6 Obligatoria Mujeres Migrantes Pombo

Módulo 2
LOS PROCESOS
MIGRATORIOS: UNA
MIRADA DESDE LA
PERSPECTIVA DE
GÉNERO
.
EN ESTE MÓDULO NOS PROPONEMOS: COMPRENDER LOS PROCESOS MIGRATORIOS EN
.
EL MARCO DE LA PERSPECTIVA DE DERECHOS HUMANOS RECONOCER LOS APORTES DE
.
LA PERSPECTIVA DE GÉNERO EN EL ESTUDIO DE LOS PROCESOS MIGRATORIOS ANALIZAR
LOS IMPACTOS DE LAS CONSTRUCCIONES DE GÉNERO EN DISTINTAS INSTANCIAS DE LOS
.
PROCESOS MIGRATORIOS ANALIZAR LOS EFECTOS DE LOS PROCESOS DE TRANSNACIO-
NALIZACIÓN EN LA REORGANIZACIÓN DE LAS FAMILIAS, LAS MATERNIDADES Y LOS CUIDA-
DOS.
Módulo 02
LOS PROCESOS MIGRATORIOS: UNA MIRADA DESDE LA PERSPECTIVA DE GÉNERO
A. INTRODUCCIÓN
Para dar cumplimiento a los objetivos de aprendizaje de este módulo partiremos de analizar los
procesos migratorios en el marco de los derechos humanos, caracterizando el lugar de las migra-
ciones en la agenda internacional y describiendo, luego, los principales instrumentos internaciona-
les de protección de derechos. En el segundo apartado desarrollaremos los aportes de la pers-
pectiva de género para la comprensión de las trayectorias migratorias, abordando posteriormente
los nexos género-migración en distintas instancias del proceso migratorio. En el último apartado
analizaremos los impactos de los procesos de transnacionalización, deteniéndonos en la feminiza-
ción de las migraciones, las cadenas globales de cuidado y la transnacionalización de las familias y
las maternidades. A continuación presentaremos las actividades de aplicación correspondientes al
módulo.
Antes de adentrarnos en la lectura del módulo, les proponemos realizar la siguiente actividad de
reflexión inicial.
Actividad de reflexión inicial: “Migrar es…”
Para comenzar a reflexionar sobre la temática de las migraciones les proponemos analizar las
siguientes fotos que forman parte de la campaña global de la Organización Internacional para las
Migraciones (OIM) #migrationmeans o #QuéSignificaMigrar. Se trata de una campaña de sensi-
bilización sobre lo que significa e implica la migración para cada persona.
1. ¿Qué sensaciones nos provocan las fotos? ¿Qué aspectos de la migración resaltan y que
otros aspectos están ausentes?
2. ¿Qué significados tiene para nosotras/os la migración?
61
Módulo 02
B. LOS PROCESOS MIGRATORIOS EN CLAVE DE LOS DERE-

CHOS HUMANOS
En este apartado inscribiremos la temática de la migración en el marco de los derechos humanos

y analizaremos las implicancias de entender a la migración como derecho humano fundamental.
Asimismo, describiremos los principales instrumentos internacionales de protección de derechos
de la población migrante en general y de las mujeres migrantes en particular.
Las migraciones en la agenda internacional
La migración se ha convertido en cuestión prioritaria de la agenda académica y política a nivel

internacional. Si bien los movimientos migratorios han sido un fenómeno presente a lo largo de
la historia de la humanidad, hoy adquieren una significativa relevancia. Diversos factores econó-
micos, políticos y sociales contribuyen a su intensificación: los conflictos armados, el hambre y la
pobreza, la degradación medioambiental, las epidemias, la globalización y el avance en las tecnolo-
gías de la comunicación y el transporte, entre otros.
Actualmente hay cerca de 214 millones de personas que viven fuera del país en el que han nacido.
El Informe sobre las Migraciones en el Mundo 2013 de la Organización Internacional para las
Migraciones analiza las cuatro direcciones de la migración1 concluyendo que las direcciones Sur-
Norte y Sur-Sur son las dos principales corrientes migratorias. De conformidad con los datos del
Banco Mundial correspondientes al año 2010 que aparecen en dicho informe, los desplazamien-
tos Sur-Norte fueron la corriente migratoria más importante (95.091.000 personas, 45% del
total), seguidos de los desplazamientos Sur-Sur (75.355.000 personas, 35% del total), Norte-
Norte (36.710.000 personas, 17% del total) y Norte-Sur (7.044.000 personas, 3% del total).
Informe sobre las Migraciones en el Mundo 2013 (OIM)
Algunos aspectos destacados
•• La mayor parte de la migración se dirige hacia los países del Norte pero hay un volumen
prácticamente equivalente de migración a los países del Sur.
•• La mayoría de los migrantes proviene de los países del Sur, en términos absolutos,
debido a que la población colectiva de esos países es más numerosa. En términos rela-
tivos, sin embargo, hay una mayor probabilidad de emigración entre las personas de los
países del Norte.
1
El Informe adopta la terminología que se utiliza en el discurso sobre el desarrollo para clasificar a los países según su situación
económica, en la que por “Norte” se entienden los países de ingresos altos, y por “Sur” los países de ingresos bajos y medianos.
Los principales corredores migratorios en relación con las cuatro direcciones de la migración
son:
Norte-Norte: corredores de Alemania a los Estados Unidos de América, del Reino Unido a
Australia, y luego del Canadá, la República de Corea y el Reino Unido a los Estados Unidos
de América.
Sur-Sur: corredores de Ucrania a la Federación de Rusia, de la Federación de Rusia a Ucra-

nia, de Bangladesh a Bhután, y de Kazajstán a la Federación de Rusia y el Afganistán.
Sur-Norte: corredores de México a los Estados Unidos de América, de Turquía a Alemania, y

de China, Filipinas y la India a los Estados Unidos de América.
Norte-Sur: corredores de los Estados Unidos de América a México y Sudáfrica, de Alemania

a Turquía, de Portugal al Brasil, y de Italia a la Argentina.
Más de la mitad de los 20 principales corredores migratorios en el mundo están constituidos

por personas que emigran de Sur a Sur.
•• La mayoría de los migrantes son hombres, salvo en el caso de la migración Norte-Nor-

te.
•• Los migrantes del Sur son más jóvenes que los migrantes del Norte.
•• La mayoría de los estudiantes internacionales se dirige a estudiar a los países del Norte.
•• La mayor parte del dinero que los migrantes envían a sus hogares (“remesas”) va de
Norte a Sur, aunque hay importantes corrientes de remesas entre los países del Sur.
•• La migración de Norte a Sur es una tendencia cada vez más importante, pero no recibe
suficiente atención.
Concomitantemente al aumento de las migraciones internacionales se registra un incremento de

las restricciones a la circulación de las personas entre Estados nacionales, así como de los con-
troles migratorios en los principales países de destino. Esto se plasma en marcos normativos que
desconocen a la migración como derecho humano y cercenan las posibilidades de las personas
migrantes para incluirse como ciudadanas plenas en las sociedades de destino. De esta forma, la
falta de reconocimiento de derechos en muchos países lleva a que la población migrante quede
expuesta a situaciones de discriminación, violencia y explotación.
En los países receptores la inmigración suele asociarse con la percepción de que ella acarrea con-
secuencias sociales y económicas negativas y por tanto en muchos casos resulta estigmatizada
e indeseada. Se ha documentado extensamente que en los países en desarrollo la migración es
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Módulo 02
percibida por algunos sectores como una amenaza a la seguridad laboral de la población nativa,
una carga para los servicios sociales y, en los últimos años, como promotora sospechosa de deli-
tos, narcotráfico y terrorismo. Por el contrario, la evidencia empírica, el conocimiento acumulado y
la historia reciente demuestran lo contrario (CEPAL, 2002 y 2006).
A la vez, los procesos de discriminación y estigmatización que atraviesan a muchos colectivos

migrantes tornan invisibles u opacan los aportes de los flujos migratorios a los países de destino.
En contextos de un capitalismo transnacional y globalizado, las migraciones constituyen un pilar
esencial para el sostenimiento de las demandas de fuerza de trabajo, como analizaremos en el
próximo apartado. Pero además de este aporte económico, la presencia de comunidades mi-
grantes en las distintas sociedades puede enriquecerlas culturalmente y hacer de ellas espacios
sociales plurales, inclusivos y respetuosos de la diversidad.
La migración como derecho humano
Consideramos de trascendental importancia inscribir la temática de las migraciones en el campo

de los derechos humanos. Entender las trayectorias migratorias como un derecho fundamental
resulta ineludible a los efectos de garantizar no sólo el bienestar de quienes migran sino también
el desarrollo humano de los países de origen y destino. Una sociedad que concibe a la migración
como un problema en sí mismo y que adopta políticas restrictivas sobre ella no sólo discrimina a
la población migrante y afecta su calidad de vida, sino que se convierte en una sociedad que ob-
tura su propio desarrollo. Propiciar vínculos sociales signados por prejuicios, violencias y desigual-
dades es una forma de fragmentar los lazos sociales y de hacer de un determinado país un lugar
injusto y distante del respeto y garantía de los derechos humanos.
Asimismo, concebir a las migraciones en término de derechos implica hacer foco en las responsa-
bilidades estatales cuyo cumplimiento resulta esencial para la protección de las personas migran-
tes. En efecto, la perspectiva de derechos humanos se convierte en una herramienta clave para
identificar y abordar las variadas situaciones de discriminación y violencia que pueden atravesar la
personas migrantes a lo largo del ciclo migratorio. Veamos algunos ejemplos:
•• En los países de origen, la toma de la decisión de migrar suele verse influida por situaciones
que marcan una negación del derecho al desarrollo. El análisis de los ítems en los que los
hogares invierten el grueso de las remesas que reciben permite visualizar los derechos que
no están garantizados en los lugares de origen, como el derecho a la educación, a la salud, o a
la protección social (ONU Mujeres, 2013).
•• En el tránsito migratorio, la población migrante -y en particular las mujeres- están expues-

tas al maltrato emocional o físico y al abuso sexual por parte de agentes de control fronteri-
zo, autoridades, traficantes, etc.

