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UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ DE GUATEMALA

LOGICA JURIDICA
JENNIFER MARLENY RODRÍGUEZ TISTA
SECCION “A”
2450-22-8429

INTRODUCCION

El presente trabajo tiene como propósito demostrar la importancia del estudio de la

lógica en el campo jurídico. Enseguida, precisaré las diferentes relaciones entre
derecho y lógica bajo las principales concepciones del derecho, utilizando para tal
efecto las consideraciones
Con el fin de dotar de racionalidad, objetividad y justificación a
los sistemas jurídicos, la lógica ha sido empleado por los juristas bajo diversas
concepciones y contenidos, creando una conexión indubitable entre lógica y
derecho. Conexión que hasta nuestros días aún sigo siendo poco clara y objeto de
estudio.
y sin embargo, en este siglo de la lógica,1 en ciertos países o en ciertos medios, ni
se la conoce, ni se la aprecia. Muchas mentes la rechazan por la sequedad de su
formalismo, su hermético lenguaje de símbolos desalienta, fatigan sus exigencias
de precisión extrema y además parece estéril. ¿Para qué complicarse la vida? ¿No
se desarrolla espontáneamente en todo hombre normal la disposición a pensar
lógicamente, como la de hablar correctamente? ¿El estudio de la lógica enseñó
alguna vez a razonar? Y además la lógica, la lógica deductiva por supuesto, por su
naturaleza no descubre nada, sino que no hace -más que repetir o aclarar. Entonces
dejémosla para los espíritus tan poco interesantes como excepcionales que gustan
de ella y volvámonos más bien hacia lo real, hacia el hombre y el mundo para
dominar al menos la naturaleza. si no)

La historia conoce períodos en los que florece la metafísica, otros en los que florece
la filosofía del hombre o la de la naturaleza o cualquier otra disciplina filosófica;
también hay otros en que se desarrolla la lógica. El nuestro parece fuertemente
marcado por esta última, al menos en ciertos medios
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INDICE

CARATULA / INTRODUCCION PAG.1

INDICE PAG.2

HISTORIA DE LA LOGICA JURIDICA PAG.3,4

LOGICA ARISTOLETICA PAG 4,5

AXIOMAS PAG 5

JUICIOS PAG 5,6

SILOGISMO PAG 6,7

CATEGORIAS PAG 7

PREMISA GAG 7,8

BIBLIOGRAFIA PAG 9
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➢ HISTORIA DE LA LOGICA JURIDICA

La lógica formal también se conoce como lógica clásica o lógica

aristotélica, y se acusa a Aristóteles de ser su fundador, pero Parménides
y Zaleo tienen antecesores. De manera similar, con el desarrollo de varias
corrientes matemáticas, especialmente los aportes de los matemáticos Euler y
Bolean al álgebra, los inicios de la lógica moderna, las matemáticas, el simbolismo
o logística, la deóntica, la modal, la cuantitativa, y de esta lógica moderna se
sigue Lógica proposicional. Los símbolos representan la lógica del emblema y se
dividen en secciones: sintáctica, semántica y pragmática.
El primero se refiere a la relación entre los símbolos, independientemente
de su contenido. El segundo se refiere a la relación entre el símbolo y su
significado. El tercero se refiere a la unión que hay en el símbolo y el sujeto que lo
usa. La lógica deóntica se concreta mediante ideas relacionadas con tareas. Esta
manera de lógica es utilizada en el derecho, de ahí la llamada lógica estándar,
lógica modal de necesidad y posibilidad, lógica relacional de tipos, ideas con
propiedades (sujeto y predicado), también se examina la relación de unas
clases con otras, muchas veces representado gráficamente por círculos
utilizar el llamado álgebra booleana. Hemos argumentado antes que la lógica
de Aristóteles es la fuente de toda lógica ya que este es el único creador, porque
antes de él hubo aportes de filósofos anteriores como Zenón Elea, Pitágoras,
Demócrito y Sócrates mismos no tienen magnitudes.

