Enseñanza Bíblica Primera Edición

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1 ALMERCO VEGA, Silvano Jhon

CONTENIDO
Introducción
1. Objetivos de la Iglesia Cristiana

2. La Iglesia de Cristo
3. La Biblia
4. El único Dios
5. La Salvación
6. La Santidad
7. La Oración
8. El ayuno bíblico
9. La Tentación
10. El Bautismo en el Espíritu Santo
11. La Salvación del Alma, el Bautismo en el Espíritu Santo
12. Los Dones del Espíritu Santo
13. La Sanidad Divina
14. La Segunda Venida
15. El Milenio
16. La Condenación Eterna
17. Sacramentos y Ceremonias
18. El Bautismo en Agua
19. Los Miembros
20. La Iglesia Local
21. Colaboradores
22. La Disciplina
23. Actividades Locales
24. La Reverencia en la Casa de Dios
25. El Hogar
26. El Culto Familiar
pág. 2 ALMERCO VEGA, Silvano Jhon

INTRODUCCIÓN
Después de haberse arrepentido de sus pecados y haber aceptado por la fea

Jesucristo como salvador, habiendo de este modo nacido de nuevo, el creyente
debe recibir "instrucciones bíblicas", a fin de conocer y comprender mejor su
nueva vida en Cristo, como también las doctrinas, normas y reglas bíblicas que
gobernarán esa nueva vida. Nuestro Señor Jesucristo ordena enfáticamente que
los recién convertidos sean doctrinados y enseñados. (Mateo 28:19,20; Marcos
16:15).
En Obediencia a este precepto del Señor, los apóstoles enseñaban y doctrinaban
a los recién convertidos. (Hechos 2:40-42; 3:12; 19:9,10; 20:20).
Los apóstoles a su vez ordenaron a todos sus sucesores a instruir a los nuevos.
(2 Timoteo 2:1,2; 4:2).
Aquellos creyentes que se interesan por aprender las doctrinas bíblicas, estarán
"siempre preparados para responder con mansedumbre y reverencia a cada uno
que le demande razón de la esperanza que hay en nosotros" (1 Pedro 3:15).
Tendrán una base sólida para su fe y conducta. 2 Tim. 3:16,17. Gozarán del
amor de Cristo. (Juan 14:15, 21, 23; 15:10). Disfrutarán de la verdadera libertad.
(Juan 8:31,32; Romanos 8:1).
PREGUNTAS
1. ¿Qué debe hacer el recién convertido?

2. ¿Con qué propósito?
3. ¿Son mandamientos del Señor las "instrucciones bíblicas?
4. ¿Qué bendiciones se obtienen del estudio bíblico?

LECCIÓN UNA
OBJETIVOS DE LA IGLESIA CRISTIANA
Los seguidores de Jesucristo que residen en una misma comunidad, deben

congregarse y constituirse en una iglesia local. (Mateo 18:17,20; Hechos8:1;
9:31; Hebreos 10:25).
Los objetivos principales de la Iglesia Cristiana son:
a. Adorar a Dios en espíritu y en verdad. (Juan 4:23,24; Salmos100;
Colosenses 3:16).
b. Impartir el conocimiento de las Sagradas Escrituras, para el crecimiento
en la vida y en las virtudes cristianas. (2 Pedro 3:18. 2Timoteo 3:14-17;
Salmos 119:9; 2 Corintios 7:1; Juan 13:34).
c. Propagar el Evangelio por doquier. (Marcos 16:15; Hechos 1:8). El asistir
con regularidad a la casa de Dios debe ser el firme propósito del creyente,
pues le proporciona indecibles bendiciones:
a. Le produce gozo. (Samos. 122:1; 16:11).
b. Contemplará la hermosura y la gloria de Dios. (Salmos 27:4).
c. Disfrutará de las delicias de la comunión con los hermanos.
(Salmos133:1).
d. Participará del culto público a Dios, recibiendo edificación. (Efesios5:19;
Colosenses 3:16; 1 Corintios 14:16).
e. Podrá orar en un ambiente favorable. (Isaías; 2 Crónicas 6:20,21).
PREGUNTAS
1. ¿Qué deben hacer los creyentes de una misma comunidad?

2. Mencione y explique los objetivos de la Iglesia.
3. ¿Qué bendiciones proporciona el asistir a la casa de Dios?

LECCIÓN DOS
LA IGLESIA DE CRISTO
La Iglesia es el cuerpo de Cristo, la habitación de Dios por medio del Espíritu

Santo, divinamente señalada para el cumplimiento de la Gran Comisión. (Marcos
16:15). Cada convertido nacido del Espíritu Santo es miembro de la gran
asamblea general o iglesia de los primogénitos, cuyos nombres están escritos
en los cielos. (Efesios 1:22,23. Hebreos 12:23).
1. La Iglesia de Cristo es un Pueblo:

a. Redimido con la Sangre de Cristo. (Efesios 1:7).
b. Separado del mundo. (2 Corintios 6:16-18).
c. Dedicado a Dios. (Romanos 12:1,2).
d. Que cree en el Evangelio. (Juan 20:31).
e. Y practica los preceptos cristianos. (Tito. 2:11-14).
2. La Naturaleza Espiritual de la Iglesia:
La Iglesia es comparada con:
a. Un Cuerpo. (Efesios 1:22,23). Cristo es la cabeza (Efesios1:22; 5:23), y
los creyentes los miembros del Cuerpo. (1 Corintios12:12,27),
destacándose así la vital y espiritual relación entre Cristo y los creyentes
y de éstos entre sí.
b. Un Edificio o Templo. (1 Corintios 3:9,16). Cristo es el fundamento y
"piedra principal" (1 Pedro 2:6,7), los apóstoles y profetas formando parte
del fundamento juntamente con Cristo (Efesios2:20,22), y los creyentes
siendo las piedras vivas que forman el edificio espiritual (1 Pedro 2:5),
destacándose aquí la verdad de que Cristo es la Roca sobre la cual está
fundada la Iglesia; que Él es el Sumo Sacerdote de este Templo (Hebreos
4:15), y que Dios mora en ese Templo espiritual. (Efesios 2:21,22 Mateo
18:19,20).
c. Una Novia o Esposa. (2 Corintios 11:2; Apocalipsis 9:17). Cristo es el
Novio o Esposo Celestial y los creyentes la Novia, ilustrándose aquí el
amor místico y puro entre Cristo y la Iglesia. (Efesios 5:25-27; Apocalipsis
19:6-9). Por estas figuras podemos ver cuán íntimamente ligados deben
están los creyentes a Cristo, para que pueda haber un cristianismo vital y
pertenecer realmente al Cuerpo de Cristo.
3. La condición para pertenecer a la Iglesia:
La condición principal para pertenecer a la Iglesia es la regeneración o nuevo
nacimiento. (Juan 3:3-5; 1:12.13). Hay tres pasos que conducen a la
regeneración:
a. Fe en Jesucristo y en los méritos de su sangre que limpia de todo pecado.
(Juan 14:6; 3:16,36; Hechos 16:31; Efesios 1:7; 1 Juan1:7,9).
b. Un verdadero arrepentimiento. (Hechos 2:38; Mateo 9:13). El verdadero
arrepentimiento consiste en comprender (mente) que uno es pecador,

sentir (alma) dolor por haber pecado, y abandonar(voluntad) el pecado,
confesándolo a Dios. (1 Juan 1:9; Juan8:11; 5:14; Proverbios 28:13).
c. Confesión pública de fe en Cristo. (Romanos 10:9,10; Marcos 8:38).
4. La Obra de la Iglesia:
a. Predicar el Evangelio a toda criatura. (Mateo 28:19,20; 1 Pedro2:9,10).
b. Proveer un medio de adoración y culto. (Efesios 5:19; Colosenses3:16;
1 Corintios 14:16).
c. Sostener normas altas de moral y santidad. La Iglesia es "la luz del
mundo y la sal de la tierra". (Mateo 5:13-16).
5. El sostenimiento financiero de la Iglesia:
Aunque la salvación del alma y todas las bendiciones divinas se obtienen

sin dinero (Isaías; Mateo 10:8; Hechos 8:18-23), sin embargo, se
necesitan fondos para sufragar los gastos que ocasionan la obra de la
Iglesia y el ministerio. (Mateo 10:10; 1 Corintios 9:14; Gálatas 6:6;
Filipenses 4:14-18; 1 Timoteo 5:18;1 Corintios 16:1,2). Los Llamados a
sostener la obra de la Iglesia son sus miembros. Es deber sagrado del
cristiano cumplir con el plan que Dios ha ordenado desde el principio, esto
es, los diezmos, o sea, la décima parte de todas nuestras ganancias.
Mucho antes de la Ley de Moisés, los patriarcas pagaron sus diezmos
para el sostén del culto a Dios. (Génesis 14:18-20; 28:22). Más tarde la
práctica del diezmo fue incorporada en la Ley de Moisés. (Levítico 27:30-
34; Números 18:21-26). El cumplimiento de esto era tan importante que
Dios pronunció bendiciones especiales para los fieles y maldiciones
terribles para los infieles. (Malaquías 3:8-10). Por último, en el Nuevo
Testamento es ratificada la práctica del diezmo. Refiriéndose al diezmo,
Jesús dijo: "Esto era menester hacer". (Mateo 23:23). Refiriéndose a lo
mismo, Pablo escribió: "Así también ordenó el Señor".(1Corintios
9:13,14). También el Señor promete bendiciones a los que son fieles en
el pago de los diezmos. (2 Corintios 9:6-13). El diezmo no es una dádiva;
es una deuda. (Malaquías 3:10). Además del pago de los diezmos, están
las ofrendas voluntarias. (Éxodo25:2; 1 Crónicas 29:9; Hechos 11:29;
Lucas 6:38). El ofrendar es una graciade Dios; el no ofrendar es una falta
de gracia. (2 Corintios 8:1-7). Hay legiones de "creyentes en tránsito",
"turistas", que no quieren hacerse miembros de ninguna iglesia. Las
visitan todas, desean disfrutar de todos los privilegios de todas las
iglesias, desean que les den parte donde quiera que van, pero no quieren
asumir las responsabilidades de sostener la iglesia. ¡Son como parásitos!
PREGUNTAS
1. ¿Qué es la Iglesia Cristiana?

2. ¿Con qué es comparada? Explique.
3. ¿Cuál es el requisito principal para pertenecer a la Iglesia?
4. ¿Qué pasos conducen a esa experiencia?

5. ¿Cuál es la misión de la Iglesia?
6. Explique detalladamente el sistema bíblico para el sostenimiento de la Iglesia.
LECCIÓN TRES
LA BIBLIA
La Biblia es la Palabra inspirada de Dios por medio de la cual Él se comunica

con Su pueblo (2 Pedro 1:20,21; Juan 5:39; 2 Timoteo 3:16), y la regla infalible
de fe y conducta que nos guía con toda seguridad al cielo. (Salmos 119:11; 105;
Juan 5:24; 20:31).
A la Biblia no se le puede quitar ni añadir. (1 Pedro 1:25; Apocalipsis 22:18,19).
La nueva vida que ha recibido el cristiano necesita ser alimentada y ese alimento
es la Palabra de Dios. (Mateo 4:3-11; Efesios 6:17).
La Biblia nos enseña cómo vivir. (Salmos 119:105, 130; Santiago 1:22-25). La
Palabra de Dios es inmutable, no cambia (Mateo 24:35; Isaías 40:8), y ya hemos
visto que nadie la puede cambiar (Apocalipsis 22:18,19), por lo mismo, sus
enseñanzas, preceptos y doctrinas no cambian. Las fuerzas del infierno
encabezadas por Satanás y compuestas por demonios, ateos, incrédulos,
escépticos, supuestos creyentes y llamados teólogos, han atacado la
autenticidad, la veracidad, la inspiración y el origen divino de la Biblia, pero todos
ellos han ido pasando y pasarán, pero "la Palabra de Dios permanece para
siempre".
PREGUNTAS
1. ¿Qué es la Biblia?
2. ¿Es completa la Biblia?
3. ¿Qué lugar debe ocupar la Biblia en la vida del creyente?
4. ¿Cuál es la duración de la Palabra de Dios?

