¿HALLAZGOS ARQUELÓGICOS CERTIFICAN LA HISTORICIDAD DE JESÚS?

Al tratarse de un relato bíblico, la vida y la historicidad de Jesús son puestas en

duda por muchos académicos.1 Basándose en la falta de evidencia arqueológica directa,

juntamente con las diferencias halladas en las narrativas sobre Él en los evangelios,

muchos llegan a afirman que Jesús no existió. Si bien es cierto que no existe evidencia

arqueológica directa que se relacione con Jesús, existen muchos hallazgos como: lugares,

personajes y registros extrabíblicos estrechamente vinculados con la narrativa que se

encuentra en los evangelios sobre este personaje. A continuación, se presentarán varios

hallazgos que certifican fehacientemente la historicidad del personaje central de los

cuatro evangelios bíblicos.

Herodes el Grande

Uno de los personajes más importantes más importantes a finales de siglo I a.C. y

inicios del siglo I d.C. en la Palestina fue Herodes. Este personaje, según relata el

evangelio de Mateo en el capítulo dos, estuvo relacionado cercanamente en la historia de

Jesús; Tanto como en el nacimiento, vista de los sabios y huida Egipto se puede encontrar

una actuación estrecha de este gobernante con la historia de Jesús.2 Por ello resulta

importante revisar la vida de este mandatario y los hallazgos que la arqueología ha

encontrado sobre su historicidad. De esta manera se podrá vincular o no su existencia con

la de Jesús.

1
Programa Evidencias, "Evidencias La Muerte De Jesús (1/1)," Sau Paulo, Brasil:
TV Nuevo Tiempo, 2012, https://www.youtube.com/watch?
v=G3qv_NSMrj4&ab_channel=EvidenciasNt.
2
N.V. Internacional, Santa Biblia Nvi, Ultrafina, Negra (Vida Publishers, 2018).
https://books.google.com.pe/books?id=gPqjswEACAAJ.
 Este gobernante, que supuestamente era de origen judío y que vio nacer a Jesús, se

caracterizó como un personaje déspota, iracundo y paranoico; lo que llevo al pueblo judío

a rechazarlo en los últimos momentos de reinado. Además, se sabe de que poseía

habilidades políticas sobresalientes y que fue hallado un aliado-amigo del imperio

romano. A su vez, dejó un gran legado arquitectónico y al mismo tiempo implantó

iniciativas económicas que permitieron cierto nivel de prosperidad en aquella zona de su

jurisdicción.1 Uno de aquellos vestigios de su obra arquitectónica son los restos de Jericó.

Restos de Jericó

Entre los últimos hallazgos arqueológicos que indican que Herodes el grande

tenía, se encuentran los palacios de invierno en Jericó, lugar donde moriría en el año 4

a.C. después del alumbramiento de Jesús. Fue precisamente ahí donde maquinó un plan

macabro de a ser realizado después de su muerte; el cual se relaciona con obra

arquitectónica propia, el Herodium, un palacio en forma de anfiteatro.2

En 1838, en la zona llamada Tulul Abu el-Alayiq se realizaron algunos esfuerzos

arqueológicos relacionados con esta ciudad entre los años 1909 y 1911 por los s Sellin,

Watzinger y A. Nöldeke. En el año de 1950, en la zona de la localizada Jericó bíblica, la

American School of Oriental Research realizó una excavación donde se halló lo que se

supone que sería el palacio de Herodes.3 Lucas 19:1-10 Zaqueo

1
Claude Tassin, De Los Macabeos a Herodes El Grande, vol. 136 (Estella, Espa-
ña: Editorial Verbo Divino, 2012).
2
Joaquín González Echegaray, Qué Se Sabe De La Biblia Desde La Arqueología
(Navarra, España: Editorial Verbo Divino, 2010).
3
Echegaray.
 El gran templo

Esta obra arquitectónica fue realizada aproximadamente entre los años 23 al 15

a.C. de nuestra era. Su la modificación principal fue la ampliación del patio de los

gentiles. La motivación de esta mejora radica en el deseo de Herodes el Grande de

ganarse el favor de su pueblo.1

Pilato

Su cargo como gobernador romano de Judea fue ejercido durante los años 26 al 36

d. C. Josefo y Filón lo describen como un gobernante poco diplomático, violento y

exigente con los tributos e impuestos.2

Inscripción de Pilato

En 1961, realizando en su tercera temporada de excavaciones en Cesarea

Marítima, una expedición italiana encontró una inscripción en un teatro que se estaba

excavando. Dicha inscripción, que tiene una altura de 82 centímetros, un ancho 68 cm y

un grosor de 20 cm, dice:3

. .]STIBERIIVM

...PON]TIVSPILATVS

...PRAEF] ECTVSIVDA[EA]E

Monedas de Pilato

1
Tassin.
2
Claude Tassin, De Los Hijos De Herodes a La Segunda Guerra Judía, vol. 144
(Estella, Espeña: Editorial Verbo Divino, 2012).
3
Jerry Vardaman, "A New Inscription Which Mentions Pilate as "Prefect"," Jour-
nal of Biblical Literature 81, no. 1 (1962), accessed 2021/07/20/,
https://dx.doi.org/10.2307/3264829.
 Existe una moneda, que se encuentra en el museo británico de, que se afirma que

fue elaborada en los años de Poncio Pilato como prefecto romano en Judea.1 Aquella

moneda de bronce se asume que fue elaborada en Jerusalén en el año 17 d.C.,

precisamente en el periodo cuando Pilato esta de gobernador.2 Esta moneda de bronce

hace la mención a Tiberio, que en ese momento era el emperador del imperio romano.

