Universidad Autónoma de Nuevo León​

Facultad de Psicología​

EVIDENCIA 3.

LA IDENTIDAD Equipo 9
Renata Arciniega Alanis
Anell Villarreal Morales
Danna Paola Salazar Juárez
Vanya Alexandra Ornelas Morón
Mildred Ariana Roel Garza
 INTRODUCCIÓN
Permite analizar la forma en que los procesos sociales determinan los fenómenos psicológicos.

Individualista. El individuo debe seguir normas

Plantea que es una posesión y pautas sociales de
propia de cada persona. interacción.
 NOCIÓN PSICOSOCIAL
Se aleja de la psicológica al reconocer la importancia que tiene el contexto en la creación de
nuestras identidades, y de la sociológica al sostener que la persona no es un autómata social.

CONSTRUCCIÓN
ELa psicología social se interesa por el papel de las categorías sociales. Esto construye las
circunstancias para la formación de estereotipos y comportamientos de discriminación.
PERSPECTIVA PERSPECTIVA
SOCIOLÓGICA PSICOLÓGICA
El psicoanálisis considera que existe el
Rechazada porque entiende al individuo
inconsciente. Rechaza que exista una
como una máquina social, determinada por
arquitectura psíquica casi invariante.
la estructura y el aprendizaje social que
esta realiza.
Bases biológicas del comportamiento:
No aclara procesos de innovación creación
Olvidan el papel de los significados en
e interpretación nueva de lo social.
nuestras representaciones del yo.
Diferencias hacia personas "inferiores".
Interpretan el comportamiento como algo
natural.
 TEORÍA DE LA CATEGORIZACIÓN-
IDENTIDAD-COMPARACIÓN SOCIAL
Posibilita la aparición de definiciones de identidad propias de la psicología social.

Henri Tajfel
Los prejuicios expresan propiedades estructurales de
una sociedad, que sirven para crear categorías.

Especificar el marco social y cultural de la

psicología social individual microscópica.

Nueva forma de entender los procesos psicosociales:

dejaron de localizarse en el individuo para depender
de propiedades estructurales de la sociedad.
 LÍNEA ARGUMENTAL DE LAS PROPUESTAS
DE TAIFEL:

01
Las personas utilizan categorías para ordenar, simplificar y comprender la realidad social.
Dos de estas son fundamentales: el nosotros y el ellos.

02 El sentido de identidad social está determinado por su pertenencia a diferentes grupos.

03
Las personas prefieren tener autoconcepto positivo en lugar de negativo, parte de este de
desarrolla por medio de la pertenencia a diferentes grupos. Establecen comparaciones con otros.

Las comparaciones dan lugar a sesgos que permiten diferenciar favorablemente al endogrupo de
04 los exogrupos. La discriminación de los exogrupos contribuye a la construcción de una identidad
social positiva, mejorando la autoestima.

05 Cuando la comparación con el exogrupo es negativa, estos buscan mejorar su identidad.

 ESTEREOTIPOS
LOS ESTEREOTIPOS SON CATEGORIZACIONES GRUPALES,
GENERALMENTE DE CARACTER NEGATIVO.

