NEHEMÍAS: TRES PRINCIPIOS DE UN LIDERAZGO

TRANSFORMADOR EFICAZ

Resumen
El líder transformador estipula su misión sobre la base de las
necesidades que observa. Así, esta- blece su visión de la misión. Su
objetivo forma su propia visión. Sobre esta base puede motivar
espiritualmente a sus liderados. Luego, la estrategia se establece a
partir de la visión. Su planifica- ción es el trampolín para alcanzar sus
objetivos. Elabora su programa porque puede ver proyec- tado en el
tiempo cada una de las etapas que lo llevan al cumplimiento de sus
objetivos. Este artí- culo sostiene que los principios enunciados arriba
son parte de la experiencia de Nehemías como líder de los que
regresaban del cautiverio. Al utilizar estos principios antiguos, en la
elaboración de estrategias modernas de evangelización, se logra
plantar nuevas iglesias con efectividad.

Abstract
The transformer leader determines his mission on the base of the
necessities that he observes. Also, in this way he establishes his vision
of the mission. His specific objective forms his own vi- sion. On this
base, the leader can motivate spiritually to his led. Then, the strategy
sets up starting from the vision. His agenda is the starting point to
reach the objectives. He elaborates his pro- gram because he can see
projected in the time each one of the stages that take him to the execu-
tion of his objectives. This article sustains that the principles
enunciated above are part of the ex- perience of Nehemías as leader of
those who returned of the captivity. When using these old principles,
in the elaboration of modern strategies of evangelism, it is possible to
plant new churches with effectiveness.

1.
INTRODUCCIÓN

El Dr. Milton Afonso, de 81 años de edad, procedente de una familia

brasileña muy humilde y actualmente poseedor de una formidable fortuna,
sostiene que muchas veces lo que establece la diferencia entre el éxito y el
fracaso es simplemente “estar en el lugar correcto en el momento
correcto”.1 Por el 400 aC, un personaje singular de- mostró con sus hechos
que este axioma, aplicado por el Dr. Afonso, ya funcionaba en aquellos días.
El libro de Nehemías es una obra que todo líder debería leer. Aunque
los siglos han transcurrido inexorablemente, los principios de liderazgo que
contiene, lejos de perder fuerza y vigencia, en nuestros días se levantan
victoriosos soportando la prueba del tiempo y demostrando que una de las
claves del éxito es, indudablemente, estar en
el lugar correcto en el momento correcto. Para Swindoll, el libro de
Nehemías es un manual bíblico que contiene principios eternos y fidedignos
muy efectivos para líderes en potencia.2
Algunos principios de liderazgo extraídos del libro de Nehemías
constituirán el marco de fondo más apropiado para analizar una de las
estrategias más exitosas que ha sido utilizada por el mundo cristiano para
plantar nuevas iglesias; me refiero a la evan- gelización pública. En la
actualidad, los cambios sociales, económicos, culturales y eclesiásticos han
hecho que este tipo de estrategia esté pasando por un proceso de
actualización y contextualización a la realidad de nuestros días. Cress
sostiene que “debemos aprender a enfrentar los desafíos de la vida real de la
sociedad de hoy con estrategias nuevas y motivadoras, más bien que
apoyarnos en suposiciones y métodos del pasado”.3
Se podrá apreciar, en el siguiente artículo, de qué forma tres principios de
liderazgo extraídos del libro de Nehemías cobran vigencia en el momento de
plantar nuevas igle- sias y cómo establecen la base para lograr un
crecimiento eclesiástico seguro. Por otra parte, pretende destacar que
“infundir nueva vida en los antiguos métodos de trabajo”4 resulta en grandes
bendiciones para el avance de la obra de Dios en esta tierra.

2. LA NECESIDAD ESTABLECE LA MISIÓN

Nehemías era uno de los miles de judíos que aún permanecían en Persia
como consecuencia de las deportaciones que Jerusalén y Judá sufrieron por
causa de la inva- sión babilónica.5 Al comienzo del relato de Nehemías, se
lo ve sirviendo como copero (Neh 1:11) en Susa, en el palacio de invierno
del rey persa Artajerjes.6 Nehemías 1:3 registra que el fiel copero recibe la
amarga noticia de que los judíos que habían regre- sado a Judá, después de
que se cumplieran los setenta años profetizados por Jeremías (Jer 25:11;
29:10), se encontraban en “gran calamidad y humillación”7 y sin protección
puesto que las murallas y las puertas de Jerusalén estaban destruidas.

