DICESIS DE LA DORADA - GUADUAS

LUZ Y VIDA
Lancemos las Redes en el Nombre del Seor
www.diocesisdeladoradaguaduas.org Septiembre - Octubre de 2011 Ao 6 Nmero 25 Valor $ 1.200

XXVI Jornada Mundial de la Juventud

Parroquia Nuestra Seora del Carmen

Norcasia - Caldas

La Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) es un evento organizado por la Iglesia Catlica para reunir a los jvenes catlicos de todo el mundo. La Jornada Mundial de la Juventud se realiza anualmente en cada dicesis del mundo el da de Domingo de Ramos, con una ceremonia principal en el Vaticano. Sin embargo, cada dos o tres aos, se realiza un gran encuentro internacional realizado en una ciudad sede. Esta ceremonia es presidida por el Papa. Este ltimo encuentro, de varios das de duracin, es el que se asocia habitualmente con el nombre de Jornada Mundial de la Juventud. Esta iniciativa tuvo su origen en la idea del papa Pablo VI, que en el Ao Santo de 1975 reuni en Roma a varios miles de jvenes en representacin de numerosos pases, tras su participacin en la "I Marcha Internacional de la Reconciliacin Cristiana" que recorri el camino de San Francisco, entre Ass y Roma. En 1984 durante el papado de Juan

Evangelizando para que a Jesucristo Vivo, le Responda una Iglesia Viva

Prrocos: Rogelio Valencia Fernndez del Ao 1962-1963, Leonidas Ossa Ocampo del Ao 1963-1968, Ramn Elas Hurtado del Ao 1968-1973, Ral Ros Ros del Ao 1973-1974, Sigifredo Ortiz Arias del Ao 1974-1980, Jorge Eduardo Restrepo del Ao 1980-1981, Carlos Caon Torres del Ao 1981-1984, Bernardo Quintero Gutirrez del Ao 1984-1985, Marino Gmez Zuluaga del Ao 1985-1986, Carlos Osvaldo Gmez P. del Ao 1986-1988, Misael Castao Cardona del Ao 1989-1991, Cesar Tulio Bedoya Marn del Ao 19911993, Ramiro Arias Quintero del Ao 1994-1995, Rubn Dario Gallo Giraldo del Ao 1995-1998, Guillermo Parra Gutirrez Ao 1998- 2001, Rodolfo Velsquez Escobar del Ao 2001- .

Pablo II se llev a cabo una nueva convocatoria mundial, para incentivar la participacin juvenil en la Iglesia, llegando a reunir a ms de cinco millones de personas durante la edicin de 1995, realizada en Manila, Filipinas. En 1997, la Jornada Mundial dio un

cambio transformndose en un festival para la juventud con una duracin de tres das antes de la ceremonia final. De all en adelante se ha organizado sucesivamente en Pars, Roma, Toronto, Colonia, Sdney y Madrid. La ciudad de Madrid fue designada

para ser sede de la XXVI edicin en 2011, convirtiendo a Espaa en el primer pas en acoger dos JMJ y en su arzobispo, Antonio Mara Rouco Varela, el primero en encargarse dos veces de su organizacin. Ro de Janeiro fue designado para ser la ciudad sede del evento en 2013.

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EDITORIAL

Septiembre - Octubre de 2011

LUZ Y VIDA

Apartes del Mensaje de los Obispos Colombianos con motivo de las prximas elecciones
8. Hacer seguimiento, veedura y control de los programas de gobierno de quienes sean elegidos. Como pastores de la Iglesia que peregrina en Colombia, nos comprometemos a apoyar la formacin de la opinin pblica para favorecer la transparencia por encima de la corrupcin, la verdad frente a la mentira, la libertad y la democracia frente a la manipulacin y a la utilizacin del Estado al servicio de intereses particulares. Nos comprometemos, adems, desde ahora a apoyar a los nuevos mandatarios en su compromiso con la construccin de la paz y la reconciliacin. Nos gua la esperanza que nace de la constatacin de que nuestro pas cuenta con instituciones comprometidas con el bien comn y que en estos aos ha crecido la conciencia ciudadana sobre la transparencia de una autntica democracia. Convocamos a todos a orar por nuestro pas, para que se haga realidad el plan de Dios para con nuestra patria a partir del reconocimiento, la salvaguarda y la proteccin, tanto por parte del Estado como de cada uno de los ciudadanos, de la dignidad de cada ser humano y la consolidacin de la justicia, la fraternidad y la solidaridad para alcanzar entre todos la paz tan anhelada. La Virgen Mara, Reina y Patrona de Colombia, nos acompae en este caminar.

Los Obispos de la Iglesia Catlica, reunidos en asamblea plenaria para reflexionar sobre los desafos de la construccin de la paz en nuestro pas y para trazar las lneas que deben definir la pastoral de la paz para una Colombia reconciliada, hemos profundizado en las esperanzas y preocupaciones actuales del pueblo colombiano en campos como la democracia y la participacin ciudadana. Hacemos, por lo tanto, un llamado a nuestros compatriotas y a las autoridades para que en estas elecciones nos comprometamos a: 1. Hacer que la campaa electoral se desarrolle en un clima de respeto, dilogo, debate de propuestas en el que el valor de la palabra sea la clave que deje de lado el poder de las armas. 2. Lograr que los planes y programas planteen efectivamente propuestas para resolver las diferencias y conflictos que existen en la sociedad. 3. Proteger el sistema democrtico

del influjo de agentes y organizaciones criminales, impidiendo vnculos entre redes criminales y gobernantes elegidos popularmente. 4. Exigir a los diferentes actores armados ilegales el respeto por cada ciudadano y por cada comunidad para que stos puedan ejercer libremente el derecho a participar en las elecciones. 5. Fortalecer la transparencia del proceso electoral que se avecina y garantizarla moralidad de los candidatos y la participacin libre de todos en las elecciones favoreciendo el conocimiento de los programas de gobierno y la no coaccin por medios corruptos o por amenazas sobre el electorado. 6. Evitar los delitos de voto fraudulento como la suplantacin del sufragante, las alteraciones de los resultados en los procesos de conteo de votos, entre otros. Estos hechos le quitan legitimidad al proceso

electoral y han hecho un dao histrico profundo a la democracia en Colombia. 7. Exigir de los candidatos la presentacin con honestidad y claridad de sus programas de gobierno y permitir a la ciudadana conocerla hoja de vida de los candidatos, su nivel de conocimiento y compromiso con la realidad local y regional y las condiciones que harn posible el xito de su gobierno.

Msica, Noticias, Variedades y Programas Comunitarios y de la Iglesia

Carrera 3 No. 15-35 Piso 2 Telfono (6) 857 6660 e-mail: doradastereo89.1fm@hotmail.com La Dorada - Caldas - Colombia Escchenos en Internet

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EN ESTA EDICIN
Mensaje Conferencia Episcopal....................................Pg. 2 La Voz del Pastor.......................................................... Pg. 3 50 Aos de Adveniat......................................................Pg. 4 El Valor de la Gratitud....................................................Pg. 5 El Nuevo Testamento..................................................... Pg. 6 Evangelios Dominicales................................................ Pg. 7 Imagen Nuestra Seora de la Paz................................ Pg. 8 Somos Iglesia Misionera............................................... Pg. 9 Parroquia del Mes......................................................... Pg. 10 Desafos para la Familia................................................Pg. 12 La Afectividad del Adolescente......................................Pg. 13 Proyecto Fundacin Universitaria................................. Pg. 14

LUZ Y VIDA
Edicin No. 25 Septiembre - Octubre de 2011 e-mail: vicariaepiscopaldepastoral@gmail.com Calle 15 No. 3-48 Piso 2 Curia Episcopal Celular: 321 643 2701 La Dorada - Caldas - Colombia www.diocesisdeladoradaguaduas.org

Asesor Monseor scar Anbal Salazar Gmez Director Pbro. Ovidio Giraldo Velsquez Coordinacin de Edicin Cristian Camilo Molano Holgun Colaboradores Pbro. Germn Llano Ruiz Pbro. Nevio Alberto Gmez Alzate Pbro. Diego Len Ruz Franco Pbro. Hugo Corts Seplveda Pbro. Luis Alfonso Garca Garca Pbro. Marco Tulio Tellez Chavarro Pbro. Diego Cardona Henao Guillermo Andrs Gmez Javier Mauricio Moreno Mauricio Correa Castillo Diseo y Diagramacin Eduard Lee Cadavid Rivera

LUZ Y VIDA

Septiembre - Octubre de 2011

LA VOZ DEL PASTOR

La Paz les Dejo, mi Paz les Doy

La Iglesia colombiana y, concretamente nuestra Iglesia particular de La Dorada Guaduas, ha sealado el mes de septiembre como el mes de la Biblia y lo ha enmarcado con dos celebraciones: una, al empezar el mes (del 4 al 10) con la semana por la paz en torno a la fiesta de san Pedro Claver, patrono de los derechos humanos, hombre que trabaj toda su vida por la defensa de los ms pobres y que celebramos el da nueve (9) y, la otra, al finalizar (del 25 al 4 de octubre) la semana bblica en torno a la fiesta de San Jernimo, un santo y gran estudioso de la Biblia, autor del texto latino llamado la Vulgata que es el texto oficial de la Iglesia y que celebramos el da treinta. La Conferencia Episcopal de Colombia ha escogido como lema del mes de la Biblia y de la correspondiente semana bblica esta frase del Seor en la ltima Cena: La paz le dejo, mi paz les doy. No se la doy como la da el mundo (Jn 14,27) que a la vez cae muy bien para entender el sentido y la razn de la semana por la paz, con el fin de llevarnos a reflexionar sobre la paz que nos trae el Seor que es distinta de la que da el mundo y generalmente buscamos los hombres. De suerte, que la paz que nos trae el Seor es distinta de la que nosotros creemos, esperamos y buscamos. Las naciones para estar en paz resuelven construir muros de separacin. Eso lo vimos con el muro de Berln, con el muro que est construyendo Israel para no pelearse con los Palestinos. O tener ejrcitos multinacionales, como en el Sina, para que Israel y Egipto estn en paz. A veces se cree que bastan los desarmes y los tratados de paz entre las partes en conflicto. Aunque todo esto puede ser parte de un proceso de pacificacin no es suficiente para conseguir la paz verdadera. Es muy importante entender cul es la diferencia entre la paz que busca y da el mundo y la paz que Jesucristo ha trado y conseguido con su muerte y resurreccin. San Pablo Dice que Jesucristo es nuestra paz pues de los dos pueblos hizo uno solo, derribando el muro que los separaba, el odio (Ef 2,14ss.). La paz de Jesucristo es su presencia que perdona, que reconcilia, que nos permite hacer las paces, que nos da un corazn de carne para sentir el problema del otro, para ser misericordiosos, para buscar siempre el bien comn y superar l o s intereses personal istas o partidist as. P a r a entender la paz que nos t r a e Jesucrist o l a Sagrada Biblia nos da muchas luces. E n primer lugar, el hombre e s t llamado a vivir en armona con Dios, con los hermanos y con la naturaleza, es una vocacin universal, tenemos derecho a vivir en paz; la paz se ve amenazada por el pecado que destruye esa armona y desata la violencia y la muerte; Dios se nos presenta como el Dios de la paz, el Seor, Padre de todos, que es un Dios pacfico, no violento, que al crear al hombre y a la mujer desea la convivencia entre todas las personas y todos los pueblos; que los profetas anunciaron la paz y rechazaron los poderes de este mundo que tiranizan, crean injusticias y desatan guerras y odios; que Jesucristo es el prncipe de la paz; que en la noche de su nacimiento los ngeles anunciaron a los pastores la paz a los hombres de buena voluntad; que Cristo vino a traer la paz, no la divisin; que rechaz la violencia y propuso como nicas armas la verdad, la justicia y la caridad; que la paz es un don del Espritu de Dios y fruto de los artesanos que la construyen; que la paz plena y definitiva la tendremos en la vida eterna. Para orientar el compromiso de la Iglesia y d e c a d a cristiano con la construccin de la paz la Iglesia, sobre todo a partir del C o n c i l i o Vaticano II en su Constitucin P a s t o r a l Gaudium et Spes (c. 5), pasando por la Encclica Pacem in terris de Juan XXIII y los 44 mensajes papales para la j o r n a d a mundial de la paz el 1 de enero de cada ao, ha presentado una doctrina muy completa sobre la paz de Cristo que bien vale la pena conocer y estudiar. Durante su visita a Colombia hace 25 aos el Beato Juan Pablo II, como pregonero de la paz, recorri nuestra patria haciendo realidad el lema escogido para su visita: Con la paz de Cristo por los caminos de Colombia. Su mensaje permanece vigente y es fuente de inspiracin permanente para nosotros. La Conferencia Episcopal de Colombia para celebrar los 25 aos de esta visita y la beatificacin de Juan Pablo II ha propuesto una pastoral para la paz que no es ajena a nuestra iglesia particular de La Dorada Guaduas pues desde que empez la Dicesis, su primer obispo, Mons. Fabio Betancur puso como lema orientador de todas las actividades: Lancemos las redes en el nombre de Seor. Construyamos la Dicesis de la Paz que ha animado el trabajo pastoral de estos 27 aos de vida diocesana. Muchos son los esfuerzos y las actividades que ha realizado nuestra Dicesis durante sus veintisiete aos de existencia para ser fiel a este compromiso: los diferentes planes de pastoral, el trabajo realizado por