MODELO DE CATEGORAZION

LOS ESTEREOTIPOS PARA EL MODELO SON

PSICOANALISIS CATEGORIZACIONES GRUPALES QUE ORIENTAN
PARA EL PSICOANALISIS ERAN MECANISMOS DE LA PERCEPCION DE LAS PERSONAS, LA
DENFESA, PARA OTRAS ORIENTACIONES DETERMINAN Y MARCAN EL CURSO DE SU
REFLEJAN LA CULTURA Y LOS PROBLEMAS ACCION, CON LO QUE FRECUENTEMENTE
PROPIOS DE LA SOCIEDAD EN LA QUE TIENDEN A PRODUCIR LA CONFIRMACION DE LO
APARECEN. QUE ESTABLECEN COMO CARACTERISTICO DE UN
GRUPO
PARA LA PSICOLOGIA SOCIAL, LA CATEGORIZACION
CONSTITUYO UN PRIMER PASO PARA ENTENDER LA
DIMENSION SOCIAL AUNQUE ERA NECESARIO, TODAVIA
ANALIZAR COMO SE ESTRUCTURA SOCIALMENTE LA
EXPERIENCIA DE LA IDENTIDAD Y QUE PAPEL JUEGA
EL SIGNIFICADO Y LO SIMBOLICO EN ESTA
ESTRUCTURACION.
ESTUDIOS DE
LA IDENTIDAD
MUCHOS ESTUDIOS RECORREN A TEORIAS
COMO EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO, EL
CONSTRUCCIONISMO SOCIAL O AUTORES
COMO J. H. MEAT, PARA DESCRIBIR LA
IDENTIDAD COMO EL EFECTO DE UN JUEGO
COMPLEJO DE INTERACCIONES SIMBOLICAS
Y DE SIGNIFICADO QUE SE PONE EN
MARCHA CADA VEZ QUE INTERACCIONAMOS
CON LOS OTROS
IDENTIDAD PERSONAL
EN NUESTRA VIDA COTIDIANA TRANSCURRE LA
INTERACCION CONTINUA CON OTRAS PERSONAS LLEVANDO
A CABO TAREAS CONJUNTAS CONVERSANDO E
INTERCAMBIANDO PUNTOS DE VISTA SOBRE ALGUNA
CUESTION, SINTIENDO ALGUN TIPO DE EMOCION
ESPECIFICA, ETC, Y ESTA ATRAVESADA POR UN DOBLE
SENTIMIENTO DE IDENTIDAD

 IDENTIDAD
SOCIAL
NECESITAMOS IDENTIFICARNOS CON LOS
OTROS PARA SABER QUIENES SOMOS,PERO AL
MISMO TIEMPO NECESITAMOS DIFERENCIARNOS
DE ELLOS PARA PODER SENTIRNOS NOSOTR@S
MISM@S Y NO CONFUNDIRNOS CON LOS OTROS.
POR UN LADO NOS SENTIMOS
CERCANOS A OTRAS PERSONAS,
CON UN GRADO DE SEMEJANZA
IMPORTANTE, POR MEDIO DE
UNA DIVERSIDAD DE ASPECTOS
Y SABEMOS QUE COMPARTIMOS
CON ELLAS UN MONTON DE
COSAS.
POR OTRO LADO QUEREMOS SER
NOSOTROS MISMOS CON UN YO
DIFERENCIADO, UNICO Y
SEPARADO DE LOS OTROS
TODOS Y TODAS SOMOS CAPACES DE SENTIR DENTRO
DE NOSOTROS UN "YO" A QUIEN PODEMOS ATRIBUIR
LA RESPONSABILIDAD DE LA MAYOR PARTE DE
NUESTRAS ACCIONES, PENSAMIENTOS, EMOCIONES,
SENTIMIENTOS Y PREFERENCIAS.

ES EN RELACION CON QUE HACEMOS, QUE DECIMOS,

QUE PENSAMOS Y QUE SENTIMOS, POR LO QUE SOMOS
CAPACES DE DAR UN SENTIDO, UNOS CONTENIDOS Y
UNA RESPUESTA CONCRETA A LA PREGUNTA "QUIEN
SOY YO". TODO AQUELLO QUE PODEMOS ASOCIAR CON
NOSOTROS MISMOS LO UTILIZAMOS COMO INDICADOR
TACITO DE NUESTRO SER, IDENTIDAD INDIVIDUAL Y
PERSONAL.
 lE lenguaje
ES UN VEHÍCULO DE TRASMISIÓN DE FORMAS CULTURALES
E HISTÓRICAS Y ACTÚA COMO TAL. NO HAY MANERA
CONCRETA DE ESTUDIARLA MÁS ALLÁ DE LOS VALORES
SOCIALES E IDEOLÓGICOS QUE LA RODEAN. ASÍ, LA
IDENTIDAD SOCIAL Y LA IDENTIDAD INDIVIDUAL NO SON
REALIDADES SEPARABLES.
 Perspectiva biologicista.
SE CENTRA EN EL ESTUDIO DE LAS BASES BIOLÓGICAS
DEL COMPORTAMIENTO Y PRETENDE TRASLADAR LOS
PRINCIPIOS DE LA EVOLUCIÓN NATURAL AL ESTUDIO DE
LA IDENTIDAD PARA AVERIGUAR LA DIMENSIÓN
HEREDITARIA Y GENÉTICA.