•• En los países de destino, la población migrante puede tener trabas para acceder a la regulari-
zación de su situación migratoria, a los sistemas de salud, de justicia, educativo, etc. Asimis-
mo, puede padecer situaciones de discriminación por parte de la población nativa.
Estos ejemplos permiten observar la necesidad de que los Estados nacionales generen acuerdos y
adopten medidas específicas que protejan y resguarden los derechos de la población migrante.
La migración en los instrumentos internacionales de protección

de derechos
El accionar de los gobiernos en la protección de los derechos humanos de la población migrante

se debe enmarcar en los principios de igualdad y no discriminación consagrados en los instrumen-
tos internacionales de protección de derechos. Estos instrumentos materializan el compromiso de
los Estados miembro del Sistema de las Naciones Unidas para garantizar un conjunto de dere-
chos considerados universales, que deben en virtud de ello contemplarse para la protección de la
población migrante.
Los derechos a la libre circulación y a elegir el lugar de residencia fueron reconocidos en la Decla-
ración Universal de Derechos Humanos (1948) y en el Pacto Internacional sobre Derechos Civiles
y Políticos (1966). En el año 1990 la Asamblea General de la ONU aprobó por unanimidad un
instrumento específico en materia migratoria: la Convención Internacional sobre la Protección de
los Derechos de todos los Trabajadores Migratorios y de sus Familiares (CTMF). Entró en vigor
recién en el año 2003, cuando se obtuvo la ratificación del mínimo de 20 países necesaria para
ello. Es el instrumento de carácter vinculante de mayor importancia a nivel internacional, aunque
existen otros instrumentos que abordan aspectos específicos2.
La CTMF no crea nuevos derechos, sino que recupera los principios generales de derechos hu-
manos reconocidos en los seis instrumentos internacionales previos3 y los extiende a todas las
2
El tema migratorio ha sido tratado también en algunos convenios de la OIT, en el derecho internacional para los refugiados y
el asilo, y la Convención de Viena sobre Relaciones Consulares y en los Protocolos de Palermo, que complementan la Convención de las
Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional y se destinan a fortalecer los mecanismos de cooperación en el derecho
internacional ante la amenaza de la delincuencia organizada transnacional, en particular, sus relaciones con la trata de personas y el tráfico
de migrantes. Por su parte, el Sistema Interamericano de Derechos Humanos cuenta con instrumentos propios; entre ellos, la Declaración
Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, la Convención Americana sobre Derechos Humanos (1969), y el Protocolo Adicional a la
Convención Americana sobre Derechos Humanos en materia de derechos económicos, sociales y culturales (1988), conocido como “Proto-
colo de San Salvador”. Sin embargo, carece de instrumentos jurídicos específicos de protección de derechos humanos de los migrantes (OEA,
2003).
3
La Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial (1965); el Pacto Internacional
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Módulo 02
personas migrantes y sus familias. Establece, por primera vez, una definición internacional de
trabajador migratorio, de categorías de trabajadores migratorios y de familiares de los mismos.
Delimita protecciones diferenciales para migrantes regulares e irregulares, garantizando a estos
últimos el acceso a algunos derechos básicos independientemente de su status migratorio. Qui-
zás esto explique la reticencia de muchos países a ratificarla (ONU Mujeres, 2013).
Entre los derechos garantizados tanto a migrantes regulares como irregulares se destacan: la
reafirmación del principio de no discriminación, el derecho a la igualdad de remuneración y con-
diciones de trabajo, a la educación y la atención médica de emergencia, a la identidad cultural y
a la protección efectiva del Estado contra la intimidación y la violencia. Entre las protecciones
aplicables sólo a migrantes regulares resaltan: la igualdad de derechos respecto a los trabajadores
nacionales en el ámbito laboral (incluyendo seguro de desempleo, seguridad social y sindicación),
el derecho a recibir servicios sociales y de salud, de educación y capacitación y el reconocimiento
del derecho a la reunificación familiar.
El término “familiares” tiene en la CTMF una definición amplia, que incluye las uniones legales y
las consensuales en conformidad con el derecho aplicable, como también los/as hijos/as resultan-
tes de esta unión y otros dependientes legales (CEPAL, 2006).
En lo que respecta a las mujeres migrantes, cabe consignar que la CTMF es el único instrumento
redactado con lenguaje inclusivo o no sexista, mencionando explícitamente que cada derecho apli-
ca tanto a las mujeres como a los varones. No obstante, no reconoce vulneraciones de derechos
ancladas en los patrones de género, como la mayor vulnerabilidad de las mujeres a diversas for-
mas de violencia sexual o las protecciones especiales necesarias para las trabajadoras domésticas
y las trabajadoras sexuales. Para ello es necesario recurrir a otros instrumentos, particularmente la
Recomendación General 26 de la CEDAW y el Convenio 189 de la OIT sobre el Trabajo Decente
para las Trabajadoras y los Trabajadores domésticos (ONU Mujeres, 2013).
*La Recomendación General 26 de la CEDAW (RG 26) sobre las trabajadoras migrantes fue
adoptada en el año 2008. Desde una clara perspectiva de género, reconoce detalladamente las
vulnerabilidades específicas de las migrantes en origen, tránsito y destino, y formula recomen-
daciones para los Estados, instándolos a responsabilizarse por la protección de las trabajadoras
migrantes. Entre estas recomendaciones a los Estados destacamos:
•• En los países de origen: brindar capacitación para potenciales migrantes y servicios de orien-
tación legal; proporcionar listas de agencias de contratación legítimas y fiables y crear un
de Derechos Civiles y Políticos (1966); el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (1966); la Convención sobre la
Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer (1979); la Convención Contra la Tortura y otros Tratos o Penas Crueles;
Inhumanos o Degradantes (1984) y la Convención sobre Derechos del Niño (1989).
sistema unificado de información sobre empleos disponibles en el extranjero; asegurar que

se expidan los certificados de salud normalizados y auténticos que requieran los países de
destino; prestar servicios para migrantes que quieran regresar o ya hayan regresado.
•• En el tránsito migratorio: capacitar, supervisar y controlar a la policía de frontera y funciona-
rios de inmigración en lo que respecta a las cuestiones de género y la aplicación de prácticas
no discriminatorias en su trato a las mujeres migrantes; castigar todas las violaciones de
derechos humanos cometidas en relación con la migración en el territorio bajo su jurisdicción,
independientemente de si son perpetradas por autoridades públicas o por agentes privados.
•• En los países de destino: eliminar prohibiciones y restricciones discriminatorias en materia

de inmigración; garantizar la validez jurídica de los contratos ofrecidos a las trabajadoras
migratorias; crear planes no discriminatorios de reunificación familiar; generar sistemas de
supervisión de empleadores y reclutadores; crear políticas de inclusión e integración social y
protección de las trabajadoras migratorias indocumentadas.
Asimismo, la RG 26 identifica tres categorías de trabajadoras inmigrantes que requieren de pro-

tección: (1) trabajadoras que migran en forma independiente; (2) trabajadoras que se reúnen con
sus maridos u otros familiares que también son trabajadores; y/o (3) trabajadoras indocumenta-
das. Si bien la RG 26 no es un instrumento vinculante, resulta una herramienta fundamental para
la exigibilidad de la protección de los derechos de las trabajadoras migrantes.
*El Convenio 189 de la OIT sobre el Trabajo Decente para las Trabajadoras y los Trabajadores do-
mésticos, aprobado en junio del 2011, constituye otro instrumento internacional de suma relevan-
cia para la protección de la población migrante. Busca que los Estados que lo ratifiquen se com-
prometan en garantizar a dicha población el goce de salarios justos, seguridad social e igualdad de
trato y equiparación con los derechos de los que gozan el resto de las/os trabajadoras/es. Cuenta
con un artículo específico destinado a trabajadoras domésticas (artículo 8), en el que se estipula
el ofrecimiento de un contrato escrito u oferta laboral previa a la migración, entre otras medidas
que apuntan a equiparar su situación respecto de las trabajadoras domésticas no migrantes.
El Convenio 189 se acompaña de la Recomendación 201, que delimita con mayor precisión las
medidas a adoptar por los Estados parte. Entre otras señala: establecer una línea telefónica de
asistencia; prever un sistema de visitas de hogares donde estarán colocadas las trabajadoras;
crear una red de alojamiento de urgencia; asegurar que las trabajadoras puedan acceder a infor-
mación sobre sus derechos en un idioma que comprendan, que puedan recurrir a los mecanismos
de queja y que tengan la capacidad de presentar recursos legales en lo civil y en lo penal.
67
Módulo 02
C. LAS POTENCIALIDADES DE LA PERSPECTIVA DE GÉNERO

