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    Carisma

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    caldera.brenda32935999
    El documento define varios términos religiosos clave. Define el carisma como un don del Espíritu Santo a los creyentes que no puede ser exigido o alcanzado a través de sacramentos, sino que es una vocación para servir a los demás con amor. Define la cáritas como la caridad de la Iglesia derivada del amor de Cristo para actuar como una comunidad de amor. Define el pecado como una ruptura con Dios, el prójimo y uno mismo, opuesto al amor. Finalmente, define el perdón como el punto

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    El documento define varios términos religiosos clave. Define el carisma como un don del Espíritu Santo a los creyentes que no puede ser exigido o alcanzado a través de sacramentos, sino que es una vocación para servir a los demás con amor. Define la cáritas como la caridad de la Iglesia derivada del amor de Cristo para actuar como una comunidad de amor. Define el pecado como una ruptura con Dios, el prójimo y uno mismo, opuesto al amor. Finalmente, define el perdón como el punto

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    El documento define varios términos religiosos clave. Define el carisma como un don del Espíritu Santo a los creyentes que no puede ser exigido o alcanzado a través de sacramentos, sino que es una vocación para servir a los demás con amor. Define la cáritas como la caridad de la Iglesia derivada del amor de Cristo para actuar como una comunidad de amor. Define el pecado como una ruptura con Dios, el prójimo y uno mismo, opuesto al amor. Finalmente, define el perdón como el punto

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     Carisma: El término griego carisma significa "don", "regalo"; equivale a "gracia"; a

    "dádiva"; y a "llamamiento", "vocación". Prácticamente es sinónimo de "funciones"


    y "actividades". Los carismas son, por consiguiente, los efectos del Espíritu de Dios
    en el creyente singular, que nunca pueden ser exigidos por el hombre, ni pueden
    alcanzarse por la recepción de los sacramentos. En su sentido más propio, el
    carisma se puede definir como la continua vocación concreta (abraza tiempo y
    eternidad) que se actúa en la comunidad cristiana, la constituye y edifica de manera
    permanente y está al servicio del prójimo en el amor
     Cáritas: Los cristianos deben testimoniar la caridad de la Iglesia, derivada de la
    caridad de Cristo, como comunidad de amor. Y esto no lo hacen los creyentes
    porque sólo hay necesidades, sino por mandato del Señor
     Carisma: El término griego carisma significa "don", "regalo"; equivale a "gracia"; a
    "dádiva"; y a "llamamiento", "vocación". Prácticamente es sinónimo de "funciones"
    y "actividades". Los carismas son, por consiguiente, los efectos del Espíritu de Dios
    en el creyente singular, que nunca pueden ser exigidos por el hombre, ni pueden
    alcanzarse por la recepción de los sacramentos. En su sentido más propio, el
    carisma se puede definir como la continua vocación concreta (abraza tiempo y
    eternidad) que se actúa en la comunidad cristiana, la constituye y edifica de manera
    permanente y está al servicio del prójimo en el amor
     Cáritas: Los cristianos deben testimoniar la caridad de la Iglesia, derivada de la
    caridad de Cristo, como comunidad de amor. Y esto no lo hacen los creyentes
    porque sólo hay necesidades, sino por mandato del Señor
     Pecado: El pecado, a la luz de la Biblia, es ruptura con Dios, con el hermano
    necesitado y con uno mismo. Pecar equivale a romper la alianza, traicionar al amor
    y alejarse de la comunidad de los hermanos. Para Jesús, peca quien no vive la
    alianza o las exigencias del reino de Dios. En última instancia, el pecado es lo
    contrario del amor. Es un mal, una relación negativa con Dios (oposición al reino) y
    con el hermano (corrupción del hombre).

    El pecado está en la raíz del comportamiento, en el núcleo central de la persona, en lo que


    la Biblia llama corazón. Así, el homicidio comienza con el odio interior, el adulterio con la
    mirada impura y el perjurio con la palabra mentirosa. En resumen, el pecado cristianamente
    entendido es infidelidad o injusticia de cara al compromiso bautismal y de fe respecto del
    reino de Dios que es amor, ruptura de solidaridad fraternal y autodestrucción personal.

     Perdón: El perdón es un elemento central para la comprensión del misterio de la


    salvación humana. El perdón se constituye en el núcleo de intersección del diálogo
    entre el hombre pecador y el Dios que ofrece su perdón. El hombre es un ser que,
    aunque creado a imagen y semejanza de Dios, es limitado, frágil y susceptible al
    error y al engaño. El pecado, así, aparece en el horizonte del hombre como algo
    insoslayable: "ninguno es inocente, ni uno solo", nos dice san Pablo, recogiendo el
    pensamiento del Salmo 13.

    El perdón, pues, es el punto de encuentro entre el ofrecimiento de un amor incondicional


    por parte de Dios y la necesidad que tiene el hombre de que la persona amada no le tenga
    en cuenta sus errores. El hombre se sabe sucio, despreciable e indigno, pero no quiere
    renunciar a la amistad con Dios; por eso vuelve una y otra vez a decirle al Padre: "lo siento

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