 SIGMUND FREUD.

Perspectiva del psicoanálisis

ESTÁ CENTRADA EN EL ESTUDIO DEL INCONSCIENTE Y
DEL IMPACTO QUE LAS RELACIONES AFECTIVAS HAN
DEJADO A LO LARGO DE NUESTRA INFANCIA EN LA
MANERA COMO NOS SENTIMOS Y COMO ACTUAMOS EN LA
EDAD ADULTA.

 LA EXPERIENCIA DEL CUERPO

ESTÁ TAMBIÉN LIGADA AL
DESARROLLO DE LA CONCIENCIA
DE ÉSTE, LA CUAL ES FRUTO
DEL APRENDIZAJE DE LA
INTERPRETACIÓN DE LO QUE
SENTIMOS EN DIFERENTES
ESTADOS PSICOLÓGICOS.

1.1 La identidad

CUALQUIER VIVENCIA Y
EXPERIENCIA PSICOLÓGICA

cosificada y la perspectiva ASOCIADA A LA IDENTIDAD

TENDRÁ UN CORRELATO
BIOLÓGICO EN EL CUERPO, AL

biológica MISMO TIEMPO QUE UNO SOCIAL

Y UNO CONTEXTUAL.
 Teorías que han estudiado
las bases biológicas del
comportamiento:
EYSENK
INVESTIGACIONES EN RELACIÓN
CON LA PERSONALIDAD, SE DEDICÓ
A ANALIZAR ESTADÍSTICAMENTE LA
MANERA COMO SE AGRUPAN LOS
DIFERENTES RASGOS DE
PERSONALIDAD
Eysenk concluyó:
QUE HAY DOS DIMENSIONES CENTRALES QUE
ESTRUCTURAN LA PERSONALIDAD DEL
INDIVIDUO: LA DEL CONTINUM
EXTRAVERSIÓN- INTROVERSIÓN Y LA DE LA
EMOCIONALIDAD POR MEDIO DEL CONTINIUM
NEUROSIS- ESTABILIDAD.

Según el, los aprendizajes que

hacemos a partir de las
experiencias y situaciones con
las que nos encontramos
cotidianamente se consideran
modeladas por la biología.
Sociobiología
de Wilson
SE CENTRA EN EL ANÁLISIS DEL
COMPORTAMIENTO SOCIAL DE LOS
HUMANOS COMO SI SE TRATARA DE
UNA ESPECIE DIFERENTE QUE VA
CAMBIANDO A MEDIDA QUE SE ADAPTA
AL MEDIO.
 La perspectiva
biologicista
ES CONSIDERADA LA MÁS
CIENTÍFICA Y LA MÁS
INSTRUMENTALIZADA POR LOS
REGÍMENES POLÍTICOS, RACISTAS
Y AUTORITARIOS CON EL FIN DE
LEGITIMAR LOS COMPORTAMIENTOS
DE DISCRIMINACIÓN Y VIOLENCIA
SOCIAL CONTRA LAS PERSONAS
CONSIDERADAS INFERIORES.

1.2La identidad
“enmascarada” según el
psicoanálisis.
LA CORRIENTE PSICOANALÍTICA SE
REFIERE A LA NOCIÓN DE
PERSONALIDAD Y NO DE IDENTIDAD,
AUNQUE AMBOS SE REFIEREN A COMO
NOS SENTIMOS Y COMO ACTUAMOS.
 FREUD ES EL PRIMERO EN
CONSIDERAR DOS CUESTIONES
BÁSICAS PARA ENTENDER LA
PERSONALIDAD: LA HISTORIA
INDIVIDUAL SE CENTRA Y SE
CONFIGURA A PARTIR DE LOS
PROCESOS EMOCIONALES Y LA
PERSONALIDAD ES PRODUCIDA POR
UNA DISOCIACIÓN Y UNA
DESCONEXIÓN ENTRE LO QUE NOS
PASA Y LO QUE PENSAMOS, ENTRE El psicoanálisis estudia
MOTIVACIÓN Y LA CONCIENCIA. el pasado de la persona y

como afecta su presente.
 La identidad puede configurarse
por medio de una dinámica mental
conflictiva y con estrategias de
defensa psicológica (negación,
sublimación, racionalización,
etc.) desarrolladas para combatir
la ansiedad que los conflictos
psicológicos comportan.
00
Implicaciones de la
teoría psicoanalítica Gran parte de nuestra forma de ser
para la noción de la y actuar refleja motivaciones y
identidad conflictos inconscientes.