2 Charles R. Swindoll, Pásame otro ladrillo (Nashville,

Tenn.: Editorial Caribe, 1978), 15.
3 James A. Cress, Los conservas, si los cuidas
(Buenos Aires: ACES, 2005), 51,
4 Elena G. de White, El evangelismo (Buenos
Aires: ACES, 1978), 81.
5 El rey Nabucodonosor invadió tres veces Jerusalén, en los años 605, 597
y 586 a.C. Véase “cautiverio babilónico de Judá”, en Diccionario Bíblico
 Adventista del Séptimo Día (ed. Siegfried Horn; 1ª ed.; Buenos Aires:
ACES, 1995), 219-20.
6 Desde el 465 al 425 a.C., Artajerjes Longímano, hijo de Jerjes ocupó el
trono del imperio Persa. Du- rante su gobierno, Esdras condujo 1.755
judíos a Jerusalén (459-458 a.C.) y, mientras estaba allí, Ne- hemías fue
enviado por el rey Artajerjes a Jerusalén (445) y éste regresó a Persia
después de doce años de servicio como gobernador. Luego, vuelve otra
vez a Jerusalén. Véase Henry C. Thompson, Historia sagrada, desde el
Rey Jehú hasta la muerte de Herodes, tomo II (Barcelona: CLIE, 1985),
118.
7 Nehemías
1:3 (NVI).
 Esta noticia se convirtió en el disparador de una serie de acontecimientos
que pu- sieron en evidencia un definido liderazgo transformador8 que
cambió el destino de toda una nación. Según Rothschild, estos líderes
“poseen la pasión y el genio para hacer realidad los sueños que otros creen
inalcanzables”.9 Por otra parte, este liderazgo constituye también uno de los
primeros eslabones de éxito en toda gestión misionera con miras a extender
el reino de Dios en esta tierra. La lección extraída de Nehemías
1:3 es simple pero muy significativa.
Primer principio: La necesidad establece la misión. El verdadero líder
puede ver lo que otros no ven. El verdadero líder es el que aprendió a
desarrollar la habilidad de detec- tar las verdaderas necesidades. Ellas le
permiten focalizar su razón de ser, su misión, de igual forma que el norte
orienta la brújula. Nehemías demostró con sus acciones que estaba
profundamente preocupado por sus hermanos y luego de cuatro meses de
intensa oración obtuvo la respuesta deseada.10 En términos de crecimiento
de iglesia, esto significa plantar una iglesia en el lugar donde más se la
necesita. Se presenta a continuación un ejemplo.
La ciudad de Libertador San Martín dista 106 kilómetros de la ciudad de
San Sal- vador de Jujuy.11 Posee clima subtropical y su altura sobre el
nivel del mar es de 460 metros. Su fundación se remonta al año 1899. Hoy
en día es un importante centro comercial. A poca distancia, se encuentra el
pueblo de Ledesma que le da su nombre al ingenio y a la papelera ubicados
en ese lugar.12 La riqueza económica que posee es la agricultura y en
especial la caña de azúcar. En la práctica, Libertador San Martín confi- gura
un núcleo urbano con la localidad de Ledesma y sus actividades están muy
rela- cionadas con el ingenio azucarero de dicha ciudad.
Los líderes de la Misión Argentina del Noroeste (MANo) de la Iglesia
Adventista del Séptimo Día (IASD), 13 al analizar la distribución
geográfica de sus congregaciones pertenecientes a su territorio eclesiástico,
advirtieron la necesidad de brindar a más de
60.000 habitantes la posibilidad de que conozcan la fe adventista. Esta necesidad
hizo

8 Warren Bennis y Burt Nanus sostienen que “el poder es la energía básica
necesaria para iniciar y sos- tener la acción o, para decirlo de otra
manera, la capacidad para traducir la intención en realidad y sostenerla.
El liderazgo consiste en el uso sabio de este poder: liderazgo
transformativo”. Warren Bennis y Burt Nanus, Líderes (Barcelona:
Paidós, 2001), 36.
9 William E. Rothschild, Las cuatro caras del liderazgo estratégico (Buenos
Aires: Macchi, 1995), 12.
10 Cyril J. Barber, Nehemías, dinámica de un líder (Miami, Fla.: Vida, 1982),
14.
11 San Salvador de Jujuy es la ciudad capital de la provincia con el mismo
nombre, al noroeste de la
República Argentina.
12 La vida comercial, económica y financiera de estas dos localidades
depende exclusivamente de esta importante empresa azucarera y
papelera. Un porcentaje alto de la población depende de esta fuente de
empleo.
13 Nombre del territorio eclesiástico con sede en la ciudad de Tucumán y
que comprende las provincias de Jujuy, Salta, Tucumán y Santiago del
Estero, en la República Argentina.
que los dirigentes elaboraran un programa evangelizador para que esos
habitantes pu- dieran conocer las doctrinas propias del adventismo.

