Análisis y Síntesis de Textos, Afirmaciones y Paráfrasis
Análisis y Síntesis de Textos, Afirmaciones y Paráfrasis
Análisis y Síntesis de Textos, Afirmaciones y Paráfrasis
La tecnología no ha surgido en las diversas culturas y grupos humanos como por encanto, sino que
ha sufrido un largo proceso de desarrollo y se ha ido perfeccionando a través de las generaciones. Así,
las tecnologías desarrolladas en una población se pueden clasificar de muchas maneras; no obstante,
desde el punto de vista de su adecuación al ambiente, podemos agruparlas en tres principalmente.
En primer lugar, se encuentran las tecnologías adecuadas, esto es, aquellas que están adaptadas en su
proceso de generación a las condiciones ecológicas locales. Estas han surgido de un largo proceso de
prueba y error, y su funcionalidad es innegable. Además, tienen detrás una larga evolución local. Tal
es el caso del conocimiento que tienen los grupos nativos de las cualidades medicinales de las
diferentes plantas. Un extraño a la región no las conoce a no ser que los grupos locales le transmitan
el conocimiento.
En segundo lugar, están las tecnologías inadecuadas, es decir, aquellas que se importan de otra región
y se aplican en otras condiciones ecológicas. Generalmente, no se adecúan a las condiciones locales y
llevan al fracaso de las actividades humanas. Por ejemplo, las tecnologías ganaderas de las zonas
templadas no son aptas para las regiones tropicales amazónicas, porque no se adecúan a las
condiciones ecológicas de baja fertilidad de los suelos, de muy altas precipitaciones y de adaptación
de los animales al clima.
En tercer lugar, tenemos las tecnologías neutras o universales, que sirven en cualquier parte. La rueda,
por ejemplo, desarrollada en otras regiones, es perfectamente adecuada en cualquier parte del mundo.
Una computadora puede servir tanto para el manejo de los bosques templados o los bosques
tropicales.
En conclusión, la tecnología puede ser de diferentes tipos, de acuerdo a si se adecúa al ambiente o no
lo hace. Es relevante tomar en cuenta esta clasificación, debido a que el tipo de tecnología aplicada en
una comunidad puede tener un impacto ambiental positivo o negativo. Así, una tecnología adecuada
puede tener impacto positivo o simplemente no tenerlo sobre el ambiente, o cooperar con ciertos
procesos ambientales. En cambio, las tecnologías inadecuadas pueden tener un impacto muy fuerte
sobre el ambiente en lo referente a la extinción de especies, merma de recursos, contaminación
ambiental y otros aspectos.
_____________________________________________________________________________________
2. ¿Cuál es el tema del segundo párrafo?
_____________________________________________________________________________________
3. ¿Cuál es el tema del tercer párrafo?
_____________________________________________________________________________________
4. ¿Cuál es el tema del cuarto párrafo?
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
TEXTO 1
Al hablar de los antecesores de los cómics, podríamos remitirnos a los antiguos egipcios, que
representaban muchos de sus mitos en dibujos y jeroglíficos que realizaban sobre hojas de papiro.
Además, hacían murales, compuestos por imagen y texto, en forma de tira. También, se podrían
considerar los retablos medievales, los cuales explicaban al pueblo historias, sucesos, crímenes, etc.,
mediante imágenes, y las primitivas pinturas rupestres que consistían en representaciones sobre rocas.
Quizás, los antecedentes más cercanos a las historietas sean las aucas y aleluyas; estas publicaciones
comenzaron en Francia alrededor de 1820 y se caracterizaban por narrar pequeños cuentos y aventuras
mediante ilustraciones, aunque dichas ilustraciones no formaban parte de la viñeta, sino que se
agregaban a modo de explicación complementaria al pie de los grabados.
La historieta o cómic, poco a poco, fue desarrollando su característico estilo; en sus inicios, las viñetas
eran todas del mismo tamaño y los pequeños textos se colocaban al pie de las mismas. Estas viñetas
evolucionaron rápidamente, no solamente en lo que respecta a su tamaño, sino también a los textos,
pues pronto aparecieron los bocadillos. En cuestión de poco tiempo, el cómic se convirtió en un modo
de expresión independiente.
Por otro lado, en el cómic actual, es muy característico el uso de onomatopeyas con letras grandes o el
uso de ciertos símbolos que ya son aceptados universalmente, como una bombilla que se enciende
para explicar que el personaje ha tenido una idea. Todo esto hace que el cómic tenga un alcance
comunicativo que difícilmente puede lograr otro medio de expresión.
Una de las tiras más famosas y que más éxito ha tenido es la de Tintín, del autor belga Geroges Rémi,
alias Hergé. El primer número -en total son 24- se remonta a enero de 1929. Tal fue su éxito que se la
considera una de las historietas más influyentes del siglo XX. Tintín es un joven reportero con una
intuición digna del mejor detective, y que destaca por su pelo pelirrojo y su característico tupé.
Siempre lo acompaña su perro Milú, un fox-terrier blanco muy inteligente. Ambos viven complicadas
historias policíacas y resuelven enigmáticos misterios.
TEXTO 2
Un paso muy importante en el camino hasta la cumbre fue la domesticación del fuego. Algunas
especies humanas pudieron haber hecho uso ocasional del fuego muy pronto, hace 800 000 años. Hace
unos 300 000 años, el Homo erectus, los neandertales y el Homo sapiens usaban fuego de manera
cotidiana. Así, los humanos tenían una fuente fiable de luz y calor, y un arma mortífera contra los
leones que rondaban en la busca de presas. No mucho después, los humanos pudieron haber
empezado deliberadamente a incendiar sus inmediaciones. Un fuego cuidadosamente controlado
podía convertir espesuras intransitables e improductivas en praderas prístinas con abundante caza.
Además, una vez que el fuego se extinguía, los emprendedores de la Edad de Piedra podían caminar
entre los restos humeantes y recolectar animales, nueces y tubérculos quemados.
