Motto es un licenciado en Filosofia que quiere explicar en el articulo un aspecto de

la concepción tomista de la caridad. Verla como amor de amistad. Para ello, lo primero
que hace es investigar la teoría aristotélica de la amistad. Santo Tomas luego se servirá
de la noción de Aristoteles de la amistad para explicar la caridad como amor de amistad.

El autor comienza diciendo que numerosos filósofos y poetas han celebrado la

amistad como a uno de loas mas preciados bienes. El tener amigos nos garantiza una
vida sana en el plano espiritual, psicológico y hasta, en cierta medida, físico.
Contrariamente, carecer de amigos nos puede llevar al pesimismo, la depresión y la
tristeza. Lo cual concuerdo, ya que el el ser humano siempre esta en busca de compañía,
nos hace mejores personas y nos ayuda a madurar. Como señala Plutarco “A menos de
contrariar la naturaleza, no podemos vivir sin amigos, sin relaciones, en soledad”

Motto confirma que muchas veces, bajo la palabra “amigo“ se denomina al simple
conocido o al compinche. Ante la imposibilidad de encontrar verdaderos amigos, se viven
amistades devaluadas. Yo creo que esto se puede observar hoy en día mucho más con el
tema de las redes sociales. Nosotros llamamos amigos a personas que vimos pocas
veces y de las cuales no sabemos nada, solamente por el simple hecho de tenerlos en
alguna red social. Así mismo dice “vemos que en el ser humano hay una inquietud hacia
el amor universal, poder ser amigo de todos”. Esto se relaciona mucho con el tema de las
redes sociales de hoy en día. Esta mejor visto aquel que tiene más amigos o seguidores
en una red social, pero eso no quiere decir que tenga tantos amigos verdaderos.

En el articulo se puede ver cómo Motto cree que “la amistad requiere movilizar lo
mejor de nosotros mismos. Exige para comenzar, una relativa madurez, y si está bien
planteada, es un camino hacia una madurez cada vez mayor. La amistad moviliza y
desenvuelve nuestros valores. Siendo compleja de vivir en una sociedad que promueva
un estilo de vida marcado por la competitividad, la falta de tiempo, el individualismo y la
desconfianza” Yo coincido con el autor en este punto, la amistad es crecer juntos, es ser
mejores. También concuerdo con que es complicada de vivir en la sociedad de hoy en
día, que fomenta la competitividad, el individualismo, la desconfianza, simplemente el
pensar de a uno, sin tener en cuenta a los demás.

El filosofo Motto, afirma que “la amistad no sólo es necesaria para una plena
realización personal, sino valiosa para la vida social. Ella puede ser una buena manera de
introducirnos en el universo ético. La ética es un camino para devenir mejores, para ser
felices y para promover la dignidad humana. La amistad nos relaciona con estos bienes”.
Estoy de acuerdo con el autor, me parece que la amistad, el amor de amistad, nos lleva a

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ser felices, a ser mejores personas, a mejorar día a día. Al tener amigos, se piensa de a
dos, ya no es más pensar en uno mismo y para uno mismo.

Motto dice que la amistad no lleva a conocernos a nosotros mimos, a ser

virtuosos, y a alcanzar la felicidad. Yo creo que estos tres grandes dones de los que
habla el autor, son reales, lo vivenciamos día a día con nuestros amigos de verdad. En mi
caso, mis amigos reales, mis verdaderos amigos, siempre me ayudan a conocerme, a ser
feliz, a ser mas virtuosa. Un ejemplo podría ser: cuando no puedo ver las cosas claras, y
estoy cerrada en mi postura, mis amigos de verdad, los verdaderos, me ayudan a
conocer la parte que no estoy viendo y a poder ver y resolver mis problemas, me ayudan
a conocerme en una situación problemática y me ayudan a poder salir de esa situación.

Motto afirma que los hombres quisieran poder ser amigos de Dios, y que esto es
posible porque él nos ha regalado la virtud de la caridad y por eso la amistad con Dios se
convierte en experiencia cotidiana y estilo de vida. Establece que la caridad es un mismo
amor con dos sujetos: Dios y el hombre, que nos permite vivir en amistad con Dios y con
toda la humanidad. Yo creo que Motto no esta teniendo en cuenta que hay personas que
no creen en Dios, y por eso no buscan tenerlo como amigo, es decir, no todos los seres
humanos quisieran ser su amigo por el simple hecho de que hay gente que no lo cree.
Pero es verdad que hay gente que sí cree y por eso quisiera ser amigo de él y, según el
autor, esto es posible ya que Dios nos ha dado la vida y con ella la virtud de la caridad.