LECCIÓN CUATRO
EL ÚNICO DIOS
El único Dios verdadero se ha revelado a Sí mismo como reuniendo los principios

de parentesco y unidad, esto es: Padre, Hijo y Espíritu Santo. (Deuteronomio
6:4; Isaías 43:10,11; Mateo 28:19; 2 Corintios13:14; Juan 5:37).
Los términos "Trinidad" y "Personas" refiriéndose a la Deidad, aun cuando no se
encuentran en las Escrituras, están en completa armonía con las mismas. La
unidad divina es una unidad compuesta. Por ejemplo, el agua es una, pero se le
conoce en tres formas: líquido, sólido y vapor. El sol es uno, pero tiene tres clases
de rayos principales: luz, calor y energía. La hoja de trébol es una, pero tiene
tres partes. El aire que respiramos es la combinación de tres gases principales:
oxígeno, nitrógeno y carbónico (o argos). El hombre también es trino: espíritu,
alma y cuerpo. El cuerpo se compone de tres elementos: carne, hueso y sangre.
La sangre se compone de tres sustancias: plasma (líquido), células movibles
(glóbulos), y plaquetas (coagulantes). Vemos que todo en la creación tiene el
sello inconfundible del Dios Trino. No es que haya tres dioses, como no hay tres
soles, sino que los Tres cooperan en una mente y un propósito, de modo que,
en el mejor sentido de la palabra, son "Uno". El Padre crea, el Hijo redime, el
Espíritu Santo santifica; empero en cada operación los Tres están presentes.
Deuteronomio 6:4, es el texto preferido por los Unitarios (Jesús Solo), pero
cuando dice que "Dios es uno", "es precisamente porque al decir "Dios"(Elohim)
ya está expresando una pluralidad, y el texto desea aclarar que, aunque la
Deidad (Dios) es una pluralidad, empero es Uno en naturaleza, poder,
propósitos. Es como en Génesis 11:6, que Dios refiriéndose al pueblo, dice: "He
aquí el pueblo es uno". El pueblo estaba compuesto de miles de personas, pero
era uno en el propósito.
La palabra "Elohim", que en el hebreo es una palabra plural, aparece más de
2.700 veces en el Antiguo Testamento. En muchas otras ocasiones se usan
pronombres y verbos en plural, como: "Hagamos", "Nuestra", (Génesis 1:26).
"Nosotros", (Isaías 6:8; Oseas 12:4). "Vendremos", "Haremos" (Juan
17:11,22,23). En el bautismo de Jesús se manifestaron simultáneamente el
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. (Mateo 3:13-17).
PREGUNTAS
1. ¿Cómo se ha revelado Dios?

2. Diga algunas ilustraciones de la Creación que aclaran la doctrina de la
Trinidad.
3. ¿En cuál pasaje del Nuevo Testamento se manifiestan simultáneamente las
Tres Divinas Personas?

LECCIÓN CINCO
LA SALVACIÓN
1. Definición:
La salvación del alma es una transformación que es efectuada en el alma y la
vida del creyente. Esta transformación es descrita como un nuevo nacimiento
(Juan 3:3,5), siendo engendrados por Dios y Su Palabra. (Juan1:13; 1 Pedro
1:23). Es hecho una nueva criatura. (2 Corintios 5:17; Efesios2:15).
2. Requisitos para la salvación:

a. Fe en la Palabra de Dios. (Juan 1:11-13; 1 Pedro 1:23).
b. Fe en la sangre de Cristo, (1 Pedro 1:18,19).
c. Arrepentimiento del pecado. (Hechos 2:38).
3. Únicamente por Jesucristo:

a. No es por la Ley ni por el sábado. (Romanos 3:20-22; Efesios 2:8-10;
Colosenses 2:16; Gálatas 3:1; 5:4; 1:7).
b. No es por los ídolos o imágenes. (Éxodo 20:4,5; Isaías 44:9-18).
c. No es por María, ni apóstol, ni santo. Hechos 4:12; Lucas 1:46-48;
Juan 2:5; Hechos 14:8-15).
d. Cristo es el único Salvador. (Hechos 4:10-12; 16:30-31).
e. Cristo es el único Camino. (Juan 14:6).
f. Cristo es el único Mediador. (1 Tim. 2:5).
PREGUNTAS
1. Defina lo que es salvación.

2. ¿Con qué se compara la salvación?
3. Mencione los requisitos para la salvación.
4. Recite de memoria, Hechos 4:12.

LECCIÓN SEIS
LA SANTIDAD
1. Dios es santo. Él exige que sus hijos sean santos. (1 Pedro 1:15,16).
2. Santidad significa:
a. Limpio de toda inmundicia. (2 Crónicas 29:5,15; 2 Corintios 7:1).
b. Separado del pecado. (1 Tesalonicenses 4:3; 2 Corintios 6:17).
c. Dedicado a Dios. (Romanos 12:1,2).
3. La Santidad se alcanza por:
a. Fe en la Palabra de Dios. (Juan 17:17; Efesios 5:26).
b. Fe en la sangre de Cristo. (Hebreos 10:10,29).
c. La obra del Espíritu Santo. (1 Pedro 1:2; Gálatas 5:16,22-25).
4. El tiempo en que se verifica la santificación:
a. Inmediato en parte: en el tiempo de la conversión. (1 Corintios 6:9-11).
b. Progresiva: el creyente se esforzará en perfeccionar la santificación.
(2 Corintios 7:1).
5. Aspectos de la santidad:
La verdadera santidad tiene dos aspectos: el interno y el externo; esto es, el
aspecto del corazón y el aspecto de la conducta. Uno tiene que ver con los
motivos, el otro con las acciones. La santidad interna es un estado de pureza
obrado por el Espíritu Santo. La santidad externa es una vida de justicia y
devoción a los más altos ideales del Evangelio. La santidad interna siempre se
manifestará externamente, manteniendo normas altas de conducta, diferentes
las del mundo. El creyente santificado será diferente tanto interior como
exteriormente. Hay los que dicen que "lo de afuera no importa", pero la Biblia
enseña que sí importa. (Isaías 3:16-26; Ezequiel 23:40; 1 Pedro 3:3-5; 1Timoteo
2:9; Tito 2:3; 1 Corintios 11:15; Deuteronomio 22:5).
6. Normas de santidad:
En vista de todas estas amonestaciones bíblicas, la Iglesia debe esforzarse en
mantener normas altas de santidad interna y externa. Por lo tanto, las mujeres
cristianas deben abstenerse de usar vestidos extravagantes, cortos, sin mangas,
descotados, transparentes, pantalones, aretes, collares, adornos exagerados,
rasurarse las cejas, etc. Igualmente, los hombres cristianos deben abstenerse
de toda apariencia vanidosa y de toda moda masculina que sea ridícula y de
prendas de vestir afeminadas. (2 Corintios 6:17,18).
PREGUNTAS
1. ¿Por qué los cristianos deben ser santos?

2. ¿Qué significa santidad?
3. ¿Cómo se alcanza la santidad? ¿Cuándo?
4. ¿Qué dos aspectos tiene la santidad?
5. ¿Qué relación hay entre ambos aspectos?

LECCIÓN SIETE
LA ORACIÓN
1. Su importancia:
La oración es de vital importancia e indispensable para el cristiano. La oración
es privilegio y deber del cristiano. (1 Timoteo 2:8; Lucas 18:1).
Por medio de la oración el alma se allega a Dios, (Hebreos 10:19-22), para
adorarle y alabarle por sus misericordias (Salmos 103:1-3; Filipenses 4:6), para
pedir lo que necesitamos (1 Juan 5:14; Mateo 7:7), para interceder a favor de
otros (Efesios 3:14-17; 1 Salmos 12:23).
2. Cómo debe ser hecha:
La oración debe ser dirigida a Dios en el nombre de Jesucristo. (Juan14:13,14).
En el poder e inspiración del Espíritu Santo. (Efesios6:18; Romanos 8:26). Con
el entendimiento. (1 Corintios 14:15). Cualquiera que sea nuestra necesidad
debemos llevarla a Dios en oración. (Filipenses4:6).
3. Condiciones para la oración eficaz
a. Debe ser hecha en contrición. (2 Crónicas 7:14).
b. De todo corazón. (Jeremías 29:13).
c. En fe. (Marcos 11:24).
d. En rectitud. (Santiago 5:16; Salmos 66:18).
e. En obediencia. (1 Juan 3:22).
El cristiano que ora sirve mejor al Señor y es una influencia eficaz y bienhechora
en la Iglesia. Hay que echar mano del máximo de los recursos espirituales que
Dios ha puesto a nuestra disposición. "Orad sin cesar", es la exhortación que nos
hace San Pablo, pues la oración más que un acto aislado, debe ser un estado
permanente en el cristiano.
PREGUNTAS
1. Explique el lugar que ocupa la oración en la vida del cristiano.

2. ¿Cómo debe ser hecha la oración?
3. Mencione algunas condiciones para la oración eficaz.

LECCIÓN OCHO
EL AYUNO BÍBLICO
En estos días muchos interrogantes y confusiones surgen en la mente de

muchos hermanos a causa del énfasis desmedido y anti bíblico que algunos le
imprimen al ayuno. Desde el punto de vista natural y humano, el ayuno ha sido
practicado en todos los tiempos y en todas las naciones, especialmente en
tiempos de pena y aflicción, pues la constitución del cuerpo humano, bajo tales
circunstancias de dolor, rehúsa el alimento. (Jonás 3:5).
El ayuno Judío
En la ley ceremonial dada por Dios al pueblo hebreo por medio de Moisés, Dios
estableció un día de ayuno al año para toda la nación, el Día de la Expiación.
(Levítico 23:27-32).
En tiempos del Profeta Isaías, o sea, mil años después de establecida la ley de
Moisés, los judíos ya habían fallado el propósito y el espíritu del ayuno, y Dios
tiene que reprenderlos. (Isaías 58:3,4).
Por estos versículos podemos ver claramente que ellos ayunaban, pero a la vez
murmuraban; ayunaban, pero a la vez hacían su gusto, su voluntad; ayunaban,
pero a la vez oprimían; ayunaban, pero a la vez contendían y debatían a ver cuál
ayunaba más días; ellos ayunaban, pero a la vez herían. El ayunar así, no
importa cuántos días uno ayune, no tiene ningún valor, ni tampoco Dios oye. En
tiempos del Profeta Zacarías, o sea, mil doscientos años después de la Ley de
Moisés, los judíos tenían cuatro ayunos principales al año, en vez de uno.
(Zacarías 8:19). Dios les preguntó por boca del mismo Profeta:"¿Habéis ayunado
para mí?" (Zacarías 7:5).
Y en el tiempo de Cristo, o sea, quinientos años después de Zacarías, los judíos
tenían ciento cuatro ayunos al año. Por eso el fariseo que menciona Cristo en
(Lucas 18:12), oraba, diciendo: "Ayuno dos veces a la semana”. Con este
maratón de ayunos de ciento cuatro ayunos al año, sólo para ayunar, ellos
crecían en la letra de la Ley, pero no en la gracia ni en la justiciade Dios, pues
no eran justificados. El ayuno en sí mismo, o el número de días que uno ayune
para hacer mención o alarde de ello, no tiene validez en la presencia de Dios.
Por esto, Dios, por boca del profeta Jeremías, les dice: "cuando ayunen yo no
oiré su clamor", (Jeremías 14:12).
El ayuno bíblico
El ayuno bíblico significa abstenerse de alimento para dedicar el tiempo a Dios.
(No es dejar de comer y dedicarse a otra cosa.) El ayuno bíblico humilla el alma
delante de Dios. (Salmo35:13).
Crucifica los apetitos y les niega sus deseos para dar todo el tiempo a Dios y a
la oración. (2 Samuel 1:16-23; 1 Corintios 7:5).