Lo mejor que hizo el fuego fue cocinar. Con ello, los alimentos que los humanos no podían digerir en
su forma natural (como el trigo, el arroz y las papas) se convirtieron en elementos esenciales de nuestra
dieta gracias a la cocción. El fuego no solo cambió la química de los alimentos; cambió, asimismo, su
biología. La cocción mataba gérmenes y parásitos que infestaban los alimentos. A los humanos
también les resultaba más fácil masticar y digerir antiguos platos favoritos como frutas, nueces e
insectos y carroña si estaban cocinados. Mientras que los chimpancés invierten cinco horas diarias en
masticar alimentos crudos, una única hora basta para la gente que come alimentos cocinados.
El advenimiento de la cocción permitió que los humanos comieran más tipos de alimentos, que
dedicaran menos tiempo a comer, y que se las ingeniaron con dientes más pequeños y un intestino
más corto. Algunos expertos creen que hay una relación directa entre el advenimiento de la cocción,
el acortamiento del tracto intestinal y el crecimiento del cerebro humano. Puesto que tanto un intestino
largo como un cerebro grande son extraordinarios consumidores de energía, es difícil tener ambas
cosas. Al acortar el intestino y reducir su consumo de energía, la cocción abrió accidentalmente el
camino para el enorme cerebro de neandertales y sapiens.
El fuego permitió la brecha entre el hombre y los demás animales. El poder de casi todos los animales
depende de su cuerpo: la fuerza de sus músculos, el tamaño de sus dientes, la envergadura de sus
alas. Aunque pueden domeñar vientos y corrientes, son incapaces de controlar estas fuerzas naturales,
y siempre están limitados por su diseño físico. Las águilas, por ejemplo, identifican las columnas de
corrientes térmicas que se elevan del suelo, extienden sus alas gigantescas y permiten que el aire
caliente las eleve hacia arriba. Las águilas no pueden controlar la localización de las columnas, y su
capacidad de carga máxima es estrictamente proporcional a su envergadura alar.
Cuando los humanos domesticaron el fuego, consiguieron el control de una fuerza obediente y
potencialmente ilimitada. A diferencia de las águilas, los humanos podían elegir cuándo y dónde
prender una llama, y fueron capaces de explotar el fuego para un gran número de tareas. Lo más
importante todavía recae en que el poder del fuego no estaba limitado por la forma, la estructura o la
fuerza del cuerpo humano. Una única persona podía quemar todo un bosque en cuestión de horas. La
domesticación del fuego fue una señal de lo que habría de venir.
TEXTO 5
El negro siempre será el negro en el mundo de la moda. Es el color del que abusan los neoyorquinos
en su vestuario. Es el que no falla en cualquier evento glamoroso. En contraste, es un color que hace
no tanto tiempo estaba solo asociado al duelo. Ponerse de luto era vestirse de negro para transmitir
un sentimiento de dolor y tristeza por la pérdida de alguien; era el símbolo de esa pena que debían
sentir las mujeres. Los hombres estaban exentos, una simple banda negra en su sombrero era suficiente
muestra de dolor.
La exposición Deathbecomesher: a century of mourningattire (La muerte en forma de mujer: un siglo de
vestimenta de duelo) en Nueva York explora la relación del duelo y la moda durante el siglo XIX y
principios del XX. A través de más de 30 vestidos, accesorios y algunos retratos fúnebres, analiza cómo
los rígidos dictados del luto que debía seguir una mujer se fueron encontrando con las modas y estilos
de cada época.
La revista Harper’s Bazaar lo explicaba así en un número del año 1879: “El negro es más que nunca el
color favorito de la moda. Hubo un momento –y nuestras madres lo recordarán– en el que el solo
hecho de llevar un vestido negro cuando alguien no estaba de duelo era motivo de censura, y suficiente
para considerar a quien lo llevara una mujer peligrosamente excéntrica”.
afirmaciones
TEXTO MODELO:
Spiderman es uno de los superhéroes que más fanáticos reúne alrededor de todo el mundo. Sin dudas,
es uno de los favoritos de Marvel y el que durante décadas se mantuvo en el top 3 de los personajes
más reconocidos por lectores y no lectores. En gran parte, su éxito se debe a la gran cantidad de
adaptaciones suyas que hemos visto en todas las pantallas. La serie animada de los 90, sus películas a
partir del año 2000, los videojuegos de la última década y otras. No obstante, existen algunas versiones
de Spiderman que no son tan conocidas como otras.
La primera vez que pudimos ver a El Hombre Araña en un medio que no fuera impreso fue en 1974. El
show infantil en el que Spiderman hizo su debut televisivo fue The Electric Company. Este show
educativo en formato de sketches utilizaba el humor para fomentar el aprendizaje de niños de 5 a 10
años. Promediando la tercera temporada, el titiritero Dany Seagren se encargó de interpretar a
Spiderman convirtiéndose en el primer actor en representarlo de manera física. La sección en la que
Spiderman debía resolver algunas situaciones no tan complejas como las del cómic se tituló Spiderman
Super Stories. Los derechos del personaje fueron cedidos por Marvel para fomentar la imaginación y
el hábito de lectura en los niños.
La pantalla grande descubrió su amor por Spiderman en 1977. Anticipándose al estreno de su primera
serie televisiva, The Amazing Spiderman llegó al cine con una película muy particular. Junto con la serie
The Incredible Hulk, ambos shows fueron los primeros programas de TV con personajes de Marvel, lo
que representaba un gran salto para la compañía. Sin embargo, el propio Stan Lee quedó
desilusionado por la triste adaptación de su amigable vecino arácnido a la pantalla grande.
Nicholas Hammond fue el actor encargado de interpretar a Peter Parker en una versión que guarda
muy pocas similitudes con el personaje del cómic. Por otra parte, David White personificó a un muy
buen JJ Jameson que, aunque no está a la altura de JK. Simmons, resulta muy bien adaptado. Peter y
Jameson fueron los únicos dos personajes del cómic que llegaron a la película. Lamentablemente, la
película no cuenta con ningún personaje del cómic que se enfrente a Spiderman.
Más allá de su poca fidelidad con la historia de Spiderman, la película fue un éxito y se convirtió en
uno de los títulos con más entradas vendidas durante ese año. Aunque hoy los efectos parezcan
obsoletos, los fanáticos del personaje resultaron impactados al ver al arácnido trepando muros por
primera vez.