(Jn 14,27)

cada sacerdote en las parroquias, sobretodo en los grandes focos de conflicto social y armado, una pastoral social centrada en promover la paz, la convivencia y los semilleros de paz y, en estos ltimos tiempos, el proyecto de la Fundacin Universitaria Catlica de La Dorada, adems de su participacin junto con otras empresas e instituciones vinculadas a la regin en el PDPMC, Programa de desarrollo y paz del Magdalena Centro. En este ao, siguiendo las orientaciones del Secretariado Nacional de Pastoral Social, la Semana por la Paz busca crear conciencia ciudadana sobre la necesidad de aportar a la construccin de la Paz, adquiriendo un compromiso individual y colectivo que respalde las acciones de reparacin integral a las vctimas, vinculando la accin de reparacin al proceso amplio de construccin de la reconciliacin y la paz, e incidiendo desde la accin de la sociedad civil en el desarrollo de escenarios para la solucin poltica del conflicto armado interno y la construccin de la Paz. De suerte pues, que como buenos cristianos tenemos un fuerte compromiso en ser los constructores de la paz en el mundo, en nuestra patria, en nuestra regin, en nuestra dicesis, en nuestra familia y en el pequeo medio en que vivimos. Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos sern llamados hijos de Dios (Mt 5,9). Hago un llamado muy especial a los dirigentes y a los candidatos que se preparan para el prximo debate electoral a que tomen conciencia de su responsabilidad de construir una paz estable y duradera para todos los ciudadanos y para sus comunidades lejos de intereses partidistas con gran pulcritud y transparencia con la fe puesta en el Seor de que si as lo hacen sern llamados hijos de Dios. La Paz es una tarea y un compromiso de todos. Que la Santsima Virgen Mara, Reina de la Paz y Patrona de la Dicesis, nos alcance de su divino Hijo, Prncipe de la Paz, la paz tan deseada que solo l puede dar. +OSCAR ANBAL SALAZAR GMEZ Obispo de La Dorada Guaduas

NATURALEZA DEL AMOR CONYUGAL

Amar es un acto de la voluntad. Es buscar el bien de la persona amada. Es decir, buscar su bien porque es persona, y que como tal tiene un alma, un cuerpo y sentimientos. El amor es darse, es servicio fecundo, es entrega, es generosidad. Amar es el acto ms sublime del ser humano. Es actuar como Dios mismo acta. El amor espiritual de los esposos implica dos voluntades que se comprometen y buscan libremente el bien del otro. Dos inteligencias que han de esforzarse por ayudarse mutuamente a alcanzar su mejor bien, su salvacin. La mxima expresin del amor conyugal se encuentra en la intimidad corporal de los esposos, ya que con ella plasman en su matrimonio la entrega total. El Papa Juan Pablo II, en su encclica Familiaris Consortio, nos habla hermosamente del hombre y de la mujer llamados al amor: Dios ha creado al hombre a su imagen y semejanza: llamndolo a la existencia por amor, lo ha llamado al mismo tiempo al amor. Dios es amor (1 Jn 4,8) y vive en s mismo un misterio de comunin personal de amor. Crendola a su imagen y conservndola continuamente en el ser, Dios inscribe en la humanidad del hombre y de la mujer la vocacin y consiguientemente la capacidad y la responsabilidad del amor y de la comunin. El amor es por tanto la vocacin fundamental e innata de todo ser humano. (FC 11). Entonces Qu es amar? Qu vocacin ms sublime tiene el ser humano! Est llamado a amar. Pero, qu es amar? Amar no es, simplemente, desear el bien de los dems. No basta con desearlo. Hay que buscarlo, trabajar por l. Es hacer un esfuerzo por darme a los que yo digo que amo. Amar, pues, es un acto de voluntad, no un mero deseo o sentimiento. Y ese acto ha de ser libre y voluntario. Un acto que nazca desde nuestro interior. Que yo quiera buscar el bien de las personas que yo amo. Si Dios nos ha creado por amor, significa que l, libre y voluntariamente, ha pensado en cada uno de nosotros, ha buscado nuestro bien, por ello nos ha llamado a la existencia. Adems, Dios nos ha llamado al amor. Es decir, nos ha invitado a vivir en el amor, que es l mismo. Dios es amor. Dice San Agustn en el libro de sus Confesiones: Nos hiciste, Seor, para Ti y nuestro corazn estar inquieto hasta que descanse en Ti. Qu vocacin tan sublime! Haber sido creados por amor, y llamados a vivir en el amor. Pero Dios no slo ha creado nicamente al hombre y se olvida de l. Sino que, voluntariamente, por amor, lo conserva como persona. Si l se olvidara un segundo de sus creaturas, dejaramos de existir. Pero no, l, que lo ha creado por amor, se ha comprometido a buscar su bien desde ahora y para siempre. Porque l es fiel en su amor. l no deja ni un instante de amar, de buscar el bien, de pensar en el hombre. Si esta es la naturaleza del amor, podemos deducir cmo ha de ser el amor de los esposos. El Papa Juan Pablo II nos dice al respecto: En cuanto espritu encarnado, es decir, alma que se expresa en el cuerpo, el hombre est llamado al amor en esta totalidad. El amor abarca tambin el cuerpo humano y el cuerpo se hace partcipe del amor espiritual... En consecuencia, la

sexualidad, mediante la cual el hombre y la mujer se dan uno al otro con los actos propios y exclusivos de los esposos, no es algo puramente biolgico, sino que afecta al ncleo ntimo de la persona humana en cuanto tal. Ella se realiza de modo verdaderamente humano, solamente cuando es parte integral del amor con el que el hombre y la mujer se comprometen entre s hasta la muerte. (FC 11). Podemos concluir que muchos hombres y mujeres estn muy lejos del amor verdadero y creyeron o creen que amarse es slo desearse, sta puede ser una razn para conocer el origen de tantas parejas que se han separado; no trascendieron el amor, no vivieron el amor, no se dejaron amar, no conocieron el amor. Pbro. Diego Len Ruz Franco

NOTIDICESIS

Septiembre - Octubre de 2011

LUZ Y VIDA

IV Encuentro de Seores Obispos, Vicarios de Pastoral y Directores Diocesanos del SINE

Hgase en m segn tu Palabra. Lucas 1,38

Baldaquinos en la Catedral

Con el objetivo de meditar sobre la realidad de la fe de hoy, para reconocer y resaltar la importancia del proceso del Sistema Integral de Nueva Evangelizacin, como propuesta misionera y pastoral que conduce a un encuentro vivo y personal con Jesucristo y un serio compromiso con la Iglesia Catlica, se realizo en la ciudad de Ibagu del 5 al 7 de Agosto el IV

encuentro de Seores Obispos, Vicarios de Pastoral y Directores Diocesanos del SINE; dicho encuentro fortalecer el proceso de Nueva Evangelizacin en las Dicesis que han optado el seguimiento de este hermoso camino y poder cumplir a cabalidad el mandato del Seor: hagan que todos sean mis discpulos. Mateo 28,19

Afirmacin de los Pactos Regionales de Paz

Empresa de Servicios Pblicos de la Dorada, FUNDEPROCC y el acompaamiento de la ACR, MAPP OEA, FA C C A C O M 1 , PDPMC, Comit de Ganaderos La Dorada, Cmara de Comercio, Fundacin de Desplazados, Artesanas Amor Por Colombia, Personera, Secretaria de salud, educacin y Bienestar Social, fundacin de victimas ave fnix, lderes comunitarios, concejales, vctimas de la regin, abogados e internos de las crceles de mxima seguridad, medios de comunicacin hablada y escrita, entre otros.

Como homenaje de amor al Santsimo Sacramento y a nuestra celestial Patrona de la Dicesis y de la Catedral, Nuestra Seora del Carmen, se han construido estos dos baldaquinos que realzan estos lugares de oracin e invitan a elevar nuestras splicas. Agradecemos inmensamente a toda la Comunidad parroquial y a las personas que hicieron posible esta obra, de manera muy especial a la Junta Directiva de la Adoracin Perpetua y a algunos benefactores particulares.

ADVENIAT

50 aos de Solidaridad
En este ao la institucin catlica ADVENIAT celebra 50 aos de solidaridad de los catlicos alemanes con la iglesia de amrica latina y en realidad esta es una muy buena oportunidad para agradecerle en nombre de nuestro obispo Oscar Anbal Salazar, el Presbiterio y los fieles en general de esta Iglesia particular de La Dicesis de La Dorada-Guaduas el inmenso respaldo que nos han brindado tanto en obras materiales como en donaciones de diversa especie. Ninguna parroquia ha sido ajena a un aporte proveniente de dicha institucin lo cual ha representado mejores posibilidades en el trabajo pastoral de las mismas. Por eso todos en comn podemos repetir las palabras del apstol Pablo Doy gracias aDios, por medio por medio de Jesucristo, por todos vosotrosRm 1.8 pues en realidad en un mundo lleno de tanta indiferencia, la solidaridad y fraternidad son el aliento y la fortaleza para seguir anunciando a Jesucristo en medio de las dificultades de violencia y subdesarrollo que padecen nuestras comunidades y con el deseo de gratificar ante Dios tan valiosa colaboracin.Desde cada rincn diocesano oramos y suplicamos al Creador por todos y cada uno de los proyectos que ustedes han apoyado en el transcurso de estos 25 aos de estar lanzando las redes en el nombre del Seor Jess. Con ese sentimiento de Iglesia podemos decir Doy Gracias a Dios siempre que me acuerdo de vosotros y siempre que pido por vosotros en mis oraciones, lo hago con alegra, por vuestra participacin en el progreso del evangelio Rm 1,3-4.