Muchos de los aspectos de la identidad son

forjados en nuestra infancia con las
experiencias emocionales que tuvimos.

La identidad de una persona no

corresponde necesariamente a una
unidad coherente en sí misma.
La experiencia de la
identidad
¿quién soy yo?
La dimensión fenomenológica de
la identidad
La experiencia de la identidad no existe desde
siempre, sino que está estrechamente ligada a
aquello llamado conciencia.

La conciencia es una condición necesaria para

conocer/construir lo que somos.

La perspectiva fenomenológica hace referencia

a la experiencia subjetiva que tenemos del yo
mediante la conciencia.
Conciencia del yo

Nuestra identidad, más que ninguna

otra cosa, está conformada por la
manera en que pensamos.

''El proceso de autoconformación de

nosotros mismos depende las
creencias que tenemos sobre cómo
somos.''
La agencia
Pensar que como persona particular
tengo el poder de producir efectos
en mí y otros.

Asociado con la noción de agencia,

está el sentimiento de que somos
seres libres de escoger, y que es
porque queremos por lo que hacemos
lo que hacemos.
La conciencia de sí mismo, junto con el
sentimiento de agencia o la capacidad de
escoger entre diferentes alternativas, son
características consideradas intrínsecas a la
condición de persona, y puede hacernos suponer
que efectivamente podemos crear nuestro self y
tener un papel importante en la construcción
de nuestra identidad.
Nuestras posibilidades de de escoger
están bastante limitadas, en términos
objetivos y subjetivos, por las condiciones
sociales en las que vivimos y en las que
hemos vivido a lo largo de nuestra
historia, por lo que hasta que no hayamos
tomado conciencia de estas limitaciones no
podemos trascenderlas.

Todas estas pseudodecisiones van influyendo

y transformando el tipo de personas en el
que nos hemos convertido.
 Narrativa de sí mismo
La conciencia que tengo de mí depende
directamente del lenguaje.

El lenguaje tiene un papel muy importante en

la experiencia de la identidad.

Es por medio de las palabras que conocemos y

que hemos aprendiendo como representarnos,
interpretarnos y hacernos una imagen de
nosotros mismos y de los otros.
Las palabras y conceptos que utilizamos en
la narrativa del yo tienen asociadas
intrínsicamente connotaciones y
valoraciones sociales que son fruto de la
ideología dominante, pueden ser positivas
o negativas pero difícilmente pueden ser
neutras.

Tienen valores sociales implícitos.

Es por medio de estos valores, de los que
muchas veces no somos conscientes porque
forman parte de aprendizajes que hemos hecho
acríticamente, como las ideologías, las normas
sociales y la cultura intervienen y
estructuran la manera como nos percibimos a
nosotros mismos y la imagen que hacemos de
nosotros, y también la manera como percibimos
los fenómenos que tienen lugar y las personas
que están a nuestro alrededor.
El lenguaje y el pensamiento nos llevan a actuar

y reaccionar respecto a las cosas, no tanto a lo

que éstas son, sino por como las interpretamos

nosotros por medio de las palabras que utilizamos

Nos permite vivir una realidad diferente, que no esta atrapada

en el tiempo y el espacio objetivos, y que quizás nunca lo

estará, pero que es igual de importante y real para nuestra

experiencia del sí mismo

 La relación entre el concepto del self y el de

identidad es una relación de inclusión, nos

referimos al self como núcleo de la identidad

Este sentido del self identidad depende en gran medida

de los desarrollada que tengamos la capacidad de pensar

simbólicamente, la habilidad para dirigir y reflejar

nuestras propias acciones y para pensar en el mundo qy

enos rodea.
Identidad singular e

identidad multiple
Se considera identidad singular a la
identidad individual, conformada por un
conjunto de datos coherentes entres sí.
La identidad múltiple se considera la
experiencia de la identidad desde la
perspectiva de su desarrollo y su
transformación, y es provocada por una norma
cultural.
 Diversidad cultural
La cultura es el conjunto de tradiciones, normas,
símbolos y valores que conforman una sociedad y
que se mantienen mediante el aprendizaje, la
interiorización y la transmisión entre las
personas que forman parte de ella.
Todas las culturas tienen algún tipo de concepto
de slf, hay grandes diferencias entre ellas con
respecto al significado y manera de entenderlo.
 3. IDENTIDAD Y CATEGORÍAS SOCIALES
3.1 Procesos de categorización, comparación y diferenciación social