Una representación de Spiderman que no transcurrió a través de ninguna pantalla fue la de su
casamiento con Mary Jane. The Wedding es un cómic de 1987 en el que Peter Parker, luego de algunos
intentos fallidos, se casa con el amor de su vida. Para conmemorarlo, Marvel organizó una boda real
que se llevó a cabo frente a 45 000 fanáticos en el Shea Stadium.
Lee las siguientes afirmaciones sobre el texto, y responde V (verdadero) o F (falso), según corresponda. No olvides
cotejar.
Afirmaciones VoF
a. La primera persona en interpretar a Spiderman fue un titiritero en 1977.
b. En uno de los cómics de Spiderman, Peter Parker logra casarse con Mary Jane, luego
de varios intentos.
c. Solo existe una serie animada sobre Spiderman, que fue transmitida durante los años
90.
d. El Peter Parker que interpretó Nicholas Hammond no fue bien recibido por los
fanáticos en su momento.
e. Stan Lee, creador de Spiderman, ha estado involucrado en todas las adaptaciones de
su cómic.
f. En algún momento, Spiderman fue utilizado para fomentar el hábito de la lectura en
los niños.
g. Aunque no todas son conocidas, la mayoría de las adaptaciones de Spiderman fueron
populares en su momento.
paráfrasis
Frase 1
La reflexión sobre las correspondencias entre la literatura y las artes visuales goza de una larga
tradición, que se remonta a la Antigüedad clásica.
Antonio Monegal
A. Las similitudes entre la literatura y la pintura han sido un tema muy discutido desde la
Antigüedad.
B. Tradicionalmente, el quehacer de las artes visuales ha recibido una significativa influencia de la
literatura.
C. Ya desde la Antigüedad, los autores clásicos solían reflexionar sobre las coincidencias entre la
literatura y el arte.
D. El análisis sobre la relación entre la literatura y las artes visuales es de una larga tradición iniciada
en la Antigüedad clásica.
Frase 2
A veces, podemos pasarnos años sin vivir en absoluto y, de pronto, toda nuestra vida se concentra en
un solo instante.
Oscar Wilde
A. La vida puede transcurrir monótonamente hasta que, de repente, una breve experiencia la abarca
toda.
B. En un instante, súbitamente, podemos recapitular toda nuestra vida.
C. Es posible tener una vida sin emociones y, de forma inesperada, experimentar un hecho gozoso.
D. Vivir no significa sobrevivir; vivir es ese segundo eterno en el que somos plenamente.
Frase 3
La idiotez es una enfermedad extraordinaria: no es el enfermo el que sufre por ella, sino los demás.
Voltaire
A. El idiota es un enfermo que no padece de su mal, pero que sí contagia a los demás de él.
B. El sufrimiento del idiota se extiende a las personas que lo rodean.
C. Lo asombroso de la idiotez es que quienes, en verdad, la padecen son los otros y no el idiota.
D. La enfermedad más contagiosa es la idiotez, ya que quien la sufre ignora sus síntomas.
Frase 4
Deberás convertir en hábito: cuando leas libros, fíjate más en el sentido que en las palabras; concéntrate
más en el fruto que en la hojarasca.
Copista anónimo del s. XIII
A. Presta más atención, cuando leas libros, al sentido y no a la expresión, y haz de esta manera de leer
un hábito.
B. Las palabras por sí mismas no son importantes cuando uno lee; lo que interesa es lo que estas
quieren decir.
C. El lector no debe dejarse engañar por la trivialidad de las palabras; es su mensaje a lo que debe
atender.
D. Comprender las palabras separadas unas de otras es un mal hábito; hay que concentrarse en su
contenido.
Frase 5
Puesto que yo soy imperfecto y necesito la tolerancia y la bondad de los demás, también he de tolerar
los defectos del mundo hasta que pueda encontrar el secreto que me permita ponerles remedio.
Mahatma Gandhi
A. Como soy un ser perfectible, es necesario que las personas me ayuden a mejorar, así como yo debo
ayudarlos a ellos a corregir sus defectos.
B. Mientras busco la solución a los vicios del mundo, debo sobrellevarlos en tanto yo también tengo
defectos y requiero ser tratado con bondad y paciencia.
C. Ya que todas las personas tienen defectos, incluso yo, debo, entonces, encontrar un remedio para
que podamos ser más virtuosos.
D. Debemos aceptar y respetar las fallas de todas las personas, debido a que nosotros somos,
asimismo, imperfectos.
TEXTO 1
Slenderman es un ser antropomórfico de entre dos y cuatro metros de largo. Sus extremidades son
larguísimas y su rostro es una máscara pálida sin facciones, sin ojos, sin orejas, sin boca. En la espalda,
esconde seis tentáculos con los que ataca a sus víctimas. Es invisible a voluntad y, por eso, muy pocas
veces ha podido ser fotografiado o grabado en vídeo. Se mueve en las sombras y acecha a niños y
adolescentes sin que nadie se ponga de acuerdo en si es una presencia protectora o una amenaza.
Hay muchos adolescentes -lo crean o no- que afirman la existencia de este personaje que, en realidad,
fue creado en 2009 por un usuario, Victor Knudsen, del foro Something Awful para participar en un
hilo de imágenes retocadas con Photoshop. La bola fue creciendo hasta convertir al personaje en un
meme y de ahí a material para creepypasta, un tipo de relato de terror de género colaborativo.
A estas alturas de siglo XXI, se puede decir que Slenderman es el primer personaje creado en Internet
que ha quedado instalado en el folklore popular y que abrió la puerta a otros mitos digitales. El mito,
ya de por sí retorcido, tomó un giro tétrico el 31 de mayo de 2014. Morgen Geyser y Annisa Weier, dos
niñas de 12 años residentes en Waukesha (Wisconsin), se conocen e intiman cuando comienza el curso
en su escuela. Annisa y Morgen tienen una imaginación desbordante y comparten aficiones literarias:
son fans de creepypastas y de literatura de terror.
Las amigas deciden asesinar a otra niña aprovechando el barullo del cumpleaños de Morgen, ya que
las tres van a dormir en la misma casa para hacer una fiesta de pijamas. Van hacia un parque que tiene
una zona boscosa cercana y, con la excusa de que van a jugar al escondite, la llevan a la zona más
profunda y allí le asestan 19 puñaladas con un cuchillo de cocina. Las autoras la dejan en estado
agonizante y se escapan. La víctima se arrastra hasta una carretera cercana donde es recogida por un
ciclista y trasladada a un hospital donde le salvan la vida.