El amor y el respeto por la vida nos obliga a buscar espacios de reconciliacin y perdn como el que se realizo en el Municipio de la Dorada gracias al apoyo de la Alcalda Municipal de La Dorada, Alcalda Municipal de Puerto Boyac, Pastoral Social, Dicesis La Dorada-Guaduas,

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VALORES

La Gratitud
Por su significado la Gratitud se entiende como el sentimiento que nos obliga a estimar el beneficio o favor que alguien nos ha hecho o nos ha querido hacer, y a corresponderlo de alguna manera. Hay quienes creen que todo lo bueno que tienen lo han conseguido solos. Por orgullo o, a veces, por simplemente por falta de atencin, no saben reconocer el apoyo que les dieron los dems en un momento o circunstancia determinados. Esas son las personas desagradecidas. Aunque parezca increble pueden llegar al extremo de criticar o incluso hacer dao a quienes los ayudaron. A veces se cierran todas las puertas. A veces no, pues la generosidad nunca termina. Sin embargo, como no saben experimentar agradecimiento, se sienten solos, no descubren que los dems los quieren y que merecen ese cario. Su malestar crece a cada da y los entristece. El que agradece abre las cortinas de su alma: permite que entre el sol y proyecta hacia afuera su propia luz. El valor de la gratitud se ejerce cuando una persona experimenta aprecio y reconocimiento por otra que le prest ayuda. No consiste en pagar ese favor con otro igual, sino en mostrar afecto y guardar en la memoria ese acto de generosidad. Ms que centrarse en la utilidad prctica del servicio recibido, valora ms bien la actitud amable de quien lo hizo. La alegra que algunos favores o actos virtuosos despiertan en nuestro corazn se llama gratitud. Se manifiesta hacia afuera cuando decimos gracias con una sonrisa, cuando le hacemos saber a la persona que nos ayud lo importante que fue para nosotros ese detalle inesperado (no importa si fue un objeto, un consejo o un pauelo desechable cuando nos vieron llorar). Pero la gratitud no se reduce a una palabra ni se queda en la superficie: enriquece y transforma nuestra vida cuando mantenemos presente ese acto de afecto para con nosotros. A travs de ella nos sabemos queridos por los dems. A travs de ella, sabemos querer a los dems. -Aprende a usar la frmula que no falla. Por favor indica que pedimos algo especial. Gracias indica que reconocemos la ayuda. -Piensa y reconoce todo aquello que recibes de los dems. Exprsalo a tu estilo: con palabras, con un abrazo, con una carta. -Ve construyendo una cadena de favores: cuando t recibas uno, haz otro, y pide a esa persona que siga extendiendo la red de ayuda y gratitud. -No agradezcas slo los bienes materiales. La ayuda que va ms all de los objetos es tal vez la ms valiosa. -Vence tu orgullo, piensa en quienes te han dado la mano a lo largo de la vida. Comprende que te ayudaron a ser quien eres. -La gratitud no es un intercambio de objetos: t me diste, yo te di. Significa, ms bien, t te esforzarte por m, yo estoy dispuesto a hacerlo por ti. -No slo hay que dar las gracias a quienes estn vivos y cerca de nosotros. Reconoce en tu corazn a quienes te ayudaron aunque no vivan o se encuentren lejos. Ser agradecido es apreciar a cada momento lo que los dems hacen por nosotros y generar con ellos un compromiso de confianza: como estamos conscientes de su ayuda, podremos responder de igual forma cuando ellos requieran la nuestra. Cuando la confianza crece, se convierte en amistad: dos seres humanos comparten emociones, problemas, soluciones y la ayuda fluye siempre en las dos direcciones. El respeto y los sentimientos de cario mutuos crecen hasta regirse por la fidelidad: no slo agradecemos y correspondemos a quien nos ayuda, tenemos un cario slido que nos har estar siempre all para responder, sin importar que las circunstancias cambien.

Fechas importantes
Del 4 al 10 de Septiembre: Semana por la Paz 8 de Septiembre: Natividad de la santsima Virgen Mara 9 de Septiembre: Da Nacional del los Derechos Humanos 15 de Septiembre: Nuestra Seora de los Dolores 17 de Septiembre: Da del Amor y la Amistad 24 de Septiembre: Nuestra Seora de Las Mercedes Del 25 de Septiembre al 2 de Octubre: Semana Bblica 27 de Septiembre: San Vicente de Pal 30 de Septiembre: Santos Arcngeles Miguel, Gabriel y Rafael 4 de Octubre: San Francisco de Ass 7 de Octubre: Nuestra Seora del Rosario 21 de Octubre: Comit Diocesano del Sistema Integral de Nueva Evangelizacin SINE. 23 de octubre: Jornada Mundial de las Misiones

No hay Paz sin Justicia, No hay Justicia sin Perdn

Beato Juan Pablo II

CONOZCAMOS LA BIBLIA

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LUZ Y VIDA

Nuevo Testamento

Tambin los libros del NT nacen en las comunidades. Los apstoles y discpulos no tenan grabadora ni filmadora, para grabar las palabras y los gestos de Jess. Y l no dejo nada escrito. Los apstoles fueron trasmitiendo a travs de la palabra, cartas y hojas, lo que Jess hizo y enseo. Y daban consejos de cmo continuar la misin. Ms tarde, las diversas comunidades comenzaron a escribir esta predicacin que empez a llamarse Evangelio. No podemos olvidar que Pablo fue el primero en escribir. Los evangelios: los evangelios son cuatro: Mateo (Mt), Marcos (Mc), Lucas (Lc) y Juan (Jn). Evangelio es una palabra de lenguaje griego que significa BUENA NUEVA, BUENA

NOTIVIA. Los evangelios, por tanto, traen lo que las diferentes comunidades guardaron y reflexionaron sobre Jess, Buena Nueva del Padre y Buena Noticia de Salvacin, su persona, sus enseanzas y sus actitudes. Tenemos cuatro narraciones diferentes. Mateo, Marcos y Lucas son tambin llamados evangelios sinpticos por que al colocarlos en columnas paralelas se pueden percibir entre ellos muchas semejanzas (ver Mc 3,1-14; Mt 12,9-14; Lc 14,1-6); en cambio, el estilo del evangelio de Juan es diferente. Hechos de los apstoles (abreviado Hch): este libro narra la reflexin de Lucas sobre los hechos de los apstoles, pero esencialmente del Pedro y de Pablo. Describe tambin

algo sobre la organizacin y las dificultades de algunas de las primeras comunidades cristianas y reflexiona sobre eso con mirada de Dios. Es as que en los hechos est muy presente la accin del espritu santo. l es la fuerza y la alegra profunda de los apstoles y de las comunidades. Cartas (Ver la Biblia cmo se abrevia cada una de las cartas). Cartas de Pablo: Hoy los estudios atribuyen con certeza, tan slo siete cartas a San Pablo: Romanos, 1 y 2 Corintios, Glatas, Filipenses, 1 Tesalonicenses y Filemn. Las cartas a los Efesios, a los colosenses y la segunda a los Tesalonicenses pertenecen a los Discpulos de Pablo. En estas cartas

encontramos algo de la vida del Apstol, su predicacin, su trabajo, su misin, sus problemas y orientaciones en la organizacin de las comunidades. Las cartas de San Pablo son ms antiguas que los evangelios. El primer escrito del Nuevo Testamento es la primera carta a los tesalonicenses. Pablo muri entre los aos 64-68 d.C., antes de que fuese escrito el primer evangelio, el de Marcos. Las cartas llamadas Pastorales por dirigirse a los lderes, es decir, a los pastores de las comunidades, son las dos cartas a Timoteo y la carta a Tito. Las cartas llamadas catlicas no se dirigen a ninguna comunidad ni tampoco a ningn lder, sino a todas las iglesias Cristianas (catlico significa universal). Las castas catlicas son: la carta de Santiago, la carta de Judas, las dos cartas de Pedro, y las tres cartas de Juan. La carta a los Hebreos es de autor desconocido. Esta carta hace una reflexin teolgica sobre Jesucristo, el gran sacerdote, mediador entre Dios y el pueblo. Tiene estilo de una predicacin y no se una carta. El Apocalipsis abreviado (Ap.): es un libro que reflexiona sobre la presencia de Jess en la historia y la vida de las comunidades en tiempo de persecucin. Jess es el Seor y el Dueo de la historia. La palabra Apocalipsis es de lengua griega y significa quitar el velo, revelacin. Es la revelacin de Jess y de las comunidades que esperan en la victoria de Dios. El Apocalipsis es el ltimo libro de la Biblia.

En Septiembre, Mes de La Biblia

Curso Bblico que se realizar en las instalaciones del Seminario Mayor Cristo Buen Pastor de Puerto SalgarCundinamarca y estar bajo la orientacin de la Fundacin Editores Verbo Divino. Del 16 al 18 de Septiembre de 2011 Viernes 16: de 2:00 a 6:00 p.m Sbado 17: de 8:00 a.m a 12:00 m/2:00 a 6:00 p.m Domingo 18: de 8:00 a.m. a 12:00 m. Invitacin dirigida a comunidades parroquiales, grupos apostlicos e instituciones educativas. Tema del Curso Bblico: Los Hechos de los Apstoles, al ritmo de las primeras comunidades Valor Inscripcin: $50.000 (DoradaPuerto Salgar) Valor de la inscripcin, alimentacin y hospedaje $70.000 (Comunidades parroquiales fuera de Dorada y Puerto Salgar) La ficha de inscripcin la pueden duplicar (fotocopia) en caso de ser varios participantes, o la pueden encontrar en la pgina web de la Dicesis Dorada-Guaduas. www.diocesisdeladoradaguaduas Inscripciones abiertas en la Vicara de Pastoral Curia Episcopal e-mail:
vicariaepiscopaldepastoral@gmail.com

Celular:3216432701 Todos se reunan asiduamente para escuchar la enseanza de los Apstoles y participar en la vida comn, en la fraccin del pan y en las oraciones. (Hechos 2, 42)

La comunidad del Verbo Divino, la Delegacin Apostlica Bblica y la Vicara de Pastoral Invitan a toda la comunidad diocesana en general al