La oración en muchas ocasiones necesita del ayuno bíblico para su victoria y su
eficacia. El ayuno bíblico ha logrado grandes victorias, combinado con la oración
y con la fe. El ayuno bíblico es una doctrina bíblica. (2 Crónicas 20:1-25).
El ayuno bíblico es uno solo. No hay un ayuno de Jehová, ni un ayuno del Señor,
ni un ayuno del Espíritu Santo.
¿Cómo es el ayuno bíblico?
Nuestro Señor Jesucristo ofrece instrucciones específicas sobre cómo es el
ayuno bíblico. (Mateo 6:16-18).
Es decir, nadie debe saber que estamos ayunando, mucho menos nadie debe
saber cuántos días llevamos ayunando o cuántos hubimos de ayunar. Jesús dice
que hacer mención, o promoción, o alarde, o llamar la atención sobre el ayuno o
los muchos días de ayuno que hemos hecho, es hipocresía y fariseísmo. Jesús
dice cómo debemos hacer el ayuno bíblico. (Mateo 6:18).
Todos los cristianos debemos practicar el ayuno bíblico. La Biblia,
especialmente el Nuevo Testamento, no ofrece reglas en cuanto a cuán largo
debe ser el ayuno, o con cuánta frecuencia, o por cuántos días. Esto es
determinado por la persona misma en secreto con Dios y conforme a su deseo
y necesidad. Conforme a la Palabra de Dios, podemos ver claramente que el
ayuno debe tener un propósito definido; debe practicarse por necesidades
definidas. Por esto en la Biblia tenemos casos cuando Dios por boca del profeta,
convocaba al pueblo al ayuno y al arrepentimiento ante la inminencia de un juicio.
Por lo mismo es bíblico y correcto que el pastor, por dirección divina convoque a
la iglesia al ayuno por algunas necesidades de la misma. En cierta ocasión
cuando los discípulos no pudieron sanar a un endemoniado, le preguntaron a
Jesús. (Mateo 17:19-21).
Aquí la razón principal que dio el Señor es por la poca fe. La fe necesita la
oración, y la oración necesita el ayuno. Por medio de la oración y el ayuno, y la
meditación de la Palabra de Dios y la fe es fortalecida, y entonces se
manifestarán los resultados milagrosos. Es decir, el ayuno, o los muchos días de
ayuno que uno puede hacer, no son para uno ganar méritos, ni para establecer
un récord de ayunos, ni para romper el récord de Cristo, ni para impresionar a
Dios ni a los demonios.
Uno ayuna para el cultivo y fortalecimiento de su propia vida espiritual. Quien
ayune un día, o quien ayune cuarenta y un días no debe estarlo proclamando. El
señor enfatiza que esto debe ser un asunto privado, secreto. (Mateo 6:18).
El ayuno excesivo y sin propósito que hace que la salud se quebrante y que hace
que se desatienda la familia, y por lo mismo surjan escándalos, es contrario al
buen testimonio del Evangelio. Conozco bien un caso de uno de esos mal
llamados profetas, que le profetizó a un pastor que tenía que quedarse en la casa
en ayuno sin venir a la iglesia por espacio de unos meses. El tonto pastor creyó
la falsa profecía y a la semana tuvo que salir de un encierro porque el falso
profeta le dividía la iglesia. Un predicador radial dijo que un determinado

hermano llevaba veinte días de ayuno, y que él iba a orar por ese hermano y que
el tal hermano iba a salir danzando en el Espíritu, para que todos vieran que a
los veinte días de ayuno todavía hay fuerzas para danzar. Ya hemos dicho que
el verdadero ayuno bíblico no es para acumular días, ni para ver quien resiste
más, ni para competir, ni para ver quién tiene más fuerza, ni para ofrecer un
espectáculo. El Señor dice que no hay que mostrar nada a los hombres; si
ayunas, o cuántos días ayunes, o si tienes fuerzas, o sino las tienes. La
recompensa del que ayuna proclamándolo es que todos saben que está
ayunando, saben cuántos días ayunó, que conserva fuerzas físicas, etc. Pero el
que ayuna para el Padre Celestial que está en secreto, el Padre Celestial que ve
en secreto le recompensará en público. El ayuno mismo, ni la cantidad de días
de ayuno que se haga, no es lo que realmente cuenta delante de Dios, sino los
motivos del corazón y el espíritu con que se haga.
El fariseo ayunaba dos veces en semana, o sea, ciento cuatro ayunos al año.
(Lucas 18:11,12). Por medio de sus muchos ayunos él quería aparecer más
espiritual que nadie. El publicano no ayunó, y si ayunó no lo mencionó. No hay
que mencionarlo. (Lucas 18:13,14).
Es un triste hecho que se repite en la experiencia de muchos, que cuando se
hacen ayunos que no son conforme a la Biblia, hay el peligro de extraviarse de
la sana doctrina, hay el peligro de oír voces, de recibir visiones y revelaciones
raras que tampoco son conforme a la Palabra de Dios. En (1 de Timoteo 4:1-3),
dice, "que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a
espíritus engañadores y a doctrinas de demonios”. Estos espíritus engañadores
y estas doctrinas de demonios no se presentan como tales, sino con mucha
astucia, habilidad e imitación, diciendo cosas que parecen bien, correctas,
bíblicas, etc. En ese mismo pasaje nos dice la Biblia, que esos espíritus
engañadores, en un intento de aparecer más santos y más puros que la Biblia
misma, ellos “prohibirán casarse". "No te cases para que seas más santo". El
incauto lo cree. Pero el casarse o no casarse no añade ni quita santidad a nadie.
La Biblia dice: "Honroso sea en todo el matrimonio, y el lecho sin mancilla". Lo
deshonroso y vil es el adulterio y la fornicación, y a los tales "los juzgará Dios".
(Hebreos 13:4).
El mismo pasaje también señala que estos espíritus engañadores, “mandarán
abstenerse de los alimentos". He conocido a muchos que se han puesto a ayunar
siguiendo espíritus engañadores y han tenido terribles fracasos. Hace algún
tiempo un hermano recién convertido en el Centro Evangelístico, me dijo que él
sentía por el Señor ayunar cuarenta días encerrado en una urna de cristal en la
Plaza de Colón en San Juan, para que todos lo vieran y se arrepintieran. Lo
orienté, le mostré por la Biblia que eso no podía venir del Señor; él comprendió
y vive agradecido de la orientación recibida. Siempre hay que tener cuidado con
aquellos que toman la oración y el ayuno o los muchos días de ayuno que hacen
y lo proclaman como un medio de propia promoción para ganar ascendencia
ante el pueblo. Veamos qué dice el Señor nuestro Dios; hastiado de tanto
maratón desayunos, de tanta competencia y de tanta ostentación sobre el ayuno.
(Isaías58:4-7).

Sí, amados, es necesario orar siempre y no desmayar, es necesario orar sin
cesar. Orar es bueno, es necesario, es vital; pero hay una manera correcta y
bíblica de orar, y una manera incorrecta y anti bíblica de orar. Jesús censuró a
una clase de gente que oraba mucho. (Mateo 23:14).
De la misma manera, es bueno y necesario ayunar, pero hay una manera
correcta y bíblica de ayunar y una manera incorrecta y anti bíblica de ayunar. En
todo tenemos que ajustarnos a la Santa Palabra de Dios, pues como hemos
visto, todo lo incorrecto y anti bíblico trae confusión, desorden, apostasía y
condenación. Oremos y ayunemos, pero como Dios manda. Y tiene que ser así,
como Dios manda en Su Palabra, porque uno puede ser sincero en lo que cree
y en lo que hace, pero puede estar sinceramente equivocado. Nosotros no
podemos gobernar nuestra vida y conducta cristiana meramente siguiendo
visiones, revelaciones, experiencias, sentimientos que nosotros podamos tener,
y mucho menos si son visiones, revelaciones, experiencias y sentimientos
ajenos.
Nuestra vida cristiana tiene que ser gobernada conforme la Santa Palabra de
Dios, tiene que ser "como dice la Escritura”. Que Dios nos ayude a no ser
seducido por tanto espíritu engañador y tantas doctrinas de demonios que tanto
están apareciendo y proliferando en estos días del fin.
PREGUNTAS
1. ¿Cómo era el ayuno judío?

2. ¿Cuántas clases de ayuno hay?
3. ¿Cómo es el ayuno Bíblico?
4. ¿Cuándo y cuántos días debemos ayunar?
5. ¿Qué propósito debe tener el ayuno?

LECCIÓN NUEVE
LA TENTACIÓN
1. ¿Qué es la tentación?
"Tentación" es una condición o circunstancia exterior, o un sentimiento o pasión
interior que nos induce a hacer lo malo. Nadie ha escapado a la experiencia de
ser tentado a hacer el mal. El ser tentado no constituye pecado; lo es ceder a la
tentación.
2. Fuentes de tentación:
a. Satanás. (Génesis 3:1; Apocalipsis 12:9; Mateo 4:3).
b. Maldad humana. (Mateo 22:18; Marcos 12:15).
c. Propia concupiscencia. (Santiago 1:13-15).
Esta última fuente de tentación es tal vez la más generalizada, porque está
dentro del individuo; es más sutil, muy eficaz y destructiva. LeaSantiago1:13-15,
y note los seis pasos tan sutiles y progresivos de la tentación:
❖ Tentado - Propia concupiscencia.
❖ Atraído - Pensamientos e imaginaciones impuras.
❖ Seducido - La voluntad es debilitada.
❖ Concupiscencia concibe - Se rinde.
❖ Da a luz - El pecado, y el pecado consumado.
❖ Da a luz - Muerte.
3. Conductos de tentación:
a. Deseos de la carne
b. Deseos de los ojos 1 Juan 2:16
c. Vanagloria de la vida.
Estos fueron los conductos o canales de tentación que Satanás usó con Eva en
el Edén y con Cristo en el desierto. Eva fracasó, pero Cristo venció; y nosotros
en Cristo podemos vencer. Veamos:
Deseos de la carne
Eva Cristo
"Y vio la mujer que el árbol era "Si eres Hijo de Dios, di que estas
bueno para comer” … piedras se conviertan en pan"…
Deseos de los ojos
"Serán abiertos vuestros ojos... "Si eres Hijo de Dios, échate abajo,
Fueron abiertos los ojos de ambos". que a sus ángeles mandará"...
Vanagloria de la vida
"Y seréis como Dios"... "Todo esto te daré"...

La victoria de Cristo es nuestra.
4. ¿Por qué Dios permite la tentación?
a. Porque desarrolla el carácter y la fe. (1 Pedro 1:7-13; 5:8,9).
b. Porque mantiene humilde al cristiano. (2 Corintios 12:7).
c. Porque al vencer queda demostrado el poder de Dios sobre Satanás.
(1 Corintios 10:13).
d. Porque al vencer el cristiano es recompensado y le proporciona gozo.
(Apocalipsis 2:7, 11,17; Job 42:5).
e. Porque nadie podrá entrar al cielo si no vence la tentación.
(Santiago1:12).
5. ¿Cómo vencer la tentación?
a. Ese es el propósito de Dios, que venzamos. (1 Corintios 10:13).
b. No debemos de buscar la tentación, sino evitarla. (1 Corintios6:18;
10:14; 1 Timoteo 6:11).
c. Debemos velar y orar. (Mateo 26:41).
d. Debemos leer, meditar, confesar y obedecer la Palabra de Dios.
(Mateo 4:1-11; Apocalipsis 12:11).
e. Debemos asistir a la casa de Dios y buscar a Dios. (Hebreos 10:23-
25; 4:14-16).
PREGUNTAS
1. ¿Es pecado ser tentado?

2. ¿Cuáles son las fuentes de la tentación?
3. ¿Cuáles son los conductos de la tentación?
4. ¿Qué importancia tiene la tentación en la vida del cristiano?
5. ¿Cómo podemos vencer la tentación?