PARA EL ANÁLISIS DE LAS MIGRACIONES
En este apartado ahondaremos en el análisis de los aportes de la perspectiva de género en la

comprensión de las migraciones. Partiremos de caracterizar algunas particularidades y desafíos
en el estudio de las migraciones para luego señalar las ventajas de la inclusión de la perspectiva
de género en dicho estudio. Posteriormente analizaremos los nexos género-migración en algunas
instancias del proceso migratorio: las motivaciones migratorias, el tránsito fronterizo, las políticas
públicas en los lugares de destino, las redes sociales y de apoyo y el envío, uso y recepción de las
remesas. Finalmente, abordaremos la cuestión de los impactos de la migración en la reorganiza-
ción de las relaciones sociales de género.
El género en los estudios de las migraciones
Atendiendo a las cuestiones abordadas en este módulo, podemos advertir el carácter complejo
que revisten las migraciones. La migración constituye un vector de cambio social, con implican-
cias y repercusiones en distintos niveles: individuales, familiares, locales/comunitarios, nacio-
nales y transnacionales. Por tanto, exige enfoques explicativos multidimensionales y atentos a
su complejidad constitutiva. Enfoques que no se limiten a contemplar los factores económicos
(explicando los desplazamientos como resultantes de los diferenciales de desarrollo económico
entre los lugares de origen y destino) sino que den cuenta de las distintas dimensiones del fenó-
meno migratorio. Esto incluye, por ejemplo, las distintas motivaciones que llevan a las personas
a migrar; la importancia de las redes familiares y sociales de apoyo que operan antes, durante y
después de los desplazamientos; los sentidos que las distintas poblaciones atribuyen a la migra-
ción; la multiplicidad de estrategias que despliegan en la gestión del movimiento y en la inserción
en el nuevo medio.
Por otro lado, los itinerarios reales de quienes migran marcan la necesidad de analizar los despla-
zamientos desde concepciones epistemológicas del movimiento de carácter dinámico y procesual.
Tales itinerarios muestran que no resulta pertinente asumir a la migración como un traslado entre
dos espacios geográficos determinados y fijos –origen y destino- ni como una excepcionalidad en
las trayectorias vitales de las personas; como tampoco reducir los desplazamientos a una mera
cuestión de partida y llegada o de ruptura con el lugar de origen e inserción en el nuevo medio
(Mallimaci, 2012). Por el contario, se impone el desafío de comprender el fenómeno migratorio
desde perspectivas dinámicas y procesuales que contemplen la circularidad de los movimientos y
la generación de vínculos y redes de alcance transnacional (aspecto en el que ahondaremos en el
próximo apartado).
Asimismo, el estudio de las migraciones debe descartar enfoques ahistoricistas que las conciban
de manera homogénea y desatiendan los atravesamientos socioculturales y políticos de cada con-

texto particular, ya que ellos moldean las particularidades de las trayectorias de las/os migrantes.
En efecto, se debe contemplar el papel decisivo de los estratificadores sociales, como por caso
los estratificadores de clase, los lingüísticos, las pertenencias étnicas, religiosas o nacionales, las
generaciones o el género, sobre cuya vinculación con los procesos migratorios nos detendremos a
continuación.
Los enfoques tradicionales han investigado a las migraciones sin tener en cuenta la perspectiva de
género. Las mujeres han sido invisibilizadas en el estudio de las trayectorias migratorias o redu-
cidas a la función de acompañantes y dependientes de las decisiones adoptadas por los varones
(padres, esposos). Bajo la premisa de que el factor dinámico de los desplazamientos lo constitu-
yen los varones, el sujeto implícito en el abordaje de las migraciones ha sido clásicamente mas-
culino. La migración del joven varón trabajador encarnó la imagen paradigmática de la autonomía
mientras que la migración de la mujer fue ligada a imágenes de asociatividad, por su vinculación
con las relaciones familiares en tanto fin y destino migratorio (Mallimaci, 2011). Esto implicó un
desconocimiento de las experiencias de las mujeres y una subordinación de sus motivaciones
migratorias a las de los varones, así como una invisibilización de su trabajo remunerado y sobredi-
mensión de sus roles de reproductoras y amas de casa (CEPAL, 2006).
Ese enfoque desconoce, por un lado, la existencia histórica de mujeres que migran autónoma-
mente, y por otro, el lugar central de las mujeres en las distintas instancias de los proyectos
migratorios familiares. Por lo tanto, resulta imprescindible adoptar enfoques que visibilicen y com-
prendan la especificidad de los itinerarios migratorios de las mujeres y que, a la vez, introduzcan la
perspectiva de género para advertir el impacto diferencial de los patrones de género en las expe-
riencias migratorias de varones y mujeres.
Como detallaremos en el próximo punto, los patrones de género están presentes en las distin-
tas instancias del proceso migratorio. Impactan tanto a nivel de las subjetividades como a nivel
familiar y permean aspectos estructurales como las políticas públicas y los mercados de trabajo
de los países de origen y destino. Afectan, por ejemplo, la toma de decisiones sobre qué miem-
bro del hogar migrará, las redes sociales empleadas para hacerlo, cuánto dinero se remesa, cómo
se utilizan las remesas en el lugar de origen, cuáles son las posibilidades de inversión y ahorro; y
cómo se producen las experiencias de integración e inserción laboral en el país de destino (ONU
Mujeres, 2013).
Entonces, si el género impacta –y, como veremos, también es impactado por- las distintas ins-
tancias del proceso migratorio, su inclusión en el análisis e intervención en el campo de las mi-
graciones se torna trascendental. No sólo porque es un factor clave en la configuración de las
particularidades de las trayectorias migratorias, sino también y fundamentalmente porque su
69
Módulo 02
omisión redunda en la reproducción de las desigualdades de género existentes. Por ejemplo, si no

reparamos en la vulnerabilidad diferencial de las mujeres respecto a la violencia sexual o la explo-
tación laboral, difícilmente contribuyamos a su erradicación. Así, la igualdad de género debe ser
una premisa central en cualquier análisis o propuesta de acción referente a poblaciones migrantes.
El género en distintas instancias del proceso migratorio
Siguiendo la línea de análisis planteada en el punto anterior, resultaría inadecuado realizar una
caracterización general de las migraciones que no repare en sus particularidades sociohistóricas.
Asimismo, atendiendo al carácter dinámico y procesual de los movimientos, se vuelve dificultoso
delimitar etapas o momentos concretos del ciclo migratorio. No obstante, y a fines de facilitar el
análisis de las vinculaciones género-migración, presentaremos una serie de aspectos o instancias
de los procesos migratorios donde se puede apreciar claramente el impacto de los patrones y
relaciones sociales de género. Impacto que asumirá especificidades en cada contexto particular.
•• Las motivaciones migratorias

Las construcciones de género condicionan las decisiones migratorias y las estrategias que varones
y mujeres despliegan en torno a la organización de los desplazamientos. Esto puede observarse
en interrelacionados niveles (Rosas, 2010):
1-Nivel macroestructural: incluye especialmente las condiciones económicas de los países de

origen y destino y las construcciones socioculturales de género dominantes en cada contex-
to. Respecto a la economía de los países de origen y destino surgen distintas dimensiones que
impactan diferencialmente a varones y mujeres: la ubicación geográfica de esos países, el modelo
de acumulación, el estadío de desarrollo, el rol del Estado y los alcances de sus políticas sociales,
la modalidad de propiedad de la tierra, la configuración del mercado de trabajo (segmentación y
discriminación salarial y ocupacional), entre otros. En el caso de las mujeres, la discriminación de
género en el mercado laboral de los países de origen y la expectativa de inserción laboral rápida a
partir de su empleo en trabajos domésticos y de cuidados en el lugar de destino han sido releva-
dos como motivos importantes que motorizan la migración femenina (ONU Mujeres, 2013). Por
otra parte, la migración de muchas mujeres responde a la privación de derechos y oportunidades
que afecta a las mujeres en los lugares de origen (GCIM, 2005). Respecto a las construcciones
socioculturales de género a nivel macroestructural cobran crucial relevancia las redes sociales de
familiares, amistades/afinidades y vecindad. En los lugares de origen, las mujeres de estas redes
ocupan un lugar central en el relevo de las tareas de cuidados de la migrante en el hogar de origen,
ya que se encargan de los cuidados de sus padres, hijos/as u otros familiares que quedan en el
hogar cuando ella migra. Retomaremos este aspecto al analizar las cadenas globales de cuidado.
2-Nivel familiar: este es el ámbito donde se despliegan una serie de oportunidades y restric-
ciones de carácter “moral” que operan sobre la movilidad femenina y masculina. No se trata de
cuestiones estáticas, sino más bien de situaciones que vehiculizan u obturan la migración de varo-
nes y mujeres condicionadas por las diferencias generacionales y de acuerdo a los momentos del
curso de vida familiar. La etapa vital-familiar resulta un factor explicativo crucial para compren-
der las decisiones, estrategias y redes utilizadas por las/os potenciales migrantes (Rosas, 2010).
Algunas mujeres migran como consecuencia de decisiones familiares en las que resultan seleccio-
nadas para migrar con la expectativa de que ellas –en mayor medida que los varones- priorizarán
el interés familiar en detrimento del interés propio, trabajarán esforzadamente, aceptarán peores
condiciones de vida y remesarán una más alta proporción de sus ingresos (Instraw, 2007). Esto
refleja una concepción idealizada de la mujer como más apta a sacrificarse por el bien de su fami-
lia que los varones, en una clara reedición de los mandatos de género femeninos.
3- Nivel individual: remite a la posición relativa de mujeres y varones, definida por su inscripción
en función de los estratificadores sociales. Además del sexo, existen otros factores que condicio-
nan las decisiones y estrategias migratorias. Entre ellos sobresalen la edad, el lugar de nacimiento,
la procedencia rural o urbana, el nivel educativo, la situación conyugal, el rol y la posición al interior
de la familia, la tenencia y cantidad de hijos/as a cargo, la situación socioeconómica, la condición
étnica y la calificación y experiencia laboral previa a la migración (Rosas, 2010). Distintos estu-
dios han documentado la existencia de motivaciones para la migración de varones y mujeres que
reproducen los mandatos de género. Por ejemplo, para el caso de los varones, los motivos que
suelen originar la decisión migratoria se ligan a la necesidad de obtener un trabajo y cumplir con
su rol de proveedor económico y sustento familiar. Para las mujeres, se registran algunas motiva-
ciones claramente impactadas por su ubicación en los sistemas de género: escapar de contextos
culturales o familiares opresivos (como la violencia doméstica, el control sobre las mujeres jóvenes,
la presión para casarse, la discriminación a las mujeres lesbianas), tener expectativas de contraer
matrimonio o de emplearse como trabajadoras domésticas y de cuidados en los lugares de des-
tino (Instraw, 2007; ONU Mujeres, 2013). La RG 26 de la CEDAW expone diversas situaciones
de las mujeres en los países de origen que marcan los impactos de los patrones de género en las
decisiones migratorias. Entre ellas: la prohibición total o la restricción del derecho de la mujer a
emigrar en razón del sexo, o del sexo en combinación con la edad, el Estado civil, el embarazo o
la maternidad; las restricciones o requisitos específicos en materia de empleo que obligan a la
mujer a recabar la autorización por escrito de familiares varones para obtener un pasaporte que
les permita viajar o emigrar; el acceso restringido a la educación y la capacitación, y a información
completa y fiable sobre migración.
•• El tránsito fronterizo
Como hemos analizado, a través de sus políticas los Estados nacionales condicionan las migracio-
nes; sus regulaciones y sus omisiones en materia migratoria pueden propiciar situaciones de dis-
71
Módulo 02
criminación y violencia en las zonas de frontera. La RG 26 de la CEDAW manifiesta que cuando