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LITURGIA

Evangelios Dominicales
compaero, como yo me compadec de ti?. E indignado, el rey lo entreg en manos de los verdugos hasta que pagara todo lo que deba. Lo mismo har tambin mi Padre celestial con ustedes, si no perdonan de corazn a sus hermanos. 18 DE SEPTIEMBRE DE 2011 XXV DOMINGO ORDINARIO Lecturas de la liturgia Primera Lectura: Isaas 55, 6-9 Salmo Responsorial: 144 Segunda Lectura: Filipenses 1, 20c-24.27a Evangelio: Mateo 20, 1-16a Porque el Reino de los Cielos se parece a un propietario que sali muy de madrugada a contratar obreros para trabajar en su via. Trat con ellos un denario por da y los envi a su via. Volvi a salir a media maana y, al ver a otros desocupados en la plaza, les dijo: Vayan ustedes tambin a mi via y les pagar lo que sea justo. Y ellos fueron. Volvi a salir al medioda y a media tarde, e hizo lo mismo. Al caer la tarde sali de nuevo y, encontrando todava a otros, les dijo: Cmo se han quedado todo el da aqu, sin hacer nada?. Ellos le respondieron: Nadie nos ha contratado. Entonces les dijo: Vayan tambin ustedes a mi via. Al terminar el da, el propietario llam a su mayordomo y le dijo: Llama a los obreros y pgales el jornal, comenzando por los ltimos y terminando por los primeros. Fueron entonces los que haban llegado al caer la tarde y recibieron cada uno un denario. Llegaron despus los primeros, creyendo que iban a recibir algo ms, pero recibieron igualmente un denario. Y al recibirlo, protestaban contra el propietario, diciendo: Estos ltimos trabajaron nada ms que una hora, y t les das lo mismo que a nosotros, que hemos soportado el peso del trabajo y el calor durante toda la jornada. El propietario respondi a uno de ellos: Amigo, no soy injusto contigo, acaso no habamos tratado en un denario? Toma lo que es tuyo y vete. Quiero dar a este que llega ltimo lo mismo que a ti. No tengo derecho a disponer de mis bienes como me parece? Por qu tomas a mal que yo sea bueno?. As, los ltimos sern los primeros y los primeros sern los ltimos. 25 DE SEPTIEMBRE DE 2011 XXVI DOMINGO ORDINARIO Lecturas de la liturgia Primera Lectura: Ezequiel 18, 25-28 Salmo Responsorial: 24 Segunda Lectura: Filipenses 2, 1-11 Evangelio: Mateo 21, 28-32 Qu les parece? Un hombre tena dos hijos y, dirigindose al primero, le dijo: Hijo, quiero que hoy vayas a trabajar a mi via. l respondi: No quiero. Pero despus se arrepinti y fue. Dirigindose al segundo, le dijo lo mismo y este le respondi: Voy, Seor, pero no fue. Cul de los dos cumpli la voluntad de su padre?. El primero, le respondieron. Jess les dijo: Les aseguro que los publicanos y las prostitutas llegan antes que ustedes al Reino de Dios. En efecto, Juan vino a ustedes por el camino de la justicia y no creyeron en l; en cambio, los publicanos y las prostitutas creyeron en l. Pero ustedes, ni siquiera al ver este ejemplo, se han arrepentido ni han credo en l. 2 DE OCTUBRE DE 2011 XXVI DOMINGO ORDINARIO Lecturas de la liturgia Primera Lectura: Isaas 5, 1-7 Salmo Responsorial: 79 Segunda Lectura: Filipenses 4, 6-9 Evangelio: Mateo 21, 33-43 Escuchen otra parbola: Un hombre posea una tierra y all plant una via, la cerc, cav un lagar y construy una torre de vigilancia. Despus la arrend a unos viadores y se fue al extranjero. Cuando lleg el tiempo de la vendimia, envi a sus servidores para percibir los frutos. Pero los viadores se apoderaron de ellos, y a uno lo golpearon, a otro lo mataron y al tercero lo apedrearon. El propietario volvi a enviar a otros servidores, en mayor nmero que los primeros, pero los trataron de la misma manera. Finalmente, les envi a su propio hijo, pensando: Respetarn a mi hijo. Pero, al verlo, los viadores se dijeron: Este es el heredero: vamos a matarlo para quedarnos con su herencia. Y apoderndose de l, lo arrojaron fuera de la via y lo mataron. Cuando vuelva el dueo, qu les parece que har con aquellos viadores?. Le respondieron: Acabar con esos miserables y arrendar la via a otros, que le entregarn el fruto a su debido tiempo. Jess agreg: No han ledo nunca en las Escrituras: La piedra que los constructores rechazaron ha llegado a ser la piedra angular: esta es la obra del Seor, admirable a nuestros ojos? Por eso les digo que el Reino de Dios les ser quitado a ustedes, para ser entregado a un pueblo que le har producir sus frutos. Los sumos sacerdotes y los fariseos, al or estas parbolas, comprendieron que se refera a ellos. Entonces buscaron el modo de detenerlo, pero teman a la multitud, que lo consideraba un profeta. 9 DE OCTUBRE DE 2011 XXVIII DOMINGO ORDINARIO Lecturas de la liturgia Primera Lectura: Isaas 25, 6, 10a Salmo Responsorial: 22 Segunda Lectura: Filipenses 4, 12-14.19-20 Evangelio: Mateo 22, 1-14 Jess les habl otra vez en parbolas, diciendo: El Reino de los Cielos se parece a un rey que celebraba las bodas de su hijo. Envi entonces a sus servidores para avisar a los invitados, pero estos se negaron a ir. De nuevo envi a otros servidores con el encargo de decir a los invitados: Mi banquete est preparado; ya han sido matados mis terneros y mis mejores animales, y todo est a punto: Vengan a las bodas. Pero ellos no tuvieron en cuenta la invitacin, y se fueron, uno a su campo, otro a su negocio; y los dems se apoderaron de los servidores, los maltrataron y los mataron. Al enterarse, el rey se indign y envi a sus tropas para que acabaran con aquellos homicidas e incendiaran su ciudad. Luego dijo a sus servidores: El banquete nupcial est preparado, pero los invitados no eran dignos de l. Salgan a los cruces de los caminos e inviten a todos los que encuentren. Los servidores salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, buenos y malos, y la sala nupcial se llen de convidados. Cuando el rey entr para ver a los comensales, encontr a un hombre que no tena el traje de fiesta. Amigo, le dijo, cmo has entrado aqu sin el traje de fiesta?. El otro permaneci en silencio. Entonces el rey dijo a los guardias: Atenlo de pies y manos, y arrjenlo afuera, a las tinieblas. All habr llanto y rechinar de dientes. Porque muchos son llamados, pero pocos son elegidos. 16 DE OCTUBRE DE 2011 XXIX DOMINGO ORDINARIO Lecturas de la liturgia Primera Lectura: Isaas 45, 1.4-6 Salmo Responsorial: 95 Segunda Lectura: 1 Tesalonicenses 1, 1-5b Evangelio: Mateo 22, 15-21 Los fariseos se reunieron entonces para sorprender a Jess en alguna de sus afirmaciones. 16 Y le enviaron a varios discpulos con unos herodianos, para decirle: Maestro, sabemos que eres sincero y que enseas con toda fidelidad el camino de Dios, sin tener en cuenta la condicin de las personas, porque t no te fijas en la categora de nadie. 17 Dinos qu te parece: Est permitido pagar el impuesto al Csar o no?. 18 Pero Jess, conociendo su malicia, les dijo: Hipcritas, por qu me tienden una trampa? 19 Mustrenme la moneda con que pagan el impuesto. Ellos le presentaron un denario. 20 Y l les pregunt: De

4 DE SEPTIEMBRE DE 2011 XXIII DOMINGO ORDINARIO Lecturas de la liturgia Primera Lectura: Ezequiel 33, 7-9 Salmo Responsorial: 94 Segunda Lectura: Romanos 13, 8-10 Evangelio: Mateo 18, 15-20 Si tu hermano peca, ve y corrgelo en privado. Si te escucha, habrs ganado a tu hermano. Si no te escucha, busca una o dos personas ms, para que el asunto se decida por la declaracin de dos o tres testigos. Si se niega a hacerles caso, dilo a la comunidad. Y si tampoco quiere escuchar a la comunidad, considralo como pagano o publicano. Les aseguro que todo lo que ustedes aten en la tierra, quedar atado en el cielo, y lo que desaten en la tierra, quedar desatado en el cielo. Tambin les aseguro que si dos de ustedes se unen en la tierra para pedir algo, mi Padre que est en el cielo se lo conceder. Porque donde hay dos o tres reunidos en mi Nombre, yo estoy presente en medio de ellos. 11 DE SEPTIEMBRE DE 2011 XXIV DOMINGO ORDINARIO Lecturas de la liturgia Primera Lectura: Siracida 27, 33-28,9 Salmo Responsorial: 102 Segunda Lectura: Romanos 14, 7-9 Evangelio: Mateo 18, 21-35 Entonces se adelant Pedro y le dijo: Seor, cuntas veces tendr que perdonar a mi hermano las ofensas que me haga? Hasta siete veces?. Jess le respondi: No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. Por eso, el Reino de los Cielos se parece a un rey que quiso arreglar las cuentas con sus servidores. Comenzada la tarea, le presentaron a uno que deba diez mil talentos. Como no poda pagar, el rey mand que fuera vendido junto con su mujer, sus hijos y todo lo que tena, para saldar la deuda. El servidor se arroj a sus pies, dicindole: Seor, dame un plazo y te pagar todo. El rey se compadeci, lo dej ir y, adems, le perdon la deuda. Al salir, este servidor encontr a uno de sus compaeros que le deba cien denarios y, tomndolo del cuello hasta ahogarlo, le dijo: Pgame lo que me debes. El otro se arroj a sus pies y le suplic: Dame un plazo y te pagar la deuda. Pero l no quiso, sino que lo hizo poner en la crcel hasta que pagara lo que deba. Los dems servidores, al ver lo que haba sucedido, se apenaron mucho y fueron a contarlo a su seor. Este lo mand llamar y le dijo: Miserable! Me suplicaste, y te perdon la deuda. No debas tambin t tener compasin de tu

quin es esta figura y esta inscripcin?. 21 Le respondieron: Del Csar. Jess les dijo: Den al Csar lo que es del Csar, y a Dios, lo que es de Dios. 23 DE OCTUBRE DE 2011 XXX DOMINGO ORDINARIO Lecturas de la liturgia Primera Lectura: Ezequiel 22, 20-26 Salmo Responsorial: 17 Segunda Lectura: 1Tesalonicences 1, 5c-10 Evangelio: Mateo 22, 34-40 Cuando los fariseos se enteraron de que Jess haba hecho callar a los saduceos, se reunieron en ese lugar, y uno de ellos, que era doctor de la Ley, le pregunt para ponerlo a prueba: Maestro, cul es el mandamiento ms grande de la Ley?. Jess le respondi: Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma y con todo tu espritu. Este es el ms grande y el primer mandamiento. El segundo es semejante al primero: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas. 30 DE OCTUBRE DE 2011 XXXI DOMINGO ORDINARIO Lecturas de la liturgia Primera Lectura: Malaquas 1, 14b-2,2b.8-10 Salmo Responsorial: 130 Segunda Lectura: 1Tesalonicences 2, 7b-9-13 Evangelio: Mateo 23, 1-12 Entonces Jess dijo a la multitud y a sus discpulos: Los escribas y fariseos ocupan la ctedra de Moiss; ustedes hagan y cumplan todo lo que ellos les digan, pero no se guen por sus obras, porque no hacen lo que dicen. Atan pesadas cargas y las ponen sobre los hombros de los dems, mientras que ellos no quieren moverlas ni siquiera con el dedo. Todo lo hacen para que los vean: agrandan las filacterias y alargan los flecos de sus mantos; les gusta ocupar los primeros puestos en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas, ser saludados en las plazas y orse llamar mi maestro por la gente. En cuanto a ustedes, no se hagan llamar maestro, porque no tienen ms que un Maestro y todos ustedes son hermanos. A nadie en el mundo llamen padre, porque no tienen sino uno, el Padre celestial. No se dejen llamar tampoco doctores, porque slo tienen un Doctor, que es el Mesas. El ms grande entre ustedes ser el que los sirva, porque el que se ensalza ser humillado, y el que se humilla ser ensalzado.

TEMA ESPECIAL

Septiembre - Octubre de 2011

LUZ Y VIDA

Oracin a la Reina de la Paz

Mara, Madre de Dios y Madre nuestra, Reina de la Paz!, T viniste a nosotros para llevarnos a Dios. Alcnzanos la gracia de no slo decir: Hgase en m segn Tu voluntad!, sino vivirla tal como T lo hiciste. Ponemos en Tus manos nuestras manos, a fin de que puedas conducirnos a Jess en medio de todas las aflicciones y pesares. Por Cristo, Nuestro Seor. Amn.