Mientras todo esto ocurre, Morgen y Annisa son detenidas por un policía al que le resulta sospechosa
la presencia de dos niñas tan pequeñas caminando solas por el arcén de la Interestatal 94. Annisa le
cuenta al policía que acaban de asesinar a Payton Leutner y que se dirigían a la Reserva Natural de
Nicolet donde se encuentra la mansión de Slenderman para reunirse con él.
Morgen y Annisa intentaron matar a Payton Leutner para honrar a Slenderman y convertirse en sus
sirvientas en una especie de agentes del mito que, según sus seguidores, se encargan de hacerle el
trabajo sucio. Ambas confiesan los hechos a la policía sin guardarse nada contando todo con inocencia
infantil y esperando ser eximidas de responsabilidad, como si el asunto solo fuera una trastada que se
les ha ido de las manos.
3. ¿Cómo se puede parafrasear el siguiente fragmento?: “A estas alturas de siglo XXI, se puede decir
que Slenderman es el primer personaje creado en Internet que ha quedado instalado en el folklore
popular”.
A. El primer personaje creado en Internet durante el siglo XXI es Slenderman, quien, además, se
encuentra impregnado en la idiosincrasia popular.
B. No existe otro personaje nacido en las páginas web que se haya adentrado en el folklore popular
durante el siglo XXI como Slenderman.
C. Se puede afirmar, a estas alturas del presente siglo, que el primer personaje nacido en la web es
Slenderman.
D. Slenderman, en este momento del siglo XXI, puede considerarse como el primer personaje
creado en la red que se ha instaurado en las creencias populares.
5. Es una paráfrasis correcta para “Es invisible a voluntad y, por eso, muy pocas veces ha podido ser
fotografiado o grabado en vídeo.”.
A. Debido a que es un personaje invisible, es imposible que Slenderman pueda ser fotografiado o
grabado en video.
B. A pesar de que puede ser invisible cuando quiere, en algunas ocasiones, ha sido captado en
fotografía o en video.
C. Slenderman solo ha podido ser fotografiado o grabado muy pocas veces, puesto que, por
decisión, es invisible.
D. Slenderman es un personaje ficticio que solo se ha podido ver en video o en fotografía pocas
veces.
TEXTO 2
El cargo de papa es de tipo electivo, a través de un cónclave, y él es la máxima autoridad de la Iglesia
católica. A pesar de que Jesucristo ha sido representado en miles de escenas bíblicas con una
abundante barba, en la actualidad, su mayor representante en la Tierra no tiene una apariencia similar.
¿Por qué ningún otro papa se ha dejado crecer la barba en más de 300 años?
Las barbas ocupan un lugar significativo en la Biblia hebrea. Por ejemplo, cortar la barba de otro
hombre se consideraba una ofensa (Samuel 10: 4), afeitarse o depilarse indicaba que uno estaba de luto
(Jeremías 41: 5; 48:37), y algunos cortes quizá imitaban costumbres paganas estrictamente prohibidas
(Levítico 14: 9).
No obstante, el papa Inocencio XII, quien reinó entre 1691 y 1700, será recordado en la historia de la
Iglesia católica por haber sido el último en llevar barba. Los 23 papas antes de él, desde Clemente VII
(1523) en adelante, fueron portadores de barba e incluso de barba estilo candado.
Durante la Edad Media (476- 1453), esta seña de identidad fue considerada inmoral, debido a que la
longitud de este pelo era la representación de los pecados cometidos y daba muy mala imagen a los
feligreses que la portaban. Así, afeitarse implicaba simbólicamente la “eliminación” de pecados y
vicios.
Por esta razón, en 1119, el Concilio de Tolouse amenazó con la excomunión a todos aquellos clérigos
que dejaran que su cabello y su barba crecieran como laicos.
La amenaza no se cumplió y no tuvo efecto. Sin embargo, al día de hoy, no se prohíbe, pero la mayoría
de los sacerdotes, obispos y demás hombres de esta comunidad clerical son partidarios de afeitarse a
diario por ser una práctica muy arraigada. Desde luego, en la figura papal, no se ha vuelto a ver rastro
alguno del considerado por mucho tiempo atrás como símbolo del pecado.
7. Maque la paráfrasis correcta de “[…] esta seña de identidad fue considerada inmoral, debido a que
la longitud de este pelo era la representación de los pecados cometidos”.
A. Se creía que el tamaño de la barba se relaciona con los pecados de una persona, por lo que se
comenzó a prohibir el uso de una barba larga.
B. En la Edad Media, aquellas personas que se dejaban la barba muy larga eran consideradas
inmorales por los sacerdotes.
C. Como se pensaba que el largo de la barba se encontraba en proporción con los pecados
cometidos, llevarla era considerado inmoral.
D. El número de pecados cometidos por una persona se puede determinar por la longitud de su
barba.
TEXTO 3
El Índice de Sostenibilidad Dow Jones —DJSI, por sus siglas en inglés— es un índice que desde 1999
elabora la empresa RobecoSAM, y el cual puede entenderse como una variante del índice bursátil de
Nueva York Dow Jones, que atiende a los aspectos de responsabilidad en las empresas.
Basado en el análisis de más de 600 variables, las cuales atienden a factores ambientales, sociales y de
gobernanza, se trata del primer índice mundial para identificar y clasificar a las principales empresas
sostenibles.
De este modo, RobecoSAM escoge a las 320 compañías socialmente más responsables, de entre las
2535 empresas más grandes del mundo, que, en un ámbito global, hacen gala de un desempeño de su
actividad más comprometido con criterios sociales, ambientales y económicos. También, en su página
web, podemos encontrar un ranking de los países más responsables.
10. Seleccione el parafraseo más adecuado del siguiente fragmento: “RobecoSAM escoge a las 320
compañías socialmente más responsables, de entre las 2535 empresas más grandes del mundo,
que, en un ámbito global, hacen gala de un desempeño de su actividad más comprometido con
criterios sociales, ambientales y económicos”.