están en tránsito, las mujeres migrantes pueden enfrentar diferentes vulneraciones de sus dere-
chos humanos. Las que viajan acompañadas por un agente o “coyote” pueden verse abandonadas
si éste tropieza con algún problema durante el tránsito o a su llegada al país de destino. También
son vulnerables al abuso sexual y físico a manos de agentes, coyotes, escoltas, autoridades y
otros durante su paso por los países de tránsito. Las migrantes que trabajan como comerciantes
transfronterizas, por ejemplo, pueden ser especialmente vulnerables a los abusos por parte de
traficantes, delincuentes e incluso de las mismas autoridades fronterizas que se supone tienen el
deber de protegerlas.
Rosas (2008) señala que los mandatos de la masculinidad resultan claves para comprender la
selectividad de la migración a favor de los varones. Su estudio sobre varones mexicanos migran-
tes a Estados Unidos muestra que el peligro en el cruce de las fronteras alienta la migración de
los varones y desalienta la de las mujeres. En virtud de los desafíos y riesgos que entraña, la expe-
riencia de atravesar esa frontera magnifica la posición simbólica masculina.
•• Las políticas públicas en los lugares de destino

Las políticas públicas de los países de destino ocupan un lugar nodal en la protección de la pobla-
ción migrante. En cuanto a las políticas migratorias, como hemos señalado, frecuentemente con-
tribuyen a crear situaciones de irregularidad y victimización, las cuales resultan aún más graves en
el caso de las mujeres. Las migrantes suelen insertarse en sectores laborales menos remunerados
y menos regulados que los varones. A la vez, la falta de regulación del sector de mayor inserción
laboral femenina –el del trabajo doméstico y de cuidados– conlleva la vulneración de sus derechos
laborales y las expone a situaciones de explotación (de difícil denuncia y resolución en virtud de
las limitaciones en el acceso de las migrantes a la justicia). Por último, su acceso a servicios de
salud, particularmente de salud sexual y reproductiva, encuentra a menudo obstáculos y barreras
cercenando su autonomía en relación a la regulación de la fertilidad y el disfrute de su sexualidad
(ONU Mujeres, 2013).
•• Las redes sociales y de apoyo

Así como señalamos la importancia de estas redes al momento de tomar decisiones respecto a
migrar, también son de resaltar las redes que reciben a las/os migrantes en el país de destino y
contribuyen a su inserción laboral y social. Ellas brindan no sólo contención y acceso a información
y recursos claves para la inserción en el nuevo medio (vivienda, alimentación, etc.), sino que en
muchas ocasiones cumplen la función de reclutar nuevos trabajadores de acuerdo a las necesi-
dades del mercado de trabajo del país de destino (Rosas, 2008). En un estudio sobre mujeres
migrantes en el área metropolitana de Buenos Aires, Courtis y Pacceca (2010) observan redes de
mujeres en las que las migrantes se apoyan antes, durante y después de la migración. Las auto-
ras perciben “la operatoria tácita del género como condición para una inserción esencialmente
dual, entre la reciprocidad del parentesco y el intercambio del mercado. Así como el trabajo de las
mujeres en sus propias unidades domésticas no tiene valor de cambio, pero es imprescindible ya
que financia o subsidia los costos de reproducción que no son cubiertos por el salario, los lazos
de solidaridad y reciprocidad articulados en torno al género igualmente financian o subsidian el
traslado de las mujeres/madres hacia otro mercado de trabajo (el de la sociedad de destino), don-
de se insertan en un nicho laboral absolutamente feminizado y ‘generizado’” (Courtis y Pacceca,
2010:181).
•• El envío, uso y recepción de las remesas

El análisis de las remesas desde una perspectiva de género permite vislumbrar patrones diferen-
ciales en el envío, uso y recepción. El sexo de la persona que envía las remesas influye en el volu-
men, frecuencia de envío y sostenimiento a lo largo del tiempo. Las mujeres suelen remesar una
proporción mayor de su salario (en parte ligada a la discriminación salarial en el país de destino) y
esto implica muchas veces sacrificar su nivel de bienestar personal, su habilidad de avanzar en su
carrera o ahorrar para su propio futuro. En general, los varones suelen remitir a un menor número
de familiares, mientras que las mujeres apoyan a más miembros del hogar extenso. Respecto a la
recepción de las remesas, las mujeres son también las receptoras y administradoras privilegiadas
de las remesas, con independencia de que el remitente sea varón o sea mujer. Las mujeres envían
con una frecuencia levemente mayor que los hombres y son más proclives a responder ante situa-
ciones inesperadas en el hogar de origen. En lo que concierne al uso de las remesas, la gran ma-
yoría de las personas que reciben y manejan las remesas son mujeres que, en su rol de cuidadoras
de la familia, suelen invertirlas en el bienestar del hogar. En la mayoría de los hogares, la remesa
va destinada a cubrir los gastos básicos de alimentación, vivienda y vestido, la salud y educación
de los integrantes del hogar y, en general, al incremento en el acceso a bienes de consumo (ONU
Mujeres, 2013).
Los impactos de la migración en la reorganización de las relacio-

nes sociales de género
Cabe anticipar que la cuestión de los efectos de la migración en las relaciones de género suele
ocultar la idea del “impacto modernizador” de la migración sobre las “sociedades tradicionales” de
donde proceden las/os migrantes o sobre ellas/os mismas/os. Esto nos conduce a la necesidad
de revisar los posibles supuestos etnocéntricos desde los que evaluamos las consecuencias del
desplazamiento migratorio en temas como el empoderamiento o la autonomía de las mujeres o la
construcción de vínculos de pareja más igualitarios en términos de género (CEPAL, 2006; Rosas,
2010).
73
Módulo 02
Las investigaciones en la materia muestran hallazgos heterogéneos y en ocasiones contradic-

torios. Como impacto positivo, la migración puede permitir que las mujeres se conviertan en las
principales proveedoras económicas para ellas mismas y/o para sus familias, adquieran la propie-
dad de una tierra o vivienda a través del envío de remesas en sus lugares de origen, o comiencen
un emprendimiento económico. Estas situaciones incrementan su control de los recursos como
también su autoestima y autonomía; y mejoran su posición y reconocimiento social dentro de su
familia y su comunidad. Algunas mujeres valoran también como aportes de la migración la posi-
bilidad de buscar nuevas oportunidades y de conocer otras costumbres, valores y formas de vida
(ONU Mujeres, 2013; GCIM, 2005). En algunos contextos, los nuevos roles y responsabilidades
asumidas por las migrantes en los lugares de destino suelen propiciar relaciones más equitativas
con sus parejas. Algunos estudios sugieren que las mujeres que migran con sus esposos o grupo
familiar son quienes tienen menores posibilidades de cuestionar las estructuras de género de sus
lugares de origen (Rosas, 2010).
No obstante, no podemos olvidar que la migración ocurre dentro de contextos fuertemente mar-
cados por ideologías y desigualdades de género. Las mujeres migrantes experimentan una doble
discriminación por ser mujeres y extranjeras, y son empleadas en los trabajos peor remunerados,
para los que en ocasiones están asimismo sobrecalificadas (ONU Mujeres, 2013). En muchos
casos las mujeres sufren aislamiento y situaciones de explotación de diverso tipo, y pueden pasar
largos períodos de tiempo sin ver a hijos/as o familiares que permanecen en el país de origen. El
aislamiento afecta especialmente a las mujeres que no hablan el idioma del país en el que viven o
no tienen acceso a redes sociales de apoyo (GCIM, 2005). Entonces, las condiciones de trabajo,
los niveles de ingreso y el acceso a derechos sociales de las mujeres migrantes no siempre impli-
can una movilidad social ascendente o una mejora en su calidad de vida.
Desde la perspectiva de las propias migrantes, diversas investigaciones revelan que aunque las
condiciones de vida en los países de destino supongan fuertes exigencias (extensas jornadas de
trabajo, estrés inherente al insertarse a un nuevo medio, envío de remesas y uso de gran parte de
sus ingresos para cubrir necesidades familiares, etc.) las mujeres evalúan positivamente su situa-
ción posmigratoria.
En lo que respecta al análisis de la situación de los varones migrantes y las relaciones de género,
existen escasos estudios realizados. Los hallazgos recabados por Rosas (2008 y 2010) muestran
situaciones diversas respecto a la reproducción y/o modificación de los patrones de género fami-
liares previos a la migración. Algunos trabajos señalan que la migración permite a los varones que
migran solos reafirmarse en su rol de proveedores y evitar el trabajo extradoméstico de sus pare-
jas; pero también les implica una pérdida de autoridad y de capacidad de control de sus hogares
-y particularmente de sus parejas- a raíz de la distancia y la necesidad de asumir la realización
de las tareas domésticas en los lugares de destino. En los casos en los que sus parejas migran un
tiempo después se observan situaciones diversas: algunos varones continúan realizando tareas
domésticas mientras que otros las relegan en sus parejas y vuelven a los esquemas tradicionales
de división sexual del trabajo. Por otro lado, la inserción en los lugares de destino puede afectar
negativamente la autoestima y auotoimagen de los varones ya que la manera en que incursionan
en el espacio público –su ámbito de identificación de acuerdo a las normatividades de géne-
ro- suele acarrear situaciones de explotación laboral, trabajos de escaso reconocimiento social y
discriminación.
Concluiremos el análisis de la migración y los cambios en las relaciones de género exponiendo tres
ideas centrales del trabajo de Rosas (2010; 243-244) que nos interesa puntualizar:
1. En el contexto latinoamericano, los cambios en las relaciones de género hubieran sido