LUZ Y VIDA

Septiembre - Octubre de 2011

FORMANDO NUESTRA FE

Somos Iglesia Misionera

La Iglesia, por su propia naturaleza, tiene una finalidad misionera, que en cada poca se va actualizando a las realidades que vive el mundo. El quehacer de cada hombre o mujer que cree en Cristo y lo busca, est animado por el deseo de hacer que su mensaje, su enseanza, el Evangelio llegue a muchos ms de ah que la misin no es solamente en un tiempo o en un espacio determinado, sino que debemos vivir en estado permanente de misin. Realidad: muchas personas nunca han conocido a Cristo y a ellas debemos ir. Hay otros que lo han abandonado, hay que ir a rescatarlos. Hay muchos cuya fe se ha enfriado, hay que volverlos al fervor de la fe. Dice San Pablo: somos colaboradores de Dios; planto de Dios, edificio de Dios (1 Cor. 3,9). La iglesia no la podemos definir como un elemento humano. Realmente: es la unin moral de un conjunto de personas unidas entre s, que bajo la direccin de una misma autoridad, se proponen alcanzar un mismo fin por medios propios y comunes. La Iglesia es Sacramento universal de salvacin, es por excelencia el lugar y el medio ordinario que actualmente tenemos para salvarnos. El primer misionero es Jesucristo porque fue el primer enviado del Padre para que pusiera en ejecucin el designio de Salvacin Universal o mejor para restaurar en El todas las c o s a s (Efesios 1,4). El Espritu Santo es ahora y siempre el segundo misionero de la Trinidad; Cristo envi de parte del Padre al Espritu Santo para que llevara a c a b o interiorment e la obra salvfica e impulsara a la Iglesia a extenderse as misma. Deca el Beato Juan Pablo II: es el Espritu quien impulsa a ir cada vez ms lejos, ms all de las barreras y fronteras para una misin verdaderamente universal (Redentor Missio No. 25) . El Espritu Santo habita en la Iglesia como en su casa. San Pablo exclama: no sabis que sois Templo de Dios y que el Espritu Santo habita en nosotros? (1 Cor. 3,16). En el Credo confesamos que la Iglesia es Una S a n t a Catlica Apostlica y que Jess despus de la resurreccin encomend a Pedro para q u e l a apacentara (Jn. 21,17). Las tres primeras: Unidad Santidad Catolicidad son escatolgicas es decir estn ya en la Iglesia aunque todava no han logrado su perfeccin completa. La cuarta Apostolicidad en cambio, ya est y debe ser siempre tenida en cuenta en su realidad. Despus de veinte siglos de vida en el mundo, es normal que la Iglesia tenga fallas que le impiden vivir plenamente lo que Dios quiere de ella y por lo tanto no le permite cumplir fielmente con su misin. Cada uno de nosotros somos testigos de las fallas de la Iglesia. Por eso, no le vamos a echar la culpa a los dems, ms bien vamos a ver qu podemos hacer para vivir como verdaderos miembros de la Iglesia y cumplir fielmente nuestra misin en la Iglesia y en el mundo. Y yo estoy con ustedes todos los das hasta el final de los tiempos. (Mt. 28,20). Todo lo que la Iglesia Catlica est viviendo hoy en la Nueva Evangelizacin no es otra cosa que la aplicacin del Concilio Vaticano II, que se ha ido desarrollando posteriormente en los Snodos de Obispos creados por el Papa Pablo VI. El prximo Snodo ser el XIII en Octubre del 2012 sobre la Nueva Evangelizacin. Los Obispos de Amrica Latina en Santo Domingo en el ao de 1992, afirmaban: La Nueva Evangelizacin exige la conversin pastoral de la Iglesia. Encomendemos la misin a la Virgen: Toda la vida de Cristo est entretejida en las entraas benditas de Mara, en su fe, su esperanza y su caridad. Maria es la bendita entre todas las mujeres (Lc. 1,42) porque Ella, la Mujer Nueva, est al lado de Cristo, el Hombre Nuevo, nico misterio en el cual encuentra luz el misterio del hombre. Pbro. Germn Llano Ruiz

Los Gestos y Posturas en la Celebracin

Desde hace ya algunos das se han acercado varias personas con el nimo de preguntar por los diferentes gestos y posturas que se tienen durante la celebracin. Por tal motivo, amigo lector, encontrar usted en este artculo los principales gestos corporales que se asumen durante las diversas celebraciones litrgicas de la Iglesia, especialmente en la Eucarista y un breve significado de cada uno de ellos. En primer lugar, hay que decir que una de las citas ms queridas por Jess es aquella presente en Isaas: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazn est lejos de mi. Esta expresin nos lleva a pensar casi que inevitablemente en aquella invitacin del sacerdote en el dilogo inicial del Prefacio de la Misa: Levantemos el corazn, ante lo cual los fieles responden: Lo tenemos levantado hacia el Seor. Pero realmente est siempre nuestro corazn orientado hacia a Dios?. Por eso conviene que la voz, los gestos, las posturas, concuerden siempre con la mente y con el corazn. Se observan en la celebracin muchos gestos y posturas corporales que tienen un hondo sentido y que son expresin viva de nuestra actitud interior. Los ms destacados son: Ponerse de pie: este gesto naturalmente significa respeto, atencin disponibilidad. Pero es mucho ms. Es la actitud ms caracterstica del orante cristiano que se siente resucitado y Levantado por Cristo. Ponerse de rodillas: es un gesto de humildad y de adoracin. Reducimos nuestra estatura y nos hacemos pequeos ante el Seor. No queremos medirnos con EL. Preferimos confiarnos a su bondad de Padre. Sentarse: es adoptar una actitud de escucha. Somos discpulos que necesitamos acoger la Palabra de Dios y aprender a vivir con sabidura cristiana. Elevar los brazos con las palmas hacia arriba es invocar a Dios manifestando nuestra radical dependencia de l. Es una actitud que expresa pobreza esperando recibir sus dones. Inclinar la cabeza: es aceptar la gracia y la bendicin de Dios sobre toda nuestra persona. Dejarnos envolver por su presencia amorosa. Tambin es signo de veneracin y de respeto. Golpearse el pecho: es un signo de humilde arrepentimiento que expresa el deseo firme de ablandar el corazn a veces demasiado duro y cerrado frente a Dios y al hermano. Darse el gesto de la paz mirndonos el rostro y estrechando las manos es acoger al hermano es despertar la solidaridad y el amor fraterno antes de participar de la comunin eucarstica. Hacer el gesto de la cruz es expresar nuestra condicin cristiana, aceptar sobre nosotros la cruz de Cristo y consagrar nuestros pensamientos, palabras y sentimientos a Dios Uno y Trino. Pbro. Hugo Corts Seplveda

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PARROQUIA DEL MES

Septiembre - Octubre de 2011

LUZ Y VIDA

Dicesis de La Dorada Guaduas

Parroquia Nuestra Seora del Carmen

Norcasia - Caldas
DATOS DE INTERES Nombre: Parroquia de Nuestra Seora del Carmen. Patrona: la Virgen del Carmen. Ao de creacion como Parroquia: 6 de agosto de l956 Primer Parroco: Padre Victor Manuel Rubio Acosta UN POCO DE HISTORIA: Perteneciente a territorios del municipio de Saman (Caldas), Norcasia comenz a ser comunidad cristiana asistida espiritual y pastoralmente con el nombre de Capilla de Norcasia desde antes de 1946 y en ese entonces era responsabilidad de la parroquia de san Diego donde se desempeaba como prroco el PADRE DANIEL MARA LPEZ a quin le corresponda visitar estas tierras, no en vano se le conoce en la historia como Apstol del Oriente de Caldas. El primer libro de bautismos de Norcasia se abri el 12 de Febrero de 1947 y la primera partida que figura en l corresponde a ALIRIO DE JESUS HERNANDEZ. En lo sucesivo y hasta el ao de 1950, todas las partidas llevan la firma del Padre Daniel Mara Lpez. Por lo que consta en los registros de bautismo, los destinos de la entonces naciente comunidad cristiana estuvieron en manos del presbtero: ROBERTO OCAMPO MEJIA hasta el ao de 1955 cuando fue encargado el Padre VICTOR MANUEL RUBIO ACOSTA, quien se convertira en el primer prroco de Norcasia (El decreto de ereccin como parroquia reposa en los archivos de la curia arzobispal de Manizales). En el ao de 1959 el nombre de la comunidad era Parroquia del Sagrado Corazn de Norcasia y el Cuaresma, Semana Santa, Pentecosts, Corphus Christi y Fiesta Patronal en honor de La Virgen del Carmen. No faltan en el trabajo pastoral la atencin a los ms pobres, a los campesinos, a los nios, a los jvenes y una permanente cercana a la problemtica familiar. Uno de las grandes fortalezas que se ha descubierto en la comunidad son los nios y los jvenes y, aprovechando esto, se han consolidado en la comunidad parroquial una escuela de msica, el coro parroquial Santa Cecilia, el ministerio de msica Ultrella y la Estudiantina, en torno a los cuales giran alrededor de 250 y 300 nios y jvenes; este programa busca la formacin integral y creacin de espacios de paz que le arrebaten nios y jvenes a la guerra. Rodolfo Velsquez Escobar Prroco

Padre Rodolfo Velsquez Escobar Prroco

prroco firmante fue el presbtero EDUARDO ESCOBAR VELEZ. Desde el ao 1984 la parroquia de Nuestra Seora del carmen de Norcasia, dej de pertenecer a la arquidicesis de Manizales y qued haciendo parte del territorio de la Dicesis de La Dorada Guaduas. Adems de un templo parroquial en buenas condiciones y de una cmoda infraestructura parroquial (Casa Cural, Saln Parroquial y Despacho para atencin al pblico), la comunidad cuenta con varios movimientos parroquiales (Grupos apostlicos) que bajo la orientacin del prroco y en el propsito de adelantar la metodologa de la Nueva Evangelizacin (Sistema SINE), buscan la renovacin de la vida parroquial para lograr el propsito sealado por el Santo Padre: El Encuentro con Jesucristo Vivo para poderlo vivir y anunciar a l. Tambin, la parroquia cuenta con la presencia de la comunidad de las Hermanas Carmelitas Misioneras. Dentro de las actividades parroquiales adems de impulsar

las acciones prioritarias indicadas por el Plan Diocesano de Pastoral, se procura mantener el ritmo de la vivencia cristiana de los fieles destacando las celebraciones anuales de Adviento, Navidad,

Proyecto de Residuos Slidos

La Pastoral Social, el municipio de Saman y CORPOCALDAS Estn ofreciendo capacitacin sobre manejo adecuado y aprovechamiento de residuos slidos, en los corregimientos de San Diego, Berln y Florencia. Amigos y amigas: separemos en nuestra casa, colegio o lugar de trabajo: papel, cartn, plstico, vidrios, chatarra y entreguemos este material al reciclador; y con los residuos vegetales de la cocina elaboremos abono orgnico. Los invitamos a participar en el programa de huertas caceras, siguiendo las orientaciones de los facilitadores del proyecto. Con tu participacin en el proyecto, contribuirs a un ambiente sano y al desarrollo de nuestra comunidad

Municipio de Saman

Interior de la Parroquia Nuestra Seora del Carmen

El Peridico Luz y Vida extiende las Felicitaciones a la Empresa de Servicios Pblicos de La Dorada en sus 10 aos de existencia. Dios los Bendiga y los acompae en sus labores diarias

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Septiembre - Octubre de 2011

PARROQUIA DEL MES

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Grupo de Catequistas

Comunidad del SINE San Pablo

Hermanas Carmelitas Misioneras

Grupo de Lectores

Jornada Mundial de las Misiones

Queridos Hermanos Sacerdotes y Fieles de la Dicesis de La DoradaGuaduas, El prximo mes de octubre la Iglesia Catlica celebra la jornada mundial de las misiones y por eso se invitan todos los Obispos, sacerdotes, religiosos y fieles en general a realizar actividades encaminadas a resaltar el OCTUBRE MISIONERO. con jornadas de oracin y catequesis previas a la colecta que se llevara a cabo el domingo 23 del mes respectivo. Es una oportunidad para sentir, vivir y celebrar el espritu y dinamismo misionero pues todos los pueblos tienen el pleno derecho de conocer a Jess y su obra salvadora, tal como lo resalta el Santo Padre BENEDICTO XI en su mensaje: LA MISION UNIVERSAL IMPLICA A TODOS, A TODO Y SIEMPRE. El evangelio no es bien exclusivo de quien lo ha recibido sino que es un don que hay que compartir ni es una accin ms sino que la dimensin misionera de la Iglesia es esencial y por lo tanto hay que tenerla siempre presente. Por eso colocamos a su disposicin el material para celebrar esta jornada (Afiche grande, catequesis para nios y jvenes, gua de celebracin, vitelas con la oracin por las misiones y gua

Ministerio de msica Ultrella

Coro Parroquial Santa Cecilia

de acciones para cada da) con el propsito de ser bien utilizado y le conceda a las comunidades ms amor y espritu misionero pues en el afiche central se nos hace una invitacin radical: saber dar, de todo lo que hemos recibido HEMOS VISTO AL SEORANUNCIESMOLO. No olvidemos la gran importancia que tiene la colecta que se hace el da 23 de octubre para las misiones, la cual debe ser dirigida lo ms pronto posible a la tesorera diocesana. Dios bendiga el nimo y espritu misionero diocesano. Pbro. Marco Tulio Tllez Ch. Delegado de Misiones

