Los Tehuelche’s

Los tehuelches, Aoinek o Patagones constituyen un grupo de indígenas semi

nómadas que habitaron hacia el norte del Rio Chubut, hasta los ríos Limay y
Negro, hacia el Sur hasta el estrecho de Magallanes, en la época del verano se
situaban en las cordilleras y sus lagos, mientras que en el invierno se
desplazaban hacia los alrededores de la Costa, siguiendo siempre los cursos
de los Ríos Patagónicos.

Significado del Nombre

La palabra Aoinek o Ttehuelche es un exonimo proveniente del mapuche que
significa gente bravía, genta risca o gente de tierra estéril, mientras que el
termino Patagones se dice que fue el primer nombre que usaron los españoles
para referirse a los Tehuelches debido a sus grandes pies.

Organización Política y Social

La unidad básica social del pueblo Tehuelche es la familia nuclear, por lo cual
se unían diez o doce de ellas, con nexos parentesco, para formar clanes o
bandas.
Cada banda tenía su jefe llamado gnowok o yank, con escaso poder,
encargado de las migraciones y la cacería, a su vez, las bandas que convivían
en una misma región obedecían a un cacique general. Él poder se enfocaba de
manera matrifocal, el hombre era quien ejercía el poder del grupo.
Por lo tanto, era una sociedad exogámica, por lo que los hombres debían
buscar sus esposas en otros grupos y practicaban el trueque de mujeres e
incluso realizaban rapto, por lo cual podrían terminar en guerra interétnicas.
Con la llegada del caballo, los grupos cobraban prestigio y gran importancia, es
así que, quien era el dueño de uno mas caballos, era visto, como un integrante
de mayor jerarquía dentro del grupo y con mejores recursos económicos y de
intercambio.

Principales Aspectos Culturales

Idioma
Este pueblo indígena se hablaba la lengua Tehuelches, Aonikenk o Aonekken
(gente del sur), que pertenece al tronco lingüístico chon (tshon), un grupo de
lenguas indígenas habladas en la Patagonia de América del Sur. Actualmente,
solo una persona conoce el idioma Aonikenk y trabaja con algunos jóvenes y
adultos Tehuelches para transmitir este conocimiento tan importante a las
nuevas generaciones. La mayoría de los integrantes de este pueblo habla
castellano.

Actividades Comerciales
Los Tehuelches eran una sociedad que se desplazaban dentro de un territorio
determinado, en las distintas épocas de año, para aprovechar los recursos que
le ofrecía la naturaleza.
Vivían de la caza de Guanacos, Ñandúes u otros animales más pequeños
como zorros y conejos con la finalidad de obtener su carne para alimentarse y
el cuero para la vivienda, el vestido y otros implementos del hogar. Cazaban a
pie, utilizando armas de fabricación casera como el arco y la flecha, las
boleadoras, la lanza y cuchillos de piedra.
La recolección de vegetales, semillas y raíces comestibles, realizada por las
mujeres, era otra actividad indispensable para la sobrevivencia, además de
plantas medicinales y mariscos en la costa. La introducción del caballo facilitó
en gran medida estas actividades. Podían recorrer más territorio en menos
tiempo y cazar con mayor efectividad. Comenzaron a intercambiar los
productos de su cacería por los productos que le ofrecían los pobladores
blancos, de los cuales fueron cada vez más dependientes.
También se dedicaron a la cría y comercio de ovejas y caballos, e incluso a
trabajar en comunidades vecinas por un salario aumentando su ingreso al
sistema de producción occidental.
Respecto a sus actividades artesanales, las mujeres preparaban los cueros y
luego elaboraban y decoraban, con motivos geométricos y figuras de la
naturaleza, diversos objetos como ropa, vasijas, bolsos, cinturones y naipes.
Los hombres hacían lanzas y flechas para la cacería.