3. El objetivo define la
visión
La condición social y laboral de Nehemías en el reino persa le impedía
tomar sus propias determinaciones, pero no fueron un obstáculo para que
presentara su necesi- tad, en otras palabras, su petición ante el trono de
Aquel que todo lo conoce y puede (Neh 1:4-11). A partir de ese momento,
tan sólo debía estar en el lugar correcto y en el momento correcto.
Transcurrieron tres o cuatro meses hasta que Nehemías pudo en- contrar el
momento oportuno para presentar el problema al rey.14 Al ser interrogado
por el monarca acerca de su estado de ánimo, es evidente que el copero tenía
muy de- finido su objetivo y bien establecida su visión en su mente (Neh
2:5, 6). Su objetivo era la ciudad de Jerusalén. Su visión consistía en
reedificar la ciudad de sus padres y regresar nuevamente a Susa para
continuar sus tareas en la corte.
Segundo principio: El objetivo establece la visión. Según Barna, “la
visión para el mi- nisterio es una clara imagen mental de un futuro
preferible, impartido por Dios a sus siervos elegidos, basado sobre una
exacta comprensión de Dios, de uno mismo y de las circunstancias”.15
Para Rode, el líder primero debe tener bien clara su misión para luego
establecer la visión. Si no fuera así, la misión estaría vacía e incompleta.16
En el caso de Nehemías, la combinación de los dos elementos lo llevó a
elaborar una cuida- dosa estrategia (Neh 2:6-8; 11-16; 17-18; 3:1-32). Por su
parte, los líderes de la MANo, en el año 2004/5, deseando establecer una
IASD en Libertador San Martín, elabora- ron una estrategia evangelizadora
que les permitiría concretar su visión. Antes de ana- lizar la táctica
empleada, se mencionarán algunos de sus principales componentes.

3.1. Componentes esenciales de la

estrategia
Los recursos de Nehemías provenían de dos importantes vertientes. La
primera eran los recursos que solicitó al rey de acuerdo a su perspectiva de
la situación. La se- gunda consistía en los recursos que Dios dispondría
providencialmente a medida que avanzara en la empresa (Neh 2:7-9). Para
White, “Nehemías no se conformaba con la incertidumbre. Los recursos que
le faltaban los solicitaba a los que estaban en condi- ciones de dárselos”.17

14 Nehemías recibe la noticia en el mes de Quisleu del año 20 de

Artajerjes (Neh 1:1) y recién en el mes de Nisán del mismo año pudo
presentar la situación al rey (Neh 2:1).
15 George Barna, Without a Vision, the People Perish (Glendale, Calif.: Barna
Research Group, 1991), 28.
16 Daniel Rode, Estrategias de crecimiento de iglesia (Universidad
Adventista del Plata, Facultad de Teología, enero 2006).
17 Elena de White, Patriarcas y profetas (Buenos Aires: ACES, 1979), 468.
 A los recursos económicos obtenidos del rey, Nehemías incorporó los
indispensa- bles recursos humanos que ya lo esperaban en Jerusalén
quienes, en definitiva, harían el trabajo y que a esa altura de los
acontecimientos estaban en serios aprietos pues se sentían humillados por
sus enemigos (Neh 1:3; 2:16-20). 18 De acuerdo a Robb, la es- trategia es
la que permite concentrar todos los recursos en lo determinado como la
tarea esencial a realizar.19 Así lo creyó Nehemías, y se verá a continuación
como fun- cionó este principio en la estrategia planteada por el liderazgo de
la MANo.