1. El concepto de amistad en Aristoteles.

Motto comienza diciendo que entre los antiguos griegos la amistad era muy
importante. Algo que concuerdo y en mi opinión hoy en día también lo es, al igual que lo
fue durante toda la historia. No concuerdo cuando dice que hoy nos cuesta imaginar el
peso que la amistad tenía, ya que me parece que hoy en día, aunque la cultura sea
diferente y mas individualista, también la amistad tiene un peso importante.

Aristotenes cree, a diferencia de Platon, que el amigo primero (para Aristoteles

amistad perfecta) no es el bien en sí mismo sino la persona virtuosa.

Aristoteles clasifica las amistades: amistad por virtud, amistad por placer y
amistad por la utilidad.

Amistad por virtud es aquella en la cual “sus orígenes son las semejanzas. Este
tipo de amistad busca hacer el bien al otro y es reciproco. Es amor entre iguales y esa
igualdad es la común búsqueda de la virtud.” Coincido con Aristoteles en que la amistad
verdadera es la amistad en la cual se busca hacer el bien al otro y no aprovecharse del

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otro. Ademas, me parece importante resaltar la semejanza, la igualdad y la coincidencia
de algunos aspectos, en especial la búsqueda de la virtud.

“Nace de la libre elección que hacen los hombres virtuosos. El acto propio de esta
amistad es amar. Se quiere al otro por sí mismo y no por otra cosa.” Concuerdo
totalmente que los verdaderos amigos son aquellos que no son el medio sino el fin. No se
busca al amigo verdadero para llegar a otra cosa, sino que se lo ama y elige por lo que
son, por ellos mismos.

“Los amigos por virtud, dice Aristoteles, son los más antiguos, porque en este tipo
de amistad se contienen los elementos mas amables: el bien, lo útil y lo agradable. Por
ser la amistad verdadera, será buena, bella y grata.”

También concuerdo con Aristoteles en que “para que se dé este tipo de amistad, hace
falta tiempo. El deseo de ser amigos es algo pronto pero la amistad virtuosa se construye
despacio.” No llegamos a ser amigos verdaderos de otros así nomas, sin tiempo, rápido.
Conocerlo lleva tiempo, generar el vinculo también. El deseo, como bien dice, está y es
rápido pero generar el vinculo, la relación en si misma, lleva tiempo y voluntad.

Aristotles afirma “Esta amistad exige tiempo para compartir la intimidad, y conlleva
a tener hábitos comunes”. En este punto no coincido totalmente con el filosofo ya que
creo que hoy en día no es necesario tanto tiempo para compartir ni tener hábitos
comunes. Si son necesarias estas cosas para generar el vinculo, pero una vez generado,
me parece que no es necesario convivir, ni tener hábitos comunes, ya que hoy en dia,
como decíamos antenas, existen diferentes medios para comunicarte y enterarte de las
cosas que le suceden a tu amigo. Igualmente los momentos vividos cara a cara con tus
amigos son mucho más valiosos que los que se viven a travez de una pantalla.

Aristoteles dice que la amistad por virtud no tiene problemas, ni quejas, ni

conflictos ya que se basa en el desinterés y la simpatía y porque los amigos solo se
proponen hacer el bien recíprocamente. En mi opinión Aristoteles tiene mucha razón en
este punto, aunque igualmente siempre va a haber algo de discusión ya que todas las
personas somos diferentes y pensamos diferente. Igualmente esto no lleva a la pelea
para siempre con los verdaderos amigos, ya que las diferencias importantes están
cuando verdaderamente no son amigos. Nunca podrías haberte hecho amigo de verdad
de una persona con la que no compartís valores o principios por ejemplo.

Amistad por placer es aquella cuyo origen también es lo semejante ya que es

agradable lo que se asemeja a uno. Aristoteles afirma que “este tipo de amistad es
accidental e indirecta. Suele romperse con facilidad ya que surgen desavenencias por
varios motivos: no se encuentra lo que se pensaba hallar, se saturan pronto, etc. Lo
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bueno es que en esta clase de amistad no hay muchas quejas; puesto que, si deja de ser
placentera, simplemente dejan de frecuentarse.” Concuerdo en que existen estos tipos
de amistades y que sí es solamente para buscar placer en uno suele haber muchas
peleas y rompimientos ya que muchas veces el otro no nos da lo que esperamos.