LECCIÓN DIEZ
EL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO
El bautismo en el Espíritu Santo es la investidura de poder sobre la vida

del creyente santificado. (Lucas 24:49; Hechos 1:8).
1. La Biblia lo enseña:
a. Cristo es el Bautizador. (Mateo 3:11; Hechos 11:16).
b. Es un don (Juan 7:37-39; Hechos 2:38; 5:32; 15:8).
c. Dios no cesó de darlo después del Pentecostés. (Hechos 19:6).
d. Es dado a los que obedecen. (Hechos 5:32; Juan 15:26,27).
2. Es adicional al nuevo nacimiento.
(Lucas 24:49; Hechos 10:44-45).
a. Los apóstoles recibieron el bautismo en el Espíritu Santo después de
ser salvos. (Hechos 1:14; 2:1-4).
b. Igualmente, los samaritanos. (Hechos 8:5-12).
3. Es necesario:
a. Para evitar la tibieza. (Apocalipsis 3:15).
b. Muy especialmente para ser testigos. (Hechos 1:8).
c. Es un mandamiento del Señor. (Lucas 24:49).
d. Es para edificación. (1 Corintios 14:4).
e. Para tener poder en el servicio del Señor. (Lucas 4:18,19;
Hechos1:8).
f. Para entender las Escrituras. (Juan 14:26; 16:13; 1 Juan 2:27).
4. Maneras como puede recibirse:
a. Oración personal. (Lucas 11:11,13; Juan 7:37-39;
Apocalipsis3:20).
b. Escuchando el sermón. (Hechos 10:34-46).
c. Por la oración de otros. (Hechos 8:15).
5. Condiciones para recibirlo:
a. Arrepentimiento. (Lucas 24:47; Hechos 2:38; 17:30).
b. Haber nacido de nuevo. (Juan 3:3; Lucas 11:13; Gálatas 4:16).
c. Tener "hambre y sed". (Mateo 5:6; Juan 7:37).
d. Tener fe en Dios y su Palabra. (Gálatas 3:14).
e. Obediencia. (Hechos 5:32).
6. Evidencias de haberlo recibido:
a. Poder para con Dios y para con los hombres. (Hechos2:14,36;
7:51,60).
b. Poder para ser testigos del Señor. (Juan 15:27; Hechos 1:8;
1Corintios 1:4,5).
c. Pasión por las almas perdidas. (Hechos 7:59,60; 6:8,10; 26:28,29).
d. Hablar en otras lenguas. (Hechos 2:4; Marcos 16:17; Hechos10:46;
19:6; 1 Corintios 14:39).
e. Milagros y sanidades. (Hechos 3:1-9; 4:4-16).

f. Deseo ardiente por una vida de oración. (Hechos 6:3,4;
Romanos8:26).
7. Evidencia histórica:
El Bautismo en el Espíritu Santo no solamente fue la experiencia de los
apóstoles, de la iglesia primitiva y de millones de cristianos en el presente siglo,
pero también a todo lo largo de la historia de la iglesia, hay evidencias de que
siempre hubo creyentes llenos del Espíritu Santo. El "Diccionario Interpretativo
de la Biblia", dice: "A lo largo de los siglos, la glosolalia (hablar en lenguas) ha
reaparecido frecuentemente entre grupos de cristianos".
G.B. Cutten, en su libro "Hablando en Lenguas", escribe: "Muchos ejemplos
aislados de hablar en lenguas pueden ofrecerse”. La "Enciclopedia Británica",
afirma que el hablar en lenguas ha ocurrido en cada edad. En la "Enciclopedia
Bíblica Católica", dice: "Con respecto a la perpetuación de estos carismas (hablar
en lenguas), puede decirse, que, aunque esto se manifiesta más frecuentemente
en la naciente Iglesia y en los primeros siglos, nunca desapareció
completamente de la Iglesia... la glosolalia es un verdadero carisma del Espíritu
Santo".
PREGUNTAS
1. ¿Qué es el Bautismo en el Espíritu Santo?

2. Pruebe con la Biblia que Cristo es el Bautizador.
3. Pruebe con la Biblia que esta experiencia es para todos los creyentes en todos
los tiempos.
4. ¿Cuál es el propósito esencial de esta experiencia?
5. Mencione algunas condiciones para recibirlo.
6. ¿Es el Bautismo en el Espíritu Santo una experiencia exclusiva de la Iglesia
primitiva?

LECCIÓN ONCE
LA SALVACIÓN DEL ALMA, EL BAUTISMO EN EL

ESPÍRITUSANTO, Y EL LEVANTAMIENTO DE LA IGLESIA
Vamos a considerar estas tres grandes verdades bíblicas: la salvación del alma,
el bautismo en el Espíritu Santo, y el levantamiento de la Iglesia.
Algunos creen que en la salvación del alma también se recibe el bautismo en el
Espíritu Santo; otros creen que si no se recibe el bautismo en el Espíritu Santo
tal cristiano no participará del levantamiento de la Iglesia. Veamos:
La Salvación del Alma:
1) Es un nuevo nacimiento, o un nacimiento de arriba, o un nacimiento del
Espíritu. (Juan 3:8; 1ra. Juan 5:1; Efesios 2:1); Quien nace de nuevo verá
a Dios.
2) Es una nueva vida, una resurrección, vida eterna. (Colosenses2:12;
Efesios 2:1,6; Romanos 6:4; Juan. 3:16). Quien recibe esta nueva vida,
es salvo y tiene vida eterna.
3) Es una nueva creación. (2 Corintios 5:7; Gálatas 6:15). Quien es hecho
una nueva criatura tiene la vida de Dios.
4) Es una limpieza. (Tito 3:4,5; Juan 15:3; Mateo 5:8). Quien ha sido limpio
es salvo y verá a Dios.
5) De modo que, una vez que una persona nace de nuevo, recibe nueva
vida, es hecho una nueva criatura, es limpio, es regenerado, es hecho hijo
de Dios, tiene vida eterna, verá al Señor, sea por medio de la muerte, o
por medio del levantamiento de la Iglesia. Es decir, para participar del
levantamiento de la Iglesia, basta con ser salvo, vivir en santidad y
obedecer la Palabra de Dios, aunque no haya recibido el bautismo en el
Espírito Santo.
6) La salvación del alma es para vivir eternamente en el cielo.
El Bautismo en el Espíritu Santo:
1) Es subsecuente a la salvación. Nadie puede recibir el bautismo en el
Espíritu Santo sin antes ser salvos.
a) Los apósteles eran salvos (Lucas 10:20; Juan 17:6; 15:3), pero se
les dijo que esperasen en Jerusalén hasta que fueran investidos
desdelo alto. (Lucas 24:49).
b) El apóstol Pablo fue salvo en el camino de Damasco (Hechos 9:1-
6), pero no recibió el Espíritu Santo hasta tres días después.
(Hechos9:17).
c) Los samaritanos se convirtieron, fueron bautizados en agua, pero
no recibieron el Espíritu Santo hasta que llegaron Pedro y Juan e
impusieron las manos sobre ellos. (Hechos 8:5-12,17).
d) Los "discípulos" en Éfeso eran salvos, luego fueron bautizados
enagua, y después recibieron el Espíritu Santo. (Hechos 19:2).

e) Jesús, hablando a los suyos acerca del Espíritu Santo, les dijo:
"Está con vosotros y será en vosotros". (Juan 14:16).
2) Es una investidura de poder sobre la vida del cristiano que le capacita
para ser testigo eficaz del Señor. Ese es su propósito especial.
(Lucas4:18,19;24:49; Hechos1:8; 4:8,31; 6:10,15; 8:29; 9:17;11:24; 13:9;
16:6).
3) El Señor Jesucristo es el único Bautizador.
a) Refiriéndose al Señor, Juan el Bautista dijo: "Él os bautizará en
Espíritu Santo y fuego". (Mateo 3:11).
4) Simón el mago quiso comprar con dinero el poder orar e imponer las
manos sobre los creyentes para que recibieran el bautismo en el Espíritu
Santo. El Apóstol Pedro rechazó tal presunción, y le dijo que se
arrepintiera, pues estaba en "hiel de amargura y en prisión de maldad"
(Hechos 8:18-25).
5) Hoy en día, sin embargo, hay quienes, con un horrible desparpajo, están
dando supuestos bautismos en el Espíritu Santo con lenguas
programadas y repartiendo al por mayor supuestos dones del Espíritu
Santo, como también supuestos ministerios.
6) Un predicador, evangelista o pastor no puede forzar al creyente para que
reciba el bautismo en el Espíritu Santo ni para que hable en lenguas;
mucho menos puede forzar al Señor para que bautice al creyente. Cuando
esto se hace, los resultados son espurios, falsos.
7) Bíblicamente, lo que puede hacer un ministro de Jesucristo con relación
a que el creyente reciba el bautismo del Espíritu Santo es enseñar,
predicar, doctrinar, interceder, orar, e imponer las manos para conducir al
creyente a la rendición al Señor, para fortalecer su fe y que esté en actitud
y expectación de recibir de manos del Señor el bautismo en el Espíritu
Santo, quien es realmente el único Bautizador. (Hechos 8:14-17; 10:44-
46; 19:1-6).
8) En las Sagradas Escrituras está bien claro que todos los dones y las
promesas de Dios son condicionales. Dios hace las promesas y concede
los dones, pero el hombre tiene que cumplir condiciones.
9) El bautismo en el Espíritu Santo es para vivir victoriosamente en la tierra.
El levantamiento de la Iglesia
1) ¿Quiénes no serán levantados?
• Los incrédulos, ateos, humanistas, (Juan 3:18).
• Los idólatras y falsos religiosos, (Éxodo 20:3-5).
• Los ocultitas, brujos, hechiceros, espiritistas con todas sus
ramificaciones, (Deuteronomio18:10; Apocalipsis 21:8; 22:15).
• Los impíos (una vez píos y ahora descarriados), (1 Pedro 4:18).
• Los oidores, pero no hacedores de la Palabra, (Santiago 1:22-24).
• Los creyentes nominales, (Mateo 7:21).
• Los creyentes mundanos, (1 Juan 2:15, Santiago 4:4).
• Los que viven y andan según la carne, (Romanos 8:1, 6-8, 13).
• Los tibios, (Apocalipsis 3:16).

• Los que alteran y adulteran la Palabra de Dios, (Apocalipsis
22:18,19).
• Todos los que están en estas listas, (1 Corintios 6:9, 10;
Apocalipsis21:8).
2) ¿Quiénes serán levantados?
• Los que nacen de nuevo, (Juan 3:3).
• Cuyos nombres están escritos en el cielo, (Lucas 10:20;
Apocalipsis20:15; 21:27).
• Por lo mismo, son ciudadanos del cielo, (Filipenses 3:20).
• Viven una vida de santidad en su espíritu, alma y cuerpo,
(Hebreos12:14; 1 Tesalonicenses 5:23).
• Están esperando al Señor, (Filipenses 3:20; 1 Tesalonicenses
1:10).
• Los que están preparados, (Lucas 12:37, 40; 17:34-36;
Mateo24:42).
Por todas estas evidencias podemos concluir que una vez que una persona es
realmente salva y está viviendo en santidad, aunque no haya recibido el
bautismo en el Espíritu Santo, participará en el levantamiento de la Iglesia. Pero,
a la vez, si un cristiano no ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo, no puede
vivir aquí en la tierra una vida cristiana victoriosa y llena del poder del Espíritu
Santo para vencer la carne, al mundo, al pecado, a los demonios y al diablo, y
ser un testigo eficaz de Cristo.
PREGUNTAS
1. ¿Qué es la salvación del alma?
2. ¿Para qué es la salvación del alma?
3. ¿Cuándo recibimos el Bautismo en el Espíritu Santo?
4. ¿Para qué es el Bautismo en el Espíritu Santo?
5. ¿Quiénes no irán en el levantamiento de la Iglesia, y quiénes irán?