3. 2. Factores institucionales y contextuales

locales
Los factores institucionales son los elementos vinculados con el campo
eclesiástico (MANo) y los factores contextuales locales son aquellos que se
dan en el contexto inmediato donde estará ubicada la iglesia local.20 Para
una mejor organización del pre- sente trabajo, los diferentes factores son
agrupados de la siguiente forma:
Factores económicos: La MANo desempeña sus funciones
administrativas y eclesiásticas en un sector geográfico de la República
Argentina donde la economía de las provincias que la componen depende
principalmente de la agricultura y donde se destaca la producción de caña
de azúcar. Esta actividad fue decayendo sistemática- mente en los últimos
años y posiblemente deje de ser la fuente principal de ingresos de la
población ya que los agricultores están buscando cultivos alternativos que
pro- duzcan mejores ganancias. Por otra parte, se nota un fuerte incremento
del turismo nacional e internacional y muy poca actividad industrial.
En términos generales, es una de las zonas del país de más bajos
ingresos, por lo que el lúgubre panorama económico de la región coincide
con la situación económico- financiera por la que atraviesa la Misión.
Enfrentar un proyecto de evangelización de esta magnitud representaría
sencillamente, en términos humanos… algo imposible de realizar.
El liderazgo de la Misión, reunido juntamente con los líderes de iglesias
de todo el territorio, planteó y describió el objetivo-desafío de establecer la
presencia adventista en esa importante localidad jujeña. Al comprender la
visión de los líderes, el grupo reunido concluyó que este proyecto sólo
podría hacerse realidad si la oración pasara a ser “la llave en la mano de la
fe para abrir el almacén del cielo, donde están atesorados los recursos
infinitos de la Omnipotencia”.21
Los resultados no tardaron en manifestarse. Las autoridades municipales
donaron una propiedad para que la IASD llevara adelante un proyecto de
desarrollo comunita-

18 Francis D. Nichol, Comentario bíblico adventista del séptimo día (Buenos

Aires: ACES, 1994), 3:394, 400.
19 John Robb, Focus! The Power of People Group Thinking (Monrovia, Calif.:
MARC, 1989), 40, 42.
20 Información proporcionada por los pastores Carlos Hein y Horacio
Fernández quienes en su mo- mento se desempeñaban como presidente y
evangelista, respectivamente, de la MANo.
21 Elena G. de White, El camino a Cristo (Buenos Aires: ACES, 2001), 94.
rio.22 Meses más tarde, un miembro de iglesia entregó una ofrenda de
12.000 dólares. Eso no fue todo, también se recibió una ofrenda
significativa de parte de la IASD mundial, la que fue destinada para la
construcción de un hermoso templo y permitió cubrir los gastos operativos
de la campaña evangelizadora.
Factores humanos: El primer acto de fe de los líderes fue designar un
pastor para una iglesia que visiblemente aún no existía. Su principal tarea
fue la de encontrar gente receptiva con quien compartir el evangelio, servir a
la comunidad por medio de cursos y seminarios gratuitos, establecer
vínculos con las autoridades y los medios masivos de comunicación.
Al pastor ya establecido en la localidad y los líderes de la Misión, se
sumaron once estudiantes del tercer año de la Facultad de Teología de la
Universidad Adventista del Plata (UAP). Esta adición de personal activo
constituyó uno de los pilares sobre los cuales se apoyó la estrategia general
de la campaña.
Este equipo de estudiantes fue seleccionado de un grupo preparado
previamente para la misión en la Facultad de Teología. Se tuvo en cuenta el
conocimiento de primera mano que los profesores tienen de sus alumnos. Se
consideró también el perfil de cada uno, sus habilidades para la misión,
conocimiento de la Biblia, espiritualidad y desempe- ño. El espíritu
entusiasta y emprendedor de estos jóvenes, liderados por pastores de ex-
periencia, habría de ayudar para que las personas conocieran la Palabra de
Dios, acepta- ran a Jesús como su Salvador y decidieran ser fieles a las
verdades del Evangelio.
Factores socio-culturales de Libertador San Martín: La población de
Liberta- dor San Martín y Ledesma es un grupo humano muy heterogéneo.
Por una parte, tra- baja allí una importante cantidad de profesionales
procedentes de otras partes del país y del exterior (especialmente europeos)
debido al estilo de vida que les permitió des- arrollar el ingenio y otras
industrias. De allí que profesores, doctores, ingenieros y otros
profesionales hayan establecido sus hogares en esa zona. Por otra parte, los
habitantes de un nivel social medio-bajo constituyen la masa de trabajadores
más sim- ples del ingenio y, en consecuencia, de dichas localidades.