La obra masiva de Aristóteles, es cierto que la dialéctica se desarrolló con la

habilidad de Zenón es un murmullo sobre la doctrina de los conceptos. encontramos
en Pitágoras con su descubrimiento de conceptos universales en la rama de las
matemáticas y Sócrates se preocuparon por los mismos conceptos, pero con uso
exclusivo para objetos éticos. El argumento que defendemos se deriva del mismo
desarrollo histórico lógica que captura las conocidas mejoras en la lógica como
ciencia instrumental de todas las ciencias. De hecho, el libro Conceptos y categorías
ha tenido varias revisiones. según la filosofía de Manuel Kant, sino según su opinión
idealista. para Kant la sabiduría sólo puede obtenerse a través de componentes a
priori: dos maravillosas intuiciones sobre el espacio y el tiempo y los conceptos de
cantidades, cualidades, actitudes y regímenes como categorías básicas. Aristóteles
los rangos tienen un significado ontológico porque incluyen a todos los individuos. y
las formas de su existencia. Pero también tienen los mismos pensamientos. lógica
y epistemología, para todas las representaciones y juicios, podemos crear sobre un
mismo organismo resumido en estos nueve conceptos Universal. Para comprender
la relación entre lógica y derecho, primero es necesario prestar atención a la
importancia de la lógica en general. Hay varios significados que se pueden entender
por el término "lógica" en la vida cotidiana; sentido común, orientación grupal o por
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razones similares. Para los científicos, especialmente los filósofos, la lógica general
tiene un significado diferente, pero no es fácil dar una definición precisa. La lógica
general se llama lógica aristotélica, lógica tradicional o lógica positiva. Y fue
Aristóteles quien le dio el carácter de herramienta de indagación y comprensión
científica, útil para diversas ciencias. En este sentido, Moro (2007) recuerda que el
término “lógica” deriva del griego logos, que significa palabra o expresión del
pensamiento, ya que la lógica ayuda a expresar los pensamientos de manera lógica.
La lógica de Aristóteles es entendida por varios filósofos y lógicos como ciencia y/o
arte. En efecto, en el siglo XIX, el pensador y divulgador español Jaime Balmes
demostró que la lógica es un arte en la medida en que define las reglas que guían
el entendimiento hacia la comprensión de los hechos y es la ciencia que fundamenta
o fundamenta estas reglas. Nuevos autores como Belloch Ibarra y Tejedor
Campomanes sostienen que la lógica como ciencia que estudia las formas
generales del pensamiento (concepciones, juicios e inferencias), y como arte que
estudia los principios del pensamiento.[ CITATION Fer10 \l 10250 ] Una vez
identificados los objetos de la lógica, resulta más fácil definirlos: es la ciencia de las
ideas y de las leyes; es también el estudio del pensamiento en términos de
pensamientos en relación con todos los temas de los cuales el pensamiento es
objeto de estudio; es un concepto formal que da forma y estructura a los
pensamientos. Así, en las actividades científicas y filosóficas, en las que las
personas buscan descubrir la verdad, la lógica debe necesariamente actuar, es
decir, someterse al trabajo científico de acuerdo con sus leyes y normas.