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FAMILIA

Septiembre - Octubre de 2011

LUZ Y VIDA

Desafos para la Familia

El beato Juan Pablo II ha repetido incansablemente que el futuro de la humanidad se forja en la familia. Pero no con prdicas o reglamentos. Existe una educacin silenciosa que se transmite a los hijos a travs del amor y del ejemplo. Con el paso de los aos esto se transforma en fuente de energa y proteccin para enfrentar los inevitables problemas de la vida. La experiencia acumulada en Hacer Familia durante los ltimos diez aos nos lleva a plantear a las familias estos desafos. FORTALECER EL VNCULO MATRIMONIAL Hoy se habla en exceso del matrimonio como contrato, transformndolo en una especie de acuerdo entre un hombre y una mujer que se organizan para vivir juntos lo mejor que puedan. Eso es empobrecer el significado del matrimonio. El gran desafo para los padres hoy es transmitir a sus hijos que el matrimonio cristiano es mucho ms que un contrato: es una alianza entre un hombre y una mujer que se entregan el uno al otro para hacerse mejores y para formar una familia. Es urgente aclarar esto: hoy, en la era de la falta de compromiso, muchos jvenes huyen del matrimonio por creer que coarta su libertad. La verdad es que el matrimonio, vivido como alianza, debe lograr todo lo contrario porque equivale a una fuerza creadora que saca lo mejor del la posibilidad de tener un hijo con una desorientacin sexual. Los padres han de tener presente que deben tratar y educar al nio como varn y a la nia como mujer. Esto no significa forzarlos a ejercer papeles preestablecidos, sino a cooperar con las tendencias naturales de los hijos. Es fundamental ayudar al hijo hombre a construir su masculinidad y a la mujer, su feminidad. El principal factor de prevencin es la valoracin, por parte de los padres, del nio como hombre y de la nia como mujer. Los perodos crticos para el desarrollo de la confianza en uno mismo como hombre y como mujer son la pre-adolescencia y la adolescencia. En esta edad debieran ejercer una influencia beneficiosa no slo los padres, sino tambin profesores y otras personas, atentos a prevenir situaciones. As, un nio malo para el deporte, que se ve excluido de los juegos y competencias, corre el riesgo de aislarse y centrarse en s, percibindose como distinto; un buen profesor soluciona el caso nombrndolo rbitro de los encuentros futbolsticos. Es imprescindible entregar una buena, sana y profunda educacin sexual. Los padres deben saber qu pelculas ven sus hijos, qu radio escuchan y qu revistas leen con los amigos. Y a continuacin aclarar, prevenir y formar el criterio. Pbro. Nevio Alberto Gmez Alzate

otro y al convertirlo en padre o madre lo lleva a descubrir potencias insospechadas de su personalidad. Si se entiende el matrimonio como alianza se comprende por qu no cualquier tipo de unin es matrimonio. No basta ponerle ese nombre a la convivencia. La alianza para ser tal exige algunas condiciones: que sea entre un hombre y una mujer, para que haga posible la apertura a los hijos a travs de una vida sexual entendida como donacin de uno mismo y como acogida plena del otro incluyendo su fertilidad; que sea para siempre pues a travs de la alianza el hombre y la mujer se convierten en un nuevo ser, en un nosotros, en esa una sola carne de la que habla el Gnesis; que sea entre un hombre y una mujer libres, ya que es clave la capacidad de darse en totalidad al otro para ayudarle a ser

mejor persona cada vez. La ausencia de libertad no slo est asociada a un compromiso anterior, sino tambin a la madurez, al equilibrio psicolgico, en definitiva, al seoro sobre uno mismo. Por todo lo anterior es que como padres no podemos dedicarnos a sentir horror frente a cambios sociales que ahora le dan el nombre de matrimonio a cualquier unin. Nuestra misin es mucho ms profunda: tenemos que custodiar el concepto original de esta alianza y saber transmitirlo a nuestros hijos. EDUCAR UNA SANA IDENTIDAD SEXUAL Los padres deben ofrecer el ejemplo de una vida de normal relacin de hombre-mujer. Si su matrimonio es slido y consiguen crear una razonable atmsfera de afecto y unin, se reduce considerablemente

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Septiembre - Octubre de 2011

JVENES

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La Afectividad del Adolescente

El adolescente vive una difcil "postura existencial". Ello puede ayudar a comprender las "inestabilidades" y "vaivenes" emocionales a los que se ve sometido y que suele expresar en su conducta. El adolescente suele tener una afectividad muy rica pero inestable; extremista en sus estados de nimo (grandes alegras y grandes tristezas). En efecto, vive todo de forma comprometida: se mete hasta el fondo. Es capaz de grandes depresiones o entusiasmos "irreflexivos". "Son capaces de lo mejor y de lo peor"... A veces, se muestran irreflexivos, se angustian, o les entra el pnico y "salen con bobadas" de lo ms pueriles. Su conducta resulta "rara" y muchas veces "desconcertante". Por eso, podemos plantearnos el "porqu" de todo esto: 1. Podemos ver que gran parte de los cambios que se dan en el adolescente (los cambios corporales y sociales) tienen un denominador comn en cuanto a consecuencias: les provoca angustia. La angustia es uno de los fenmenos ms frecuentes en el adolescente. Esta angustia a veces se expresa en forma de miedos, o de sentimientos de extraeza, o en "nostalgias" (el adolescente que durante la noche se imagina que "sus padres no son sus padres", "que se mueren y l se queda solo"). Otras veces se elabora en forma de rebelda, su personalidad y le ayudan en su proceso de independencia y maduracin. 4. Esta situacin afectiva incmoda del adolescente justifica, al vivir tan centrado en s mismo, la aparicin en esta fase de la vida de numerosos mecanismos de defensa, los ms frecuentes y que explican alguna de las conductas que observamos en ellos, son: - La fantasa (el "soar despierto" imaginndose grandes, queridos, admirados...). - La sublimacin (eleva el mvil de sus acciones al no saber cmo enfrentarse con situaciones concretas y al alcance de sus manos: Es esta la poca de las "vocaciones misioneras", del amor a la humanidad, del pensar en un mundo limpio y justo, de los "idealismos"...). - La intelectualizacin (el "tener una razn" y "perderse en divagaciones y explicaciones" para todo). Todas estas son caractersticas propias del joven que se identifica con el mundo y con su sociedad. La juventud es un periodo inolvidable de la vida, y quizs tambin el ms importante, porque de las pequeas decisiones que se tomen en esta poca de la existencia, es que se construyen los grandes ideales, se encuentran las grandes oportunidades y se trazan los caminos para encontrar la felicidad.

de "depresiones", de soledad... 2. Junto a la angustia, e inseparable de ella, surge la inseguridad. El adolescente se nota incierto ante s y ante lo que le rodea, por eso es ambivalente frente a la mayora de las cosas. 3. La inseguridad y la angustia, unidas al desarrollo de su capacidad reflexin e introspeccin, conducen al adolescente a un "meterse en s mismo". Se vuelve introvertido y se plantea una serie de cuestiones acerca de l mismo: Quin soy yo?, qu quiero?, adnde voy?. Y no le resulta fcil contestarse: no se comprende a s mismo y por eso piensa que los dems

tampoco le comprenden. Esto le desanima, duda de s, se siente inseguro... y todo ello contribuye a que se asle. Esto no quita para que, frente a los dems, "mantenga el tipo" y se muestre fuerte, arrogante, incluso agresivo. Dar "contestaciones" a todo, expresar "convicciones" firmsimas... se convertir en el prototipo de la edad difcil. No hay que olvidar que esta manera de comportarse, excntrica y rara, obedece a dos necesidades: a) La de autoafirmarse y "sentirse alguien" en medio de su caos y angustia. b) La de poner a prueba a los adultos. Que hacen parte de la conformacin de

XXVI Jornada Mundial de la Juventud

Qu es la Jornada Mundial de la Juventud? La Jornada Mundial de la Juventud es una celebracin de la fe. Es un gran acontecimiento, en el que fiesta y fe se unen inseparablemente y al que el Papa invita a jvenes de todo el mundo a un lugar concreto. La Jornada Mundial de la Juventud es internacional: llegan jvenes de ms de 180 naciones. Su objetivo comn: conocerseComunin entre s, Ministros de la compartir experiencias y celebrar una gran fiesta El hombre slo puede ante la presencia del Papa. ser feliz siendo verdaderamente Los principios bsicos de la Jornada Mundial hombre. No tengis de la Juventud son: miedo a imitar a Jesucristo! No tengis Una expresin de la Iglesia universal miedo a vivir y entregar Un instrumento de evangelizacin de los jvenes la vida! Una "Epifana" de los jvenes de la Iglesia S.S. Benedicto XVI Un smbolo efectivo de la Unin Eclesial Un peregrinaje de fe

La XXVI Jornada Mundial de la Juventud realizada en Espaa, cont con una asistencia aproximada de 2.000.000 de jvenes y su tema central fue: Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe (cfr. Col 2,7)

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PROYECTO FUNDACION UNIVERSITARIA

Septiembre - Octubre de 2011

LUZ Y VIDA

Fundacin Universitaria Catlica de La Dorada

Un Britnico es el nuevo Teacher del Centro de Idiomas

R/ Michel. Lo que sobresale es la gente: su alegra, su pasin y su generosidad. Ha sido tan fcil hacer amigos aqu porque todas las personas son muy amables y amigables. Siempre me hacen sentir en casa, contrario a los ingleses, quienes son ms reservados y fros hacia los extranjeros. Pregunta 5. Cmo te ha parecido la comida? R/ Michel. Es una delicia! Y lo que me gusta es que todo es muy fresco todos los das. En mi pas la gente siempre est muy ocupada as que se come mucha comida enlatada y precocinada, en cambio aqu la gente toma tiempo para disfrutar de la comida deliciosa que tiene Colombia. Pregunta 6. Tienes algn plato favorito? R/ Michel. No precisamente un plato favorito, pero hara cualquier cosa por el chicharrn. Pregunta 7 Qu es lo que te hace falta de tu pas? R/ Michel. La verdad, no hay muchas cosas que me hagan falta. Obviamente extrao a mi familia y a mis amigos, pero ya que los ingleses son ms desapegados de la familia, no me afecta estar lejos de ellos. Si tuviera que escoger algo, sera el ftbol ingls o de pronto los pubs ingleses, una especie de bar, puesto que son nicos en el mundo. Pero con toda sinceridad, no cambiara mi vida aqu en Colombia por nada. Pregunta 8. Cules son tus expectativas en el Centro de Idiomas? R/ Michel. Yo creo que el ingls es muy importante hoy en da, sobre todo para la nueva generacin. Por eso espero poder desarrollar el aprendizaje del ingls en La Dorada, e inspirar a la poblacin a querer aprender el ingls. Tengo ganas de hacer una diferencia aqu y poder hacer que el ingls sea una experiencia divertida para todos.

Desde el primero de febrero del presente ao, viene funcionando en el municipio de La Dorada el Centro de Idiomas de la Universidad Catlica de Oriente, gracias al convenio que se efectu con la Dicesis de La Dorada Guaduas. La acogida y buenos resultados han sido significativos, en total se han matriculado 217 estudiantes que han respondido a una metodologa integradora: escuchar, hablar, escribir y producir en el idioma ingls o francs. Es una propuesta de formacin integral que se desarrolla bajo estndares internacionales, de conformidad con los lineamientos del Marco Comn Europeo, con docentes altamente cualificados, grupo de estudiantes pequeos que favorecen un seguimiento personalizado, apoyo de material de estudio con el diseo y validez de la Universidad de Cambridge, se hace una certificacin a nivel de educacin superior, que permite en su momento homologar en otras instituciones de educacin superior, convenio para hacer intercambio para estudiar programas a nivel de educacin primaria, bachillerato, universitarios a travs de pregrado, posgrados o cursos cortos, esto se puede llevar a cabo en algunos pases de Europa, Estados Unidos o Canad. De acuerdo con lo que se viene haciendo, queremos compartirle

una entrevista efectuada a Michael Purton o Mike como todos sus alumnos y compaeros lo conocen, naci en Maidstone, Inglaterra, estudio lenguas modernas en la Universidad de Birmingham y es el nuevo teacher del Centro de Idiomas que est funcionando en el municipio de La Dorada. Pregunta 1. Michael, bienvenido a Colombia. Cunto llevas en nuestro pas? R/ Michel. En Colombia llevo dos aos, pero apenas llegu a La Dorada hace tres semanas. Pregunta 2. Por qu eligi venir a La Dorada? R/ Michel. Cuando llegu a Colombia por primera vez, trabaj con la Universidad Catlica de Oriente en Rionegro-Antioquia; que actualmente tiene convenio con la Dicesis de La Dorada Guaduas, as que me mandaron aqu donde haba una vacante de profesor. Me gusta el municipio, aunque estoy aguantando mucho calor. Pregunta 3.Cmo te parece Colombia? R/ Michel. Me siento muy contento aqu en Colombia. En Inglaterra la gente cree que Colombia es una tierra de drogas y guerra pero me he dado cuenta de que la realidad es muy diferente. Es un pas hermoso en el que quiero pasar muchos aos ms. Pregunta 4. Qu es lo que ms sobresale para ti de Colombia?