A. De las 2535 empresas, consideradas las más grandes del mundo, RobecoSAM elige a las 320
más responsable con el medioambiente, a las cuales mide con el Índice de Sostenibilidad Dow
Jones, variante del índice bursátil de Nueva York Dow Jones.
B. De acuerdo con la empresa RobecoSAM, solo 320 de las empresas más grandes del mundo se
encuentran comprometidas en la realización de sus labores con la mejora social, ambiental y
económica.
C. Tomando en cuenta su compromiso a nivel social, ambiental y económico en el desarrollo de
sus actividades, RobecoSAM selecciona, entre las más de 2500 empresas más grandes del
Mundo, a las 320 más responsables socialmente a nivel global.
D. RobecoSAM es la empresa encargada de seleccionar y medir la sostenibilidad de las empresas
a nivel global; para ello, su labor se centra en la evaluación del compromiso de estas empresas
con los ámbitos sociales, económicos y medioambientales.
TEXTO 4
Cada vez es más frecuente ver a niños de corta edad que hacen un uso de los teléfonos móviles, de las
tablets y de las computadoras. La edad de inicio en el uso de estos dispositivos y de Internet es cada
vez menor y con tendencia a la baja. Ahora bien, de forma paralela, la conectividad móvil en el entorno
infantil trae problemas por el desconocimiento y el uso inadecuado de las tecnologías; cada día, se
registran casos de ciberacoso u otras situaciones conflictivas en el entorno de Internet. Según el estudio
Protégeles (Centro de Seguridad para los Menores en Internet -España), el 5,4 % de los niños españoles
de 11 a 14 años ha sido víctima de algún tipo de acoso a través del móvil (y el 8,4 % entre los de 13 y
14), mientras que el 9 % de los niños de estas edades ha recibido imágenes de contenido sexual, y el
11 % ha recibido mensajes o llamadas de desconocidos.
Ante esta situación y con el objetivo de educar tanto a niños como a adultos, Protégeles ha desarrollado,
en colaboración con las principales operadoras de telecomunicaciones de España, una nueva
aplicación antiacoso llamada Protégete. A través de ella, los menores podrán realizar una denuncia
anónima sobre un contenido ilegal o nocivo que hayan encontrado en Internet, así como pedir ayuda
ante situaciones de acoso escolar en Internet (cyberbulling), de acoso sexual (grooming), usurpaciones
de identidad en redes sociales y otras situaciones conflictivas. Además de ello, podrán realizar un test
para determinar el nivel de conocimientos básicos que deberían tener sobre seguridad, y uso
responsable de Internet y las TIC. Al respecto, es tan importante ser capaz de reaccionar al convertirse
en víctima de una situación conflictiva como ser consciente de la propia responsabilidad si uno mismo
es el causante del problema.
La aplicación es totalmente gratuita, y está disponible en Google Play y Apple Store. Cabe destacar
que no solicita datos personales, y no accede a información, contactos o imágenes que el menor tenga
guardados en su smartphone, y tampoco incluye publicidad. Al instalarla y utilizarla, pone a los
menores directamente en contacto con los abogados, psicólogos y expertos en seguridad del Centro
de Seguridad en Internet. Además, en esta iniciativa, han colaborado las principales operadoras de
telefonía móvil, como Telefónica, Vodafone, Orange y Yoigo, que han unificado objetivos y esfuerzos
para poner a disposición de todos sus usuarios una misma aplicación con independencia del portal al
que accedan o de la compañía con la que el usuario tenga contratado su acceso a la Red.
11. ¿Qué pregunta no se puede contestar a partir de la lectura del artículo?
A. ¿Cuáles son algunas de las empresas que han participado en el proyecto Protégete?
B. ¿Cuáles son las principales acciones que puede realizar un niño desde Protégete?
C. ¿Cómo se financia la iniciativa Protégete?
D. ¿En qué consiste el ciberbullying y el grooming?
13. ¿Cuál es la paráfrasis adecuada para el siguiente fragmento?: “[…] es tan importante ser capaz de
reaccionar al convertirse en víctima de una situación conflictiva como ser consciente de la propia
responsabilidad si uno mismo es el causante del problema”.
A. Es igual de vital responder ante una situación en la que uno es víctima como reconocer las
propias responsabilidades en el origen del problema.
B. Sirve de igual manera detener un acto de agresión contra uno como saber qué es lo que uno está
realizando inadecuadamente y qué lo pone en peligro.
C. De manera semejante a cómo se reacciona ante una agresión, se debe reconocer cuándo las
propias acciones están propiciando problemas de seguridad.
D. Así como uno repele a un agresor, debe también mirar con conciencia cómo las acciones propias
generan situaciones problemáticas.
TEXTO 1:
Para casi la mitad de los niños y niñas del mundo -en especial las niñas y los que forman parte de las
poblaciones marginadas-, la educación en la primera infancia no está garantizada, a pesar de que esta
etapa constituye el periodo más importante de nuestra vida en materia de desarrollo, ya que en él se
asientan los cimientos cognitivos, emocionales y sociales sobre los que edificamos nuestro futuro.
El desarrollo del cerebro de un niño depende, además, de los estímulos del entorno, en especial de la
calidad de la atención y la interacción que reciban. Un bebé que es abrazado, arrullado, consolado y
estimulado visualmente cuenta con una ventaja fundamental. Los niños que reciben atención y buenos
cuidados tienen más facilidad para desarrollar habilidades cognitivas, lingüísticas, emocionales y
sociales; suelen crecer más sanos; y tienen más autoestima. Cada uno de estos aspectos es crucial para
nuestro bienestar como adultos: ciertamente, nuestras experiencias en la primera infancia dan forma
al adulto en que devenimos.
Estudios realizados en los países en desarrollo, de hecho, vinculan los programas de desarrollo de la
primera infancia con unos índices más elevados de matriculación en la escuela primaria y un mayor
rendimiento académico, que más tarde incidirán en las oportunidades de empleo.
Cuando los niños comienzan la primaria tarde y carecen de los instrumentos necesarios para el
aprendizaje, su evolución educativa se resiente y son más proclives a abandonar la escuela, lo que
contribuye a perpetuar el ciclo intergeneracional de la pobreza. Por eso, es fundamental preparar
adecuadamente a los niños para la escuela primaria, que comiencen la escuela en su debido momento,
y que reciban una educación completa y de gran calidad.