➢ LOGICA ARISTOLETICA
La lógica aristotélica es la lógica basada en los trabajos del filósofo griego
Aristóteles, quien es ampliamente reconocido como el padre fundador de la lógica.
Sus trabajos principales sobre la materia tradicionalmente se agrupan bajo el
nombre Órganon («herramienta») y constituyen la primera investigación sistemática
sobre los principios del razonamiento válido o correcto.
Para Aristóteles, la lógica era una herramienta necesaria para adentrarse en el
mundo de la filosofía y la ciencia. Sus propuestas ejercieron una influencia sin par
durante más de dos milenios, a tal punto que, en el siglo XVIII, Immanuel Kant llegó
a afirmar:
Que desde los tiempos más tempranos la lógica ha transitado por un camino seguro
puede verse a partir del hecho de que desde la época de Aristóteles no ha dado un
sólo paso atrás. [...] Lo que es aún más notable acerca de la lógica es que hasta
ahora tampoco ha podido dar un sólo paso hacia adelante, y por lo tanto parece a
todas luces terminada y completa.
El trabajo de Aristóteles se consideraba desde los tiempos clásicos, y durante la
época medieval en Europa y el Medio Oriente como la imagen misma de un sistema
completamente elaborado. Sin embargo, no estaba solo: los estoicos propusieron
un sistema de lógica proposicional que fue estudiado por los lógicos medievales.
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También se estudió el problema de la generalidad múltiple. No obstante, no se

consideraba que los problemas de la lógica aristotélica necesitaran soluciones
revolucionarias.
En la actualidad, algunos académicos afirman que el sistema de Aristóteles no
puede aportar mucho más que valor histórico, debido a la llegada de la lógica
matemática. Sin embargo, la lógica de Aristóteles se emplea, entre otros campos de
estudio e investigación, en la teoría de la argumentación para ayudar a desarrollo.

➢ AXIOMAS
Antes de embarcarse en este estudio de la sustancia, Aristóteles aborda los
principios más fundamentales del razonamiento, los axiomas.
La rama de la lógica clásica, fundada por Aristóteles, tiene los tres axiomas:
El principio de identidad: es decir, A es idéntica a sí misma.
El principio de no contradicción: es verdadero, es decir, A se excluye mutuamente
con no-A
El principio del tercero excluido: , todo es verdad o no, sin graduaciones de validez.
La primera filosofía también debe ocuparse del principio de no contradicción: el
principio de que "el mismo atributo no puede pertenecer al mismo tiempo y no debe
pertenecer al mismo sujeto y al mismo respecto". Aristóteles dice que este principio
es el más seguro de todos los principios, y no es solo una hipótesis. Sin embargo,
no puede probarse, ya que está empleado, implícitamente, en todas las pruebas,
por lo que cualquier supuesta prueba sería circular. Aristóteles no argumenta que
es una verdad necesaria, en cambio, que es imposible no creer en él.

➢ JUICIOS
Según Aristóteles, los argumentos o silogismos se componen de juicios (o
aserciones, apopaseis). Los juicios son oraciones con un sujeto y un predicado, en
las cuales el predicado se afirma o se niega del sujeto. Así, por ejemplo, «Sócrates
es hombre» y «todos los hombres son mortales» son juicios. Aristóteles llama
término a aquello que puede ser sujeto o predicado de un juicio, y distingue entre
términos singulares («Sócrates», «Platón») y términos universales («hombre»,
«mortal»). Los términos singulares sólo pueden ser sujeto, mientras que los
términos universales pueden ser tanto sujeto como predicado (con ayuda de
cuantificadores). Siguiendo estos criterios, Aristóteles clasificó distintos tipos de
juicios y también construyó el cuadro de oposición de los juicios. La siguiente tabla
resume los seis tipos de juicios:
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Afirmación Negación
Universal Todo S es P. Todos los Ningún S es P. Ningún
hombres son hombre es mortal.
mortales.
Indefinido Algunos S son P. Algunos S no son P.
Algunos hombres son Algunos hombres no
mortales son mortales.
Particular S es P. Sócrates es S no es P. Sócrates no
mortal. es mortal.

➢ SILOGISMO
La noción central del sistema lógico de Aristóteles es el silogismo (o deducción,
silogismos). Un silogismo es, según la definición de Aristóteles, «un discurso (logos)
en el cual, establecidas ciertas cosas, resulta necesariamente de ellas, por ser lo
que son, otra cosa diferente». Un ejemplo clásico de silogismo es el siguiente:

• Todos los hombres son mortales.