Amistad por utilidad aquella cuyo origen es la desemejanza ya que cuando se

busca la utilidad, lo contrario es lo atrae. Nos permite alcanzar lo que necesito. Se aman
porque son útiles los unos a los otros. Esta amistad se da por interés. A través de ella se
consigue lo que se estaba precisando. Esta es otra amistad accidental, puesto que no se
ama al otro en cuanto otro, sino el equilibrio que surge de los opuestos. Creo que
Aristoteles se refiere también al amarse a uno por lo que le da el otro, es decir, una
persona tímida por ejemplo busca una amigo que sea muy extrovertido para que lo
complete a él mismo. La persona se termina amando y lo que le termina gustando es él
mismo cuando esta con la otra persona, pero porque lo necesita más que por otra cosa.

En esta amistad surgen más quejas ya que siempre se debe cumplir con la
obligación de darle un beneficio a la otra persona.

Aristoteles también afirma que la amistad plena posee 3 elementos: benevolencia,

es decir desear y trabajar por el bien del amigo, buscar el bienestar del amigo;
reciprocidad, es decir que ambos sientan lo mismo; y la convivencia, es decir que estén
juntos y tener actividades en común. Coincido en estos 3 elementos pero no comparto
que siempre se necesite del amigo, sino disfrutar de su compañía y elegirla, que no sea
una dependencia. No comparto que la amistad supone una vida en común, ambos
pueden tener diferentes vidas y pensar diferente. Aristoteles afirma que las ausencias
prolongadas pueden ser nocivas a la amistad, pero yo creo que hoy en día, como dije
antes se puede estar mucho tiempo sin ver a tu amigo porque la tecnología nos ayuda a
estar siempre que uno lo requiera sin necesidad de estar conviviendo con él. Como dice
el filosofo, se debe llegar al termino medio entre evitar la fusión invasiva y el
distanciamiento que construye el olvido.

Para Aristoteles toda actividad humana tiene una finalidad: la búsqueda de la

felicidad. Los amigos ayudan a encontrar esta felicidad. “Para lograr la felicidad se
necesita practicar la virtud intelectual, con la cual logramos la contemplación. La felicidad
es contemplativa. La felicidad se encuentra en la contemplación, ya que es la actividad
mas perfecta del hombre por ser obra intelectivas del alma racional. La felicidad implica
tener amigos.” Aristoteles afirma que la amistad es el principal bien exterior: “Es lo mas
necesario para la vida. En efecto, sin amigos nadie querría vivir, aunque tuviera todos los
otros bienes”. Coincido totalmente con lo que dice el filosofo, una persona siempre esta
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en busca de amigos, nos ayudan a muchas cosas, la principal creo yo es no caer en la
depresión de la soledad. ¿De qué serviría por ejemplo tener mucha plata sin poder
compartirla con las personas que más querés?. También concuerdo con lo que dice
Aristoteles: conocerse a su mismo no puede hacerse en soledad. Para conocernos
podemos mirar al amigo el cual uno se puede ver reflejado. Desde la amistad se puede
mejorar, perfeccionar.

Aristoteles relaciona la amistad con virtudes que tienen que ver con la vida en
sociedad: la justicia, la benevolencia y la concordia. La justicia crea igualdad y esta es el
signo de la amistad. Los justos son mas capaces de amistad. Yo creo que esto es porque
no se busca el bien solamente para uno sino también para el amigo verdadero. La justicia
esta implícita en mis amistades. No considero amigos verdaderos con los cuales no
existe justicia. La benevolencia es el “habito de estar dispuesto hacia alguien a quien se
le ve una virtud o mérito. La amistad implica actuar a favor del otro, es amor efectivo y
afectivo. No es posible ser amigo sin primero estar bien dispuesto.” La concordia nos
permite la armonía entre las cosas. Es muy importante para la vida social y se opone a la
discordia, a la falta de acuerdo.

Motto cuenta que Aristoteles señala, con respecto a la cantidad de amigos, que la
amistad perfecta debe tenerse con una persona o con pocos, lo cual estoy totalmente de
acuerdo, no se puede tener muchos amigos verdaderos, ya que necesitas dedicarle
mucho tiempo, para mi los amigos de verdad se cuentan con los dedos de una mano.
Esto no quiere decir que no se pueda tener muchos amigos, pero los verdaderos son
pocos, la amistad perfecta es con pocos.