Sin embargo, se tiene el hallazgo de otra moneda con un modelo y origen similar, solo

que, en vez de la referencia al emperador, se hace referencia a Julia, una dama de papel

importante en la historia de la nobleza romana de ese entonces.3

Osario de Caifás

En el año 1990, se descubrió accidentalmente en Talpiyot Norte, un suburbio de

Jerusalén ubicado a 1.5km al sur de la “Ciudad antigua”, una tumba familiar en una

cueva. Esta tumba contenía doce osarios, en donde uno de ellos tenía la inscripción que

decía: “YHWSP BR | QYP’ (o QWP’)”, José hijo de Caifás. Otro osario, en la misma

tumba tenía la inscripción de “ QP’”, Qopha. Muchos académicos aseveran que esta es la

tumba de la familia del sumo sacerdote mencionado por los evangelios, a la misma vez

1
JW Museum Bible Tours, "139 Pontius Pilate Coin," JW Museum Bible Tour,
accessed 20/07/2021, https://sites.google.com/site/jwmuseumbibletours/all-artefacts/139-
pontius-pilate-coin.
2
The British Museum Images, "Bronze Coin of Pontius Pilate, Procurator of Ju-
daea," The British Museum Company, Limited, accessed 20/07/2021,
https://www.bmimages.com/preview.asp?image=00031802001.
3
Helen K. Bond, "The Coins of Pontius Pilate: Part of an Attempt to Provoke the
People or to Integrate Them into the Empire?," Journal for the Study of Judaism in the
Persian, Hellenistic and Roman Period 27, no. 3 (1996),
http://booksandjournals.brillonline.com/content/journals/15700631 (Subscriber access);

http://search.ebscohost.com/login.aspx?
direct=true&db=rfh&AN=ATLA0001015660&lang=es&site=eds-live.
hay muchos otros que niegan la relación de este hallazgo con el mencionado líder

religioso que condenó a Jesús. Sin embargo, hace un poco más de década atrás se

encontró otro osario con una importante inscripción grabada en él que se relaciona

estrechamente con la familia de Caifás.1

En el año 2009, un osario fue confiscado por la “Israel Antiquities Authority” a

ladrones de antigüedades, que habían saqueado una tumba cuya datación pertenecía al

periodo del Segundo Templo. Este osario fue estudiado por tres años por el Dr. Boaz

Zissu del “Department of the Land of Israel Studies and Archaeology” en Bar-Ilan

University y el profesor Yuval Goren del “Department of Archaeology and Ancient Near

Eastern Cultures” de la Universidad de Tel Aviv; y en el 2012, después de un exhaustivo

análisis, certificaron que tanto el osario como la inscripción databan genuinamente del

primer siglo después de Cristo. La inscripción que tenía este osario dice: “MRYM BRT

Y³W‘ BR QYP’ KHN MM‘ZYH MBYT ‘MRY”; que transliterado al español significa:

“Esta es María, hija de Jesús hijo de Caifás sacerdote de Ma’aziah de Beth ‘Imri”2

Jesús en el Talmud

Otra evidencia relevante y paradójica que afirma la historicidad de Jesús son las

numerosas menciones que realizan varias versiones del Talmud de aquel personaje. Es

precisamente en la sección “Sanhedrin 107b” de este libro de antiguas enseñanzas judías

en su versión Babilónica, al igual que en los manuscritos antiguos de Múnich, Florencia y

1
David M. Jacobson, "Mariam Daughter of Yeshua, Son of Caiaphas, Priest of
Ma'aziah from Beth 'Imri," Palestine Exploration Quarterly 144, no. 1 (2012),
https://dx.doi.org/10.1179/003103212X13177220555640.
2
Jacobson.
Kalrsruhe que relatan algunos hechos de “Jesús de Nazareth”.1 Otra referencia categórica

que realiza el mismo libro está en el capítulo 67 del tratado “Sanedrín”, donde se

menciona a Jesús de Nazareth como “Ischu”, “Bar Pandira” o “Bar Pantira” y también

como “Bar Sotesda”, que significa: hijo de la pecadora.2

1
Dan Jaffé, El Talmud Y Los Orígenes Judíos Del Cristianismo (Bilbao, España:
EDITORIAL DESCLÉE DE BROUWER, S.A., 2009).
2
Iser Guinzburg, El Talmud, ed. M. Gleizer, trans. Salomon Resnick (Buenos
Aires, Argentina: 4 Abril 2008, 1943).
 BIBLIOGRAFÍA

Bond, Helen K. "The Coins of Pontius Pilate: Part of an Attempt to Provoke the People
or to Integrate Them into the Empire?", Journal for the Study of Judaism in the
Persian, Hellenistic and Roman Period 27, no. 3 (1996): 241-62.
http://booksandjournals.brillonline.com/content/journals/15700631 (Subscriber
access);
http://search.ebscohost.com/login.aspx?
direct=true&db=rfh&AN=ATLA0001015660&lang=es&site=eds-live.

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Vardaman, Jerry. "A New Inscription Which Mentions Pilate as "Prefect"." Journal of
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https://dx.doi.org/10.2307/3264829.