Guia Libros Historicos 1-2
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1. LA CONQUISTA Josué 1 al 24
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o Durante la temporada de la siega, alrededor del mes de abril, época de
verano, los deshielos del monte Hermón y las colinas del norte hacían que el
Jordán creciera demasiado. Solo un milagro podría permitir que el pueblo lo
pasara.
o Para desarrollar la fe de los hebreos y demostrarles que Dios echaría a los
cananeos de la tierra de promisión (3:10). Ellos eran una generación joven y no
habían visto grandes hazañas y prodigios de parte de Dios.
o Josué necesitaba fortalecer su liderazgo frente a ese pueblo difícil de dirigir.
Dios uso este milagro para confirmarlo en el cargo y demostrar que obraría a
través de él como lo había hecho a través de Moisés.
Israel cruza el Jordán: Dios amontonó las aguas del Jordán, cuando los
sacerdotes comenzaron a atravesarlo.
a) Los sacerdotes encabezaban una marcha, con el arca del pacto
b) Luego iba todo el pueblo.
El arca del pacto, con los querubines de oro, las dos tablas de la ley, el mana y
la vara de Aarón que reverdeció constituían un símbolo del pacto de Dios y de
su presencia entre ellos. La obediencia era esencial, ellos se pusieron en
acción y en el momento cuando “Los pies de los sacerdotes que llevaban el
arca fuero9n mojados a la orilla del agua” el milagro sucedió.
Las aguas se amontonaron lejos de Adam (3.16). Los sacerdotes
permanecieron en pie en medio del rio hasta que pasó el último israelita. Se
levantaron 2 monumentos de 12 piedras cada uno: uno en el centro del rio,
donde el arca había estado y el otro al lado oeste, en Gilgal (4:20); como
testigos del gran milagro y de que Jehová había sido fiel en cumplir su
promesa de traer a su pueblo a la tierra que les prometió.
Esta victoria permitió a los Israelitas entrar al corazón de Canaán. Haí llego a
ser ciudad de Efraín (1 Cr.7:28), fue ocupada por los de Benjamín después de
exilio (Neh.11:31).
Dios, luego de ver destruido el pecado, dio a Josué una estrategia para
conquistar a Haí. Emboscaría a la ciudad detrás de ella, se alejarían un poco,
luego un pequeño grupo se acercaría, harían que los siguieran, y estando la
ciudad sola los emboscadores la atacarían y la quemarían. Para eso deberían
estar con corazones dispuestos (8:4-8).
Gabaón era una ciudad importante de los Heveos, famosa por el gran
estanque de agua que había en ella. Los gabaonitas actuando con astucia
lograron subsistir entre los israelitas. Valiéndose de una estratagema pactaron
con Josué y los ancianos de Israel que no serian exterminados sino empleados
como leñadores y aguadores para la congregación y para la casa de Dios
(9:23).
Los Israelitas cumplieron con su parte del pacto porque habían “Jurado por
Jehová” (9:19). Siglos después, la familia de Saúl fue castigada por mandato
de Dios, porque Saúl había matado a algunos de los gabaonitas.
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Dios le prometió a Josué que le entregaría a sus enemigos (11:6). En un
ataque rápido, Josué sorprendió al enemigo; fue una gran victoria de parte de
Israel. La derrota de la coalición, trajo como consecuencia que la resistencia
organizada de Canaán se derrumbara. Sin embargo, siguió durante mucho
tiempo una lucha esporádica con los reyes cananeos.
La Biblia solo menciona la quema y destrucción de la ciudad de Hazor, no
menciona la destrucción de otras ciudades en el norte.
Las campañas de Josué casi no tomaron la llanura de la costa; pero la
resistencia organizada de Canaán fue vencida pero según Josué 13:1-13 y
Jueces quedó “Aun mucha tierra por poseer”.
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La parte de Efraín y Manases (16:1 al 17:18)
A Efraín le correspondió una rica y extensa región al centro del país. Tenía a
Dan y a Benjamín al Sur; Gad al este y Manases al Norte.
Manases ocupó 2 porciones de tierra. Una en las ricas regiones de Galaad y
Basán; la otra se extendía entre el Jordán y el Mediterráneo y tenía a Efraín y a
Dan al Sur. Al norte limitaba con Aser, Zabulón e Isacar (Josué 16 y 17). Estas
tribus recibieron el territorio más rico de Canaán: La parte central entre el Mar
Muerto y el de Galilea.
d) El tabernáculo en Silo
La asignación de Canaán que comenzó en Gilgal, sigue en Silo. Israel traslado
su centro de adoración de Gilgal a Silo. Allí erigieron el Tabernáculo. Este
permaneció en Silo durante todo el tiempo de los jueces (cerca de 300 años),
hasta el momento en que los filisteos capturaron el arca durante la época de
Samuel.
