Unidad 2

Unidad 2
Maine - Morgan - Lowie
Maine consideraba que existían dos tipos de estadios de organización política.

El primero se refiere a un poder politico que está concentrado en el STATUS,
dado principalmente mediante relaciones de parentesco. Según Maine las
sociedades evolucionarían inevitablemente a sociedades basadas en el
territorio. De esta manera el poder politico queda a cargo de personas que
comparten territorialidad y no parentesco. Sociedad antigua vs moderna
Por otra parte tenemos a Morgan quien asume que los seres humanos tienen un
destino predestinado a suceder gracias a la planificación divina, de este modo
diferencia también dos status, en el primero no existe la política, son pequeñas
organizaciones de familias, tribus, genes, etc. Que luego evolucionan a una
organización política. Estado de sociedad/estado politico. Donde se rigen por la
territorialidad.
Por ultimo tenemos a Lowie que considera que no existe tal separación entre
sociedad de parentesco vs sociedad de territorialidad sino que el parentesco
es una de las formas de organización que pueden presentar las sociedades. Por
otro lado, la territorialidad es la forma mas comun que se encuentra de org de
las sociedades, inclusive en sociedades pequeñas.
Maine Morgan Lowie
Sociedad antigua / Organización social / No existe
Sociedad moderna Organización política diferenciación
Durkheim
Durkheim se pregunta sobre como se mantiene la cohesión social. Para esto

distingue que las sociedades cooperan entre sí de diferentes formas. A esto lo
llama solidaridad. Dentro de las solidaridades distingue dos tipos:
Solidaridad mecánica: Este tipo de sociedades se asocia a las mas
primitivas. Tienen una escasa división del trabajo, poseen una cierta
conciencia colectiva donde es difícil trazar las individualidades de las
personas. La cohesion se da por la semejanza. La única division que
tienen es por edad genero y etnia.
Solidaridad orgánica: Este tipo de solidaridad se da en sociedades
más industrializadas y modernas, donde hay una alta división del
trabajo. La cohesion se da por la interdependencia entre individuos
que se da gracias a la division del trabajo. Por otra parte nos
encontramos con un gran individualismo y pluralidad de ideas que
pueden convivir en armonía en la sociedad.
Fortes y Evans-Pritchard
hacen una distinción primaria entre sistemas políticos centralizados, que
cuentan con gobernantes como jefes, y sociedades acéfalas, donde el poder se
ejerce a través de familias o reuniones de aldea en lugar de cargos políticos
formales
El problema era mostrar como los diversos grupos de intereses y conflictos

mantenían
un equilibrio de fuerzas que resulta en una estructura social estable. Se
constata el poder
integrador de la religión y del símbolo, especialmente el papel del rito dentro
los valores
del grupo
Los rituales y las ideas místicas expresan valores que unen a la sociedad y
generan lealtad hacia los líderes. Estos rituales están vinculados a aspectos
fundamentales de la existencia, como la fertilidad, la salud, la prosperidad y la
justicia. Para los africanos, estas prácticas son la salvaguardia de necesidades
básicas y relaciones sociales, como la tierra, el ganado, la lluvia, la salud, la
familia, el clan y el Estado. Los valores místicos reflejan la importancia de
elementos básicos de la existencia, y se consideran intereses comunes de toda
la sociedad, siendo temas de tabúes, prácticas y ceremonias compartidas.
Las sociedades con sistema político tienen a un líder que realiza los
rituales, las sociedades basadas en el parentesco, sin estado y sin
jerarquización hacen los rituales todos juntos.
Mauss - Malinowsky
Mauss se pregunta sobre los Dones y que tiene la cosa que se regala que hace
que el circulo de regalo - recibo - devuelvo sea tan firme. Los dones son
regalos que las sociedades primitivas utilizan como método de cohesion social,
regulan las relaciones sociales y también las quiebran. Los regalos no son
simples objetos sino que cada regalo tiene una entidad, un maná un espíritu
que tiene un profundo significado para las personas. El hecho de devolverlo es
además obligatorio ya que las relaciones sociales pueden verse destruídas al
no devolver. Los regalos pueden presentarse como libres pero son obligatorios.
Malinowsky habla sobre la reciprocidad de los regalos. En principio estos