2. La caridad pensada como amor de amistad en Santo Tomas.

“Tomas de Aquino propone una moral basada en las virtudes donde la calidad es
la principal virtud y la forma de todas las virtudes. Al referirse a ella como amor de
amistad, llega a una gran profundización sobre ella.”

Santo Tomas de Aquino dice que “la caridad no es cualquier clase de amor, sino
amor eminente”. La caridad es un sentimiento que impulsa a las personas a la solidaridad
con sus semejantes, es amar al prójimo como a nosotros mismos.

Santo Tomas, llama amigo otro yo. “cuando uno ama a alguien con amor de
amistad, quiere el bien para quien ama como lo quiere para sí mismo”. Coincido con
Santo tomas que nosotros buscamos lo mejor para nuestros amigos verdaderos,
buscamos que sean felices, buscamos lo mismo o mas de lo que buscamos para

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nosotros. Queremos que ellos sean felices, buscamos que ellos la pasen bien.
Concuerdo con que la amistad es la máxima union amorosa.

Motto analiza lo que Santo Tomas de Aquino se refería con la caridad-amistad con
Dios y con el prójimo. Santo Tomas afirma que los elementos propios de la amistad que
propone Aristoteles se dan en la amistad divina. Dios nos ama como desinterés, no por
utilidad ni para aumentar su felicidad. Santo tomas afirma que la caridad-amistad con el
prójimo no es diferente al amor a Dios. “Es el mismo, específicamente, el acto con que se
ama a Dios y el acto con que se ama al prójimo”. Yo creo que la persona que cree en
Dios y lo considera su amigo, es decir, que lo ama como amigo, tiene el mismo amor
hacia él que hacia el prójimo.

Santo Tomas afirma que “amar al prójimo como a ti mismo” implica:

1) Amarlo verdaderamente como nos amamos a nosotros mismos, es amarlos por sí

mismos, no para nosotros. Opino lo mismo en este punto porque considero que significa
amarlos como fin y no como medio. Es amarlo por su propio bien y no por el nuestro.

2) Amarlo ordenadamente. Siempre después de Dios. Yo no coincido con Santo tomas en

este punto porque no me parece que haya que jerarquizar las amistades. No se ama más
o menos, se ama de diferente manera dependiendo de las personas.

3) Amarlo eficazmente. Actuando a favor del otro, lo cual coincido ya que al amar como
fin al otro, se ama para favorecerlo, para ellos no para nosotros.

4) Amarlo perseverantemente. Es todo el tiempo, en los tiempos de ahogo, de

adversidad. Opino lo mismo en este punto porque cuando un amigo es verdadero, esta
en todo momento, más aun en los tiempos difíciles, no solamente cuando esta todo bien.

Santo Tomas también señala dos virtudes que ayudan a conservar la amistad: la
paciencia y la humildad. Concuerdo con él ya que se necesita paciencia para no
confrontar en los momentos que no se coincide y también para poder llegar a acuerdos.
La humildad es necesaria para poder perdonar y pedir perdón cuando sea necesario. Es
un punto muy importante de la amistad. Todos como seres humanos nos podemos
equivocar pero hay que ser humildes para poder aceptar esos errores y poder así
conservar amistades.

Para Santo Tomas, la dilección es lo principal de la caridad, la amistad. Para esto

se necesitan efectos exteriores e interiores.

Los efectos interiores derivados de la caridad son: Gozo, es decir la alegría, paz,
es decir la armonía y misericordia, es decir dolerse del mal ajeno. Coincido ya que la
amistad nos trae felicidad, nos trae concordia, y al ver al amigo como un fin en sí mismo

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y amarlo como nos amamos a nosotros mismos, vemos su miseria como nuestra, es
decir no solo lo positivo sino también lo negativo lo vemos como propio.

Los efectos exteriores derivados de la caridad son: beneficencia, es decir obrar

bien con los amigos, limosna, que es una manera especifica de beneficencia, socorrer a
nuestros amigos cuando lo necesitan, y la corrección fraterna que es poder llegar al
perdón cuando hay conflictos, y así superar los males. “corrección del hermano al
hermano, buscando sinceramente el bien y la enmienda del otro”

Coincido totalmente en los efectos internos y externos derivados de la amistad

que propone Santo Tomas. Son consecuencias que tiene cada individuo que tiene
amigos verdaderos, algunas son positivas y algunas negativas, pero siempre hay que
correr el riesgo porque la amistad en mi opinión es lo mas importante de la vida, sin ella
no podríamos vivir en sociedad, no podríamos ser quienes somos hoy en día ni
podríamos progresar como personas.