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Las tribus estaban unidas por su fe común en Jehová, su adhesión al pacto y
por el culto único del santuario. En Israel no había gobierno, ni rey, ni
administración central.
Josué murió a la edad de 110 años y fue sepultado en Timnat-sera, el sitio que
escogió como su heredad entre los hijos de EFRAIN.
Autor y circunstancias:
El título del libro en hebreo, la LXX y en español deriva del término hebreo
softim (jueces), que designaba a los gobernantes sobresalientes de este
periodo. Su autor es desconocido pero la tradición rabínica lo atribuye a
Samuel. El libro indica el siguiente marco cronológico para su composición:
o Después que se sacó el arca de Silo en el tiempo de Eli y Samuel (18:31;
20:27).
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o La referencia de autor al tiempo de los jueces mediante la declaración de
que “en aquellos días no había rey en Israel, sugiere que la monarquía de
Israel ya existía”
o Jerusalén, aun le pertenecía a los Jebuseos (1:21).
Estas tres cosas sugieren que se completó el libro entre el comienzo del
reinado de Saúl (1.050 a.C aprox.), pero antes que David capturara Jerusalén
(1.000 a.C.).
Hay posibilidad que algunos jueces gobernaran al mismo tiempo en regiones
diferentes.
Características:
El autor insiste en las lecciones espirituales y da poca importancia a la
narración de la historia del pueblo en esa época de oscuridad.
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El pueblo seguía a Dios mientras duraba el Juez, pero siempre la nueva
generación reincidía y el ciclo comenzaba de nuevo.
Apostasia
Liberación Opresión
Renovación /
Arrepentimiento
Tres razones por las cuales Jehová permitía que los cananeos permanecieran
en la tierra junto a su pueblo:
El libro menciona un total de 13 jueces. De estos 13, el libro dice poco sobre
seis jueces menores: Samgar (3:31), Tola (10:1-2), Jair (10:3-5), Ibzan (12:8-
10), Elón (12:11-12) y Abdón (12:13-15).
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o Opresor: Siquem (Abimelec) – Juez: Tola y Jair
o Opresor: Filistea y Amón – Juez: Jefte (Jueces 10:6 – 12:7)
o Opresor: Filistea – Juez : Sansón (Jueces 13-16)
Del resto de los jueces: Ibzan, Elón y Abdón, el libro menciona muy poco.
El libro de jueces termina recalcando que durante esta época, los Israelitas
pasaron por alto las normas de Dios para ellos e hicieron lo que mejor les
pareció.
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2.5 INTRODUCCIÓN AL LIBRO DE RUT
ESTA PARTE DE LA TEMÁTICA COMPRENDE UN TALLER EN CLASES.
Autor y circunstancias:
A estos dos libros se les ha dado el nombre de Samuel, él fue el personaje
principal en la primera parte del libro e inauguro la monarquía en Israel. Según
1° Samuel 27:6, este primer libro se pudo haber escrito después de la división
del reino.
El hecho de que a los libros les pusieran el nombre de Samuel, indica el buen
concepto que tenían de él.
Se cree que fue escrito por algún profeta desconocido que utilizo las crónicas
de Samuel, Natán y Gad.
Características:
Los libros de Samuel abarcan la historia de Israel desde la época de los
Jueces hasta finales del reinado de David. Hay tres protagonistas: Samuel,
Saúl y David. El profeta Samuel, cual Moisés, fue un hombre del destino. Como
el último de los jueces ungió tanto a Saúl como a David para que fueran reyes.
Fue Samuel, un enlace decisivo en la transición entr4e los difíciles y sombríos
días de los jueces y el establecimiento de la monarquía davídica. Estos libros
son historia y biografía a la vez. No encubre los pecados de sus protagonistas,
pero su énfasis es la santidad.
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Cronología:
Las fechas de Samuel, Saúl y David son solamente aproximaciones. Se calcula
el periodo de Samuel entre los años 10045 y 1.015 a.C; y el de David de 1.010
a 970 a.C.
Elcana, sacerdote y esposo de Ana, subió con sus dos mujeres a Silo, para
presentarse delante de Jehová, como era su costumbre anual. Ana aprovecho
la oportunidad y elevo a Dios una fervorosa oración, pidiéndole le concediera
tener un hijo varón, el cual consagraría a Jehová como nazareo.
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Los filisteos capturaron el arca, ella representaba la presencia de Dios en
Israel. Pero cuando los filisteos declararon la guerra a los Israelitas la tomaron
y destruyeron a Silo. Los hijos de Eli y el propio sacerdote murieron
trágicamente ese mismo día.
Que los filisteos tuvieran el arca en su poder, les trajo muchos problemas.
Jehová los castigo con gran mortandad. Ellos decidieron, entonces colocar el
arca en bueyes que nunca habían llevado yugos y estaban criando, los cuales
se encaminaron directamente a tierra de Israel.
