramente presentados en la Palabra de Dios, algunos de los asuntos
secundarios no están tan explícitamente claros. El Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espíritu Santo
es Dios; pero hay un solo Dios.

Tres Personas divinas y eternas con una sola esencia sustancial. No son tres seres de la especie
divina, porque entonces serían tres dioses.

No se distinguen por algo absoluto (atributos, actividades, etc.) sino por la relación que las
constituyen. Lo que significa que el Padre no puede ser Padre sin ser Dios, lo mismo sucede con el
Hijo y con el Espíritu Santo; como tampoco cada una de estas personas de la trinidad podría ser
Dios, sin la existencia de las otras dos.

Hay un aspecto de totalidad integradora e identificación absoluta en cada persona de la divinidad.

Esto significa que si alguien niega alguna de las personas de la trinidad, está negando al Dios de la
Biblia

1Jn.2: 23 "Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre".

Jn.5: 19 "No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre"

Pero en Jn.10: 30 dijo: "Yo y el Padre (dos) somos (plural) uno". Por este motivo afirma en Jn.12: 45
"el que me ve, ve al que me envió". O como le dijo a Felipe en Jn.14: 9 "el que me ha visto a mí, ha
visto al Padre". Porque en ellos existe una unidad perfecta, pero eso no les hace perder su propia
identidad individual.

Esto es lo mismo que el Señor desea para cada cristiano en particular, que todos seamos
perfectamente unidos, de tal modo que lleguemos a ser uno. Jn.17: 21 "que también ellos sean uno
en nosotros" (plural). Pero obviamente que aunque toda la cristiandad sea "uno" , nadie perderá su
propia identidad, y todos siempre lo seremos en el plural "nosotros" de cada una de las personas
de la trinidad.

Otro ejemplo lo vemos cuando el Señor dice que el hombre cuando se une en matrimonio con su
mujer no serán más dos, sino una sola carne. Naturalmente entendemos que en una unidad
profunda donde los dos pasan a ser uno, pero no significa que dejan de ser dos personas distintas,
aunque ahora el "yo" y el "tú" es reemplazado por "nosotros".

Toda la creación lleva el sello trinitario.

El hombre es un ser trino (1Ts.5:23) espíritu - alma y cuerpo.

Existen tres cosas básicas en la creación del Dios trino:

ESPACIO - MATERIA y TIEMPO.

Y cada una de ellas es a su vez trina ¿Qué es el espacio?

Simplemente tres dimensiones: Largo - ancho y alto.

¿Qué es la materia? Únicamente:

Energía, movimiento y fenómeno.

¿Qué es el tiempo? De igual forma el tiempo siendo uno, lo componen tres: Pasado - presente y
futuro.

Dios es trino y todo lo que él ha creado lleva ese sello indeleble.

La trinidad divina también se refleja en otros pasajes que relatan la creación, atribuyendo esta obra
a cada una de las diferentes Personas de la divinidad:

El Padre Is.45: 12 "Yo hice la tierra, y creé sobre ella al hombre. Yo, mis manos, extendieron los
cielos"

El Hijo Jn.1: 3 "todas las cosas por él fueron hecha".

El Espíritu Santo Job 33: 4 "el Espíritu de Dios me hizo".

En la encarnación: El Padre envía al Hijo (Jn.3:16, 17:18) y el Espíritu Santo viene sobre María
(Lc.1:35).

En el sacrificio de la Cruz: El Padre entrega al Hijo (Hch.2:23, Rm.8:32) Mt.27:46 "¿por qué me has
desamparado?" Jesús oró a su Padre (Lc.23:34,46, etc.) y pone voluntariamente su vida (Jn.10:17-
18, 1Tm.2:6) . El Espíritu Santo lo fortaleció para soportar la cruz (Heb.9:14).

En la resurrección: El Padre le levantó (Hch.2:24,32) El Hijo puso su vida para volverla a tomar
(Jn.10:18-19) Y se realizó la resurrección por "medio" del Espíritu Santo (Rm.8:11).

Éxodo 20:3-6

Marcos 12:28-30
Hay un Dios GABRIEL
Deuteronomio 6:4
1ª Corintios 8:4
Gálatas 3:20
1ª Timoteo 2:5-6
La Trinidad está compuesta de tres Personas
Génesis 1:1 (ELOHIM) GABRIEL
Genesis 1:26
Genesis 3:22
Genesis 11:7
Isaías 6:8
Isaias 48:16
Isaias 61:1
Mateo 3:16-17
Mateo 28:19
2ª Corintios 13:14
Los miembros de la Trinidad se distinguen el uno del otro
Génesis 19:24 ANA
Oseas 1:4
Salmos 2:7, 12
Proverbios 30:2-4
Números 27:18
Salmos 51:10-12
Salmos 45:6-7
Hebreos 1:8-9
Juan 14:16-17
Hay subordinación dentro de la Trinidad
Juan 14:16 TIA ZAIDA
Juan 14:26
Juan 15:26
Juan 16:7
Juan 16:13-14
Los miembros individuales de la Trinidad tienen diferentes tareas
1ª Corintios 8:6 TIA ZAIDA
Apocalipsis 4:11
Juan 3:16-17
Juan 5:17; 14:10
El Hijo es el agente a través de quien el Padre hace las siguientes obras
1) la creación y mantenimiento del universo
1ª Corintios 8:6
Juan 1:3
Colosenses 1:16-17
2) la revelación divina
Juan 1:1
Mateo 11:27
Juan 16:12-15
Apocalipsis 1:1y
3) la salvación
2ª Corintios 5:19
Mateo 1:21
Juan 4:42
Jn.10: 30
Jn.12: 45
Jn.17: 21 que seamas uno en el
la trinidad de la creacion
1Ts.5:23
Is.45: 12
Jn.1: 3
Job 33: 4
encarnacion
Jn.3:16
juan 17:18
el sacrificio de la Cruz
(Hch.2:23
Rm.8:32
Mt.27:46
Lc.23:34,46
(Jn.10:17-18, 1Tm.2:6
Heb.9:14
la resureccion
Hch.2:24,32
Jn.10:18-19
Rm.8:11