Se introduce una
¿QUIÉN SOY YO?
vertiente más social,
misma que concluirá en Categorías grupales
una perspectiva Grupos sociales de pertenencia
psicosocial, esta Posición o estrato social
pretende evitar tanto
el reduccionismo Sentimiento y experiencia propia del yo
psicológico como el
sociológico. Cada categoría cuenta con criterios que
igualan a sus integrantes.

Ideología
 Teoría de la identidad social
TAIFEL
Permite entender procesos de identificación y desidentificcación.
3 procesos psicosociales

Comparación Actúan en conjunto y se refieren a cómo nos

percibimos a nosotros y a los demás.
Base: Pertenencia a grupos.
Categorización
social La categoría grupal proporciona una identidad
o posición social, y a su vez funciona como
prisma de lectura y percepción de la realidad
Identificación social que nos rodea.
 Efectos específicos de la categorización social

Semejanza entre las personas que forman Diferencias entre personas pertenecientes
parte de una misma categoría. a categorías diferentes.

Valor instrumental Valor ideológico, de control social

Organiza, estructura y simplifica la Estructura grupalmente la sociedad en
información que tenemos del mundo base a los intereses y valores de los
social. grupos dominantes.
 Concepto de identidad de Tajfel

"Aquella parte del autoconcepto que

proviene del conocimiento de la
pertenencia a determinados grupos
sociales, junto con los significados
valorativos y emocionales asociados a
estas pertenencias."

DISTINTIVIDAD SOCIAL POSITIVA: Escogeremos compararnos con aquellas categorías que nos
permitan salir favorecidos de la comparación y diferenciarnos en identidad social.
 Función de las categorías sociales naturales
Legitimar (justificar/comprobar) la dominación y obstaculizar la solidaridad entre
posiciones sociales diferentes.

Efecto espejo de Bronferbrenner

Consiste en que los dos grupos contrapuestos tienden a percibirse con las mismas
características, aunque inadvertidas: descubren en ellos las mismas características
positivas, y en el otro, las mismas características negativas.
 Prejuicios y
discriminación
En la vida cotidiana interpretamos las
interacciones y situaciones sociales
utilizando categorías sociales.

Algunas de estas son más visibles

socialmente que otras, sobretodo
aquellas que se refieren a minorías.
Una actitud
personas
categorías
que
generalmente
pertenecen
sociales y
negativa
a
no
hacia
determinadas
por sus
Prejuicio
características individuales.

Estereotipo
Formado de creencias sociales que están
socialmente asociadas a una categoría grupal
que provocan prejuicios y los justifican.

Cumplen la función de mantener los valores

sociales dominantes.
Discriminación Acciones específicas dirigidas a personas
afectadas por prejuicios, favorecen a los
miembros de la propia categoría mientras que
perjudica a los de otras categorías.

Tiene un grave impacto y puede afectar

directamente a la identidad y psicología de
los miembros de los grupos discriminados.

Consecuencias
Baja autoestima
Sentimiento de inferioridad
Predisposición al fracaso
Efecto Pigmalión
Categoría social del género
La identidad sexual es experimentada como
una de las dimensiones mpas naturales,
sólidas e incuestionables del yo.

Desde la psicología social se considera que

es sobre todo una cuestión cultural e
ideológica, vinculada al control social y a
la reproducción del orden social instituido.

El concepto de género se parte de

una explicación cultural y social de
la identidad.
Conocimiento sexista
Se centra en la psicología masculina e ignora al
resto.

Este sexismo se ha enmascarado por medio de la

construcción de un único modelo de normalidad
psicológica que se considera teóricamente se considera
universal, pero que, en práctica, es muy próxima a
aquello que socialmente se asocia al mundo masculino y
sus condiciones de vida.
La psicología también ha
formulado algunas teorías de
identidad sexual más tendentes a
descubrir, reproducir y
justificar la dicotomía sexual.