experimentados independientemente de la migración, dado que existen otros factores sociales
que promueven la flexibilización de los mandatos de género. Entre ellos: la pobreza y el conse-
cuente aumento de la inserción laboral de las mujeres, el incremento en los niveles educativos
de las mujeres, los discursos y prácticas de género más equitativos que en términos generales
muestran las nuevas generaciones, etc.
2. Dichos cambios hubieran sido probablemente más lentos y menos profundos en caso de
no haberse producido la migración. Esto se liga a que la migración: a- provoca cambios en las
estructuras familiares, obligando a varones y mujeres a asumir nuevas tareas y responsabilida-
des; b- disminuye el control social, en particular familiar, a raíz de la distancia espacial y tempo-
ral entre origen y destino; c- brinda un “tiempo de soledad” que no es neutro y genera cambios
que persisten a pesar de la reunificación familiar; d- permite incursionar en nuevos ámbitos y
socializar con nuevos/as actores sociales que suelen contribuir a impugnar concepciones previas.
Así, la migración acelera procesos que estaban en gestación en tanto modifica la estructura de
oportunidades de las personas que migran, habilitando el acceso a nuevos escenarios, recursos,
redes y experiencias.
3. Es necesario reparar no sólo en los cambios sino también en la “homeostasis del género”.
La migración modifica y flexibiliza las relaciones de género, con efectos duraderos pero también
limitados por la fuerza de los mandatos de género y lo socialmente aceptado y sancionado (que
difícilmente llega a transgredirse). En efecto, la migración contribuye a revertir algunas asime-
trías de género pero no llega a anularlas. “En todo caso, sólo es posible señalar que hay cam-
bios en las relaciones de género y que, a su vez, el género es el condicionante de la magnitud de
dichos cambios” (Rosas, 2010; 246).
75
Módulo 02
D. IMPACTOS DE LOS PROCESOS DE TRANSNACIONALIZACIÓN:

RECONFIGURACIONES EN LAS FAMILIAS, LAS MATERNIDADES
Y LOS CUIDADOS
Las migraciones internacionales entrañan desplazamientos de personas que transitan territo-

rios limitados geopolíticamente por Estados nacionales. Sin embargo, el análisis de los procesos
migratorios debe trascender el nivel de los Estados nacionales –al que no pocas veces se circuns-
cribe- y centrarse en el nivel transnacional, factor de gravitación nodal en la configuración de las
trayectorias de la población migrante. En este apartado nos abocaremos a analizar, desde una
perspectiva de género, las implicancias del capitalismo transnacional y globalizado en la reorgani-
zación de las migraciones y las dinámicas familiares de la población migrante. Nos detendremos
en particular en la caracterización de la feminización de las migraciones, las cadenas globales de
cuidado, las familias transnacionales y las maternidades “a larga distancia”.
La feminización de las migraciones
Históricamente las mujeres han protagonizado procesos migratorios, en ocasiones en forma autó-
noma o independiente, en otras junto a sus parejas y/o familias y también en forma posterior a la
migración de sus parejas por motivos de reagrupación familiar. Sin embargo, en los últimos años
se ha reconocido una tendencia hacia la feminización de la migración internacional. Este concepto
suele aludir a cambios de aspecto cuantitativo y cualitativo. Por un lado, a la creciente participa-
ción y aceleración de las mujeres en los procesos migratorios internacionales, quienes actualmente
constituyen la mitad de la población migrante en el mundo (tras un leve aumento numérico). Por
otro, a que cada vez hay más mujeres que migran de forma autónoma, como pioneras del movi-
miento y en calidad de proveedoras principales para sus familias transnacionales (ONU Mujeres,
2013)4.
La participación de las mujeres en los movimientos migratorios no es novedosa, sino el hecho de

que hoy estén presentes en casi todas las regiones, en todos los tipos de flujos y desplazándose
cada vez más de manera individual, abandonando el clásico patrón asociativo de siglos pasados.
“Desde 1960 las mujeres han tenido una gravitación importante en los flujos migratorios interna-
cionales, con un aumento constante, y aunque constituyen una ligera minoría en los movimientos
en general, son mayoría en las principales regiones de inmigración desde los años noventa. Esta
4
En este punto debemos advertir el riesgo de usar un concepto que visibiliza a las mujeres –la feminización de las migraciones-
pero lo hace cuando sus movimientos reflejan rasgos propios de la normatividad masculina, como la autonomía y la responsabilidad por la
provisión económica del hogar. Mallimaci (2011) sostiene que este énfasis en la migrante trabajadora opaca a las mujeres que migran con
proyectos familiares y a la vez refuerza la idea de que la “reunificación familiar” explica de manera exhaustiva las motivaciones de sus despla-
zamientos y que las migraciones masculinas pueden prescindir de las lógicas familiares.
“feminización cuantitativa”, también es característica de los desplazamientos internacionales

intrarregionales en América Latina desde la década de 1980” (CEPAL, 2006; 235).
La feminización de las migraciones ha sido caracterizada como parte de un proceso de cambio a

nivel global que ha afectado las condiciones de vida de vastos sectores de la población en países
en desarrollo (INSTRAW, 2007). Asimismo, se la ha vinculado a las repercusiones de cambios
estructurales tanto en las sociedades expulsoras como en las receptoras del proceso migratorio
(OIM, 2014), entre los que se destaca el lugar de la demanda de fuerza de trabajo flexible y de
bajo costo, en especial en sectores vinculados a los servicios y los cuidados (típicamente absorbi-
dos por mujeres)5. Esto responde a reestructuraciones del sistema capitalista relacionadas con la
desterritorialización de la producción, la creación de zonas francas y orientación hacia los servicios
en lugar de la manufactura. Tales reestructuraciones configuran una nueva y sexualizada división
internacional del trabajo que coloca a las mujeres en las inserciones laborales más precarias y peor
remuneradas, vulnerabilizando especialmente a las mujeres migrantes (ONU Mujeres, 2013).
Así, la feminización de las migraciones se vincula a dinámicas de articulación entre países en de-
sarrollo y países desarrollados que reflejan contundentes patrones de desigualdad. Como efecto
de las políticas neoliberales y los programas de ajuste estructural aplicados en las últimas décadas
en algunas regiones –entre ellas América Latina- se generó un aumento de la pobreza, el desem-
pleo y la economía informal. Esto impactó diferencialmente en las mujeres generando un proceso
conocido como feminización de la pobreza. La migración emerge entonces como una alternativa
adoptada por las mujeres para contrarrestar estas dificultades. En esta línea de análisis, la femini-
zación de las migraciones ha sido interpretada como una estrategia de resistencia de las mujeres
ante las situaciones de pobreza y exclusión a las que están expuestas en los países de orígenes
(Vega Solís y Gil Araujo, 2003) y como una estrategia adaptativa a los cambios globales (Cerrut-
ti, 2008 en OIM, 2014).
La feminización del capitalismo global y la reorganización de las