Fundacin Universitaria Catlica de La Dorada

Programas de Formacin
Catlica del Norte Fundacin Universitaria
Personera Jurdica otorgada por Resolucin Nmero 1271 del 20 de Mayo de 1997

Programas de Pregrado y Posgrado

Administracin Ambiental SNIES 11361 Administracin de Empresas SNIES 9809 Comunicacin Social SNIES 8958 Licenciatura en Lengua Castellana SNIES 10282 Licenciatura en Filosofa y Ciencias Religiosas SNIES 9570 Ingeniera en Informtica SNIES 5097 Psicologa SNIES 6687 Maestra en Educacin SNIES 91113

Universidad Catlica de Oriente

Personera Jurdica otorgada por las Resoluciones Nmero 2650 del 24 de Febrero y 6718 del 9 de Mayo de 1983

La Dicesis de La Dorada Guaduas, consciente de la importancia que tiene la educacin en las personas, h a e fe c t u a d o a l g u n o s convenios con instituciones de educacin superior para desarrollar programas de fo r m a c i n a n i v e l d e educacin superior en la regin. En consecuencia, invita a las personas interesadas a matricularse en los siguientes programas:

Centro de Idiomas:

Programa de formacin del Idioma Ingls y Francs para nios, jvenes y adultos; con valor agregado que garantizan el proceso de aprendizaje bajo los siguientes aspectos: - Desarrollado bajo la metodologa integradora: escuchar, hablar, escribir y producir - Certificacin a nivel de educacin superior - Se orienta bajo estndares internacionales del Marco Comn Europeo - Grupo de estudiantes pequeos que facilitan el seguimiento personalizado - Docentes idneos y altamente capacitados - Convenio para estudiar y hacer intercambio en Europa, Canad y Estados Unidos - Preparacin para Prueba nacional (ICFES) y pruebas internacionales ITP TOEFL- MET IELTS - Con el pago de la matricula est incluido el material de estudio - Descuentos especiales para empresas, instituciones, organizaciones o grupos especficos

Mayores Informes
Calle 15 No 3-48 Piso 2 Curia Episcopal Cel: 3206787045 Tel: (6) 857 0140 info@fucd.edu.co www.fucd.edu.co La Dorada - Caldas

LUZ Y VIDA

15 Los Derechos Humanos y la Transformacin de las Conciencias desde la Iglesia

Septiembre - Octubre de 2011

NOS CUENTAN

Desde la decidida fe en la libertad, algunos sectores de la Iglesia siempre han expresado su pensamiento critico sobre el entorno social y han hablado claramente sobre los problemas humanos que preocupan profundamente a quienes cada da suean con una sociedad mas humana, tica y con un compromiso basado en la verdad. Cuando se habla de derechos humanos, la mayor parte de las personas piensan en las violaciones a determinados derechos, en las posibilidades de denunciar esas conductas, tanto ante la sociedad, como ante la justicia, pero ms all de querer tener estos sentimientos lo importante es crear conciencia en el ser humano de cultura de los derechos humanos, para que as se logre esa cultura de la tolerancia, de respeto, de solidaridad, de cooperacin y esto solo se logra mediante una educacin liberadora. Como dice el P. Luis Prez Aguirre sacerdote Jesuita que trabaja en Uruguay: Hay que asumir con radical sinceridad la crisis de valores y de los paradigmas tericos. El problema es que los instrumentos de pensamientos y anlisis que habitualmente usbamos

ya no nos sirven para explicar lo que vivimos. Los desafos actuales no son identificables ni analizables con el bagaje intelectual ni las herramientas conceptuales que disponamos hasta ayer. Para enderezar este planeta torcido y acallar el llanto del dolor de los excluidos, es preciso revisar con profundidad esos paradigmas. El tema de los derechos humanos se ha instalado con mucha fuerza en nuestra sociedad; es un momento histrico en

el que nos sentimos interpelados por hechos del pasado, pero, en que tambin necesitamos abrir sendas que nos conduzcan a la construccin de un futuro diferente. Ensear a cada uno a respetar y hacer respetar los propios derechos humanos y los de los dems y tener, cuando fuere necesario, el valor de afirmarlos en cualquier circunstancia, incluso en las ms difciles: tal es el principal imperativo de nuestro tiempo.

La conciencia universal sobre la importancia de los derechos humanos y de los pueblos ha llegado a una nitidez nunca antes alcanzada. Nunca se proclamo tan alto esos derechos y nunca es obligacin reconocerlo- se les violo tan sistemticamente como en nuestros tiempos. La lucha por establecerlos firmemente en la conciencia de los individuos y de los pueblos pasa obligatoriamente por el proceso de lo educativo. Hoy nos enfrentamos con dos principales de violacin a esos derechos: la perpetrada por los gobiernos en mltiples circunstancias y la que resulta de la organizacin misma de nuestra sociedad. Organizacin radicalmente injusta tanto al nivel nacional como internacional. La injusticia imperante hace imposible la paz y con razn se puede afirmar que: La Violencia numero uno es la miseria. Que este articulo, genere en la conciencia de los que nos sentimos Iglesia, anunciadores del Reino de los cielos una sensibilidad que nos mueva a luchar mas por la verdadera libertad, la verdadera justicia y dignidad de lo que es realmente ser cristiano.

Consagracin de Integrantes Fundacin Antonio Romero Guzman de la Pastoral de la Salud

Antonio de Manzanares-Caldas, realiz la consagracin y renovacin a los integrantes de la Pastoral de la Salud, quienes suman un grupo de treinta hombres y mujeres encargados de visitar a los enfermos y darles un acompaamiento en esta difcil etapa de sus vidas. La Celebracin Eucarstica donde recibieron la consagracin fue en el Templo San Antonio hacia el medio da del pasado domingo 21 de Agosto. Fundacin Antonio Romero Guzmn La fundacin Antonio Romero Guzmn es una institucin sin nimo de lucro que desde hace 42 aos realiza actividades en pro de estudiantes con escasos recursos econmicos y buen rendimiento acadmico del municipio de GuaduasCundinamarca. Adems promueve la cultura, y los principios ticos cristiano en la sociedad. Por esta razn tambin realiza diversos programas que buscan resaltar los conocimientos, la cultura y las creencias en la comunidad. Para esto realizo el pasado 24 de junio de 2011 el programa de RINCONES DEL SABER PARA COMPARTIR. Entre los cuales estaba el de la literatura, arte, cocina, salud y por supuesto el RINCN RELIGIOSO

El Padre Nelson Jair Cardona Ramrez prroco de la Parroquia San

Encuentro de Catequistas Vicara Juan Pablo II

uno de los laicos comprometidos que prestan su servicio pastoral con los nios y jvenes que se preparan a los sacramentos de la Primera Comunin y Confirmacin. Al igual que celebrar con ellos el da del catequista; el encuentro inici con la celebracin de la Santa Misa, luego un taller que fue coordinado por un funcionario de la Vicara Episcopal de Pastoral y se finaliz con un almuerzo y entrega de detalles por parte de los sacerdotes que conforman la Vicara Fornea.

CATLICO. Dando la oportunidad a la comunidad cristiana de destacar los principios que mueven nuestra fe y permitiendo que todos los visitantes a este evento realizado en la casa sede de la Fundacin Antonio Romero Guzmn conocieran un poco la organizacin de LA IGLESIA CATLICA APOSTLICA Y ROMANA en nuestra Dicesis de La Dorada-Guaduas.

Encuentro de Grupos Juveniles

El da 27 de agosto del presente, se realiz en las instalaciones del Seminario Mayor Cristo Buen Pastor de Puerto Salgar-Cundinamarca, el encuentro de grupos juveniles de algunas parroquias de La Dorada, Puerto Salgar y el corregimiento de Isaza. Al evento asistieron alrededor de 55 jvenes, fue iniciativa del Seminario Mayor para promover la

El 6 de Agosto del presente ao se realiz en la Parroquia Nuestra Seora del Carmen de Norcasia-Calda, el encuentro de catequistas de toda la Vicara Juan Pablo II, en gratitud a cada

Pastoral Juvenil en este sector de nuestra dicesis.

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SINE

Septiembre - Octubre de 2011

LUZ Y VIDA

Jesucristo Evangelizador
Jesucristo evangelizador. l es el primero y ms grande evangelizador (Evangelii nuntiandi, 7), evangelio del Padre y evangelizador viviente en su Iglesia. l gua el camino de la Iglesia universal, y por consiguiente el de las comunidades eclesiales de nuestra dicesis, hacia el tercer milenio del cristianismo. Cuando el nombre de Jess fue anunciado por primera vez en el nuevo mundo hace quinientos aos, el misterio de Cristo, salvador del hombre comenz a difundirse entre aquellos pueblos del continente americano: hombres y mujeres conocidos por Dios desde toda la eternidad, y abrazados siempre con la paternidad que el Hijo ha revelado "en la plenitud de los tiempos" (Ga 4,4). Cinco siglos de evangelizacin, con todas sus vicisitudes, luces y sombras ms luces que sombras , han ido plasmando un catolicismo que en el ltimo siglo, sin excluir dolorosas y agudas pruebas, ha hecho que ste sea tambin el siglo de la Iglesia en nuestro continente. Condicin indispensable para la nueva evangelizacin es poder contar con evangelizadores numerosos y cualificados. De cara al tercer milenio debemos examinar el problema de los evangelizadores: obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos teniendo presente la importancia de la solidaridad y la cooperacin, en orden a un intercambio de dones entre las Iglesias. A los obispos, con los presbteros, sus colaboradores inmediatos, les corresponde, por mandato divino y por la naturaleza jerrquica de la Iglesia, un cometido primordial en la evangelizacin. En efecto, entre sus principales funciones destaca el anuncio del Evangelio (cf. Lumen gentium, 25). De ah la necesidad de la presencia asidua, activa, vigilante y estimulante de los pastores entre sus colaboradores y entre sus propios fieles. Los religiosos y religiosas, por su vocacin y entrega, tienen tambin una especial funcin en la tarea evangelizadora. Bien conocida es la gran labor misionera tan generosa y eficaz que realizaron y siguen realizando. La Iglesia, adems, es consciente de que para llevar a cabo esta obra necesita de la cooperacin activa de los laicos y, entre ellos, la de los jvenes, llamados a ser evangelizadores de los mismos jvenes. En esta tarea la familia, santuario domstico donde comienza y se afianza la vida cristiana y la vocacin a l apostolado , tiene tambin un p a p e l bsico. Por eso debemos actuar unidos para que l a s familias catlicas de nuestra dicesis s e a n generosas en facilitar que sus hijos e hijas sigan la llamada al sacerdocio o a la vida consagrada, de modo que un florecimiento de vocaciones asegure la difusin y afianzamiento del cristianismo, as como la accin apostlica y misionera en nuestra querida dicesis. La nueva evangelizacin le dirige un llamado a los jvenes a hacerse ms disponibles en su entrega a Cristo al servicio de la Iglesia. Ellos saben bien que al Seor, si no se le da todo, no se le ha dado nada. Por eso deben recordar que el Seor tiene gran confianza en la capacidad que los jvenes tienen de ser autnticos intrpretes del Evangelio. Jesucristo, slo Jesucristo, centro del cosmos y de la historia, ha de ser el centro de nuestra dicesis. La nica orientacin del espritu, la nica direccin del entendimiento, de la voluntad y del corazn es para nosotros sta: hacia C r i s t o , redentor del hombre; hacia Cristo, redentor del mundo. A l queremos m i r a r nosotros, porque slo en l, Hijo de Dios, hay salvacin. Contempland o a Jesucristo evangelizado r, aprenderemos a ser autnticos evangelizadores. Como l, debemos vivir de modo permanente y total la misin de evangelizar. Sin embargo, tengamos presente que evangelizar no es para nadie un acto individual y aislado, sino profundamente eclesial. En efecto, si cada cual evangeliza en nombre de la Iglesia, que a su vez lo hace en virtud de un m a n d a t o d e l S e o r, n i n g n evangelizador es el dueo absoluto de su accin evangelizadora, con un poder discrecional para cumplirla segn los criterios y perspectivas individualistas, sino en comunin con la Iglesia y sus pastores. Existe, por tanto, un nexo ntimo entre Cristo, la Iglesia y la evangelizacin. Mientras dure este tiempo de la Iglesia, es ella la que tiene a su cargo la tarea de evangelizar. Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocacin propia de la Iglesia, su identidad ms profunda. Ella existe para evangelizar y no hay evangelizacin verdadera, mientras no se anuncie el nombre, la doctrina, la vida, las promesas, el reino, el misterio de Jess de Nazaret, Hijo de Dios. Opcin preferencial por los pobres Los evangelizadores deben dedicar una atencin preferencial a los pobres. Pobres son tambin de algn modo quienes carecen del bien fundamental de la salud: una pastoral sanitaria bien organizada forma parte igualmente de la tarea evangelizadora. En nuestra dicesis, adems, los ms pobres entre los pobres son indgenas, afroamericanos, abuelos, nios y drogadictos que encontramos en las calles, como tambin nuestros hermanos que viven indignamente en diferentes puntos de nuestras localidades; a ellos la comunidad cristiana debe dedicar su ms generosa ayuda. Para evangelizar a los pobres, es necesario que la misma Iglesia en sus estructuras y en sus planes organizativos, refleje un rostro pobre y sencillo, poniendo su confianza no tanto en la eficacia de los medios materiales, con los que nunca se podr contar suficientemente, como en la fuerza del mensaje que es el de Jess. Mauricio G. Correa Castillo. SINE. Parroquia Catedral Ntra. Sra. del Carmen. La Dorada, Caldas.