Se han intentado demostrar

diferencias de inteligencias y
temperamento entre los sexos por
medio de constructos anatómico-
fisiológicos.
En el ámbito académico, el análisis de
Maccoby y Jacklin sobre las diferencias
sexuales hizo concluir que, a excepción
de algunas habilidades verbales o
relativas a la agresión, el resto de
diferencias propugnadas históricamente
entre los sexos obedecían solo a un
conjunto de creencias, estereotipos y
representaciones sociales sin fundamento
real.
 Diferencias sexuales
Las mujeres son más sociables Las mujeres están
Las mujeres son más influenciadas por herencia y
sugestionables. los hombres por el ambiente.
Las mujeres tienen menos Las mujeres no tienen
autoestima. motivación para el éxito.
Los hombres son más Las mujeres tienen carácter
analíticos. auditivo y los hombres visual.
Las mujeres son mejores para Los hombres son mejores para
tareas sencillas y tareas que exigen procesos
repetitivas. cognitivos complejos.

Creencias influenciadas
 Diferencias sexuales

Las mujeres tienen más

Los hombres destacan en
habilidad verbal que los
habilidad matemática.
hombres.
Los hombres son más
Los hombres destacan en
agresivos.
habilidad visuoespacial.

Suficientemente comprobados
 Diferencias sexuales

Sensibilidad táctil.
Tendencia a dominar.
Miedo, timidez y angustia.
Tendencia a someterse.
Nivel de actividad.
Conducta maternal.
Tendencia a competir.

Sujetos a verificación
SEXISMO EN LA CIENCIA
SE DECIA QUE LAS MUJERES POSEIAN ESTAS CARACTERISTICAS:

01 02 03
EMOTIVIDAD CAPACIDAD DE ADAPTACION IRRACIONALIDAD
NECESIDAD DE APOYO ABNEGACION PASIVIDAD
DEBILIDAD SUMISION CONFORMISMO

04 05
COQUETERIA INFANTILISMO
DEDICACION SUPERFICIALIDAD
 LAS CREENCIAS TRADICIONALES CON RESPECTO A LA MUJER QUE
DISTORCIONAN SU REALIDAD, SON LOS TRES MITOS SIGUIENTES:
LA MUJER COMO ESPOSA ES AMANTE
LA MUJER COMO MADRE ES ALTRUISTA Y BUENA POR NATURALEZA
EL ETERNO FEMENINO HACE REFERENCIA A SU DIMENSION MAS
SENSUAL Y MISTERIOSA.

LA LARGA HISTORIA QUE HA TENIDO ESTE PENSAMIENTO SEXISTA HA

MARCADO LAS MENTALIDADES ACTUALES, AUNQUE DESDE HACE UN PAR
DE DECADAS SE ESTEN LLEVANDO A CABO CAMBIOS SOCIALES
IMPORTANTES, SOBRE TODO EN TERMINOS JURIDICOS (LAS LEYES DE
DIVORCIO Y DEL ABORTO, PROGRAMAS DE INTEGRACION LABORAL A LA
MUJER,ETC).
LA MUJER CONTINUA SIENDO MAS QUE EL HOMBRE Y MAS QUE LAS
INSTITUCIONES PUBLICAS, LA ENCARGADA DE COMPATIBLIZAR EL
TRABAJO REMUNERADO O EL CUIDADO DE LAS PERSONAS MAS
DEPENDIENTES (ENFERMOS Y MAYORES) LAS TAREAS DE LA
CRIANZA Y LA EDUCACION DE LOS HIJOS.