Cuando el arca llego a Bet-semes, los hombres de allí miraron dentro del arca
lo cual les acarreo la mortandad de 5.070 personas, por haber hecho lo que no
les era permitido.
El arca fue llevada a Quiriat- jearim, y allí fue dejada hasta los días de David.
No fue sino hasta 20 años después de estar el arca en casa de Abinadab,
cuando Samuel se levantó como juez de Israel.
El reinado era parte del plan de Dios. Jacob profetizo que Judá seria la tribu de
reino. Este periodo duró 120 años del reino unido más 325 años,
aproximadamente del reino dividido, hasta que Judá (Reino del Sur) fue llevado
cautivo a Babilonia. Israel pidió un rey Humano “Como otras naciones”. No era
el momento de Dios para que ellos tuvieran un rey, y aunque su motivación era
incorrecta el Señor le dio lo que pidieron.
Esto último fue el evento definitivo para que Dios rechazara por completo a
Saúl, se estableciera el principio bíblico “Mejor Obedecer que los sacrificios
(15:22-23)” y Samuel retirase su apoyo hacia él. Esta fue la última vez en su
vida que Samuel vio a Saúl.
David el cantor:
David mata a Goliat: en esos días había guerra entre Israel y los filisteos en
el lado sur del valle de Ela, a unos 25 Kms. Al suroeste de Jerusalén.
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David cuando llegó al campamento de los israelitas y oyó las blasfemias y las
amenazas de Goliat se dispuso a pelear contra ese gigante, al cual venció, no
confiando en sus destrezas sino en el poder de Dios. Ese día los Israelitas
vencieron a los filisteos. David después de esta hazaña se convirtió en héroe
nacional y en jefe de la guardia personal del rey Saúl.
David y Jonatán
Surgió entre David y Jonatán una amistad, de las más nobles, intimas y
profundas que narra toda la Biblia.
Ellos basaron su amistad en un compromiso con Dios, no solo entre ellos.
No permitieron que nada se les interpusiera entre ellos, ni su carrera ni los
problemas familiares.
Se unieron más cuando su amistad fue probada.
Pudieron permanecer amigos hasta el final.
Cuando David regresaba de vencer a Goliat, fue elogiado con danzas y cantos
por las mujeres de Israel, por lo cual el rey Saúl se llenó de enojo, al extremo
de querer matar a David.
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bajeza de estos hombres, los guio, los contuvo cuando fue necesario y los
elevo a una relación extraordinaria con él y con Dios. Mediante su relación con
David, estos hombres afligidos se hicieron prudentes; los descontentos se
convirtieron en personas adaptadas, leales y valientes. De ellos surgieron
muchos de los hombres destacados del reino de David y sus hombres
quedaron registrados para la posteridad en las sagradas escrituras.
Doeg, el edomita delata a Abimelec, el sacerdo9te, ante Saúl de haberle
servido a David. Esto trajo como consecuencia, que el rey en su demencia
ordenara la muerte de los 85 sacerdotes de Nob.
Abiatar, hijo de Abimelec, escapa de la muerte y es recibido por David.
Saúl cerca de David en el desierto de Maón.
David le perdona la vida a Saúl en el desierto de En.gadi, sin embargo le
corta un trozo de su manto, por lo cual posteriormente siente remordimiento.
David persona la vida de Saúl por segunda vez en el desierto de Zif.
Saúl reconoce una vez más su maldad y promete que no atentara más
contra la vida de David.
De aquí en adelante la biblia no narra más persecuciones contra David por
parte de Saúl.
Fin de Saúl
Saúl en su afán de obtener respuesta de Dios (No e hablo ni por sueños ni por
el efod), consultó a una adivina en Endor pidiendo hablar con el profeta
Samuel, ya fallecido, a fin de recibir consejo acerca de una terrible amenaza
militar filistea. Samuel “Aparece” y le predice a Saúl su destrucción o derrota
diciéndole también que moriría en el campo de batalla al día siguiente.
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3.8 Reinado de David (2 ° Sam. 2- 1 Reyes 1:37)
Muerto Saúl, David consulto a Jehová al pensar en la conquista del reino sobre
el cual fue ungido secretamente para gobernar. Dios le respondió a David que
regresara a Palestina, específicamente a Hebrón; subió con sus mujeres y con
los hombres y sus familias que con el habían estado desde hacía ya mucho
tiempo. En Hebrón fue ungido como rey (por segunda vez). David tiene ahora
30 años de edad y va a reinar sobre Judá durante los siguientes 7 años y
medio. Joab fue su capitán destacado, el profeta Gad su consejero y el
sacerdote Abiatar consultaba a Dios a su favor.