• Todos los griegos son hombres.
• Por lo tanto, todos los griegos son mortales.
En este ejemplo, tras establecer las premisas (1) y (2), la conclusión (3) se sigue
por necesidad. La noción de silogismo es similar a la noción moderna de argumento
deductivamente válido, pero hay diferencias. En los Primeros analíticos, Aristóteles
construyó la primera teoría de la inferencia válida. Conocida como la silogística, la
teoría ofrece criterios para evaluar la validez de ciertos tipos muy específicos de
silogismos: los silogismos categóricos. Para definir lo que es un silogismo
categórico, primero es necesario definir lo que es una proposición categórica. Una
proposición es Axiomas Juicios Silogismos categórica si tiene alguna de las
siguientes cuatro formas:
• Todo S es P —por ejemplo, todos los humanos son mamíferos.
• Ningún S es P —por ejemplo, ningún humano es un reptil.
• Algunos S son P —por ejemplo, algunos humanos son varones.
• Algunos S no son P —por ejemplo, algunos humanos no son varones.

Cada proposición categórica contiene dos términos: un sujeto (S) y un predicado

(P). Un silogismo es categórico si está compuesto por exactamente tres
proposiciones categóricas (dos premisas y una conclusión), y si ambas premisas
comparten exactamente un término (llamado el término medio), que además no está
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presente en la conclusión. Por ejemplo, el silogismo mencionado más arriba es un

silogismo categórico. Dadas estas definiciones, existen tres maneras en que el
término medio puede estar distribuido entre las premisas. Sean A, B y C tres
términos distintos, luego:
PRIMERA FIGURA SEGUNDA FIGURA TERCERA FIGURA
SUJETO PREDICADO SUJETO PREDICADO SUJETO PREDICADO
PREMISA A B A B A C
PREMISA B C A C B C
CONCLUSION A C B C A B

➢ CATEGORIAS
La palabra categoría deriva de la palabra griega categoría que significa predicado o
atributo. En la obra de Aristóteles, la lista de las diez categorías está presente en
Tópicos I.9, 103b20-25 y Categorías 4,1b25-2a4. Las diez categorías se pueden
interpretar de tres maneras diferentes: como tipos de predicados; como clasificación
de los sermones; Como tipos de entidades.

➢ PREMISA

Premisa Es una proposición o juicio a partir de la cual se infiere (obtiene una

consecuencia o se deduce algo de otra cosa) otra proposición o juicio que se
designa como conclusión. En términos generales, “La premisa es la razón que se
da para una conclusión” Una premisa es cada una de las proposiciones que forman
un razonamiento, el cual a su vez da lugar a una conclusión de dicho razonamiento.
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Las premisas son expresiones lingüísticas que afirman o niegan algo pudiendo ser
estas verdaderas o falsas. Ejemplos:
1. Los planetas son redondos, la Tierra es un planeta, por lo tanto; la Tierra es
redonda.
Las premisas son: “Los planetas son redondos” y “La Tierra es un planeta”
2. Los moluscos son animales de cuerpo blando envueltos en un manto o piel
molusca, protegidos por una cubierta calcárea. El caracol y la ostra están protegidos
por una cubierta calcárea; por lo tanto, el caracol y la ostra son moluscos.
Las premisas son “Los moluscos son animales de cuerpo blando envueltos en un
manto o piel molusca protegidos por una cubierta calcárea.” y “El caracol y la ostra
están protegidos por una cubierta calcárea.”
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BIBLIOGRAFIA

https://www.studocu.com/gt/document/universidad-de-san-carlos-de-
guatemala/logica-de-sistemas/logica-de-sistemas-resumen-de-la-
unidad-7-ano-2019/22912770

https://www.mineduc.gob.gt/DIGECADE/documents/Telesecundaria/Recursos%20
Digitales/3o%20Recursos%20Digitales%20TS%20BY-
SA%203.0/CIENCIAS%20SOCIALES/U6%20pp%20137%20l%C3%B3gica%20ari
stot%C3%A9lica.pdf