LECCIÓN DOCE
LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO
Es realmente lamentable que entre tantos del pueblo de Dios exista tanto
desconocimiento acerca de las enseñanzas y de la operación de los Dones del
Espíritu Santo. (1 Corintios 12:6-11, 14-21).
Puesto que la labor de la Iglesia en el mundo es fundamentalmente una labor
espiritual y sobrenatural, se requiere poseer facultades espirituales y
sobrenaturales para la adecuada realización de esa labor. (Efesios 6:12;
2Corintios 10:4). Los dones del Espíritu Santo son esas capacidades y
facultades.
Sin los dones del Espíritu Santo, la Iglesia carece del equipo necesario para su
cabal ministerio, su defensa, su conflicto y triunfo contra los poderes del mal en
el mundo.
Los nueve Dones del Espíritu Santo pueden ser clasificados fácilmente en tres
divisiones:
1. Dones de Revelación:
a. Palabra de conocimiento: Una revelación sobrenatural de la
existencia, naturaleza o propósito de una persona, cosa o suceso
dado a nosotros por el Espíritu Santo para un fin específico, y que
de otro modo no podría ser conocido. Ejemplos bíblicos: (2 Reyes
5:20-27; Juan 1:47; Hechos 5:3).
b. Palabra de sabiduría: Revelación sobrenatural de la sabiduría y
propósitos de Dios. Ejemplos bíblicos: (Génesis 41:28-41;
Hechos27:22-25).
c. Discernimiento de espíritu: Revelación sobrenatural para
reconocer y entender la presencia y actividad de espíritus.
Ejemplos bíblicos: (Hechos 8:20-23; Lucas 10:18).
2. Dones de Poder:
a. Fe: Es la confianza sobrenatural en Dios para todos aquellos
problemas y necesidades que requieran una solución sobrenatural.
Ejemplos bíblicos: (Marcos 11:22; Hechos 28:1-6).
b. Milagros: Intervención sobrenatural del poder de Dios, mediante el
cual las leyes naturales son controladas, alteradas o suspendidas.
Ejemplos bíblicos: (Josué 10:12,13; 2 Reyes 6:6; Juan 2:1-11;
Hechos 9:40,41).
c. Sanidades: Poder sobrenatural para sanar toda clase de
enfermedad. Ejemplos bíblicos: (Lucas 7:20-22; Marcos 16:18;
Hechos 3:1-9).
3. Dones de Inspiración:
a. Profecía: Unción sobrenatural para la pronunciación o declaración
inspirada en el idioma vernáculo. (1 Corintios 12:10; Hechos 21:8-
11).

b. Lenguas: Unción sobrenatural para la pronunciación o declaración
inspirada en un idioma desconocido por el que habla. (1 Corintios
14:1-5).
c. Interpretación: Revelación sobrenatural para expresar en el idioma

conocido lo que ha sido dicho en idioma desconocido por medio
del donde lenguas. (1 Corintios 12:10; 14:5, 13,26).
Es la voluntad de Dios que todos estos dones estén en plena operación en la

Iglesia. Dice la Palabra de Dios: "Procurad los dones espirituales". (1Corintios
14:1). También dice: "Empero procurad los mejores dones".
Para recibir y manifestar los dones debemos: Orar, (1 Corintios 14:13); ejercitar
fe, (Romanos 12:6); tener motivos puros, (Hechos 8:20). Al mismo tiempo que
los dones están en continua operación en la Iglesia, no debemos olvidar el amor
y todos los demás frutos del Espíritu Santo. Dones sin amores címbalo que
retiñe; amor sin dones es parálisis que mata.
Dones y frutos: frutos y dones. Seamos completos, balanceados. "Lleguemos a
la unidad de la fe y el conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la
medida de la edad de la plenitud de Cristo". (Efesios4:13).
PREGUNTAS
1. ¿Qué lugar ocupan los Dones del Espíritu Santo en el trabajo de la Iglesia?
2. Menciones los Dones. Clasifíquelos.
3. Defina los Dones.
4. ¿Qué cosas debemos hacer para recibir y ejercitar los Dones?

LECCIÓN TRECE
LA SANIDAD DIVINA
He aquí algunas verdades bíblicas sobre la Sanidad Divina:

1. La enfermedad y la muerte vinieron por la presencia del pecado en el
Edén. (Romanos 5:12).
2. La enfermedad y la muerte son una maldición. (Éxodo15:26;
Deuteronomio 28:15-68).
3. El diablo es el autor de la enfermedad y la muerte; Cristo vino para
deshacer las obras del diablo. (1 Juan 3:8; Hechos 10:38; Lucas13:16,18;
Hebreos 2:14,15).
4. Cristo fue hecho maldición por nosotros para dejarnos libres de la
maldición. (Gálatas 3:10-14).
5. En la expiación de Cristo se hace provisión tanto para el pecado como
para la enfermedad. (Isaías 53:4,5; Mateo 8:17; 1 Pedro 2:24).
6. Esta provisión debe ser apropiada por la fe. (Mateo 9:19-21).
7. La sanidad divina es parte esencial del Evangelio. (Lucas 4:18,19;
Mateo10:7,8; Lucas 10:9; Marcos 16:15-20).
8. Es la voluntad de Dios sanar a los enfermos. (Mateo 8:16; Hechos
5:12,15,16).
9. El Señor encomendó este ministerio a todos los creyentes en general.
(Juan 14:12; Marcos 16:15-20).
10. Las últimas palabras de Jesús antes de ascender son una promesa
perpetua de su poder sanador. (Marcos 16:18).
11. Los apóstoles dieron instrucciones definidas para los enfermos de la
Iglesia. (Santiago 5:14).
12. Nadie tiene derecho a revocar o invalidar las órdenes del Señor.
(Hechos4:19).
13. Nuestro Señor continúa sanando hoy, pues "Él es el mismo de ayer, hoy
y por los siglos". (Hebreos 13:8)
PREGUNTAS
1. ¿Cuál es la causa original de la enfermedad?
2. ¿Quién es el autor de la enfermedad?
3. Pruebe con la Biblia que la sanidad del cuerpo está incluida en la Expiación.
4. ¿Será la voluntad de Dios sanar a los enfermos?

LECCIÓN CATORCE
LA SEGUNDA VENIDA
La segunda venida de Cristo al mundo es la esperanza bienaventurada del

creyente. (Tito 2:3).
1. El levantamiento de la Iglesia:
Primeramente, se verificará el levantamiento de la Iglesia, que incluirá a
los muertos en Cristo, quienes serán resucitados, y a los que viven en
limpieza y en santidad, quienes serán transformados en un abrir y cerrar
de ojos, para estar todos con el Señor para siempre. (1 Tesalonicenses
4:16-18).
Al ser levantada la Iglesia, se manifestará el Anticristo y dará comienzo
la Gran Tribulación. (2 Tesalonicenses 2:3-10).
2. La aparición:
A los siete años del levantamiento de la Iglesia (la semana número 70 de
Daniel), tendrá lugar la aparición de Jesucristo en las nubes del cielo,
quien vendrá con Sus santos millares, a darle el pago a los que no
conocieron a Dios ni obedecieron al Evangelio, y quién salvará a Israel
del poder del Anticristo en la guerra de Armagedón, y reinará por mil años
(milenio) sobre la tierra. (2Tesalonicenses 1:7-10; Apocalipsis 20:4;
14:20).
PREGUNTAS
1. ¿Qué dos grupos estarán incluidos en el levantamiento de la Iglesia?
2. ¿Explique la diferencia entre el levantamiento de la Iglesia y la aparición
de Jesucristo?
3. ¿Diga cuántos años transcurren entre ambos eventos?

LECCIÓN QUINCE
EL MILENIO
La palabra "milenio" se deriva de dos términos latinos que significan, “mil"
y "año". Se refiere a un período de mil años, y en particular, al reinado de
Cristo sobre la tierra por espacio de mil años. (Apocalipsis 20:1-10).
El milenio comenzará con la segunda venida de Cristo y finalizará con el
Juicio del Gran Trono Blanco.
Notemos los siguientes puntos:
1. Los judíos habrán retornado a Palestina. (Ezequiel 36:24-28).
2. Será quitada la maldición sobre el hombre y la creación animal e

inanimada. (Romanos 8:19-23; Ezequiel 36:30,34; Isaías 35:1).
3. Habrá paz universal. (Oseas 2:18; Isaías 2:4; Miqueas 4:3)
4. Habrá longevidad. (Isaías 65:20-23).
5. Habrá avivamiento. (Joel 2:28,29; Isaías 5 y 60).
6. Todos conocerán al Señor. (Zacarías 14:9; Isaías 2:2).
PREGUNTAS
1. ¿Qué es el Milenio, bíblicamente?
2. ¿Cuándo tendrá lugar el Milenio?
3. Menciones las bendiciones del Milenio.
LECCIÓN DIECISEIS
LA CONDENACIÓN ETERNA
Después del Milenio se efectuará la resurrección de todos los muertos impíos

para ser presentados delante del Gran Trono Blanco y ser juzgados conforme a
sus malas obras, para ser lanzados al Lago de fuego y azufre donde serán
atormentados por toda la eternidad. (Apocalipsis 20:11-15; Mateo 25:41).
PREGUNTAS
1. Explique lo que es el Juicio del Gran Trono Blanco, quiénes serán
juzgados y cuándo tendrá lugar.

LECCIÓN DIECISIETE
SACRAMENTOS Y CEREMONIAS
Los sacramentos son dos: El Bautismo en Agua y la Santa Cena. Las ceremonias
son tres: La Presentación de Niños, la Solemnización del Matrimonio y la
Sepultura de los Muertos.
1. El Bautismo en Agua:
a. Este sacramento es símbolo de la muerte del "hombre viejo" y la
resurrección del "hombre nuevo" para andar en "novedad de vida".
(Romanos 6:4-6; Efesios 4:22-24; Marcos 1:15; Hechos 2:38).
b. Se requiere de parte del candidato un testimonio claro y sincero de
su fe en Cristo para ser bautizado. (Hechos 8:26-38;
Colosenses2:12).
c. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, en obediencia
al mandato expreso del Señor. (Mateo 28:19).
d. El bautismo es una confesión:
1. De pecados.................... Mateo 3:6
2. De nuestros propósitos…Romanos 6:11
3. De fe en la Palabra........Hechos 2:45
4. De unión con Cristo.......Gálatas 3:27
5. De buena conciencia......1 Pedro 3:31
6. De lealtad a Cristo...........Mateo 28:20
Nota: Hemos escrito una lección aparte para estudiar más detenidamente sobre
el bautismo.
2. La Cena del Señor:
a. Este sacramento fue instituido por el Señor, y ordenó que se practicara
hasta su venida. (Mateo 26:26-30; 1 Corintios 11:23-31).
b. Los dos elementos de "pan" y "vino" (jugo de uvas sin alcohol)
simbolizan el cuerpo y la sangre de Cristo, y expresan la participación
nuestra de la naturaleza divina del Señor. Este sacramento es un
memorial de Sus sufrimientos y una profecía de Su pronta venida.
c. Su cuerpo quebrantado (el pan) hace provisión para la salud de
nuestro cuerpo; su sangre derramada (el vino) hace provisión para la
salvación de nuestra alma. (Isaías 53: 4-6).
d. Es el privilegio y deber de todo miembro participar de la Santa Cena.
Quien no se sienta preparado para participar, tampoco lo estará para
ir con el Señor. Debe pues, buscar el perdón, renovar su consagración
y prometer fidelidad al Señor.
La Iglesia al principio celebraba su servicio principal cada primer día de la
semana, el día del Señor, el domingo, y participaban también de la Santa Cena.
(Hechos 20:7; 1 Corintios 16:2).
Eusebio, el padre de la Historia de la Iglesia (265-340, D.C.), escribió: "Desde
el principio los cristianos se congregaban el primer día de la semana, llamado el

día del Señor, con el propósito de adoración, leer la Escritura, predicar y celebrar
la Santa Cena".
3. La presentación de Niños:
a. En esta ceremonia los padres cristianos traen a sus niños de tierna
edad a la Iglesia para ser presentados al Señor en acto de gratitud y
consagración. Mar. 10:13-16.
4. La Solemnización del Matrimonio:
a. El matrimonio fue instituido por Dios (Génesis 2:18-24); fue confirmado
por Cristo (Mateo 19:5; Juan 2:2); es honroso (Hebreos13:4;
Proverbios 18:22)
b. La unión ilícita (concubinato, fornicación, adulterio) ha sido y es la
causa de la funesta corrupción moral y social, por lo tanto, todo
cristiano verdadero deberá apreciar y acatar el sagrado estado del
matrimonio.
5. La Sepultura de los Muertos:
a. Siempre que sea posible es conveniente celebrar un culto de
consolación y esperanza en el hogar para beneficio de los deudos y
de los inconversos para hablarles de la seguridad del creyente en
Cristo. Después se acompañará al cementerio donde el pastor dirigirá
en la ceremonia de la sepultura. (Hechos 5:6; 8:2).
PREGUNTAS
1. ¿Cuántos sacramentos hay?
2. ¿Cuántas ceremonias?
3. ¿De qué es símbolo el Bautismo?
4. ¿Qué se requiere de los candidatos?
5. Diga la forma y la fórmula del Bautismo.
6. ¿Qué representan el pan y el vino?
7. ¿Por qué todo creyente debe participar de la Santa Cena?
8. ¿Cuáles son las ceremonias?