Comit SINE Vicara Nuestra Seora del Carmen

Comit SINE Vicara San Pedro Claver

Encuentro de Comunidades SINE Vicara Nuestra Seora de los Dolores

Comit SINE Vicara San Miguel Arcngel

Encuentro Comunidades SINE Caparrap-Cundinamarca

Comit SINE Vicara San Miguel Arcngel

LUZ Y VIDA

Septiembre - Octubre de 2011

PASTORAL SOCIAL DIOCESANA

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Mercado Campesino
Municipio de Caparrap - Inspeccin de San Pedro, Casco Urbano de San Pablo
El da 17 de Julio de 2011, en el Municipio de Caparrap, Inspeccin San Pedro, casco urbano de San Pablo, se realiz el Primer Mercado Campesino en esta localidad con la participacin de delegaciones de las veredas La Fra, Cedrales, Platanales, Naranjos, La Miel, Las Guasas, Culatas, Potos, El Tostao, San Pedro, El Ramal, Acuaparales, Mesetas, Meseticas y Galindos, organizado por el Proyecto de Seguridad Alimentaria para la Persona Mayor de La Fundacin Saldarriaga Concha, La Pastoral Social Caritas La Dorada y La Estrategia Unidos en cabeza de la Cogestora seora Mirian Murillo y el apoyo de las Juntas de Accin Comunal. papaya, guayaba, banano, araz, pia, aguacate, productos procesados como arepas, queso, envueltos, postres, dulces, chocolatinas, artesanas, pescado como mojarra y yam y por supuesto la alegra y el entusiasmo que caracteriza a nuestras familias campesinas. Las ventas fueron exitosas y los compradores se hicieron presentes con el fin de adquirir productos de muy buena calidad y a precio justo. En horas de la tarde el Mercado Campesino se convirti en una fiesta cultural con danzas, coplas, canto y expresiones propias de la cultura campesina. En general se trat de un encuentro comunitario, una labor de trabajo comunitario, una fiesta de la vida y la esperanza de comunidades campesinas que se han unido al Proyecto. En acuerdo con las comunidades, se design el primer domingo de cada mes para la realizacin de los prximos mercados.

Participantes y Productos de la regin

Desde muy temprano comenzaron a llegar las delegaciones con diferentes productos como pltano, yuca, ahuyama, maz, frjol, cacao, cachipay, guanbana, cebolla, tomate, cilantro, frutas como naranja,

Chocolatinas, postres y semillas de cachipay

Venta de Queso Campesino Venta de Queso Campesino

Ahuyamas gigantes, desde las Ahuyamas gigantes, desde las huertas familiares huertas familiares

Mercado Campesino -- variedad de Mercado Campesino variedad de productos productos

Visita de Agentes Rurales a la Granja de la Universidad del Tolima Visita de Agentes Rurales a la Granja de la Universidad del Tolima

Comit SINE Vicara Juan Pablo II

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Septiembre - Octubre de 2011

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Septiembre - Octubre de 2011

NUESTROS APUNTES

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Chistes - Chistosos
- Esta es una pareja que cuando se pelean se escriben por papel. El esposo le escribe a su esposa, "dame la cena" y ella le escribe "ya est". Cuando se acuestan l le escribe "despirteme a las 7:00" y ella le escribe "est bien". Pasa la noche y l se despierta y cuando ve son las 11:00 y encuentra al lado de l un papel que dice "son las 7:00, despirtate". - Una vez se murieron dos empresarios de Coca-Cola, y fueron al cielo. Estando all trataban de convencer a Dios de cambiar la parte del Padrenuestro que dice danos hoy nuestro pan de cada da, por danos hoy nuestra Coca-Cola de cada da. Entonces decan "le ofrecemos diez millones de pesos por el cambio", Dios les contest que cmo se les ocurra pensar siquiera en eso. Y as duraron un tiempo tratando de convencer a Dios con un precio justo, hasta que le ofrecieron 5.000 millones de dlares y entonces Dios dijo: "5.000 millones de dlares? hmmm... est bien. San Pedro! San Pedro! dgale a los de la panadera que el contrato queda cancelado. Dios creo al burro y le dijo: "Trabajaras incansablemente de sol a sol, cargaras bultos en el lomo y no tendrs inteligencia, sers muy bruto y vivirs 30 aos El burro le respondi: pero 30 aos es demasiado, dame solo 10....." Y Dios se los dio... Dios creo al perro y les dijo: "Cuidaras las casas del hombre y sers su mejor amigo, comers los huesos que te den y vivirs 20 aos. El perro le respondi: "Vivir 20 aos es demasiado, dame solo 10.... Y Dios se lo dio. Dios cre al mono y le dijo: Saltars de rbol, hars payasadas y vivirs 20 aos. El mono respondi: vivir 20 aos es demasiado, dame solo 10.... Y Dios se los dio. Dios cre al hombre y le dijo: Sers el nico ser racional sobra la tierra, usars tu inteligencia para sobreponerte a los dems animales y a la naturaleza, dominars el mundo y vivirs 30 aos. El hombre respondi: Pero Seor, vivir 30 aos es muy poquito, aumntame los 20 aos que rechaz el burro, los 10 que rechaz el perro y los 10 que rechaz el mono y dios se los dio. Por eso, el hombre vive 30 aos como hombre; se casa y vive 20 aos como b u r r o , t r a b a j a n d o y c a rg a n d o responsabilidades sobre su hombro; se jubila y vive 10 aos como perro cuidando la casa; se vuelve viejo y vive 10 aos como mono, saltando de casa en casa de los hijos y haciendo payasadas para divertir a los nietos. Un hombre de unos 63 aos le pregunta al entrenador en el gimnasio: Qu mquina debo usar para lograr impresionar a una chica de 30? El entrenador se queda mirndolo le y dice... Le recomiendo el cajero automtico....

Secretos de la gente saludable

La Salud Tiene que Ver con la Vida
Vemos historias en las noticias respecto a la ltima pastilla, al ltimo tratamiento, al ltimo y ms caro remedio para lo que sea que padezcamos. La historia de la salud que no omos es que el camino hacia una vida saludable no se encuentra en los consultorios de los mdicos ni en los hospitales. Se encuentra en nuestra casa y en nuestra vida diaria. Gozar de la vida y de la gente que nos rodea contribuye a la salud y reduce los efectos del envejecimiento. Casi veinte aos de dieta parecan estar a punto de terminar para Beth. Hace dos aos vio un anuncio de una droga para perder peso que bloquea la absorcin de las grasas en el sistema digestivo. Lo discuti con el mdico familiar quien prescribi una provisin para un mes. Beth pronto se dio cuenta de que la droga tena un efecto secundario desagradable: diarrea sbita. Se supone que ese medicamento alienta a mantener una dieta baja en grasa porque hace que el exceso de de peso. Beth lleg a una conclusin: Si uno no cambia de estilo de vida, sencillamente no tienen sentido las soluciones rpidas. Despus de dejar la droga, Beth se concentr en reducir el consumo diario de caloras y en caminar todos los das. Dice que se siente aliviada por estar concentrada en un estilo de vida saludable y no solo en perder kilos. Trato de comer ms sano, de hacer ms ejercicio y de no ser dura conmigo si la bscula no baja tan rpido como quiero, dice. Es ms fcil cuando me intereso ms en mis amigos y mi familia y trato de apreciar mejor todas las cosas de mi vida. Y ahora de verdad me siento mejor conmigo misma y no estoy siempre buscando el bao ms cercano. Segn un estudio de la Universidad de California en Los ngeles, las personas que describan su vida hogarea como satisfactoria tenan un veinticuatro por ciento ms probabilidades de sobrepasar la expectativa normal de vida.

grasa en la comida salga del cuerpo a travs del movimiento del vientre. Pero aunque Beth no estaba comiendo una dieta alta en grasa, media hora despus de comer, tena que estar cerca de un bao, cuenta. Cuanto ms pensaba en ello, sin embargo, ms dudas tena sobre el asunto. No puedes estar siempre tomando droga, dice. El peso se recupera. Para empezar vuelves a los hbitos viejos que te aumentan

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Comparendo Ambiental
Acuerdo 025 de 2009
A quines se les podr aplicar el comparendo ambiental? Todas aquellas personas naturales y jurdicas que incurran en faltas contra el medio ambiente, los ecosistemas y la sana convivencia. Se podr aplicar comparendo ambiental a propietarios o arrendatarios de bienes inmuebles, dueos, gerentes, representantes legales o administradores de todo tipo de local, de todo tipo de industria o de empresa, las personas responsables de un recinto o de un espacio pblico o privado, de instituciones oficiales, educativas, conductores o dueos de todo tipo de vehculos desde donde se arroje basura. El Comparendo Ambiental se aplicar con base en denuncias formuladas por la comunidad a travs de los medios dispuestos para ello, o con base en el censo de puntos crticos realizado por la instancia encargada de este oficio, o cuando un agente de trnsito, un efectivo de la Polica, o cualesquiera de los funcionarios investidos de autoridad para imponer dicho comparendo, sorprendan a alguien en el momento mismo de cometer una infraccin contra las normas de aseo y de la correcta disposicin de escombros.

La E.S.P es una empresa lder en el aseo en la Dorada y la regin, presta el servicio de ornato y embellecimiento, barrido de vas y poda de zonas verdes, erradicacin de arboles cuando sea necesario, limpieza de imbornales, entre otros. Nuestro compromiso es con el medio ambiente y la comunidad; y nuestra visin es ampliar la cobertura del servicio donde se ubique y lo requiera la poblacin. DIEGO HERNN LPEZ FRANCO Gerente E.S.P Tels.: 857 2004 - 857 6097 e-mail: espladorada@hotmail.com