Evaluacion Precolombina 8
Evaluacion Precolombina 8
Evaluacion Precolombina 8
TITULO: EVALUACIÓN
En la historia de México, Malinche se convirtió en un Después de diez lunas dio a luz un robusto niño, que la
símbolo del indio seducido y abandonado, dando lugar al superaba en belleza; se parecía al sol y los tenuinas,
término malinchismo, con el que se señala la entrega a lo apenas supieron el nacimiento, lo proclamaron Tuixàua y
que viene de fuera y la incapacidad para valorar lo propio. lo llamaron Yurupary, es decir, engendro de la fruta.
El mito de Yurupary
Esa imagen ha sido usada para someter a la mujer como
símbolo de la traición, pero también como símbolo del 6. el texto de Yurupary es un relato mítico de las
poder de la mujer. Esta visión ─y exposición─ del rol de tierras indígenas selváticas de Colombia y Brasil,
Malinche o Marina, en la historia mesoamericana, es que recoge la historia y las costumbres de los
injusta y está siendo revisada y ponderada su intervención pueblos que habitaron esta region. su contenido
para evitar la masacre de los pueblos mesoamericanos. mítico se evidencia.
Historia de Malinche
A. en los nombres indígenas tanto de los lugares
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA como de los protagonistas de la historia.
RESPUESTA (TIPO I) B. porque hace relación a la fertilidad y a la
virginidad de la joven Suecy
1. De la lectura anterior se puede deducir que C. en el origen y la forma como concebido Yurupary
A. la Malinche fue un trofeo de guerra D. en el significado de Yurupary, engendro de la
B. Cortés logró hacer la paz con los indios fruta.
C. la fidelidad de Malinche con su pueblo fue “a
toda prueba” 7. Yurupay comparte con otros textos similares
D. Malinche se convirtió en el símbolo de la lucha (Popol Vuh, Chilam Balam, el memorial de solota)
por la libertad indígena de la literatura precolombina aspectos como:
2. Según el texto, el término malinchismo se refiere a A. Proceder de la misma cultura indígena
A. la capacidad que tiene para valorar lo propio B. ser relatos míticos basados en dioses y héroes
antes que lo extranjero C. estar escritos en lengua indígena
B. la manera como se defiende la cultura propia D. ser narraciones fantásticas, que nada aportan
C. la pérdida de la identidad propia sobre los pueblos que las emitieron.
D. el respeto por las culturas extranjeras 8. “Comió hasta saciarse y no regreso a su casa
3. La palabra rol empleada en el último párrafo, puede ser hasta la hora de la tristeza”.
reemplazada por De acuerdo con el sentido de la frase subrayada, Seucy
A. listado regresó a su casa.
B. papel A. al atardecer
C. actuación B. a la madrugada
D. prueba C. en la noche
4. De acuerdo con la lectura, los pueblos mesoamericanos D. al morir
se encontraban en 9. “Creció hasta la edad de los primeros amores tan
A. Norteamérica pura como la estrella de la mañana” en el texto
B. Suramérica anterior el autor utiliza la figura literaria llamada:
C. Centroamérica
D. en toda América A. Hipérbole, porque exagera el concepto de belleza
5. Por la manera como el autor presenta los hechos, se de la joven en relación con la estrella de la
puede decir que éste pretende mañana
A. narrar las hazañas de Cortés durante la conquista B. Símil, por que compara la belleza de la estrella de
de América la mañana con la extraordinaria joven
B. culpar a la Malinche por sus amores con Cortés
C. metáfora, porque habla de la pureza de la estrella A. El etnólogo Koch Grünberg, 1903-1905.
para referirse a la pureza de la edad primera B. El conde Ermanno Stradelli, 1890, 443.
D. Símil porque compara la pureza de la joven con la C. Alzate Ángel, Beatriz, Pineda Camacho, Roberto,
indefinible pureza de la estrella de la mañana. 2004.
D. ninguno de los anteriores.
10. En el enunciado “…donde el agua nacía fresca y
pura como la risa de Anachué”, se utiliza una 13. La idea principal del fragmento del texto es
característica de la literatura precolombina A. las tierras del Vaupés fueron exploradas desde
denominada: tiempos antiguos.
A. Metáfora B. las indígenas de la región le temen al conde
B. Tristeza C. Koch Grünberg exploró el territorio del Vaupés.
C. Didáctica D. El conde tiene fama de ser un individuo mágico.
D. Apertura a lo divino
E. Repetición 14. Los hechos relatados ocurrieron entre los siglos
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA A. XIX y XX.
RESPUESTA (TIPO I) B. XVII y XVIII
YURUPARÍ. (Fragmento) C. XVIII y XIX.
D. XVII y XIX
“Entre la gente del Vaupés, la fama del conde
adquirió una connotación mágica. En alguna ocasión, 15. Una conclusión que se puede sacar del fragmento
Stradelli apetecía un bello guacamayo, pero su dueña leído es
se negaba a vendérselo porque lo tenía ya
comprometido o, por lo menos eso manifestaba. Otra A. el conde se dedicó a explotar los recursos del
nativa le advirtió a la renuente dueña sobre las posibles Vaupés.
consecuencias de su negativa: “¿Has visto (le dice) cómo B. los avances tecnológicos pueden ser utilizados
hace crecer los animales? Si quieres es capaz de hacerte para sorprender a las personas.
crecer todos los piojos que tienes en los cabellos y hacer C. la tecnología se ha usado como un vínculo entre
que ellos te coman” (Stradelli 1890, 443). Estas las culturas a través de los tiempos
observaciones con relación a la lupa del conde, bastaron D. El trabajo realizado por un explorador y un
para que la mujer prudentemente le regalara la preciosa etnólogo es el mismo.
ave. La fotografía era percibida como una especie de alma
o doble de la persona, y era designada en lengua — 16. Por los hechos relatados se sabe que
según Koch Grünberg, el gran etnólogo alemán que
recorrió el Vaupés durante los años 1903-1905— con el A. la narración es autobiográfica, en primera
nombre de miranga, con el sentido de “gente, sombra, persona.
alma, espíritu”. Fragmento tomado de: Alzate Ángel, B. los explorados siempre obtenían regalados los
Beatriz, Pineda Camacho, elementos que deseaban.
Roberto, “Yuruparí”, 2004. C. Los sucesos forman parte de una leyenda
antigua.
11. En el fragmento anterior, la palabra connotación D. Se cree que la fotografía representa la imagen del
se refiere a espíritu de las personas.
A. el parentesco en grado remoto del conde con la
gente del Vaupés 17. El regalo del guacamayo fue una consecuencia de
B. se determina como una persona distinguida y
notable. A. El deseo demostrado por el explorador.
C. sugiere, además de su significado propio, otro de B. la observación anterior de una indígena sobre el
tipo calificativo uso de la lupa.
D. determinación específica para llamar la atención. C. la visita de los exploradores en tierras del
Vaupés.
12. La cita “Has visto (le dice) como hace crecer los D. todas las anteriores.
animales…” es tomada de
El texto es considerado como medio de interacción social; al hacer una clasificación de textos teniendo en cuenta que
respondan a las necesidades escolares, se piensa en textos expositivos, narrativos, informativos y argumentativos, pero que
de una u otra forma todo depende la intención que cumple el texto.