EN EL TRABAJO, ALGUNAS MUJERES SE VE VEN OBLIGADAS A DEMOSTRAR

QUE LOS ESTEREOTIPOS TODAVIA VIGENTES SOBRE LA MUJER EN SU
CASO NO SON CIERTOS, LO QUE LAS OBLIGA A ESFORZARSE MAS DE LO
QUE HARIAN SI FUERAN HOMBRES Y SOBRE CUALIFICARSE. Y PARA
"AMENIZAR" ESTE CONJUNTO DE TAREAS MUCHAS VECES ELLAS
ACEPTAN,TAMBIEN SE LES PIDE QUE CONSERVEN EN SU MAXIMA
EXPRESION LA BELLEZA Y EL ENCANTO, QUE SIEMPRE SE HA
CONSIDERADO COMO LA ESCENCIA DE LA FEMINIDAD.
 ESTRUCTURACION SOCIAL DE LA EXPERIENCIA
DE IDENTIDAD

EL CONCEPTO DE ROL, ESTA RELACIONADO CON EL ARTE

DRAMATICO Y TIENEN QUE VER CON LA IDEA BASICA DE QUE LAS
PERSONAS REPRESENTAN DIFERENTES PAPELES, ROLES, EN
RELACION CON LA ESTRUCTURA SOCIAL EN LA QUE ESTAN
INSERTADAS. PODEMOS DEFINIR, PUES, EL ROL COMO ES MODELO
ORGANIZADO DE COMPORTAMIENTO QUE SE DESPRENDE DE LA
POSICION DETERMINADA QUE OCUPA LA PERSONA DENTRO DE UN
CONJUNTO INTERACCIONAL ESTRUCTURADO. POR EJEMPLO, QUIEN
HA ESCRITO ESTE CAPITULO HA TENIDO EL ROL DE AUTOR O
AUTORA, Y QUIEN LO LEE REPRESENTA EL DE LECTOR O LECTORA
LOS ROLES PUEDEN INTERVENIR EN LA CONFIGURACION DE LA IDENTIDAD
DE LAS PERSONAS, DADA LA NATURALEZA RELACIONAL DEL YO Y LA
INTERIORIZACION QUE PODEMOS HACER DE LOS ROLES QUE NOS TOCAN.
ASI, ALGUIEN QUE SE DEDICA A CUIDAR A ENFERMOS (ENFERMERAS)
TENDRA MAL DESARROLLADA LA CARACTERISTICA DE ESTAR PENDIENTE Y
SER SENSIBLE AL ESTADO DE LOS OTROS, A DIFERENCIA DE QUIEN SE
DEDICA A HACER DIAGNOSTICOS (MEDICO), QUEPUEDE HABER DESARROLLADO
LA HABILIDAD DE LA ATENCION SELECTIVA EN DETERMINADOS SINTOMAS
ESPECIFICOS Y DE DESESTIMAR LA INFORMACION SOBRE EL ESTADO
GENERAL DE LA PERSONA.
ESTRUCTURA SOCIAL
LA EXPERIENCIA DE LA IDENTIDAD PUEDE SER EL
RESULTADO DE LA CONSTRUCCION DE LA ESTRUCTURA SOCIAL
EN LA QUE ESTAMOS INSERTADOS Y DE LOS ROLES
REPRESENTADOS EN NUESTRAS INTERACCIONES SOCIALES,
SEGUN LOS DIFERENTES CONTEXTOS.

CUALQUIER ACTIVIDAD QUE HAGA UNA PERSONA TIENE ALGUN TIPO DE

INFUENCIA EN EL COMPORTAMIENTO DE AQUELLOS QUE ESTAN CERCA:
GOFFMAN LLAMA A ESTA INTERACCION ACTUACION DE UN ROL: EL
SIMPLE HECHO DE HABLAR NECESITA LA PRESENCIA DE ALGUIEN QUE
TE ESCUCHE (O QUE LO HAGA VER), ES DECIR, GENERA EN EL OTRO
LA ACCION DE ESTAR ATENTO.
 ESTRUCTURA SOCIA
DIMENSIÓN DIMENSIÓN
APARIENCIA O COMPORTAMIENTO
FÍSICA PERSONAL
ESTATUS
Mesa, sillas, Edad, sexo, Informan el rol
La actitud
de la persona
pizarrón gestos
 La dimensión pública del
comportamiento o fachada
TIENDE A INSTITUCIONALIZARSE EN FUNCIÓN
DE LAS ESPECTATIVAS DEL PÚBLICO Y SE
CONVIERTEN EN UNA REPRESENTACIÓN
COLECTIVA Y EN UN HECHO EN SÍ MISMO, QUE
PUEDE SER INDEPENDIENTE DE LO QUE
Carismáticas
REALMENTE PASA.
Situación enojosa
PROVOCADA POR LA APARICIÓN DE
UN COMPORTAMIENTO INESPERADO.
Va en contra de las expectativas y
tiene la fuerza para cuestionar las
asunciones que se tenían sobre la
identidad .
4.2 Gestión de impresiones y
presentación del yo
PRESENTACIÓN DEL YO
Estrategia de interacción, basada
en la dialéctica establecida
entre dos partes de la identidad,
que Mead conceptualizó: el yo y
el mí
 Dinámica entre el mi y el yo
Permite los procesos de
trasformación social, y
una buena gestión de
impresiones
 5. Identidad e interacción simbólica