relaciones de género
Es el sistema capitalista internacional quien define y moldea las lógicas de los flujos migratorios.
El libre movimiento de personas ocupa un lugar nodal en la reproducción del capitalismo global.
Este modelo requiere, a los fines de sostener el proceso de acumulación flexible de capital, libre
circulación de los capitales y los bienes así como fuerza de trabajo de bajo costo, flexible y poco
regulada. La mano de obra importada puede garantizar estas condiciones, en especial si perma-
5
Las mujeres y las niñas muestran una sobrerrepresentación en el sector de servicios domésticos (hotelería, área de entreteni-
mientos), servicios financieros de menos calificación (oferta y administración de tarjetas de créditos, ventas de productos por correo, oferta y
venta de pasajes de líneas aéreas), y en el mercado comercial informal y de los microemprendimientos en pequeña escala e instalados en el
hogar (Ballara, 2002 en CEPAL 2006).
77
Módulo 02
nece en condición migratoria irregular. Así, mientras que los tratados de libre comercio han facili-
tado el movimiento de bienes y capitales, la circulación de las personas sufre fuertes restricciones
por parte de los Estados nacionales. En efecto, la mano de obra de las poblaciones migrantes se
vuelve condición necesaria para el sostenimiento del sistema capitalista internacional y, paradojal-
mente, recrudecen las trabas para la movilidad de las/os trabajadoras/es migrantes (ONU Muje-
res, 2013).
Sassen (2003) analiza los procesos de globalización atendiendo al surgimiento de circuitos eco-
nómicos transfronterizos, que funcionan como “circuitos alternativos para la supervivencia”. Ellos
permiten generar ingresos a numerosas personas y familias, obtener ganancias a amplios secto-
res económicos y asegurar ingresos a los gobiernos involucrados. Forman parte de la economía
informal o incluso ilegal (como los talleres textiles clandestinos o el narcotráfico), pero utilizan la
infraestructura institucional de la economía regular, develando su carácter constitutivo del sistema
transnacional. Dichos circuitos resultan “contrageografías de la globalización” en tanto están aso-
ciados con las principales dinámicas de la globalización: mercados globales, redes transnacionales
y translocales y tecnologías de comunicación que permiten eludir formas tradicionales de control.
La autora vincula la creciente presencia de mujeres y extranjeros/as en estos circuitos con la fe-
minización de la fuerza de trabajo, la feminización de la migración y la feminización de la pobreza.
Sostiene que a la vez que se feminiza el mercado laboral, se feminiza también la supervivencia
en el mundo, en tanto los hogares y las comunidades dependen cada vez más de los recursos
sociales de las mujeres y de las actividades generadoras de las remesas de las mujeres migrantes
(Sassen, 2004).
Las tres expresiones de los procesos de feminización a las que aludimos (del trabajo, de la pobre-
za y de la migración) pueden entenderse en el marco de lo que Amorós (2008) denomina femi-
nización del capitalismo global, caracterizado por:
•• la creciente extensión del modelo de poliactividad informal, tradicionalmente asumido por

las mujeres. Este modelo supone una inserción laboral comprendida por múltiples e inesta-
bles empleos, signados por su condición de precariedad e informalidad.
•• la invisibilidad e infrareconocimiento que acarrea la informalidad, característico de la situa-
ción de las mujeres. Su participación en el espacio público y el mundo productivo se encuen-
tran socialmente invisibilizadas, al igual que sus aportes al crecimiento de las economías
familiares y nacionales a través de la realización del trabajo doméstico y de cuidados en sus
hogares, que no goza de remuneración ni de reconocimiento social.
•• Carbonero y Vazquez Laba (2010) añaden un tercer componente de la feminización del

capitalismo global: la intensificación de los flujos de reciprocidad mundial, que se funda-
mentan en redes que tradicionalmente han sido el campo de acción de las mujeres. Histó-
ricamente las mujeres han desplegado relaciones de reciprocidad para dar respuesta a las
diversas necesidades de sus familias y comunidades. En contextos de la globalización, tales
relaciones de reciprocidad se encuentran transnacionalizadas, es decir que no reflejan la co-
presencia típica de las redes de proximidad porque incluyen relaciones distantes en términos
geográficos. Se trata de relaciones construidas básicamente entre mujeres, cuyo ejemplo
paradigmático son las cadenas transnacionales de cuidado, en las que en el próximo punto
nos centraremos.
En suma, lo expuesto nos revela la importancia de analizar los procesos de transnacionaliza-
ción desde una perspectiva de género, clave ineludible para la comprensión de la situación de las
mujeres migrantes. La globalización trae aparejada la decadencia de los sistemas sociosimbólicos
tradicionales basados en el Estado, la familia y la autoridad masculina (Braidotti, 2000). En
efecto, reordena las relaciones de género, desestructurando los patrones tradicionales que defi-
nen las normatividades masculinas y femeninas así como los límites entre algunas antinomias
centrales para la definición de tales identidades: público/privado, productivo/reproductivo, sostén
económico/sostén emocional. Analizaremos estas redefiniciones en el caso de las cadenas globa-
les de cuidado y las familias y maternidades transnacionales.
Las cadenas globales de cuidado
La noción de “cuidado social” alude a “las actividades y relaciones orientadas a alcanzar los reque-
rimientos físicos y emocionales de niños y adultos dependientes, así como los marcos normativos,
económicos y sociales dentro de los cuales estas son asignadas y llevadas a cabo” (Daly y Lewis,
2000:285) El cuidado comprende entonces un macro nivel –división del trabajo, las responsabi-
lidades y los costos del trabajo de cuidados entre el Estado, el mercado, las familias y la comuni-
dad; infraestructura de cuidados; economía política que subyace a la distribución de la provisión
de cuidado- y un micro nivel - división del trabajo, las responsabilidades y los costos del trabajo
de cuidados al interior de las familias, relaciones entre quienes dan y reciben cuidado, condiciones
sociales, económicas y normativas en las que se desarrolla el cuidado.
En la organización social del cuidado confluyen una heterogeneidad de actores: los Estados y sus
políticas públicas, los mercados, las organizaciones de la comunidad, las familias en general y las
mujeres en particular. Son ellas quienes de acuerdo a las normatividades de género -analizadas
en el módulo 1- encarnan la responsabilidad de asumir los trabajos domésticos y de cuidados.
Los trabajos de cuidados se caracterizan por su falta de visibilidad y reconocimiento social. Ello
resulta de distintos factores: en términos generales se trata de un trabajo no remunerado o
remunerado con salarios bajos, sin regulaciones estatales que garanticen derechos laborales o
con regulaciones discriminatorias que no lo equiparan a otros trabajos; se realiza mayormente
en el ámbito de los hogares y en ausencia de controles externos; no se registra en los sistemas
de cuentas nacionales ni se cuenta con estadísticas oficiales que permitan mensurarlo; carece de
prioridad política en las agendas de los gobiernos; y se considera que su realización es responsabi-
lidad “natural” de las mujeres (ONU Mujeres, 2013).
79
Módulo 02
Se suele aludir a la existencia de una “crisis de cuidados” en discursos sociales que frecuente-
mente adjudican la responsabilidad de dicha crisis a las mujeres, como resultante de su ingreso al
trabajo y su distanciamiento del tradicional protagonismo en las tareas inherentes a la domestici-
dad y la reproducción. Debemos advertir la violencia simbólica que entraña este discurso culpabi-
lizador de las mujeres, en tanto oculta los procesos sociohistórico particulares que generan la crisis
de cuidados. Entre ellos: el debilitamiento del Estado de bienestar, las transformaciones socio-
culturales en las formas de convivencia y en las familias, el descenso de la natalidad y cambios en
las estrategias reproductivas, el envejecimiento de la población y alargamiento de la esperanza de
vida, y la mayor presencia de enfermedades crónicas e incapacitantes (Pombo, 2010).
En el contexto anterior procederemos a analizar las cadenas globales de cuidado. Hochschild

(2001) las define como “cadenas mundiales de afecto y asistencia”, que se construyen a escala
global entre mujeres ligadas por distintos vínculos (familiares, laborales, etc.) abarcando trabajo de
cuidados remunerado y no remunerado. Las cadenas globales de cuidados son redes de alcance
transnacional conformadas con el objetivo de garantizar el sostenimiento cotidiano de la vida,
sobre la base de la transferencia del trabajo de cuidados de los hogares. Esa transferencia opera
recreando distintos ejes de poder, entre los que cabe destacar el género, la etnia, la clase social, y
el lugar de procedencia (Pérez Orozco et al 2008). Dada las adscripción social de las mujeres a
la realización de los trabajos inherentes a la domesticidad y la reproducción, son frecuentemente
ellas quienes protagonizan los distintos eslabones de las cadenas de cuidado. Entonces, el trabajo
de las mujeres migrantes en estas cadenas expresa a escala transnacional el histórico subsidio
de las mujeres a la economía capitalista a través de su rol protagónico en la resolución del trabajo
doméstico y de cuidados de los hogares.
Las cadenas globales de cuidado ponen en evidencia distintas e interconectadas desigualdades:
•• De género: mujeres y varones ocupan funciones distintas en las cadenas, siendo ellas las
principales proveedoras de cuidados y ellos los principales beneficiarios.
•• De clase: En los eslabones iniciales o más bajos de la cadena, el trabajo de cuidados se reali-
za en forma no remunerada o se percibe un salario mucho más bajo y precario que el percibi-
do en los eslabones finales de la cadena.
•• De generación: en los eslabones iniciales la selección de la cuidadora suele relacionarse con
la “disponibilidad temporal” de quien va a sustituir a la mujer que dejará de hacer el trabajo
de cuidados en su hogar para hacerlo en otro y a cambio de un salario. Quienes suelen tener
mayor disponibilidad son las abuelas –que ya han cumplido un ciclo de vida doméstico y tal
vez fuera del hogar- y los/as hijos/as mayores –quienes no tienen aún responsabilidades
laborales extra-domésticas.
•• Norte-Sur: el modelo de organización social de los cuidados típico de los países del Nor-
te se funda en la externalización (tercerización o mercantilización) del trabajo doméstico y
de cuidados. Esto entraña un proceso de movilización de mano de obra a través de redes
familiares y sociales así como también de los mecanismos del mercado. Ello normalmente
requiere que haya migración, ya sea interna (rural-urbana), transfronteriza o internacional/
transregional (ONU Mujeres, 2013).
Si contemplamos las desigualdades descriptas advertiremos que las cadenas globales de cuidado
no constituyen una respuesta justa ni sostenible a la crisis de cuidados ni promueven la valoración
social del cuidado. Simultáneamente, son instancias en las que se reproduce la vulnerabilidad de
las mujeres en general y de las migrantes en particular.
La vitalidad de las cadenas globales de cuidado deja a descubierto los procesos de privatización
y refamiliarización de las tareas inherentes a la reproducción y cuidado de los/as integrantes de
las familias; cuya contracara está constituida por los procesos de retracción del Estado y expan-
sión del mercado en el marco de los modelos neoliberales. A la vez, arroja luz sobre la importancia
de construir políticas públicas que no sólo desmercantilicen y defamiliaricen el cuidado, sino que
también atiendan a la persistente feminización del cuidado, que en el contexto de la globalización
asume dimensiones transnacionales (Pombo, 2010).
La transnacionalización de las familias
En el contexto de los procesos de globalización, los flujos migratorios generan nuevas comunida-
des a nivel transnacional. Las/os migrantes transnacionales forjan y sostienen relaciones sociales
multívocas –familiares, económicas, sociales, organizacionales, religiosas y políticas- que fundan
un campo social que enlaza a la sociedad de origen con la de acogida. Entre las comunidades
transnacionales, las familias transnacionales o unidades domésticas multilocales —cuyos inte-
grantes viven en al menos dos Estado Nación— emergen como uno de los fenómenos socio-
culturales característicos de la globalización (Glick et al., 1995; Portés, 1996; Parella y Cavalcanti,
2008).
La familia transnacional es aquella cuyos miembros viven una parte o la mayor parte del tiempo
separados/as unos/as de otros/as; siendo capaces de crear vínculos que posibilitan que sus inte-
grantes se sientan parte de una unidad y perciban su bienestar desde una dimensión colectiva, no
obstante la distancia física (Bryceson y Vuorela, 2002).
El distanciamiento geográfico postmigratorio – en ocasiones permanente, en otras transitorio-

