Actividad 6. Marketing S. y Edu-Entretenimiento
Actividad 6. Marketing S. y Edu-Entretenimiento
Actividad 6. Marketing S. y Edu-Entretenimiento
Licenciatura en Comunicación
Modalidad Semiescolarizada
Integrantes:
Aca Ramírez Nohemí
Álvarez Cruz Diego Salvador
Díaz Hernández Gustavo Raúl
García Teutli Circe Atenea
Gonzales Vargas José Antonio
Hernández Espinoza Sayuri
Referencia 2.
Comminit. (2018). Instituto Soul City para la Justicia Social. Recuperado de:
https://www.comminit.com/la/content/instituto-soul-city-para-la-justicia-social
Soul City está comprometida con la medición del alcance e impacto de sus actividades
sobre salud y desarrollo. El eje de su estrategia lo constituyen programas de
Eduentretenimiento, transmitidos en medios masivos, que han alcanzado audiencias
record: dramatizados en radio y televisión, materiales impresos de apoyo, campañas de
abogacía y programas de movilización social a gran escala. Se guía por referentes
teóricos y evidencias para asegurar que la intervención sea lo más efectiva posible.
Mucha de esta evidencia viene de las evaluaciones de Soul City, creando un verdadero
ciclo de evaluación / implementación. Todas las estrategias (desde sus dramatizados de
alto rating, debates televisivos, redes autogestionadas de jóvenes (Buddyz Clubs),
realities, materiales educativos y estrategias de incidencia) han sido evaluadas y son
referente de excelencia en el campo del Eduentretenimiento a nivel mundial. Sus series
tratan temas sobre discapacidad, violación, violencia de género, numerosos aspectos
relacionados con el VH/SIDA, la sexualidad, la xenofobia, el medio ambiente, el acoso
escolar y el abuso de sustancias, así como los problemas relacionados con los padres.
Los pioneros del proyecto Soul City (Ciudad del Alma) son dos médicos, Shereen Usdin y
Garth Japhet. Durante los inicios de la década de los noventa, Garth Japhet, director
ejecutivo de Soul City, trabajó en clínicas de áreas pobres de la ciudad, así como en el
área rural: «A principios de los noventa yo trabajé en las áreas rurales de los zulús y en
los ‘townships’ de Soweto y Alexandra en Johannesburgo. Allí me di cuenta que a pesar
de mi formación como doctor no tenía influencia real en los problemas básicos» (Japhet,
1999). Japhet y su colega Shereen Usdin se dieron cuenta de la necesidad de
entrenamiento en salud en temas completamente básicos como la salud infantil,
planificación familiar y SIDA. El objetivo general, de acuerdo con Japhet, era desarrollar
un vehículo comunicacional que podría promocionar cambio social, pero que no fuera
basado en el tema, por ejemplo SIDA, sino en el vehículo (o sea, basado en el tipo de
género y/o forma de comunicarse). Visto en retrospectiva, los medios fueron considerados
el vehículo y continuaron siendo accesibles, reales y apropiados para la audiencia. A
través de investigación formativa las audiencias desde el principio tuvieron un rol crucial
en el proceso de desarrollo general del mensaje, y en últimas fueron los agentes de
cambio, decidiendo cómo se debía utilizar la información obtenida. De esta manera, Soul
City desarrolló un vehículo inclusivo donde los agentes centrales de cambio eran las
audiencias, aunque la unidad de cambio trascendía a los televidentes individuales,
radioescuchas y lectores, constituyéndose éstos en la sociedad amplia.
El enfoque principal de la serie eran las condiciones de salud de madres e hijos, y fue
transmitida por televisión a mediados de 1994. De cualquier modo, como Japhet asegura:
«Muchas personas, especialmente quienes nos financiaban, pensaron que estábamos
locos. Nunca habían escuchado de algo parecido» (Japhet, 1999). La serie fue un gran
éxito entre el público sudafricano. El concepto que sirvió de sustento fue el de
complementar las series de televisión con columnas en periódicos, seguidas por series de
radio, y más tarde, por material educativo, que trataba los mismos temas. Todo esto
estaba basado en las historias de los ciudadanos ficticios de la Ciudad del Alma.
REFERENCIAS