Entre tanto Abner, tomo a Is-boset, hijo de Saúl y lo hizo rey sobre las otras
once tribus en su afán de él gobernar detrás de este débil hombre. En medio
de conflictos entre Judá y las demás tribus, Abner, en defensa propia, asesino
a Asael y se gaño el odio de Joab.
Después de una larga guerra civil entre las casas de Saúl y de David. Abner
rompe con Is-boset e intentó negociar el reino de las once tribus con David.
Cuando Joab se enteró de la reunión que Abner tuvo con David, lo asesino.
También los hijos de Rimon beerotita asesinaron a Is-boset a lo que David
reacciono mandando a matar a esos asesinos.
David se dispuso a traer a Jerusalén el arca del Pacto, pero a través de medios
equivocados (aunque lo hizo por ignorancia). Luego de un trágico accidente
donde muere Uza, tomo las previsio0nes necesarias, siguió las instrucciones
de la palabra de Dios y el arca fue llevada a Jerusalén. En Este evento, David
se regocijo grandemente revelando la profundidad espiritual de su corazón. Se
olvidó de su dignidad y rango, y rindió culto a Dios en espíritu y en verdad.
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ocultaba, este confronta al rey, David reconoce su pecado, se arrepiente y Dios
lo perdona, pero, tuvo que pagar “los cuatro tantos”:
Los últimos años de la vida de David se caracterizan por los graves problemas
dentro de su propia familia.
El hambre: una plaga por Dios llevaba 3 años asolando a Israel. David
indagando descubre que es consecuencia de los hechos sangrientos
cometidos por Saúl en contra de los Gabaonitas. El pecado fue expiado
cuando los ofendidos (Gabaonitas sobrevivientes), sirvieron de vengadores de
sangre, matando a 7 hijos de Saúl.
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Victoria sobre los gigantes de los filisteos: el reinado de David fue la
época de heroísmo en la historia de Israel. David había constituido un ejército
de ho9mbres extraordinariamente valientes que decía mucho de su líder. En
esta oportunidad demostraron que habían aprendido de su rey a enfrentarse y
matar los gigantes.
Salmo de alabanza a Dios: este salmo de liberación junto con las últimas
palabras de David, rememoran la bendición de Moisés (Dt.32 y 33). 2 Samuel
23:2, arroja luz sobre la doctrina de la inspiración de las sagradas escrituras.
David indudablemente era un salmista de alta categoría. Antes de morir dejó
4.000 levitas como cantores para dirigir los servicios de alabanzas y un coro
especial compuesto por 288 músicos expertos.
Salomón, hijo de Betsabé, fue escogido por Dios y por David para que fuese el
tercer rey de Israel. Comenzó su reinado cosechando los beneficios de la labor
de su padre. Conservo, organizo y aprovecho las circunstancias existentes.
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Mandatos de David a Salomón (1 Reyes 2:1-9)
Muerte de David
Después de la muerte de David, Salomón tomó con mano firme las riendas del
poder. No vaciló en obrar con energía para eliminar los peligros latentes.
Durante su reinado:
Salomón cumple las ordenes de David: Joab fue ejecutado, no solo por
participar en la rebelión de Adonias sino por sus pasados crímenes (asesinatos
de Abner y Amasa), a este sanguinario general no le correspondía la
protección del altar, pero por haber sido un general venerable fue sepultado en
su casa. Con la muerte de Simei, quien quebrantó la confianza que depositaron
en él se quito el último vestigio de oposición para que Salomón tuviera un
reinado exitoso.
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Salomón pide sabiduría: Dios se le aparece en sueños a Salomón y le
dice que le concederá lo que le pida, a lo que Salomón contesta pidiendo
sabiduría para juzgar al pueblo de Dios. La petición agradó tanto a Dios, que le
concedió su deseo y las otras que no había pedido. Sin embargo, la promesa
de alarga su vida era condicional y fue anulada más tarde por su
desobediencia.
Su tamaño era exactamente el doble del Tabernáculo que erigió Moisés. Tenía
27 metros de largo por 9 metros de ancho y 13,5 metros de altura. Fue
edificado mediante trabajos obligados decretados por Salomón.
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corazón del monarca de los caminos de Jehová. Edificó santuarios paganos
donde ellas y los comerciantes extranjeros pudieran rendir culto a sus dioses, y
finalmente él mismo participó en la adoración idolátrica. Era necesario que
Jehová castigara severamente al rey que había abusado tan abiertamente de
las grandes bendiciones con las cuales había sido colmado. Es probable que
empleara al profeta Ahías para pronunciar la sentencia de su juicio. El reino
sería quitado de la dinastía de David, pero no todo. Un remanente sería
perdonado "por amor a David mi siervo, y por amor a Jerusalén, la cual yo he
elegido". Salomón había rechazado a Dios, y Dios lo rechazó a él.
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