que caracteriza a los/as integrantes de las familias transnacionalizadas genera acomodamientos y
ajustes que reconfiguran las dinámicas familiares previas a la migración. Emergen reordenamien-
tos espaciales y temporales respecto a las interacciones vinculares, a las estrategias económicas
de las familias, y a la organización del trabajo doméstico y de cuidado de sus miembros/as. Estos
ajustes impactan en las subjetividades y la organización de la vida cotidiana tanto de quienes
migran como de quienes permanecen en los lugares de origen.
81
Módulo 02
Los reordenamientos mencionados -inherentes al vivir transnacional- no acarrean impactos

negativos o positivos per se. Sus alcances, por el contrario, estarán ligados a las condiciones so-
ciohistóricas en las que se inscribe cada familia, así como a los capitales económicos, culturales
y simbólicos que sus integrantes construyen en dichas condiciones, atravesados por relaciones
sociales de clase, de género, étnico-raciales y generacionales.
En ocasiones se considera que la familia transnacional configura un problema social y que sus
miembros sufrirán inevitablemente consecuencias ligadas a la interrupción temporo-espacial de
sus vínculos. Tal vez estas connotaciones negativas de la familia transnacional anclen en el hecho
de que ella desafía al modelo hegemónico de familia. Como analizamos en el módulo 1, el modelo
familiar dominante -surgido a la par de la consolidación del Estado liberal moderno- se sustenta
en una estructura heterosexual, jerárquica y patriarcal y define una clara división sexual del trabajo.
Asimismo, supone la co-residencia del grupo familiar nuclear en un espacio considerado privado
y reproductivo y diferenciado del espacio público y productivo. La familia transnacional torsiona
este modelo familiar, incumpliendo con estos principios fundantes así como con las concepciones
hegemónicas respecto a la maternidad (Pombo, 2011), que analizaremos en el próximo punto.
Finalmente, las familias transnacionales ponen en cuestión al propio Estado Nación, a sus fronte-
ras geopolíticas, y sus modelos de políticas públicas. Develan las limitaciones de sus políticas para
garantizar derechos de quienes integran estas familias, en particular de los/as niños/as y adoles-
centes, y de las mujeres migrantes, a quienes denominará Sassen (2003) “ciudadanas desnacio-
nalizadas”. Las mujeres y sus familias transnacionales quedan “des-enmarcadas” y desprovistas
de instancias de representación política en virtud de los alcances nacionales de los sistemas es-
tatales de justicia. Ellos no llegan a dar respuestas a las particularidades de los arreglos familiares
con miembros residiendo en territorios que se corresponden con más de un Estado Nación.
Un ejemplo paradigmático de la insuficiencia de los sistemas de justicia nacionales para resolver

las necesidades de las familias transnacionales lo constituye la situación de niños/as y adoles-
centes que han migrado a nuestro país junto a sus madres y cuyos padres se encuentran en sus
países de origen. Ante el incumplimiento de las cuotas alimentarias y deberes inherentes a la pa-
tria potestad por parte de los padres que permanecen en el país de origen, las madres encuentran
dificultades para exigir judicialmente su cumplimiento. También se enfrentan a barreras jurídi-
cas cuando quieren salir del país con sus hijos/as sin contar con la autorización del padre. Estas
situaciones ejemplifican claramente la necesidad de contar con acuerdos bilaterales y, en rigor, con
mecanismos transnacionales de justicia.
La maternidad transnacional
La maternidad transnacional, o “a larga distancia”, constituye una forma de relación materno-filial

signada por la separación temporo-espacial. En muchos casos emerge como consecuencia de la

migración de mujeres que se trasladan al país de destino en búsqueda de un empleo que le per-
mita enviar las remesas necesarias para garantizar el sostenimiento de sus hijos/as. Así, la mater-
nidad transnacional quiebra el patrón de división sexual del trabajo que asigna al varón el lugar de
proveedor económico.
Pero lo que resulta más llamativo es que la maternidad transnacional debe adaptarse a una
separación espacio-temporal y por ende trastoca el patrón tradicional de la relación materno-filial
(caracterizado por el vínculo cara cara, el contacto físico intenso y la co-presencia). Aquí es intere-
sante recordar que la maternidad es una construcción social que muestra variaciones históricas y
culturales. Incluye procesos biológicos (concepción, embarazo, parto, puerperio y, en algunos casos,
la lactancia) pero no se trata de un proceso meramente “natural”. Por el contrario, comprende
prácticas y relaciones sociales que exceden al cuerpo femenino (como el cuidado y la socialización,
o el apoyo afectivo) y se entrecruzan con representaciones acerca de lo socialmente aceptado,
legitimado y “naturalizado” (Nari, 2004; Pedone, 2006).
Diversas investigaciones dan cuenta de una variedad de estrategias que adoptan las “madres a la
distancia” para sostener los vínculos con sus hijos/as. Entre ellas, el uso de las nuevas tecnologías
de la información, la comunicación y el transporte. La calidad del cuidado que prestan las mujeres
migrantes a sus hijos/as residentes en sus lugares de origen no debe evaluarse exclusivamente
en función de la co-presencia. Por tanto, la ausencia de una proximidad física no necesariamente
debe interpretarse como indicador de fragmentación familiar o causal de problemas emocionales
o cognitivos en los/as hijos/as; migrar no implica taxativamente precarizar los vínculos familiares
(Pombo, 2011).
Transanacionalización, mujeres y familias: algunas claves para

evitar perspectivas de análisis estereotipadas
En función de lo analizado surge la necesidad de poner en cuestión cualquier intento de análisis

de la familia transnacional que:
•• Conciba a la familia transnacional en términos homogeneizantes, es decir, que desatienda

sus heterogeneidades constitutivas en función de los estratificadores sociales de clase, gé-
nero, raza/etnia, nacionalidad, etc.
•• Contemple a la familia transnacional como totalidad armoniosa, sin reparar en los conflictos
de intereses entre sus miembros y las relaciones internas jerarquizadas, particularmente por
género y edad.
•• Evalúe las dinámicas de las familias transnacionales en función del modelo de familia domi-
nante, entendiéndolas como necesariamente problemáticas y disruptivas por no circunscri-
83
Módulo 02
birse a los mandatos del ideal hegemónico de familia.

•• Signifique negativamente los vínculos materno-filiales construidos en el marco de las
maternidades a distancia, considerándolos inevitablemente disfuncionales y sospechando
prejuiciosamente sobre la calidad del cuidado que brindan las madres -a quienes se las cul-
pabiliza por el “abandono” de sus hijos/as.
•• No repare en las situaciones de injusticia que configura la ausencia de instancias de repre-

sentación política y de mecanismos de justicia transnacional con la que se enfrentan nume-
rosas mujeres migrantes y familias transnacionales.
•• Desconozca la especificidad de las experiencias y subjetividades que se construyen en los
espacios de frontera o de borde, no sujetos a las lógicas binarias (aquí/allá, ruptura/inserción,
presente/ausente, estable/inestable, etc.) sino más bien abiertos a la mixtura, la hibridación
y el movimiento.
En efecto, resulta imprescindible abordar la cuestión de las familias y maternidades transnacio-

nales considerando las interacciones entre sus condicionantes estructurales –nacionales y trans-
nacionales- y las trayectorias particulares de sus integrantes, intentando develar ese campo social
que integra e hibrida el espacio de origen con el espacio de acogida. Esto remite a esa zona de
borde y de frontera que interconecta lo local con lo global y que, como argumenta Sassen (1996),
tiene una espesura social y especificidad empírica tal, que reclama un análisis particular.
E. ACTIVIDADES DE SÍNTESIS Y RECAPITULACIÓN DE CONTE-

NIDOS
•• En este módulo hemos analizado a la migración en el marco de los derechos humanos. Para
sintetizar las principales ideas desarrolladas en la primera parte del módulo presentamos las
siguientes preguntas:
1. ¿Por qué afirmamos que la migración debe inscribirse en la perspectiva de los derechos
humanos?
2. ¿Qué instrumentos internacionales de protección de los derechos de la población migrante

podemos señalar? ¿Cuáles son sus principales aportes?
3. ¿Qué situaciones de violencia y vulneración de derechos suelen afectar a las poblaciones

migrantes? ¿Qué especificidades presenta la situación de las mujeres migrantes?
•• Les proponemos realizar un mapa conceptual que explique las relaciones entre los distintos
conceptos que hemos analizado en el módulo. Listamos aquí algunos de ellos, a los que se
pueden agregar todos los conceptos abordados que consideren importantes.
Derechos humanos - familia transnacional - feminización de las migraciones- políticas migra-
torias - maternidad transnacional- discriminación- feminización del capitalismo global- tránsi-
to fronterizo- mandatos de género- cadenas globales de cuidado- libre circulación- relaciones
sociales de género - mano de obra flexible y de bajo costo – violencia - familia de origen- políticas
de ajuste.
F. ACTIVIDADES DE APLICACIÓN: 1. RECONOCER(NOS), 2.