Preparando a los niños para la escuela, los dotamos de las habilidades que necesitan para forjarse una
vida satisfactoria, convertirse en ciudadanos de provecho y ocupar su lugar en la comunidad mundial.
2. ¿Qué respuesta sería compatible con las ideas expuestas en el texto si el autor se enterara del caso
de unos padres de familia que matriculan a su hijo de cuatro años en el primer grado de primaria?
A. Estaría de acuerdo, ya que está demostrado que, mientras más rápido un niño empiece la
escuela, mejor será su desarrollo cognitivo.
B. No estaría de acuerdo, debido a que el niño aún es muy pequeño y podría ser víctima de
bullying de parte de sus compañeros de clase.
C. Estaría de acuerdo, dado que el acceso a la educación a esa edad es un privilegio que casi la
mitad de los niños del mundo no tienen garantizado.
D. No estaría de acuerdo, puesto que no es el momento adecuado considerando que su hijo aún
no ha consolidado las habilidades necesarias.
3. Pablo es un adulto que, cuando era niño, estuvo rodeado de un ambiente lleno de estímulos
visuales y en el que sus padres le brindaban cariño. Según el texto, esperaríamos que Pablo fuera
un adulto
A. exitoso en el ámbito social, pero con una alta dependencia de la opinión de los demás.
B. con habilidades cognitivas muy desarrolladas, pero que tiende a ser inseguro de ellas.
C. que difícilmente desarrolla relaciones exitosas, pese a sus habilidades y alta autoestima.
D. con un concepto positivo de sí mismo y de las capacidades que, con éxito, ha desarrollado.
4. Según lo mencionado en el texto, es correcto afirmar que
A. la educación, durante los primeros años de la infancia, está asegurada para todos los niños del
mundo.
B. todos los niños que reciben buenos cuidados maternales durante sus primeros años
necesariamente son más hábiles cognitivamente, y crecen sanos y con una gran autoestima.
C. si un niño no empieza la escuela en el momento adecuado de su infancia, es seguro que la
abandonará definitivamente.
D. existen estudios que establecen una relación entre la estimulación en la infancia, la asistencia a
la escuela y el futuro desarrollo laboral.
TEXTO 2:
El uniforme escolar es uno de esos temas discutibles que define la concepción educativa de cada
institución. Su uso parece expresar la expectativa institucional de que el individuo renuncie a su
individualidad, y que deje de lado sus propios criterios personales y estéticos a favor de los que define
la institución. Sus partidarios piensan que influye en las conductas o actitudes de los estudiantes, y
también en la forma en que los profesores perciben a los alumnos, lo que evita prestar atención a las
diferencias individuales. También, se usan criterios económicos o sociales al señalar que ello reduce la
exigencia en los jóvenes de tener disponible una mayor variedad de prendas de vestir para evitar la
competencia por mostrar la ropa de moda que perjudica a los menos pudientes.
En el otro lado de la cancha, están quienes piensan que el tema de los costos podría entenderse también
en el modo inverso (aliviar a los padres de la compra anual de uniformes). Además, el hecho de
uniformizar la vestimenta de los alumnos no anula el reconocimiento de las diferencias en capacidades
económicas que se evidencian por el hecho de que unos tienen útiles de escritorio más finos, viajan al
extranjero, disponen de chofer para su movilidad o tienen piscina en su casa, entre otros. Asumir que
el uniforme ocultará las diferencias es poco convincente.
En lo personal, prefiero que, dado que el respeto a la diversidad de la población escolar también se
exprese en la vestimenta, deberían ser libres de toda imposición en la vestimenta con solo unas pocas
limitaciones para evitar situaciones extremas (ya que el colegio no es una playa ni una discoteca), pero
con un margen importante para que el alumno o alumna elijan cómo vestirse, sobre todo, porque, en
una sociedad con tanta tradición autoritaria, uniformadora y dictatorial como la peruana, esta
flexibilidad juega un rol psicológico educativo y liberador adicional.
8. Son argumentos que emplean quienes están a favor del uso obligatorio del uniforme escolar
excepto:
A. Reduce la exigencia en los jóvenes de tener disponible una mayor variedad de prendas de vestir.
B. Evita la competencia entre estudiantes por mostrar la ropa de moda que perjudica a los menos
pudientes.
C. Influye en las conductas o actitudes de los estudiantes, y en la forma en que los profesores los
perciben.
D. Anula el reconocimiento de las diferencias en capacidades económicas que se evidencian, por
ejemplo, en los útiles de escritorio.
TEXTO 3:
Leer la reedición del libro de César Hildebrandt (Cambio de palabras) produce la nostalgia de
embarcarse en una máquina del tiempo. La mayor parte de entrevistados son políticos peruanos de
los años 70 y 80 con quienes uno puede o no compartir ideas, pero que poseían buenas intenciones
respecto del país. Sus equivalentes de hoy suelen ser solo oportunistas. No tienen lealtades ni ideas
sobre nada; solo poseen intereses personales. Este es un fenómeno mundial. Más allá de sus discutibles
beneficios económicos, la globalización neoliberal ha producido una trivialización de la vida política.
No obstante, los procesos históricos suelen ser pendulares. Esta banalización generará una reacción.
11. ¿Qué se puede afirmar sobre los políticos peruanos de hoy en día?
A. Se podría compartir ideas con ellos, porque algunos tienen buenas intenciones con el país.
B. Sienten envidia al recordar que los políticos del pasado estaban más preparados que ellos.
C. Están preocupados por la banalización de la política, porque es un proceso pendular.
D. Comúnmente, solo son oportunistas; es decir, se fijan únicamente en sus intereses personales.
12. ¿Cuál es la mejor paráfrasis para lo siguiente?: “La globalización neoliberal ha producido una
trivialización de la vida política”.
A. El proceso de internacionalización del nuevo mundo ha vuelto muy competitiva la política.
B. La simplificación de la vida política se debe a la nueva forma de relación entre países.
C. La universalización de esta nueva forma de liberalismo ha hecho más superficial el quehacer
político.
D. Los políticos se han vuelto más corruptos por el auge del nuevo liberalismo reinante en la
globalización.