4. ESTRATEGIA PARA ALCANZAR EL BLANCO

Hasta aquí se han analizado elementos clave y previos a toda

planificación, como son la necesidad/misión y el objetivo/visión. Rainer
sostiene que los blancos se esta- blecen a partir de la visión y,
posteriormente, las estrategias que son las formas especí- ficas de alcanzar
los blancos.23 La estrategia de Nehemías cuando llegó a Jerusalén
22 La propiedad de más de 4000 m2 que fue escriturada a nombre de la
IASD incluía un edificio en el cual había funcionado un dispensario
médico.
23 Thomas S. Rainer, The Book of Church Growth: History, Theology,
and Principles (Nashville, Tenn.: Broad- man, 1993), 266.
consistió en algunas tácticas un tanto desconcertantes para los enemigos de
su obra de reconstrucción.
Tercer principio: La estrategia se establece a partir de la visión. En
primer lugar, Nehe- mías salió de noche para no despertar sospechas y, sin
decir nada a nadie, recorrió la ciudad junto a un grupo reducido de hombres.
En otras palabras, hizo un reconoci- miento del terreno (Neh 2:11-16). Al
día siguiente, convocó a judíos, sacerdotes, no- bles, oficiales, y les
transmitió su visión al mismo tiempo que los desafiaba a trabajar
intensamente para reconstruir la ciudad (Neh 2:17-18). La respuesta del
pueblo fue inmediata. La gente se comprometió en la obra y trabajó a pesar
de la oposición de los enemigos que los acosaban en todo momento y por
todas partes (Neh 2:19,20). El tercer paso consistió en organizar al pueblo
en familias y asignarle una porción de la muralla para reparar (Neh 3).
En consecuencia, se obtiene una lección inevitable del procedimiento de
Nehemí- as, es decir, tener en cuenta la situación contextual y utilizar el
método apropiado en el momento oportuno.24 A continuación, es necesario
analizar detenidamente la estrate- gia que utilizó el equipo evangelizador de
la MANo para predicar el evangelio en Li- bertador San Martín.
Primera etapa: Servicio amoroso y desinteresado a favor de la
comunidad. Se realizaron programas de salud con entrada libre y gratuita.
También, planes de cinco días para dejar de fumar, seminarios de control
del estrés y cursos de cocina saludable. Todos estos dictados en sociedades
de fomento, clubes, escuelas y colegios de la ciudad. Este trabajo previo
permitió que centenares de personas participaran de estos programas y se
beneficiaran al poner en práctica lo recomendado en cada curso.
Segunda etapa: Búsqueda de personas receptivas al evangelio. En primer
lugar, parejas de misioneros de otras localidades se trasladaron para realizar
inscripciones a distintos tipos de cursos bíblicos por correspondencia.
Luego, se realizaron centenares de en- cuestas de casa en casa para
contactar personas interesadas en estudiar la Palabra de Dios. A
continuación, un grupo de seis colportores evangélicos25 se establecieron en
la ciudad para descubrir interesados en estudiar la Biblia. Finalmente, once
estudiantes de teología completaron el proceso enseñando las verdades
bíblicas a las personas que se inscribieron en el curso de doctrina bíblica.
Tercera etapa: Proclamación del evangelio. Luego de todos esos
meses previos de preparación se consideró que se estaba en condiciones de
establecer centros de confe- rencias bíblicas o biblioterapia en distintos
puntos de la ciudad. Durante setenta días,

24 Rode, Estrategias, 44, 55.

25 “La Iglesia Adventista del Séptimo Día designa como evangelista de la
página impresa o colportor evangélico al misionero de sostén propio…
Desarrolla su ministerio adquiriendo y vendiendo al pú- blico las
publicaciones editadas por la iglesia, con el objetivo de transmitir a sus
semejantes el evange- lio eterno que trae salvación y bienestar físico y
espiritual. División Sudamericana de la Asociación General de los
Adventistas del Séptimo Día, Reglamento Eclesiástico-Administrativo
(Buenos Aires: ACES, 2004), 342.
tres centros de predicación se abrieron a todo público para participar de
programas dedicados a la familia, la juventud, padres, y cursos para paliar
diferentes problemas que enfrenta la sociedad actual.
Cuarta etapa: Confirmación, desarrollo e integración de los nuevos
creyentes. Luego de con- cluir la etapa de proclamación del evangelio, el
pastor y un grupo de estudiantes de teología se dedicaron a consolidar la fe
de los que habían aceptado la fe adventista. Su objetivo era apoyar el
desarrollo espiritual de los mismos, su nuevo estilo de vida y su testimonio
en la comunidad.

