La Filosofía en El Tiempo

La filosofía desde
sus inicios hasta

el siglo XX
Del siglo VI a.C. hasta el siglo XX

La filosofía antigua (del
siglo VI a.C. al siglo IV)
• Los primeros filósofos surgen en el siglo
VI a.C. en la antigua Grecia, cuyos
límites se extendían por un lado desde
las costas del cercano Oriente (la actual
Turquía) hasta lo que se denominaba la
Magna Grecia (el sur de la actual Italia).
Temporalmente este periodo de la
filosofía llega hasta el siglo IV para
entonces la influencia helénica había
echado raíces en la Roma imperial.
Los inicios
• A partir del VI a.C. en las colonias jónicas algunos

hombres empezaron a hacer preguntas sobre el origen
o el principio del cosmos. Así Thales de Mileto planteó
que el origen de todo estaba en el agua, Anaximandro
en una sustancia indeterminada y Anaxímenes en el
aire. El objeto de especulación de estos pensadores era
la naturaleza
El origen de la filosofía
Sócrates
Sócrates (siglo V a.C.) a diferencia

de los primeros filósofos no busca
el conocimiento del cosmos o de la
naturaleza, sino el conocimiento de
la virtud y para ello hace uso de la
mayéutica, el arte de preguntar y
llevar a situaciones aporéticas a sus
interlocutores.
Platón y Aristóteles
Con Platón y Aristóteles se desarrollan

disciplinas filosóficas como la Ontología y
Metafísica que elaboran teorías acerca del
ser o la realidad. A la pregunta ¿qué es el
ser o qué es la realidad? Platón responde
que son las Ideas (esencias eternas, como
la Idea del Bien o de la Belleza) mientras
Aristóteles plantea que son las
substancias (los objetos concretos como
una persona o un árbol determinado).
La filosofía medieval
(del siglo V al XIV)
Durante la época del Imperio romano se

asimiló la filosofía proveniente de los
griegos, pero, además se produce la
expansión del cristianismo. La filosofía
que va a surgir de estas fuentes es una
filosofía que hace hincapié en Dios y en la
naturaleza humana y en la que se
defiende creencias religiosas, pero a la vez
se sirve del razonamiento de los filósofos
griegos. Así Agustín de Hipona (siglo V) es
un neoplatónico mientras que Tomás de
Aquino (siglo XIII) es un aristotélico.
La filosofía moderna (del siglo
XVI a la primera mitad del siglo
XIX)
Con la decadencia del feudalismo, el desarrollo

creciente del capitalismo, el cuestionamiento de la
física aristotélica y el uso del método experimental
en el ámbito de la filosofía se presenta con especial
relevancia la teoría del conocimiento o gnoseología.
Descartes, por ejemplo, ya no parte del estudio del
mundo o de Dios, sino del yo, este yo tiene ideas,
pero el punto de partida del conocimiento deben ser
ideas claras y distintas, ideas que sean evidentes y
que no pueden ser puestas en duda.
XIX)
Frente a la explicación cartesiana del conocimiento un

grupo de filósofos británicos no están de acuerdo, dado
que Descartes consideraba la existencia de ideas innatas,
John Locke y David Hume consideran que surge de la
experiencia, así Locke hace notar que no todos los
hombres disponen en sus mentes del principio de no
contradicción, mientras Hume plantea que la idea de Dios
(innata para Descartes) viene de extender más allá de todo
límite las cualidades de la bondad y la sabiduría que están
en nuestras mentes y que adquirimos por experiencia.
Esta foto de Autor desconocido está bajo licencia CC BY-SA-NC

XIX)
I. Kant, filósofo alemán, intenta superar la postura

racionalista proveniente de R. Descartes, así como el
empirismo de los pensadores británicos, de tal
manera que considera que el conocimiento requiere
tanto de la experiencia (la sensibilidad) como del
entendimiento, esté ultimo ordena la información
proveniente de los sentidos mediante categorías
como la causalidad, la cantidad, la calidad, etc. No
hay un conocimiento de las cosas en sí, sino de las
cosas como se nos aparecen, es decir, de fenómenos.
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XIX)
Kant también desarrolla una filosofía moral (ética) que

pretende fundamentar el acto moral en la razón pura, esto
es, una razón libre de cualquier elemento empírico:
sensaciones, deseos, intereses, expectativas, etc.; por lo
cual considera que el acto moral correcto es aquel que se
produce solo por deber y no por un factor externo a la
razón pura de la persona. Así la filosofía moral kantiana se
opone a las éticas heterónomas, cuyo fundamento es un
factor externo, que es lo que ocurre por ejemplo con el
utilitarismo que asume el principio que se debe actuar en
función de producir el mayor placer (o bienestar) al mayor
número de individuos.
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La filosofía contemporánea (segunda mitad
del siglo XIX al presente)
A partir de la segunda mitad del siglo
XIX se empezaron a presentar una
creciente variedad de corrientes
filosóficas vinculadas a diferentes
ramas de la filosofía. Nos
referiremos brevemente a tres
pensadores contemporáneos: Karl
Popper, Jürgen Habermas y Peter
Singer.
Karl Popper
Filosofo de la ciencia austriaco postuló como criterio para
separar la ciencia de la pseudociencia la falsabilidad o
refutabilidad: la ciencia está constituida por teorías que
pueden ser refutadas, una teoría que no establece la
posibilidad de una situación en la que sea refutada no es
científica . A la vez que cuestionó que la ciencia pueda
establecerse a partir de observaciones y datos sensibles
desde los cuales se realicen inducciones y cuyos
resultados se sometan a verificación. Propuso en lugar de
la inducción al método hipotético-deductivo, cuyos
resultados deben intentar refutarse.
Jürgen Habermas
• Habermas, filósofo alemán, plantea tres condiciones para el
conocimiento:
• Condición objetiva. Se refiere al conocimiento basado en
la objetividad y la racionalidad. Aquí, la verdad y la validez
del conocimiento se establecen mediante la aplicación de
reglas lógicas y metodológicas.
• Condición subjetiva. Se centra en el papel del sujeto
cognoscente o individuo que posee conocimiento.
• Condición intersubjetiva. Se basa en la interacción y
comunicación entre diferentes individuos. La
intersubjetividad, la capacidad de compartir y comprender
mutuamente los significados, es crucial para el establecer
consensos y la construcción de un conocimiento
compartido y válido.
Peter Singer
• Es un pensador australiano que cuestiona la ética
tradicional por caer en el especismo, esto es
discriminar y perjudicar a otras especies diferentes a la
especie humana, pues se asume la superioridad de
esta. Frente a este tipo de discriminación propone el
principio de la igual consideración de intereses que
observa que los animales que poseen un sistema
nervioso complejo experimentan placer y dolor, por lo
que los animales humanos como agentes morales
debiéramos tener en cuenta el perjuicio que les
causamos al usarlos como alimento, vestimenta,
diversión y como sujetos de experimentos.
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• A partir del VI a.C. en las colonias jónicas algunos

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Con Platón y Aristóteles se desarrollan

Durante la época del Imperio romano se

Con la decadencia del feudalismo, el desarrollo

Frente a la explicación cartesiana del conocimiento un

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