TEXTO 4:
¿Alguna vez pensaste en por qué es importante preservar las lenguas nativas? ¿No sería más práctico
que hubiera menos lenguas? Así, las personas podrían comunicarse mejor, los gobiernos no gastarían
tanto en elaborar materiales y textos en diferentes idiomas, y no tendrían que invertir recursos en
preparar a maestros para educar a niños que no saben hablar las lenguas mayoritarias como el
castellano. Quienes defienden estas ideas suelen ver a las lenguas como separadas de las personas. Sin
embargo, en la vida real, las lenguas y las personas que las hablan no se pueden separar.
Desafortunadamente, nuestro Estado parece que no está informado del tema.
Detrás de la extinción de una lengua originaria, hay siempre historias trágicas. Es la historia de niños
a quienes se les obliga a hablar en las lenguas mayoritarias y no pueden comunicarse con sus abuelos
que hablan solo en lenguas nativas. Es el caso de muchos jóvenes en nuestro país que abandonan la
escuela, porque llegaron a la conclusión de que eran tontos, porque no comprendían los libros de texto
o las explicaciones del profesor y repetían el mismo grado, año tras año, o el de personas que, hoy en
día, no pueden recibir atención médica adecuada ni poner una denuncia en una comisaría,
simplemente porque no hay médicos ni policías que hablen su lengua. Es la tragedia de muchas
personas que se avergüenzan de sus orígenes, ya que las han convencido de que sus idiomas son la
causa de su ignorancia y del atraso en el que viven, y de su incapacidad para integrarse a la sociedad
moderna. Es el drama de mujeres y hombres que fueron tratados como prisioneros o esclavos, a
quienes se les niega el derecho humano básico de hablar y desarrollarse en su idioma. Teniendo en
cuenta estas evidencias, sobre todo, esta última, ¿qué espera el Estado para implementar una
verdadera política de inclusión lingüística?
Revitalizar una lengua implica, por ejemplo, conservar la unidad familiar a través de la continuidad
de tradiciones, leyendas y mitos que pasan de generación en generación. Significa combatir la
deserción escolar implementando programas de educación bilingüe para que muchos jóvenes
indígenas puedan desarrollar sus habilidades orales y escritas en su idioma nativo y en castellano o
portugués, y así acceder a niveles superiores de educación. Evitar que las lenguas nativas se extingan
se traduce en difundir las historias regionales y locales para que las personas las conozcan y se sientan
orgullosas de ser quienes son, y, así, fortalecer su autoestima. Cuando las personas tienen una buena
autoestima, sus relaciones personales tienden a ser saludables y equilibradas, y pueden contribuir así
a la construcción de sociedades más justas.
14. ¿Cuál de las siguientes es una idea que sustenta la postura de la autora?
A. Al evitar que se extingan las lenguas nativas, se podrán difundir historias para que sus
hablantes se sientan orgullosos.
B. El Estado no parece estar informado sobre lo que implica la extinción de una lengua.
C. Es mucho más económico y sencillo elaborar materiales educativos en una sola lengua.
D. Al existir una sola lengua, los ciudadanos podrían comunicarse mejor.
15. ¿Cuál de las siguientes alternativas resume la argumentación de la autora?
A. Muchos alumnos abandonan definitivamente el colegio, debido a que no comprenden los
materiales de clase ni las explicaciones del profesor.
B. Es importante preservar las lenguas nativas, ya que ellas permiten conservar la unidad familiar
mediante la continuidad de las tradiciones orales de generación en generación.
C. En un país en el que se hablan muchas lenguas, resulta muy complicado y costoso elaborar
materiales educativos para cada lengua. Por lo tanto, es más conveniente que, en un país, se
hable solo una.
D. Dado que es un derecho humano poder hablar y desarrollarse en la propia lengua materna, es
imprescindible que el Estado promueva estrategias de inclusión lingüística.
16. ¿Cuál de los siguientes no es un argumento que emplean quienes están en contra de preservar las
lenguas nativas?
A. Las personas podrían comunicarse mejor.
B. Al no elaborar textos y materiales en diferentes idiomas, el Estado gastaría menos dinero.
C. Se podría enseñar mejor a niños empleando solo castellano.
D. No se invertiría en preparar a maestros para educar a niños que no saben hablar una lengua
mayoritaria.
TEXTO 5:
A diferencia de lo que sucede en otros países, en el Perú, el juez constituye una figura carente del
menor atractivo. Ningún joven quiere estudiar Derecho para convertirse en juez. La mayoría de
abogados recién egresados busca integrar un estudio renombrado y amasar un dinero considerable lo
antes posible. Nunca escuché a un solo amigo decir que aspiraba o soñaba, por ejemplo, con ser juez
supremo. Por qué alguien querría serlo; además, si las oficinas judiciales son nidos de ratas, los sueldos
son cualquier cosa menos competitivos, el escalafón no es meritocrático, y encima hay que lidiar a
diario con favores, recomendaciones y chanchullos. Ni siquiera existe una escuela o academia judicial
que confiera prestigio, como sí hay en España, Brasil, Argentina, Uruguay, Chile o Bolivia.
Ya el libro Historia de la corrupción en el Perú, de Alfonso Quiroz, nos demuestra de forma fehaciente
que nuestra judicatura se encuentra envenenada desde siempre. Él documenta cómo todas aquellas
prácticas viciosas continuaron a lo largo de todo el siglo XX para acabar sofisticándose en el actual, de
modo que la reciente “crisis de los audios” habría que entenderla como una adenda coherente, el
penúltimo capítulo de una sombría tradición ininterrumpida.
Hoy es el Día del Juez Peruano y es un día que duele. Sin embargo, si de algo puede servir la efeméride,
que sea para saludar a los magistrados decentes, que no son pocos.
18. ¿Cuál es un subtítulo que recoge lo central del segundo párrafo del texto?