INVOLUCRAR(NOS), 3. MOVER(NOS)
1. Reconocer(nos): “Desidealizando a las mujeres migrantes”
En esta actividad reflexionaremos sobre nuestras concepciones en torno a las mujeres migrantes
con las que usualmente trabajamos. En primer lugar les proponemos analizar una imagen que
representa la construcción idealizada de la mujer migrante. Las/os invitamos a mirarla detenida-
mente y, posteriormente, a reflexionar sobre ella respondiendo las preguntas.
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Proveedora
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con todo su
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Corazón
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Re
Abnegada y Prestataria
Altruísta Confiable
Un Pie Aquí Un Pie Allá
Fuente: Género en marcha. Trabajando el nexo migración-desarrollo desde una perspectiva de género. Alison J. Petrozzielo. ONU Mujeres,
2013. pag. 44.
a. ¿Cómo operan los patrones de género (roles y mandatos) analizados en el módulo 1 en

la construcción de esta imagen? ¿Refleja esta imagen un estereotipo de la mujer migrante?
¿Por qué?
85
Módulo 02
b. ¿Qué diferencias y similitudes encuentran entre las características que aparecen en la

imagen y las que presentan las mujeres migrantes con quienes ustedes trabajan?
c. ¿En qué medida nuestras concepciones y miradas sobre las mujeres migrantes reprodu-
cen y/o resignifican esa construcción que muestra la imagen?
d. ¿Cómo influyen esas concepciones y miradas en nuestros procesos de intervención?
2. Involucrar(nos): “Repensando nuestra intervención con mujeres

migrantes”
En esta actividad nos proponemos reflexionar sobre nuestra intervención con mujeres migran-
tes. Las/os invitamos a recrear o inventar una situación que involucre a una mujer migrante que
requiere de una intervención técnico-profesional afín a la que ustedes desarrollan cotidianamente.
Una vez seleccionada la situación, proponemos que la dramaticen de dos maneras: la primera, re-
produciendo prácticas de intervención estereotipadas, prejuiciosas y estigmatizantes; y la segunda,
mostrando prácticas de intervención inclusivas que promuevan la protección de derechos.
Posteriormente, sugerimos reflexionar sobre lo acontecido identificando las implicancias de inter-

venir de una y otra manera tanto para la mujer migrante como para el equipo interviniente.
3. Mover(nos): “Promoviendo derechos”
En este módulo reflexionamos sobre las potencialidades del enfoque de género para el análisis de
los procesos migratorios.
Les proponemos analizar unas animaciones que forman parte de una campaña
de promoción de los derechos de las mujeres migrantes, diseñada desde la
perspectiva de género. Se trata de la campaña “Mujeres Migrantes. Mujeres con
derechos” realizada por la Articulación Feminista Marcosur y Oxfam.
Pueden encontrar las animaciones disponibles en línea en los siguientes enlaces:
•• http://www.mujeresenred.net/spip.php?article1196
•• http://www.mujeresdelsur-afm.cotidianomujer.org.uy/mujeres-migrantes-animaciones
Una vez que hayan visto las animaciones les sugerimos reflexionar en torno a las siguientes pre-
guntas:
1. ¿Qué derechos humanos de las mujeres migrantes aborda la campaña?
2. ¿En qué aspectos de las animaciones resulta visible la perspectiva de género? Para respon-
der esta pregunta pueden considerar las instancias de la pre-migración, el tránsito migratorio y
la pos-migración.
3. ¿Qué características de esta campaña les resultan positivas y de alto impacto y cuáles
modificarían?
4. Considerando la población de mujeres migrantes con la cual ustedes trabajan: ¿Sobre

qué derechos les parece importante trabajar desde alguna iniciativa de promoción como la que
muestra la campaña?
5. ¿Qué mensajes e información podría transmitir esa iniciativa de promoción de derechos?
6. ¿En qué soporte comunicacional podrían plasmarse esos mensajes y aportes informativos
(afiches, cuñas radiales, folletos, etc.)?
7. Las/os invitamos a generar su propia estrategia de promoción de los derechos de las muje-
res migrantes!
87
Módulo 02
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Módulo 02
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Módulo 2

Actividad de reflexión inicial: “Migrar es…”

2. ¿Qué significados tiene para nosotras/os la migración?

B. LOS PROCESOS MIGRATORIOS EN CLAVE DE LOS DERE-

En este apartado inscribiremos la temática de la migración en el marco de los derechos humanos

Las migraciones en la agenda internacional

La migración se ha convertido en cuestión prioritaria de la agenda académica y política a nivel

Informe sobre las Migraciones en el Mundo 2013 (OIM)

Algunos aspectos destacados

Sur-Sur: corredores de Ucrania a la Federación de Rusia, de la Federación de Rusia a Ucra-

Sur-Norte: corredores de México a los Estados Unidos de América, de Turquía a Alemania, y

Norte-Sur: corredores de los Estados Unidos de América a México y Sudáfrica, de Alemania

Más de la mitad de los 20 principales corredores migratorios en el mundo están constituidos

•• La mayoría de los migrantes son hombres, salvo en el caso de la migración Norte-Nor-

Concomitantemente al aumento de las migraciones internacionales se registra un incremento de

A la vez, los procesos de discriminación y estigmatización que atraviesan a muchos colectivos

La migración como derecho humano

Consideramos de trascendental importancia inscribir la temática de las migraciones en el campo

•• En el tránsito migratorio, la población migrante -y en particular las mujeres- están expues-

zo, autoridades, traficantes, etc.

La migración en los instrumentos internacionales de protección

El accionar de los gobiernos en la protección de los derechos humanos de la población migrante

sistema unificado de información sobre empleos disponibles en el extranjero; asegurar que

•• En los países de destino: eliminar prohibiciones y restricciones discriminatorias en materia

Asimismo, la RG 26 identifica tres categorías de trabajadoras inmigrantes que requieren de pro-

C. LAS POTENCIALIDADES DE LA PERSPECTIVA DE GÉNERO

En este apartado ahondaremos en el análisis de los aportes de la perspectiva de género en la

El género en los estudios de las migraciones

de manera homogénea y desatiendan los atravesamientos socioculturales y políticos de cada con-

omisión redunda en la reproducción de las desigualdades de género existentes. Por ejemplo, si no

El género en distintas instancias del proceso migratorio

•• Las motivaciones migratorias

1-Nivel macroestructural: incluye especialmente las condiciones económicas de los países de

criminación y violencia en las zonas de frontera. La RG 26 de la CEDAW manifiesta que cuando

•• Las políticas públicas en los lugares de destino

•• Las redes sociales y de apoyo

•• El envío, uso y recepción de las remesas

Los impactos de la migración en la reorganización de las relacio-

Las investigaciones en la materia muestran hallazgos heterogéneos y en ocasiones contradic-

1. En el contexto latinoamericano, los cambios en las relaciones de género hubieran sido

D. IMPACTOS DE LOS PROCESOS DE TRANSNACIONALIZACIÓN:

Las migraciones internacionales entrañan desplazamientos de personas que transitan territo-

La feminización de las migraciones

La participación de las mujeres en los movimientos migratorios no es novedosa, sino el hecho de

“feminización cuantitativa”, también es característica de los desplazamientos internacionales

La feminización de las migraciones ha sido caracterizada como parte de un proceso de cambio a

La feminización del capitalismo global y la reorganización de las

•• la creciente extensión del modelo de poliactividad informal, tradicionalmente asumido por

•• Carbonero y Vazquez Laba (2010) añaden un tercer componente de la feminización del

Las cadenas globales de cuidado

En el contexto anterior procederemos a analizar las cadenas globales de cuidado. Hochschild

Las cadenas globales de cuidado ponen en evidencia distintas e interconectadas desigualdades:

La transnacionalización de las familias

El distanciamiento geográfico postmigratorio – en ocasiones permanente, en otras transitorio-

Los reordenamientos mencionados -inherentes al vivir transnacional- no acarrean impactos

Un ejemplo paradigmático de la insuficiencia de los sistemas de justicia nacionales para resolver

La maternidad transnacional, o “a larga distancia”, constituye una forma de relación materno-filial

signada por la separación temporo-espacial. En muchos casos emerge como consecuencia de la

Transanacionalización, mujeres y familias: algunas claves para