5.1 Los actores sociales: la negociación del

significado de las situaciones como fuente
de identidad
El interaccionismo simbólico
inspirado por Mead es otra corriente
teórica de la psicología social, de la
que se desprende de entender el self
o la identidad
El self o identidad
NO PREEXISTE A LAS INTERACCIONES
SOCIALES, SINO SURGE EN EL TRANSCURSO
DE ÉSTAS

Depende de la interacción con otros y

del contexto o la situación en la que
tiene lugar a interacción y de la
misma manera como los actores negocian
el significado que le otorgan
 CARACTERÍSTICAS
La identidad emergente y no

La identidad esta siempre

preexiste a las relaciones,

situada y va cambiando
surge en el proceso local

según las situaciones en

de las interacciones
La identidad es

las ques se manifiesta y

sociales concretas y
reciproca, responde en

por lo tanto es múltiple. particulares. parte a las respuestas que

sobre nosotros mismos nos

dan los otros.

La identidad es negociada
por medio de los ajustes La identidad es a la vez

sucesivos que construyen la causa y el resultado de

la intersubjetividad o la interacción social.

significación compartida.
La construcción sociohistórica

de la identidad.

Socioconstruccionismo, ponen un especial

énfasis en la recuperación de la dimensión
sociohistórica del self.
La concepción del self dominante en
Occidente, la cual es considerado
como "independiente, autosuficiente,
autónomo y separado de los otros, con
atributos internos que son
interpretados como los motivos del
comportamiento individual", es
contextualizada y considerada a la
luz del contexto histórico que la ha
hecho surgir.
El self está estrechamente vinculado a la
ideología dominante, la cual hace
referencia a las ideas de individualidad,
autonomía y libertad como valores centrales
y necesarios para la democracia.

Las identidades, dejan de considerarse la

propiedad privada privada de los individuos
para pasar a ser construcciones sociales,
proscritas o prescritas, de acuerdo con los
intereses políticos del orden social
dominante.
 Modelos de la identidad.

SELF ROMÁNTICO SELF MODERNO

Atribuía a cada individuo características Atribuye a los individuos características
de profundidad personal (pasión, alma, vinculadas a la habilidad de razonar por
creatividad y fuerza moral) que iban medio de sus creencias,opiniones e
acompañadas de un vocabulario que permitía intenciones conscientes.
la formación de relaciones fuertemente La razón y la observación son elementos
comprometidas. centrales de la naturaleza humana.
 Este capítulo hace un recorrido teórico por las principales perspectivas que se han
dedicado al estudio de la identidad, desde las más individualistas, que ponen en el
centro de explicación en el interior del individuo pasando por las más sociales.
dentro de las teorías más individualistas, está la biologicista, que es la mas
terminista y que considera que la identidad tiene su base en aspectos innatos que
está en la biología de cada uno, la cual tiene un fuerte impacto en la sociedad en la
que vivimos ; la fenomenológica que pone el centro de atención en el estudio de la

Conclusiones
conciencia y es la experiencia subjetiva que tenemos del mismo; la psicoanalítica
que pone el énfasis en el análisis de la historia relacional de la persona.
La teoría de la categorización social de Taifel, junto con las nociones de
estereotipo, prejuicio y discriminación, y la teoría dramatúrgica de Goffman que
sirve de las nociones de rol y de estatus para señalar la dimensión estructural de la
identidad,
todo este recorrido acaba en una nueva perspectiva psicosocial de la identidad,
que se centra en la dimensión simbólica histórica y construida de la identidad y
recoge algunos elementos teóricos del interaccionismo simbólico y del socio
construccionismo