Resumenes Reflexivos-Grupo N°4
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08 de mayo de 2023.
Los franciscanos, dominicos o jesuitas para varones, fueron los primeros docentes que
interés por autoridades y sociedad local para alcanzar buen nivel educativo. la vida colonial,
centralizando a los grupos dominantes de la sociedad y del gobierno. de Panamá” en 1538,
famosa obra literaria integrada por cuarenta y dos poemas y tras la expulsión jesuita de las
colonias, (a raíz del decreto oficializado por el Rey Panamá a orillas del océano Pacífico, que
aparte de responder a las instrucciones dadas por el Rey Fernando de erigir poblados, se
transformó en el centro de la actividad del océano Atlántico, sitio que había sido descubierto
por Cristóbal Colón y ocupado con Camino Real, una ruta en tierra firme que atravesaba el
Istmo de Panamá para el con una expedición que visitaría las tierras de los caciques Paris,
Escoria y Chagres, Panamá fue descubierta, conquistada y colonizada por los españoles.
Confrontación fue el establecimiento de una nueva sociedad dividida en clases que vivia,
en parte sobre la base del trabajo de los esclavos tanto indios como negros, aunque
fundamentalmente estaba estructura en torno al comercio que se hacía por la zona de la
economía no era un sistema único para todo el territorio que hoy forma una distinción de la
formación social panameña del período colonial con respecto con un hecho que importa
sobremanera destacar: las relaciones económicas y sociales Soler joven, y con lo que
coincidimos plenamente, las relaciones económicas y sociales.
Judren Rodriquez Ced. 3-723-718.
En aquel entonces, las órdenes religiosas, como los monjes franciscanos, dominicos y
jesuitas, fueron los primeros docentes que enseñaron a niños y jóvenes en Panamá,
principalmente enseñaban religión católica, escritura y habla castellana, matemáticas y
álgebra. Las mujeres mantenían pocas opciones para superarse, y generalmente podían
casarse y procrear una larga descendencia, aunque en algunos casos podían ingresar a un
convento. Las monjas concepcionistas fueron las encargadas de enseñar a las hijas de la
élite social en escritura e idioma castellano, artes manuales y culinaria, además de religión.
En el libro formas ideologicas la nacion panamena establece Ricaurte Soler una distincion
de la formacion social panamena del periodo colonial con respecto al resto de la colonia
hispanoamericana las relaciones economicas y sociales.
Lilibeth Fruto Ced. 3-742-2341.
Dentro de esta visión panorámica que nos brinda el pasado panameño y aquellos
aspectos básicos de la evolución educativa, la misma puede contribuir a darnos una mejor
perspectiva de la educación nacional.
Es importante tener en cuenta que la educación no es algo autónomo o independiente de
la sociedad a la cual sirve, de allí que para comprenderla como proceso social que es, haya
que salirse de su campo y verla desde afuera a la luz de la variedad de factores de distinto
orden que determinan su misión, carácter, control y métodos en una sociedad y en una
época determinada.
Panamá es parte de un mundo y su historia es así mismo parte de un proceso más amplio
y complejo que no solo comprende lo ocurrido dentro de los límites patrios. Como parte del
mundo hispanoamericano, Panamá heredó muchas de sus características de la sociedad
que se desarrolló en América bajo la dominación española, junto con las particularidades
propias que la geografía y otros factores imprimieron a la sociedad colonial istmeña. En esta
sociedad encontramos toda una serie de antecedentes de la educación panameña actual.
Siendo un tipo de fomación limitada, mantenía sectoriza las aspiraciones de las muchos,
donde la élite tenían las posibilidades de surgir, mientras que la clase baja solo podrían
conformarse con las pequeñas oportunidades para ganarse la vida.
El ser humano es por naturaleza curioso, esto aumenta el interés por aprender y descubrir
métodos para lograrlo. Así fué como se crearon las primeras escuelas, sin embargo, se
mantenía ciertas reglas discriminatorias que servían com filtro para favorecer a los
coloniales, continuando además, con el rechazo de formar a las mujeres con algo más de lo
que ya se había practicado.
Gracias a Dios hoy, hemos logrado una formación sin distinción de raza, religión o género,
que nos ha permitido aportar a la evolución de nuestro País.
Marjorie Caro Ced. 3-717-1326.