A. Diversos documentos que avalan los problemas de la judicatura en el Perú
B. Alonso Quiroz y su percepción sobre el destino de la corrupción en su libro Historia de la
corrupción en el Perú
C. Las prácticas corruptas en el Poder Judicial como resultado de un proceso histórico previo,
según Alfonso Quiroz
D. Prácticas perjudiciales y beneficiosas de antaño documentadas en el libro Historia de la corrupción
en el Perú
TEXTO 6:
San Basilio de Palenque es un pueblo ardoroso que parece congelado en el tiempo. En la plaza
principal, frente a una iglesia pequeña pintada de descoloridos azul y rosado, se impone el
monumento al gran cimarrón que se atrevió a desafiar a la corona española en el año 1600 y que
convirtió a Palenque en el primer pueblo libre de América: Benkos Biohó. La imagen del esclavo nace
desde la cintura encima de un pedestal mohoso. La mano derecha la tiene erguida, como queriendo
alcanzar algo; en la izquierda, empuña el eslabón de una cadena rota. Su rostro es de victoria, pero
también de dolor.
A dos cuadras de ese monumento, queda la casa de Emelina Reyes. Ella es una mujer pequeña y de
apariencia frágil, de 56 años, que habla con una voz carrasposa. Al igual que todas las mujeres y niñas
palenqueras, lleva una trenza que amansa el pelo arisco. Pero la suya, como el resto de trenzas que se
ven por ahí, no es producto del azar, sino que es una tradición ancestral que refleja un importante
suceso.
Emelina es de las trenzadoras más famosas y antiguas de un pueblo que, literalmente, fue tejido con
el pelo de sus mujeres. "Yo no fui a estudiar; eso no se hacía en mi época, pero desde pequeña me
enseñaron que las trenzas son una forma de ser libre", cuenta ella que es madre de seis hijos (dos
muertos), vendedora de cocadas y voz líder de “Las alegres ambulantes de San Basilio de Palenque”,
un grupo musical que interpreta bullerengue y lumbalú.
La historia, ampliamente documentada, le da toda la razón a Emelina cuando se refiere a las ya
famosas trenzas de libertad. Benkos, el héroe de la estatua, fue el líder de la liberación de su pueblo.
Sin embargo, no estuvo solo en su gesta contra la esclavitud. Sin la ayuda de su mujer, Wiwa, y la de
otras esclavas, no hubiera podido escabullirse desde Cartagena por entre las faldas de los montes de
María hasta llegar al lugar donde hoy se levanta Palenque, como es conocido este corregimiento del
municipio de Mahates (Bolívar), de cerca de cuatro mil habitantes.
El camino a la libertad lo tejieron las esclavas de una forma muy particular: en su pelo, a través de las
trenzas. Eso lo comenta Emilia Valencia Murraini, presidenta de la Asociación de Mujeres
Afrocolombianas (Amafrocol), quien desde hace 30 años investiga todo el entramado de los peinados
de las palenqueras.
“Como las esclavas no estaban tan vigiladas, podían husmear por los caminos que recorría el amo.
Divisaban el paisaje, los ríos, las montañas y las tropas del ejército español. En su pelo, tejían todo lo
que veían, como una especie de mapas de huida en marañas de cabello trenzadas, con lo que
delimitaban los senderos que iban a ser transitados. De esta manera, los esclavos, liderados por
Benkos, planearon la fuga armados de lo que sería una brújula peluda”, narra Emilia.
"Los españoles jamás pensaron que los esclavos podían huir y menos que las esclavas los pudieran
engañar de una forma tan sencilla: con el pelo", cuenta Basilia Pérez Márquez, licenciada en
Administración Educativa y representante de la Asociación de Mujeres Raíces de Benkos. "La
trascendencia de esos peinados en aquel entonces es el motivo por el que aún sobreviven hasta
nuestros días en la cultura palenquera", sigue la mujer, luciendo un pelo rojo esponjoso, atrapado en
una trenza en forma de corona.
20. ¿Cuál es el tema del primer párrafo?
A. Algunas características importantes de un pueblo tradicional: San Basilio de Palenque
B. La importancia de Benkos Biohó y breve descripción de su estatua en San Basilio de Palenque
C. San Basilio de Palenque: un pueblo hermoso que parece congelado en el tiempo
D. La historia de Benkos Biohó y su rol en la liberación de los esclavos africanos
24. De acuerdo a la información del texto, la palabra “arisco”, en el segundo párrafo, podría
reemplazarse por
A. largo. B. rebelde. C. dócil. D. lacio.
TEXTO 7:
La evidencia científica en contra de la homeopatía es abrumadora. La más prestigiosa revista médica,
The Lancet, en un editorial de 2005 titulado El fin de la homeopatía, proponía ya pasar página, y dejar de
malgastar tiempo y dinero en tratar de demostrar los efectos de una terapia que no había conseguido
hacerlo en dos siglos de historia. Ha pasado más de una década y la mitad de los españoles sigue
creyendo erróneamente que funciona.
Los medicamentos de verdad de venta exclusiva en farmacias están sometidos a unas exigentes
pruebas que los obligan a probar su eficacia. Los preparados homeopáticos, no. Por supuesto, no hace
falta receta para ellos.
La Organización Farmacéutica Colegial reclama que se apruebe una normativa que “clarifique el
escenario tanto a los profesionales sanitarios como a los ciudadanos”. Mientras tanto, la mayoría de
las farmacias hacen negocio con la homeopatía.
La homeopatía no cuenta con estudios reglados que la avalen y cualquiera que lo desee, con un
diploma de un curso de 20 horas (o sin él), puede prescribirla. Como explica el secretario de la
Organización Médica Colegial de España, el doctor Jerónimo Fernández Torrente, “se trata de una
disciplina con una notable fragmentación de técnica y procedimientos, llena de incertidumbre y
carente de evidencia, de control de calidad, y de docentes y formativos”. Asegura que, en España, hay
un vacío legal al respecto y que los médicos colegiados que la prescriben deben saber que su código
deontológico (ética) los obliga a recetar remedios probados clínicamente. “Los facultativos están
sometidos por el código a informar a sus pacientes. Ellos (los colegiados que recetan homeopatía)
sabrán lo que hacen, por lo que se atendrán a las consecuencias; es su responsabilidad ética y legal”,
sentencia.
28. Cuando el autor del texto menciona a los “medicamentos de verdad”, se refiere a aquellos que
A. cuentan con una larga tradición de uso y las personas confían en ellos.
B. han sido sometidos a estrictas evaluaciones para comprobar si funcionan.
C. son recetados por los especialistas en medicina más reconocidos.
D. pueden ser comprados en farmacias y otros centros de medicina.