LECCIÓN DIECIOCHO
EL BAUTISMO EN AGUA
Considerando que este es un cursillo bíblico para preparar doctrinalmente los

nuevos convertidos para ser bautizados en agua, hemos creído necesario
dedicar una lección por separado para estudiar más detenidamente sobre el
Bautismo en agua.
Toda persona que sinceramente se ha arrepentido de sus pecados y ha recibido
a Cristo como Salvador y Señor, debe cumplir su mandato de ser bautizado en
agua. (Mateo 28:19; Marcos 16:16).
Hay ocasiones y circunstancias cuando una persona no puede ser bautizada
por intervenir la muerte, como en caso del ladrón arrepentido al lado de Cristo
en la cruz, o por alguna enfermedad grave, u otra causa similar.
Estas causas desde luego, por ser insuperables, no perjudican la vida espiritual
de la persona; pero si una persona pudiendo bautizarse deliberadamente
rechaza el bautismo, entonces, está en desobediencia, y toda desobediencia es
pecado, y la tal persona puede perder su salvación.
En Lucas 7:30, dice: "Mas los fariseos y los intérpretes de la ley desecharon los
designios de Dios respecto de sí mismos, no siendo bautizados de Juan".
Así que no querer ser bautizado en agua conforme lo ordenó el Señor, es
desechar los designios de Dios con respecto a uno, y por lo mismo, es
marginarse de la salvación. Mucho nos ayudará para estudiar el tema del
bautismo en agua si lo dividimos en cinco tópicos: (1) La forma. (2) La fórmula.
(3) El candidato. (4) El tiempo. (5) El significado.
1. La Forma:
La palabra griega "bautizar" (baptizei), significa, inmersión, sumergir,
meter algo bajo el agua.
El bautismo cristiano es, pues, por inmersión. Aun los que practican el
bautizar por aspersión, o sea, por rociamiento, admiten que la inmersión
fue la forma de bautizar desde el principio.
Leyendo en la Biblia algunos casos de bautismo, uno puede fácilmente
entender las siguientes verdades:
a. Que el bautismo requería agua. "Y yendo por el camino, llegaron
acierta agua; y dijo el eunuco: He aquí agua; ¿qué impide que yo sea
bautizado? (Hechos 8:36).
b. Que el bautismo requiere abundancia de agua. "Y Juan bautizaba
también en Enón, junto a Salim, porque había allí muchas aguas; y
venían, y eran bautizados". (Juan 3:23).
c. Que el bautismo requiere que tanto el que bautiza como el bautizado
desciendan al agua. "Y mandó parar el carro: y descendieron ambos
al agua, Felipe y el eunuco: y bautizóle". (Hechos 8:38).
d. Que el bautismo requiere que el candidato sea "sepultado en agua",
ósea, sumergido. "Porque somos sepultados juntamente con él a

muerte por el bautismo". (Romanos 6:4). "Sepultados juntamente con
él en el bautismo". (Colosenses 2:12).
e. Que el bautismo requiere subir del agua. "Y Jesús, después que fue
bautizado, subió del agua". (Mateo 3:16). "Y cómo subieron del agua".
(Hechos 8:39). Es evidente que el bautismo cristiano es por inmersión.
2. La Fórmula:
Las palabras del Señor son finales sobre el particular. En Mateo 28:19, Él
dijo: "Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo".
¡Nadie tiene el derecho de modificar ni de cambiar esto! Sabelio, un
presbítero de la Iglesia en los primeros tiempos, se inventó una doctrina
que no niega la divinidad de Jesucristo, sino que lo hace la única Persona
de la Divinidad. Enseñaba que el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo son la
misma Persona; que son tan solo tres títulos para el mismo Ser divino.
Los sabelianistas bautizaban en el nombre de Jesús solamente,
excluyendo al Padre y al Espíritu Santo, lo cual era una moda nueva en la
Iglesia, y por lo mismo les llamaban "los modalistas". La Iglesia entonces
rechazó vigorosamente esta enseñanza, y se adhirió firmemente a la
fórmula bautismal ordenada por Cristo.
(Mateo 28:19).
Los sabelianistas modernos, los unitarios, los "Jesús Solo", contienden
que hay que bautizarse en el nombre de Jesús solamente. Tuercen las
Escrituras al decir que los Apóstoles bautizaban en el nombre de Jesús,
y citan varios versículos en el libro de los Hechos. Tales textos no se
refieren a la fórmula del bautismo, sino a la autoridad del bautismo
cristiano, que emanaba del Señor Jesucristo, quien lo ordenó.
En Hechos 2:38, cuando en el sermón de Pentecostés Pedro dice:
"bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo", está
dirigiéndose a "judíos, varones piadosos... judíos y prosélitos (gentiles
convertidos al judaísmo) ... varones judíos... varones israelitas... varones
hermanos... la casa de Israel..." Es decir, aunque había gentiles, la
inmensa mayoría de la multitud era judía.
El bautismo no fue algo del todo nuevo en los días de Jesús.
Entre los gentiles se practicaban muchas purificaciones religiosas en
forma de baño o inmersión en el mar o en el río.
Entre los judíos se practicaban muchas purificaciones y lavamientos.
Además, tenían el bautismo de los prosélitos, que eran gentiles que se
convertían al judaísmo. Para recibirlos finalmente eran bautizados. Se
introducían en el agua hasta que le llegaba el cuello; le leían la Ley, y al
terminar la lectura, se sumergía por completo, en señal de que moría y
era sepultado para el paganismo
También conocían muy bien el bautismo de Juan el Bautista, que tan
profundamente había calado en la vida de la nación.
Y desde luego, estaba el bautismo cristiano, establecido por Cristo hacía
solamente unos pocos días.

Los paganos se bautizaban supuestamente por orden de sus "deidades".
Los judíos se bautizaban por orden de Moisés.
Cerrando la dispensación de la Ley los judíos se bautizaban por orden de
Juan el Bautista.
Y cuando los Apóstoles hablan de bautizarse "en el nombre de

Jesucristo", lo que están haciendo es estableciendo la distinción del
bautismo cristiano de entre todos los demás bautismos; que el bautismo
cristiano no es por la autoridad de ninguna "deidad" pagana, ni de Moisés,
ni de Juan el Bautista, sino que su autoridad procede de Jesucristo. Los
Apóstoles no se refieren a la fórmula, sino a la procedencia de autoridad.
Es maravilloso que, en el bautismo de Jesús, fue real y evidente el
testimonio del Padre (con su voz desde el cielo), del Hijo (que estaba
presente en carne y hueso), y del Espíritu Santo (que descendió en forma
de paloma). (Mateo 3:16,17).
Así que está claro que hay que bautizar como Cristo lo ordenó: "En el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo", porque "tres son los
que dan testimonio en el cielo; el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo".
(1 Juan 5:7).
3. El Candidato:
El orden bíblico para los que pueden ser bautizados, es el siguiente:
a. "Arrepentíos y creed al evangelio". (Marcos 1:15).

b. "Id, y doctrinad a todos... bautizándolos... enseñándolos...
"(Mateo28:19,20).
c. "El que creyere y fuere bautizado, será salvo". (Marcos 16:16).
d. "Arrepentíos y bautícese..."(Hechos 2:38).
Es decir, una persona antes de poder ser bautizada, debe arrepentirse de sus
pecados, debe creer en el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, debe dar
frutos dignos de arrepentimiento, debe ser doctrinado propiamente, debe tener
una experiencia clara de su salvación.
Si es bautizado antes de tener estas cosas, se bautiza un pecador seco y sale
un pecador mojado.
El hecho de que el pecador tiene que arrepentirse de sus pecados para luego
ser bautizado, excluye el bautismo de los niños.
4. El Tiempo:
El Nuevo Testamento no especifica ningún tiempo, pero la persona debe
estar plenamente consciente de su nueva experiencia con el Señor.
Durante la era apostólica el hecho de creer, aceptar y confesar a Cristo y
Su Evangelio, representaba persecución, pérdida de bienes, fortuna,
herencia y aún la vida; así que el que creía y confesaba ya estaba mejor
preparado para el bautismo que uno que hoy día tome clases de
bautismo por varios meses.

Se recomienda, pues, que el candidato sea enseñado, de modo que al
ser bautizado sea consciente del paso tan importante y precioso que
está dando.
5. El Significado:
El bautismo en agua es una lección objetiva, visible, tangible, externa,
de una realidad espiritual interna.
La realidad espiritual e interna es que la persona ha muerto al pecado y
al mundo, y "el viejo hombre" ha sido sepultado, y se ha levantado una
"nueva criatura".
San Pablo escribe: "¿O no sabéis que todos los que hemos sido
bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?
Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el
bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria
del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva. Porque si
fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así
también lo seremos en la de su resurrección". (Romanos 6:3-5).
PREGUNTAS
1. Explique estas dos situaciones:
2. Una persona es salva y se quiere bautizar, pero por razones
insuperables no puede.
3. Una persona es salva y pudiendo, no se quiere bautizar.
4. Diga cuál es la forma y la fórmula del bautismo.
5. ¿Qué quiere decir la expresión apostólica: "bautícese en el nombre de
Jesucristo"?
6. Diga algunos requisitos indispensables para ser bautizado en agua.

LECCIÓN DIECINUEVE
LOS MIEMBROS
Serán miembros en plena comunión de la Iglesia todos aquellos que
hayan sido bautizados en agua. Aquellos recién convertidos que están
estudiando estas "Instrucciones Bíblicas" para ser bautizados en agua,
serán considerados como miembros probantes.
1. Requisitos para ser miembro de la Iglesia:
a. Haber nacido de nuevo y confesar su propósito de ser fiel al Señor.

(Juan 3:3; Romanos 10:9, 10).
b. Manifestar los frutos de un verdadero arrepentimiento (Mateo 3:8;
2Corintios 5:17).
c. Estar debidamente matrimoniado, esto es, no vivir en concubinato.
(1 Corintios 6:9; 7:2, 10, 11; Hebreos 13:4).
d. Aceptar y cumplir estas instrucciones bíblicas (Mateo 28:19).
e. Haber sido bautizado en agua. (Mateo 28:19; Hechos 2:38).
f. Si viene de otra iglesia, traer carta de recomendación del pastor.
2. Deberes del Miembro:
a. Llevar una vida consagrada al Señor y guardarse sin mancha de
este mundo. (2 Pedro 1:4-8; 1 Corintios 6:9-11).
b. Ganar almas para Cristo. (Mateo 4:19; Hechos 8:4).
c. Honrar, respetar, obedecer y sostener debidamente a su pastor.
(1Tesalonicenses 5:12, 13; Hebreos 13:17; 1 Corintios 9:12-14).
d. Sostener la obra de Dios con sus diezmos y sus ofrendas.
(Malaquías3:10; Mateo 23:23).
e. Asistir a los cultos y a la escuela dominical con constancia y
puntualidad. (Hebreos 10:25).
f. Consagrar el día domingo al servicio del Señor. (Génesis2:2,3;
Hechos 20:7).
g. Celebrar el culto familiar cada día.
h. Ser reverente en la Casa de Dios; evitar toda conversación; no
levantarse durante el culto para salir y entrar; cuidar sus niños
paraque no estén caminando por el templo; traer su Biblia e
himnario al culto; en cuanto llegue a la iglesia debe orar.
3. Privilegios del Miembro:

a. El pastor se esforzará por darle el mensaje puro de la Palabra de
Dios, lo cual es de incalculable valor, dado que hay tantas herejías.
(Hechos 20:27, 28).
b. Será visitado en su hogar por el pastor.
c. Tomará parte en las actividades de la iglesia.
d. Participará de la Santa Cena. (1 Corintios 11:23-31).
e. Podrá ser nombrado para desempeñar cargos en la iglesia.
(1Timoteo 3:8-13).
f. Representar a su iglesia en convenciones.

g. Podrá ser nombrado por el pastor como "obrero laico", para
ayudaren la iglesia y en campos nuevos.
4. Obligaciones para con los demás Miembros:
a. Visitar los enfermos, socorrer los necesitados, consolar a los tristes y guardar
la armonía. (1 Tesalonicenses 5:14; Hebreos12:14; Santiago 1:27; Mateo 25:35-
40)
b. Orar por el hermano que vea cometer una falta. (1 Juan 5:16; 1Tesalonicenses
5:15).
c. Apartarse de todo aquél que fomenta disensiones y divisiones. (Romanos
16:17; 2 Tesalonicenses 3:6, 7, 13-15).
d. Mantener el amor fraternal. (Romanos 12:10).
5.Obligaciones para con el Mundo:

a. Llevar una vida santa para así proveer un eficaz testimonio del poder y de la
gracia de Dios; dar su testimonio a los inconversos; amar a sus enemigos.
(1 Pedro 2:9, 10, 25; 1 Tesalonicenses 5:22; Mateo 5:13-16; 2 Corintios 5:18,19;
1 Timoteo 2:8; Mateo 5:43-48).
Es interesante que el índice más alto de natalidad en todo el mundo esté en
nuestra América Latina, por lo tanto, hoy como nunca antes en la historiade la
Iglesia, son aplicables las palabras del Señor en el sentido de que "los obreros
son pocos".
En vista de esto y la responsabilidad individual del cristiano, cada creyente debe
ser un ganador de almas. Fueron los miembros de la iglesia en Jerusalén, que,
al ser dispersados, le dieron el primer gran impulso a la evangelización del
mundo (Hechos 8:4).
PREGUNTAS
1. Mencione cuatro requisitos principales para ser recibido como miembro en
plena comunión.
2. ¿Cuál es la responsabilidad del miembro en cuanto al sostenimiento financiero
de la iglesia?
3. Diga los privilegios del miembro.
4. Explique la responsabilidad del miembro para con los demás miembros y para
con el mundo.