Religión
La sociedad Tehuelches creía en la existencia de un Dios creador del universo
llamado “Kooch “, diversidad de espíritus terrestres que pueden ser buenos o
malos y un ser espiritual maligno llamado Gualicho.
Creían en la vida después de la muerte y por ello enterraban a sus muertos en
las cimas de las o puntos más elevados del terreno, en cuclillas, en forma fetal
y con todos los objetos que pudieran necesitar en el viaje al más allá,
alimentos, utensilios, armas, entre otros.

A fines del siglo XIX los exploradores como Ramón Lista y George Chaworth
Musters los llamaron “tsóneka”, “tsónik” o “chonik”. La mayoría de los
especialistas están de acuerdo en que el río Chubut separaba a dos grandes
subdivisiones: los «tehuelches meridionales» y «tehuelches septentrionales», y
que los primeros se extendían por el sur hasta el estrecho de Magallanes,
mientras que los segundos llegaban por el norte hasta los ríos Colorado y
Negro. La presencia o no de tehuelches en la región pampeana es motivo de
desacuerdo entre los investigadores, que tampoco se han puesto de acuerdo
sobre la existencia de una subdivisión separada denominada «pampa», y de
cuál es la relación y límites que tenían con los mapuches
 Guaraníes
Los guaraníes son un grupo de pueblos sudamericanos. La auto denominación
étnica original de los hoy llamados guaranies es avá, que significa hombre
palabra etnocéntrica que rebajaba a la categoría de "no-hombre" a las otras
etnias indígenas. Fueron llamados por los españoles carios, chandules,
chandrís y landules, al parecer el muy difundido nombre guaraní les fue dado
por los españoles al escuchar los gritos de guerra de este pueblo en los cuales
existiría la frase guará-ny -combatir-les-.

Hay una abundancia relativa de documentos históricos que se relacionan con la

historia de la cultura guaraní desde el momento de su primer contacto con
personas de origen europeo. Antes de este contacto, los guaraníes no tenían
un lenguaje escrito: toda su historia estaba vinculada a una forma compleja de
transmisión del conocimiento a través de la tradición oral.
Con anterioridad al contacto con el período de la cultura europea, se sabe que
el pueblo guaraní consistía en sociedades descentralizadas, cazadores y
agricultores seminómadas. Su poder se basaba en la caza y la recolección,
además de consumir las diferentes variedades de vegetales como la mandioca,
las papas, los cacahuetes, los frijoles y las plantaciones de maíz.
Los guaraníes habitaban casas municipales de diez a diecinueve familias. Al
igual que los guaraníes modernos, se unieron y organizaron en una familia que
compartía una perspectiva cosmológica común. (algunos de estos grupos
practicaban el canibalismo.)

Ubicación
Se dice que la expansión de esta cultura es bastante amplia, están localizados
principalmente en Paraguay, aunque también pueden ser encontrados en el
noreste de Argentina, distribuidos en algunas de las provincias de la Región
Litoral; para el sur y el suroeste de Brasil, más específicamente en los estados
de Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná y Mato Grosso do Sul.
También se pueden establecer en el sureste de Bolivia, distribuidos en los
departamentos de Tarija, Santa Cruz y Chuquisaca y finalmente en el norte de
Uruguay.

Costumbres
Una de las costumbres más importante en la etnia guaraní fue la adoración a
los muertos. Para ellos, cuando una persona moría, su espíritu no abandonaba
la comunidad, lo que significa que los antepasados y los héroes míticos
siempre estuvieron presentes.
Pero más allá del simbolismo, los guaraníes creían que los espíritus habitaban
los ornamentos que los representaban y los recordaban, por lo que existía una
relación bastante estrecha entre el mundo vivo y el mundo muerto.