5. EVALUACIÓN DE LOS RESULTADOS

Al repasar la obra de Nehemías, se observa en él a un hombre

apasionado por su visión. Las adversidades y los adversarios, lejos de
amedrentarlo, le aportaban el com- bustible que hacía arder la llama de sus
sueños (Neh 6:1-13). En definitiva, su sueño se hizo realidad puesto que en
cincuenta y dos días concluyeron la obra que se propusie- ron (Neh 6:16).
Baber afirma que la estrategia visión/misión de Nehemías coincide con los
resultados de las investigaciones referentes a la motivación propia del ser
humano para alcanzar objetivos propuestos. Coincidentemente,
motivaciones seme- jantes a las de Nehemías, al igual que su tipo de
estrategia, fueron utilizadas con éxito por hombres de negocios y líderes de
iglesia a través de los años.26 Es evidente que la personalidad humana
responde a una serie de motivaciones fijas para proponerse y alcanzar
objetivos.
En conclusión, la nueva iglesia soñada por los líderes adventistas llegó a
ser una realidad en Libertador San Martín. Haciendo una apreciación de los
resultados obteni- dos en la estrategia evangelizadora descrita, se pueden
destacar los siguientes:
n Ciento dieciséis personas aceptaron a Cristo como su Salvador
personal y deci- dieron bautizarse conforme al rito bíblico del bautismo.
o Se adquirió una propiedad donde se edificó el templo y edificios para
activida- des benéficas, sociales, educativas y de recreación.
p Se construyó templo cómodo y
funcional.
q Se conformó una congregación con recursos económicos suficientes
para sus- tentar sus propios gastos y obra mantener su obra caritativa.
r Se organizó un nuevo distrito
pastoral.
s La fe de todos aquellos que participaron, asistieron y creyeron en la
visión de sus líderes fue fortalecida.
t Los líderes locales del resto del territorio eclesiástico de la Misión
se sintieron motivados y animados a realizar sus propios ciclos de
conferencias de menor en- vergadura cuando regresaron a sus propios
territorios misionales.
 6.
CONCLUSIONES

Indudablemente, Nehemías estuvo en el lugar correcto en el momento

correcto. Fue el hombre oportuno llamado por la providencia divina para un
momento de nece- sidad. White escribió lo siguiente: “El hombre puede
moldear las circunstancias, pero nunca debe permitir que ellas le amolden a
él. Debemos valernos de las circunstancias como instrumentos para obrar.
Debemos dominarlas, y no consentir en que nos do- minen”.27 Nehemías
es uno de los mejores ejemplos para saber qué significa moldear las
circunstancias y no dejarse moldear por ellas. Los tres principios de
liderazgo trans- formador que se han planteado pueden resumirse de la
siguiente manera:
Primer principio: La necesidad establece la misión. El líder
transformador ve lo que otros no ven y mira donde otros no lo hacen.
Descubre lo que para otros está escondido. Esta clase de líderes determina
su misión sobre la base de las necesidades que observa.
Segundo principio: El objetivo establece la visión. El líder
transformador tiene un objetivo claro que le da forma a su propia visión.
Además, puede construir la reali- dad a partir de una visión que se fijó en su
mente. Puede transmitirla con claridad y motivar con eficacia.
Tercer principio: La estrategia se establece a partir de la visión. El líder
transfor- mador actúa con valor pero también con sensatez. Su planificación
estratégica es el trampolín para alcanzar sus objetivos. Planifica porque
puede ver proyectado en el tiempo cada una de las etapas que lo acercan al
cumplimiento de sus objetivos, la con- creción de su sueño y, por ende, el
éxito de su empresa.
Evidentemente, los principios planteados en el libro de Nehemías no
fueron regis- trados por casualidad, todo lo contrario, emergen de las
páginas de la historia sagrada para mostrar a todo líder espiritual que lo
imposible es tan sólo una idea gestada en la mente de hombres y mujeres
que no han aprendido a conocer a Dios, “porque nada hay imposible para
Dios” (Lc 1:37).

27 Elena de White, Ministerio de curación (Buenos Aires: ACES, 1976), 399.