LECCIÓN VEINTE
LA IGLESIA LOCAL
1. Todos los verdaderos cristianos que se asocian entre sí en la formación

de una iglesia local se esforzarán por mantener las normas y principios
bíblicos de reunión, comunión, servicio, adoración, amor y gobierno.
2. A la vez que cada iglesia local disfruta de cierto grado de autonomía en el
manejo de sus asuntos, reconocerá siempre que, como parte integrante
de la Iglesia de Jesucristo, decidirá sus asuntos en armonía y conformidad
con los postulados bíblicos del Nuevo Testamento, que repudia toda
politiquería en las iglesias y en las convenciones en favor o en contra de
candidatos a cargos locales, nacionales o de pastor.
Se debe buscar con diligencia la dirección genuina del Espíritu Santo para
poder decir como la iglesia primitiva: "Ha parecido bien al Espíritu Santo
y a nosotros". Para la naturaleza humana es muy difícil esperar y
depender de la verdadera dirección y voluntad de Dios, pero ésta es la
única senda sabia y segura.
También se debe tener en cuenta los acuerdos tomados en sus
convenciones generales o concilios.
3. Cada iglesia local dispondrá de sus fondos; administrará disciplina a sus
miembros; cuando fuere necesario establecerá hermanos responsables
como colaboradores, los cuales serán escogidos entre los candidatos
propuestos por el pastor en común acuerdo con los colaboradores
salientes; sea cual fuere su sistema de gobierno local recibirá a su pastor
en la mayor armonía, responsabilidad y temor de Dios; en todo esto
reconociendo a Jesucristo como la verdadera Cabeza de la Iglesia,
(Efesios 5:23); al Espíritu Santo como su verdadero Dirigente, (Juan
14:18, 26); y al pastor como al Ángel, (Apocalipsis 3:1) , quien tendrá que
rendir cuentas al Señor. (Hebreos 13:17).
4. Cada iglesia local podría enviar delegados a convenciones generales.
5. Cada iglesia local sostendrá a su pastor por medio de los diezmos y las
ofrendas.
6. Se entiende que para que una iglesia local pueda disfrutar plenamente de
sus derechos y prerrogativas locales y generales, debe estar cumpliendo
con sus obligaciones en todo lo relacionado al sostenimiento de su propia
obra y del obrero.
7. Se comprende que el pastor y la iglesia tienen responsabilidades mutuas.
Al mismo tiempo que el pastor realizará sus mejores esfuerzos para
administrar a la iglesia el mensaje puro de la Palabra de Dios,
(Hechos20:27, 28) y de servirle en todas aquellas cosas concernientes a
su ministerio cristiano; la iglesia, por su parte, está llamada a considerar
al pastor como mensajero de Dios, (Malaquías 2:7; Gálatas 4:15) , a
acatar sus enseñanzas bíblicas, (1 Corintios 11:2; 16:16) , a seguir su
santo ejemplo, (Filipenses 3:17; 2 Tesalonicenses 3:9) , a imitar su fe,
(Hebreos 13:7), a respetarlo y a estimarlo, (1 Tesalonicenses5:12;
Filipenses 2:29) ,a orar por él, (Colosenses 4:3; 2 Tesalonicenses3:1); a

sostenerlo, (Gálatas 6:6; 1 Corintios 9:11, 14; Lucas 10:7), a obedecerlo,
(Hebreos 11:17).
PREGUNTAS
1. ¿Cómo es el gobierno de cada iglesia local?

2. ¿Qué relación guarda cada iglesia local con la Iglesia de Cristo en
general?
3. ¿Qué se debe buscar con diligencia en las decisiones de la iglesia?
4. ¿Qué debe hacer la iglesia para poder disfrutar de todos sus privilegios?
LECCIÓN VEINTIUNO
COLABORADORES
1. Cuando el crecimiento de la iglesia lo amerite, conviene que cada iglesia

local tenga un cuerpo de colaboradores o diáconos, que estará
compuesto por el pastor, que será su presidente, y de tres a cinco
personas de ambos sexos, no habiendo más hermanas que hermanos,
quienes serán establecidos según lo estipulado en la lección anterior,
párrafo tres.
2. Este cuerpo de Colaboradores trabajará por la buena marcha de todas las
actividades de la iglesia y por su desarrollo espiritual, numérico y material.
(Hechos 6:3; Tito 1:5; Efesios 4:11-14). Visitarán los enfermos cuidarán
del aseo y del ornato de la casa de Dios y realizarán toda labor que el
pastor les encomendare tendiente al adelanto de la obra.
3. El colaborador o diácono será reconocido por su firmeza, consagración y
madurez espiritual. (1 Timoteo 3:8-13).
4. De entre los colaboradores, el pastor, conforme lo estipulado en la lección
anterior, párrafo tres, nombrará un secretario y un tesorero, o un
secretario-tesorero. El secretario redactará las actas de las reuniones de
negocios de la iglesia y todo lo relacionado con ese departamento. El
tesorero mantendrá una relación de las entradas y salidas financieras de
la iglesia, para ser informado cuando fuere estipulado.
5. El cuerpo de colaboradores, presidido siempre por el pastor, actuará
como comité de disciplina.
PREGUNTAS
1. ¿Por quienes estará compuesto el cuerpo de colaboradores?
2. ¿Cuáles son sus responsabilidades?
3. ¿Cómo deben ser los colaboradores o diáconos?

LECCIÓN VEINTIDOS
LA DISCIPLINA
1. Cuando algún miembro fuere acusado de una falta de tal naturaleza que
afecta la armonía y el testimonio de la iglesia, el acusado será llamado
ante el comité de disciplina, o sea el cuerpo oficial. (Mateo 18:3-17;
1Corintios 6:1-5).
2. El propósito de este comité será:
a. Corregir la falta. (2 Corintios 7:8, 9).
b. Restaurar al culpable. (Gálatas 6:1; Mateo 6:14, 15).
c. Guardar el testimonio de la iglesia. (1 Timoteo 3:7).
d. Proteger a los demás miembros. (1 Corintios 5:6, 7).
3. Si al citar al acusado este no quisiere comparecer, el comité procurará
descubrir toda la verdad con los testigos, (1 Corintios 5:3) , y si fuere
hallado culpable, le exhortará a arrepentirse con todo amor, para que
quede restaurado en el camino del Señor. (2 Corintios 2:7, 8).
4. Si el acusado se humillare será perdonado, más conforme a la gravedad
de la falta cometida, se le impondrá un período de disciplina, que le privará
de sus privilegios y actividades como miembro, con el propósito de
someter a prueba la sinceridad de su arrepentimiento, y para que los
demás miembros y los del mundo vean su restablecimiento en el Señor.
(Números 12:1; 14,15).
5. Si el culpable no se humillare delante de Dios y de la iglesia, esto será
motivo para que su nombre sea borrado del libro de la iglesia, y si su
asistencia a los cultos fuere motivo de escándalo, se le podrá negar la
entrada. (1 Corintios 5:13).
6. Hay una tendencia innata en tratar de encubrir el pecado, pero el camino
de victoria, de gozo y felicidad y de completo perdón es el arrepentimiento
y la confesión. La confesión debe ser definida. (Salmo 51; Números 12:11;
2 Samuel 24:10, 17; Isaías 59:12-14; Lucas23:41; Hechos 19:18; 1
Timoteo 1:13,15).
7. El fiel seguidor de Jesucristo no desea encubrir su pecado, sino que lo
trae a Dios en confesión. (1 Juan 1:9).
PREGUNTAS
1. ¿Cuáles son los propósitos del comité de disciplina?
2. ¿Qué restricciones sufrirá el culpable?

LECCIÓN VEINTITRES
ACTIVIDADES LOCALES
1. Puede haber en la iglesia aquellos departamentos y actividades que sean

necesarios para su propio crecimiento y desarrollo espiritual y numérico,
tales como la Escuela Dominical, Juventud, Damas, Caballeros, Niños,
Esfuerzo Misionero, etc.
2. Estos grupos tendrán sus dirigentes respectivos para su mejor
funcionamiento. Trabajarán en plena armonía con el pastor. Podrán
levantar fondos para el cumplimiento de sus actividades y para socorrer a
los necesitados de la iglesia. Se esforzarán en el estudio de la Biblia, en
el crecimiento espiritual de sus miembros y en la evangelización de
nuevos campos.
PREGUNTAS
1. Mencione las organizaciones de la iglesia.
2. ¿Qué actividades desarrollarán?
LECCIÓN VEINTICUATRO
LA REVERENCIA EN LA CASA DE DIOS
El Salmista expresó su gozo en asistir a la Casa de Dios de la siguiente manera:

"Yo me alegré con los que me decían: a la casa de Jehová iremos". (Salmos
122:1).
También manifestó su determinación en asistir, diciendo: "Una cosa he
demandado de Jehová, y esta buscaré: que esté yo en la casa de Jehová todos
los días de mi vida". (Salmos 27:4).
Es deber del cristiano guardar reverencia en la casa de Dios, para no restaren
nada a la presencia y a la gloria del Señor en el servicio.
1. Antes del Servicio:
a). Llegar temprano a la iglesia, para disfrutar de los momentos preciosos
de oración y meditación antes del servicio.
b). Sentarse lo más cerca posible al púlpito, para disfrutar mejor del culto,
y para los que llegan tarde puedan sentarse en la parte de atrás sin
distraer la atención de nadie. (Eclesiastés 5:1).
c). No llegar tarde, pero si en alguna ocasión, por alguna razón poderosa
llega tarde, y si es el momento cuando se está leyendo la Palabra de Dios
o se está orando, debe esperar en la puerta hasta que se termínela lectura
o la oración; luego debe entrar de una manera comedida, sin ruidos, pues
es lugar santo. (Éxodo 3:5).
d). No traer perros, pues son imprudentes y distraen la atención.