Economía
Estaban dedicados principalmente al cultivo de la tierra. Cultivaron mandioca,
calabazas, batatas, tabaco y maíz. Aunque trabajaron en el país, nunca
desarrollaron técnicas avanzadas para lo que se conoce como agricultores
principiantes. La caza, la pesca y la recolección fueron secundarias. Debido a
los continuos cambios en la vivienda y la falta de tierra propia, la plantación
nunca es muy grande. Los elementos utilizados para la siembra son
herramientas adquiridas en el mercado de consumo, como mangas, machetes,
hombros, etc.
La actividad económica llevada a cabo por los aborígenes se centra en la
producción de artesanías, cerámicas y tallados en madera. Lo más importante
es hacer cestas, brazaletes, cruces, tamices, etc., hechos de fibras vegetales
(tacuaras, tacuaruzú, tacuapí y guembé).
Las mujeres guaraníes son las que más trabajan en el tejido de baloncesto,
pero este no es su negocio exclusivo, los hombres también lo investigan, son
responsables de comercializarlas.
Aunque sabían cómo adaptarse para vivir en diferentes regiones, los guaraníes
siempre fueron en su mayoría criadores de áreas de la selva. Para cultivar las
rocas con los ejes de piedra (reemplazado por hierro desde los españoles)
quemaron arbustos y malezas y sembraron, con la ayuda de un palo de
excavación, entre las cenizas que servían como fertilizantes para el suelo.
Sabían de muchas plantas cultivadas: tipos de maíz, frijoles, calabazas,
calabazas, yuca, batatas, pimientos, cacahuetes, algodón, tabaco y otros.

Atacamas
Atacameños, atacamas, también llamados licanantay, (en su idioma, llamado
kunza, lickan-antay, que se traduce aproximadamente como 'los habitantes del
territorio') likan-antai, likanantaí, apatamas, alpatamas o kunzas, son una etnia
indígena de Sudamérica que habita principalmente en el norte de Chile, el
noroeste de Argentina y suroeste de Bolivia. En tiempos pasados su territorio
abarcó un área más extensa: el interior del desierto de Atacama, el noroeste de
la actual Argentina y sur de Bolivia, en torno al curso del río Loa hasta Copiapó,
ocupando también las quebradas y valles de este desierto y los faldeos de la
cordillera de los Andes incluyendo toda la Puna meridional o Puna de Atacama
y el territorio entre las cordilleras de Lípez y Chichas. El hábitat de los
atacamas en Argentina abarcó los departamentos que constituían la extinta
gobernación de Los Andes y regiones vecinas de Jujuy, Salta y Catamarca.

Cultura
Los atacameños protegían sus poblados con murallones construidos de rocas,
verdaderos fuertes llamados pucará (palabra quechua, la pronunciación
correcta parece ser púkara ya que así es como la dicen gran parte de los
pobladores nativos de las regiones andinas). Aprendieron a desarrollar
artesanía en cerámica y, además, fueron el primer pueblo que comenzó a
utilizar el mineral de cobre que extraían de Chuquicamata y el oro de Inca
Huasi.
El pueblo Atacameño continúa en pie de lucha por mantener vivas sus raíces
ancestrales, su sistema de creencias, costumbres, su raza e identidad, aun
cuando el sistema actual lo ha obligado a cambiar algunas de ellas, como el
idioma y el comercio, para poder sobrevivir.

Lengua
La lengua de los indígenas Atacamas es conocida como atacameña, kunza,
Kunsa, licanantai y o likanantaí que significa “los habitantes del territorio”.
En la actualidad es una lengua casi extinta, ya que los nativos, luego de la
colonización, adoptaron el español como idioma, y el kunsa se conservó solo
para realizar rituales o ceremonias ancestrales como la del limpiado de
acequias.

Cosmovisión
Las creencias religiosas de los Atacamas están basadas en los fenómenos y
elementos naturales (tierra, agua, sol, viento…), pues la interacción con la
naturaleza le da sentido práctico a su presencia en el mundo además que les
provee el sustento para la supervivencia; la tierra o Pachamama es
considerada como la fuente de la prosperidad o la adversidad, a la cual rinden
homenaje.
Creen en la reencarnación y ven las montañas, colinas y canales de agua
como entes vivientes encarnados por diversos espíritus, como los de sus
antepasados, por ello, es común que realicen ofrendas a cada uno de ellos. Un
cerro de gran importancia para su espiritualidad es el del Volcán Licancabur,
morada de los dioses.