regalos generan relaciones sociales, el que da, luego debe recibir. Es la
obligación de la persona que recibe poder devolver el regalo. Y este regalo
tiene que ser de iguales o mejores características. De lo contrario podría
parecer un insulto. El carácter obligatorio de la devolución del regalo se da
además ya que no devolverlo trae consecuencias, no solamente la pérdida de
esa relación social con la persona que hizo el primer regalo, sino que los demás
miembros de la comunidad pueden rechazar a una persona que no devuelve
regalos.
Radcliffe Brown
La política:
En las sociedades simples, delimitadas por un territorio por más pequeño
que sea nos encontramos con diferentes tipos de organización política.
Aquella es además la que tiene el control y el ejercicio de la fuerza o coacción
social. Sin embargo, el uso de esta fuerza no es exactamente a partir de
instituciones como policía o milicia sino que está basado en creencias, rituales,
y diferentes mecanismos de orden social que imponen ciertas reglas a los
individuos. Es de esta manera que al cometer algún acto impropio la sociedad
juzga al infractor, esto puede darse desde diferentes formas, tales como el
rechazo social, la ejecución, explulsión de la comunidad, etc. Estas conductas
también son reguladas mediante las creencias, de esta forma las personas
evitan cometer actos que pueden provocar la muerte, enfermedades, ya que
eso es lo que creen que sucede al cometer un acto impropio.
La estructura social:
Es el marco en el cual suceden todas las relaciones sociales. Una relación
social necesita de al menos dos individuos que tengan un vinculo de interés
entre ellos,(relaciones diadicas) esta estructura social está marcada por todas
las interacciones que tienen los individuos, esta estructura puede mutar, puede
cambiar, puede tener menos o mas miembros, como también puede
mantenerse estable en el tiempo. La estructura social es parte de un elemento
aun mas grande llamado forma estructural. Esta forma estructural no se ve
afectada por los cambios en la estructura social, en la forma estructural
tenemos a las normas y bases de la cultura de una sociedad que no se ve
afectada por los cambios en los miembros de la estructura.
Relaciones burlescas:
Las relaciones burlescas desempeñan un papel importante en la regulación y el
equilibrio social debido a su naturaleza de competencia y rivalidad. Según
Radcliffe Brown en su texto "Estructura y función en la sociedad primitiva",
estas relaciones se caracterizan por ser una forma de interacción social en la
que se utilizan burlas, bromas y desafíos para establecer jerarquías y mantener
el orden social.
En las sociedades primitivas, donde los recursos son limitados y la
supervivencia depende de la cooperación y la solidaridad, las relaciones
burlescas sirven como un mecanismo para regular los conflictos y mantener el
equilibrio social. A través de la competencia y la rivalidad en forma de burlas y
desafíos, se establecen límites y se definen roles y posiciones dentro de la
comunidad.
Estas relaciones burlescas también tienen un aspecto lúdico y de
entretenimiento, lo que ayuda a aliviar tensiones y fortalecer los lazos sociales.
Al permitir que las personas se desafíen y se burlen entre sí de manera
controlada, se evita que los conflictos se conviertan en confrontaciones
violentas y se fomenta la cohesión social.
En resumen, las relaciones burlescas desempeñan un papel importante en la
regulación y el equilibrio social porque permiten establecer jerarquías, definir
roles y aliviar tensiones de manera controlada. A través de la competencia y la
rivalidad, se mantienen los límites y se fortalecen los lazos sociales en las
sociedades primitivas.
Swartz, Tuden, Turner :

La política no se limita a la búsqueda de cambios, sino que también puede
involucrar esfuerzos para mantener y preservar las estructuras y sistemas
existentes.
La fuerza no es la base del comportamiento politico, existe:

Fuerza fisica
Legitimación del poder politico-> legitimidad, obediencia
Persuasión-> el mejor rumbo a seguir es el que se les ha propuesto.
Leach - procesualista - el ritual expone el orden social, no lo crea.
El autor habla sobre como la idea de un equilibrio estable no es una realidad

sino que es un pensamiento de los antropólogos. Las sociedades no existen en
un equilibrio sino que existen sociedades en un periodo de tiempo determinado
donde se las estudia, y que luego pueden cambiar.
Por otra parte, habla de el poder estructurante de los rituales, estos
representan a la estructura social. Estas representaciones son imprecisas,
existen por ejemplo inconsistencias en la narración de un mito, según quien lo
cuente. También dice que los mitos pueden ser desarticulados de la sociedad,
no estructurales. Como otros autores dicen.
El ritual EXPONE el orden social, no lo crea.
Tambien existen contradicciones en el modo de vida de los Kachin donde ellos
pueden adoptar dos tipos completamente diferentes de formas políticas.
La estructura social se representa a partir de los rituales, y de manera

imprecisa . Porque también estas sociedades tienen comportamientos
“imprecisos”
Ejemplo de cambios: cuando un jefe intenta volver esclavos a los que ayer
consideraba sus parientes para así parecerse a los prestigiosos príncipes shan,
suele surgir una rebelión gumlao entre los subordinados. Estos derrocan al jefe
o se separan de él y se vuelven gumlao.
Gluckman - procesualista - unidad funcional en equilibrio

temporal
Se pregunta sobre como se procesa el conflicto en las sociedades africanas. Se
piensa a estas sociedades como comunidades que viven en equilibrio estable e
inestable. Para gluckman no se deben estudiar solamente las estructuras que
engloban a las relaciones sociales, sino que cada situación social, cada acción
de los individuos tiene un peso y debe ser estudiada. Por eso el prestaba
mucha atención a las acciones de las personas en sus investigaciones .
Por otra parte habla sobre como conviven los zulúes y europeos en un régimen
de colonialismo en zululandia. Los blancos están en una posición de
dominación por sobre los zulúes, y en este sentido es que surgen diferentes
tipos de hostilidades. Las tensiones que se viven entre zulúes y los europeos
producen una equilibrio inestable.
Segun gluckman los equilibrios son cíclicos, esto quiere decir que a partir de un
equilibrio estable puede surgir un equilibrio inestable y así…

Unidad 2

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Unidad 2

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Unidad 2

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Unidad 2

Maine - Morgan - Lowie

Maine consideraba que existían dos tipos de estadios de organización política.

Durkheim se pregunta sobre como se mantiene la cohesión social. Para esto

El problema era mostrar como los diversos grupos de intereses y conflictos

Malinowsky habla sobre la reciprocidad de los regalos. En principio estos

Swartz, Tuden, Turner :

La fuerza no es la base del comportamiento politico, existe:

Leach - procesualista - el ritual expone el orden social, no lo crea.

El autor habla sobre como la idea de un equilibrio estable no es una realidad

La estructura social se representa a partir de los rituales, y de manera

Gluckman - procesualista - unidad funcional en equilibrio

También podría gustarte