2. Durante el Servicio:
a. Durante el servicio se debe mantener una actitud atenta y reverente, tomando
parte en el culto divino y en la adoración, por medio de los cánticos y de todas
las partes del culto. Si hay alguien al lado que no tiene Biblia o himnario, se le
debe invitar a compartir la Biblia o el himnario. Durante la predicación de la
Palabra de Dios, el oído y el corazón deben estar dispuestos a recibir el mensaje
divino, pues la fe viene por el oír. (Romanos 10:17)
b. No divagar la vista por todas partes, ni mirar hacia atrás cuando alguien entra,
ni sentarse incompuestamente en los asientos, ni con los brazos puesto sobre el
espaldar, ni mascar "chicle".
c. Es cosa preciosa traer los niños a la iglesia, y todavía más precioso enseñarles
la reverencia en la Casa de Dios desde que son pequeñitos. Si lloran, es siempre
mejor sacarlos fuera del templo hasta que se calmen.
3. Después del Servicio:
a. Al terminar el culto es muy buena práctica saludarse cariñosamente,
especialmente los que vienen por primera vez y a los nuevos convertidos.
(Romanos 16:16, 1 Pedro 5:14). Al mismo tiempo hay que tener cuidado de no
entablar charlas innecesarias, pues sería profanar la Casa de Dios.
b. A la vez que es bueno saludarnos los unos a los otros, también es bueno salir
lo antes posible, para llevar fresco en el espíritu el encuentro con Dios y Su
Palabra. (Juan 4:23; 2 Timoteo 2:7).
PREGUNTAS
1. ¿Cómo debe ser la conducta del cristiano en la Casa de Dios, antes,
durante y después del culto?

LECCIÓN VEINTICINCO
EL HOGAR
1. El Matrimonio:
a. El matrimonio es una institución divina; la primera que Dios estableció
en la raza humana. Es la unión por toda la vida de un hombre y una
mujer, para formar "una sola carne", para la perpetuidad y felicidad de
la raza humana. (Génesis 1:27, 28; 2:18-24).
b. El matrimonio debidamente constituido y sus relaciones, es digno y
honroso. "Honroso sea a todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla".
Lo deshonroso y lo pecaminoso es la fornicación (unión carnal entre
solteros) y el adulterio (unión carnal de personas casadas fuera del
matrimonio). "Pero a los fornicarios y adúlteros los juzgará Dios".
(Hebreos 13:4).
c. El matrimonio es la base y fundamento del hogar, de la familia, de la
iglesia, de la sociedad, de la nación, de la raza. El Evangelio confiere
a la institución del hogar una santidad especial. Compara el
matrimonio con la inefable unión que existe entre Cristo y Su Iglesia.
(Efesios 5:22-33).
2. El Esposo:
a. El esposo es la cabeza del hogar, pero su autoridad debe ejercerla con
amor. Así como todos nuestros deberes para con Dios están
resumidos en nuestro amor a Él, así el esposo debe mostrar en todo
su amor a su esposa. Efesios 5:25-33). La vida de la esposa se
compone de cosas pequeñas, por lo tanto, el esposo debe hacerla feliz
por medio de cortesías. El amor y el buen trato es el único sueldo que
la esposa recibe de parte del esposo.
3. La Esposa:
La esposa, a la vez que disfruta de toda la consideración del esposo, debe
"estar sujeta a su esposo, como conviene en el Señor".
(Colosenses 3:18). Todo lo que se aplica al esposo en cuanto al amor y
al buen trato, igualmente se aplica a la esposa con respecto al esposo. La
esposa debe honrar y obedecer al esposo. (1 Corintios11:3; Efesios 5:22).
Debe ser laboriosa. (Proverbios 31:10-31)
4. Los Padres:
a. Los padres al traer a la existencia a un ser inmortal están asumiéndola
mayor responsabilidad que los seres humanos podamos asumir.
Quienes no asumen las responsabilidades de progenitores, son dignos
de condenación. (1 Timoteo 5:8).
b. Los padres, no solo deben proveer para sus hijos las cosas
necesarias, pero también las cosas espirituales. "instruye al niño en su
camino; y aun cuando fuere viejo no se apartará de él". (Proverbios
22:6). Si fuere necesario, debe castigar a sus hijos para enseñarles a
la obediencia. (Proverbios 13:24; 19:18; 22:15).

5. Los Hijos:
a. El primero y único mandamiento acompañado de una promesa es para
los hijos. "Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen
sobre la tierra que Jehová tu Dios te da". (Éxodo 20:12).
b. Los hijos deben respetar, obedecer, honrar, ayudar, cuidar de sus
padres cuando éstos lo necesiten.
6. Los Novios:
a. los jóvenes cristianos deben casarse "en el Señor". Esto es, con
cristianos. Casarse con inconversos es "yugo desigual", que la Biblia
condena. (2 Corintios 6:14-18).
b. En su amistad y relación como novios, los jóvenes cristianos deben
adornar la doctrina y enseñanza cristiana; deben comportarse con
toda honestidad y apartarse de toda apariencia de mal. deben estar
bien seguros de la voluntad de Dios al hacer una elección la cual es
para toda la vida. Conviene no sentarse juntos en la iglesia.
7. El Divorcio:
a. Como ya hemos visto, el matrimonio es una institución divina, cuyo
vínculo es roto únicamente por la muerte. (1 Corintios 7:39). Cuando
los fariseos preguntaron sobre el divorcio, el Señor fue muy enfático al
declarar que "el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo... y
los dos serán una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe
el hombre". (Mateo 19:3-6).
b. En la unión matrimonial de un hombre y una mujer, sean convertidos
o inconversos, y no importa quién oficie, sea ministro, sacerdote o juez,
Dios le imparte su aprobación, y ya dejan de ser dos, para venir a ser
"una sola carne".
c. El matrimonio es una ley de Dios, el divorcio es una violación humana.
El divorcio pretende separar lo que delante de Dios es inseparable. El
divorcio es como partir, aserrar "una sola carne", un cuerpo, en dos
mitades. ¡Horrible!
d. La relación y el vínculo entre esposo y esposa es más íntimo que entre
padres e hijos. "Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a
su mujer". ¿Podrá ser roto el vínculo entre padres e hijos, no importa
todo lo que hagan abogados y jueces? ¡Nunca! El padre podrá
desheredad, negar, etc., pero seguirá siendo padre y el hijo, hijo. De
igual modo, y mucho menos, el vínculo matrimonial no puede ser roto
por los hombres.
e. Los fariseos insistieron en el tema, y volvieron a preguntar: ¿"Porqué,
pues mandó Moisés dar carta de divorcio, ¿y repudiarla”? A esto el
Señor contestó: "Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió
repudiar a vuestras mujeres; más al principio no fue así". (Mateo 19:3-
8). Note que fue "por la dureza del corazón". En el Evangelio no hay
lugar para la dureza de corazón. El Evangelio sana la dureza de
corazón. (1 Timoteo 1:5; 1 Pedro 3:8. Romanos 2:5). Note que Moisés
no lo mandó, sino que tuvo que permitir, tolerar una situación existente.
Cristo declara: "Al principio no fue así".

f. El pueblo cristiano no debe gobernarse por la dureza del corazón de
los judíos, ni por las permisiones de Moisés a causa de esa dureza,
sino por el principio establecido por Dios, que no dio lugar, ni hizo
provisión para el divorcio.
El Señor declara que la única causa para divorcio sería la fornicación.
(Mateo 19:9. En Deuteronomio 24:1) se explica causa, y dice: "Cuando
alguno tomare mujer, y se casare con ella, y si no le agradare por
haber hallado en ella alguna cosa indecente, le escribirá carta de
divorcio, y se la entregará en su mano y la despedirá de su casa".
Siempre se ha afirmado con pruebas bíblicas que el adulterio es la
unión carnal fuera del matrimonio; y fornicación, la unión carnal entre
personas solteras.
Si la única causa para el divorcio es la fornicación, y si el divorcio era
permitido por haber el esposo recién casado hallado en su esposa que
ésta había fornicado con otro antes de casarse, entonces podía darle
carta de repudio.
Deben tomarse en cuenta varias realidades importantes:

Primero: El Evangelio Según San Mateo fue escrito especialmente
para los judíos, entre quienes el divorcio era una plaga nacional. Se
divorciaban por cualquier motivo baladí, hasta porque la sopa le
quedaba salada o desabrida a la esposa.
Segundo: Los Evangelios Según San Marcos y San Lucas, que fueron
escritos para los gentiles (nosotros), no mencionan absolutamente
nada acerca de permisiones para el divorcio. (Marcos10:1-12; Lucas
16:18).
Tercero: En ninguno de los pasajes (Mateo, Marcos y Lucas) el Señor
menciona, ni siquiera infiere, que, en caso de divorcio, haya libertad
de volver a casarse. Más bien, como hemos visto, en Marcos y Lucas,
ni siquiera menciona el divorcio, mucho menos el recasamiento.
Cuarto: A veces, se cita el versículo, "el que está en Cristo, nueva
criatura es, las cosas viejas pasaron, y he aquí todas son hechas
nuevas" (2 Corintios 5:17), para decir que el que se divorcia y se
recasa en la vida de pecado, que todo eso, el matrimonio primero y el
divorcio es anulado cuando viene a Cristo. Esto es una aplicación
errónea de este versículo. La institución del matrimonio no es
condicionada, ni modificada, ni alterada, ni anulada por la experiencia
del nuevo nacimiento. Si así fuera, entonces el matrimonio que tuvo
lugar en la vida de pecado, quedaría anulado, y como ahora es "nueva
criatura", pues podría dejar su "vieja esposa" y casarse con una "nueva
esposa". Esto es absurdo.
g. Conforme a la Palabra de Dios, quien esté divorciado que ore mucho
y se mantenga soltero; quien esté divorciado y recasado y no puede
deshacer su re casamiento que igualmente ore mucho, que busque de
Dios y se mantenga en la Iglesia, aunque no pueda ocupar cargos
oficiales ni ejercer el ministerio, pues para el ministerio la Biblia
establece requisitos estrictos.

El Apóstol Pablo, después de tratar sobre los dones del Espíritu Santo, dice:
"Mas yo os muestro un camino más excelente". Ese camino más excelente es el
amor de Dios derramado en nuestros corazones.
Y en todo este asunto de las relaciones conyugales y de problemas
matrimoniales, también el camino más excelente es el amor a Dios desbordando
en nuestros corazones, que nos guía al perdón, a la reconciliación, a la
preservación del hogar y a la obediencia a la Palabra de Dios.
PREGUNTAS
1. Explique en breves palabras la institución del matrimonio.
2. ¿Qué duración tiene el vínculo matrimonial?
3. El divorcio entre los judíos ¿era un mandamiento de Dios o una permisión de
Moisés?
4. ¿Qué obligó a Moisés a tolerar tal práctica?
5. ¿Cuál es el camino más excelente que debe gobernar?
6. ¿Cuál era la única causa para el divorcio?
LECCIÓN VEINTISEIS
EL CULTO FAMILIAR
La Familia es la más antigua institución en la raza humana. Fue creada por Dios
en el huerto de Edén. Todas las demás instituciones que luego han surgido,
como el Estado, la Iglesia, etc., siempre tienen su base en la Familia.
Si la Familia marcha bien, todo marchará bien. Para que la Familia marche bien
tiene que conservarse como Dios la fundó: en comunión con Él y obediencia a
su Palabra. (Génesis 2:18, 21-24; 3:3). Por lo mismo, Dios ordenó que su Palabra
fuera enseñada a nuestros hijos en el hogar. (Deuteronomio 6:6-9).
Esto nos lleva al Culto Familiar, que debe celebrarse diariamente, y el cual debe
incluir el cántico de alabanzas a Dios, la lectura de la Palabra de Dios, la
exhortación, el consejo y la oración. El Culto Familiar es especialmente para
beneficio espiritual de los hijos y estos deben estar presentes. Las enseñanzas
ateístas de escuelas y universidades no podrán destruir la fe de aquellos hijos
que se han fortalecido en el Culto Familiar. (Proverbios 22:6; 2Timoteo3:14,15).
Convencido de la importancia del Culto Familiar, Josué dijo: "Yo y mi casa
serviremos a Jehová".
¡La Familia que ora unida, vence unida!
PREGUNTAS
1. Explique la base bíblica y la importancia de la Familia como institución.
2. Explique la importancia del Culto Familiar.

:978100094
pág. 45 ALMERCO VEGA, Silvano Jhon :939781039

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1. Explique el lugar que ocupa la oración en la vida del cristiano.

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En estos días muchos interrogantes y confusiones surgen en la mente de

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LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO

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c. Interpretación: Revelación sobrenatural para expresar en el idioma

Es la voluntad de Dios que todos estos dones estén en plena operación en la

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He aquí algunas verdades bíblicas sobre la Sanidad Divina:

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La segunda venida de Cristo al mundo es la esperanza bienaventurada del

pág. 26 ALMERCO VEGA, Silvano Jhon

Notemos los siguientes puntos: