Filosofía Preguntas

PREGUNTAS EXAMEN .
ARISTÓTELES Y FILOSOFÍA HELENÍSTICA
Diferencia entre filosofía primera o metafísica y ciencias particulares.

Explica algunas de las consecuencias de esta distinción.
La gran diferencia entre la filosofía primera y las ciencias particulares es que, la filosofía
primera o metafísica estudia lo que es, es decir, un estudio más extenso y menos
comprensible que pueda existir: el ser, esta se ocupa de la
investigación acerca del principio de todo lo existente desde una perspectiva universal.
En cambio las ciencias particulares como química,matemáticas,física…tienen como
objetivo el conocimiento de una parte concreta de la realidad de la filosofía anteriormente
nombrada, la filosofía primera.estas ciencias se dividen en diferentes
ramas Y por lo tanto una mayor especialización y menor visión global.
La diferencia más importante entre la ontología de Platón y la ontológia de Aristóteles.

Las filosofías de Platón y Aristóteles apunta a la universal. La gran diferencia es que la
ontología de Aristóteles sitúa el universal en particulares cosas en el Mundo, mientras
que para Platón lo universal es la forma que existe separada a lo que imitan las cosas reales.
Para Aristóteles, Platón duplicó las realidades innecesariamente separando así
las substancias.
Concepto de naturaleza enAritóteles, las capacidades de la naturaleza.

Aristóteles define la naturaleza como la esencia de los seres que se poseen a sí mismos y en
cuanto a estos el principio de su movimiento y como principio interno de un
movimiento que se produce a través de varias capacidades de actuación, generación,
crecimiento y desarrollo.
El prolema del cambio enAritóteles frente a Heráclito, Parménides yPlatón.

Un optimismo aristotélico que consiste en pensar que todo cambia para mejorar,
Actualizando así las mejores potencialidades. El concepto de cambio para Aristóteles
implica la intervención de 4 causas: la material(el material de lo que está hecho), la
formal(constituye la esencia como forma de substancia en la materia), la eficiente(produce o
ejecuta el movimiento) y la final(dirige al movimiento hacia un final).
La teoría teleológica de Aristóteles.

El primer sistema teleológico consecuente se debe a Aristóteles, quien consideraba que cada
cosa tiene su predestinación, lleva en sí un principio activo que presupone un fin, porta
consigo un alma, una entelequia, y, al mismo tiempo, todos los fines de la naturaleza se
hallan subordinados a un fin superior.
Defición de cambio.
Aristóteles identificaba los cambios sustanciales como el que se da cuando un embrión es
creado a partir de una célula o un árbol se configura a partir de una semilla, o también
cuando la muerte transforma un ser vivo en materia inerte.
Sustancia y accidentes.
La teoríahilemórfica de Aristóteles.
Según esta teoría Aristóteles entandía al ser como sustancia (ousia), este término teien
muchos usos con los que se ouede decir que una cosa es, como compuesto por dos
principios esenciales, uno es la materia y el otro la forma.
¿Qué es la felicidad para Aristóteles?, ¿porqué?

Aristóteles considera la felicidad como un bien y el fin último del hombre. Es a lo máximo
que aspiramos los humanos y segur Aristóteles se puede lograr del todo con los bienes
externos el cuerpo y del alma.
Contexto histórico de la época helenística y su repercusiónen la filosofía.

La filosofía helenística es el período de la filosofía griega que va desde la muerte de
Alejamndro Magno (323 a .C) hasta la invasión de Macedonia por los romanos (148 a .C)
donde el mundo griego perdió su indepedencia.
Cracterística de la filosofía helenística

Las principales características de la filosofía helenística son que posee un mayor interés por
la felicidad individual y la seguridad personal, en lugar de buscar una verdad universal. Esta
forma de pensar busca la seguridad, tomando así como referencia las leyes inalterables de la
naturaleza y del cosmos.
Escuelas helenísticas, explícalas brevemente.

Hay tres escuelas helenísticas: la estoica, la epicúrea y la escéptica.
Los estoicos: su preocupación principal es la ética, como conseguir la felicidad y el princiio
racional del que participan todos los seres. Ellos dividieron la filosofía en 3 partes la lógica, la
física y la moral. Todas ellas se refieren a aspectos de una misma realidad: el universo en su
conjunto y el conocimiento sobre él.
La escuela epicúrea se interesaba acerca de los problemas morales que afectan a todos los
hombres.
La escéptica nace con Pirrón de Elis y Timón de Fluiente quienes sostienen que ni los sentidos
ni la razón pueden suministrar un conocimiento verdadero.
Hedonismo.
El hedonismo es una corriente filosófica que sostiene que el placer y la felicidad son los
valores más importantes en la vida. Según esta corriente filosófica, el objetivo de la vida es
maximizar el placer y minimizar el dolor.
Existen diferentes enfoques dentro del hedonismo. El hedonismo ético sostiene que la
moralidad debe basarse en la búsqueda del placer, mientras que el hedonismo psicológico
sostiene que el placer es el único motivador humano.
El hedonismo se ha asociado a menudo con la idea de una vida de excesos y libertinaje, pero
los filósofos hedonistas han argumentado que la búsqueda del placer debe ser equilibrada y
racional, evitando los placeres momentáneos y buscando aquellos que conducen a
una felicidad duradera y satisfactoria.
Filósofos que han defendido el hedonismo: Aristipo de Cirene, y Epicuro
La felicidad epicúrea.
La felicidad epicúrea se entiende como el placer, la serenidad, un estado en el que no hay
perturbaciones del alma ni dolor alguno; se entendia que no hay punto medio entre el placer
y el dolor, o se siente uno o se sinete el otro, porque las definiciones de ambos son la
ausencia de su opuesto.
La prudencia y la ética de Epicuro.

Según Epicuro, la prudencia y la ética són las virtudes más elevadas y necesarias para
alcanzar la felicidad. Es decir, no hay que estar en una constante búsqueda hacia el exceso de
algo para lograr la obtención de un placer constante.
Los dos grandes bloques de la ética de Epicuro.

En la ética de Epicuro, se pueden distinguir dos grandes bioques. primero se refiere a la
eliminación de los temores y las inquietudes que perturban la mente, y segundo a búsqueda
de los placeres naturales y necesarios que promueven la felicidad a largo plazo.
El primer bloque se basa en la idea de que la mente humana está perturbada por temores y
inquietudes que la alejan de la tranquilidad y la felicidad. Para superar estos obstáculos,
Epicuro propone la eliminación de los temores infundados y la aceptación de la muerte como
un proceso natural e inevitable. Así, la mente puede encontrar la serenidad y la paz interior
que permiten una vida plena y feliz.
El segundo bloque se centra en la idea de que la felicidad se alcanza a través de satisfacción

de los deseos naturales y necesarios, como los de la comida, la bebida y el refugio. Sn
embargo, Epicuro advierte que no todos los placeres son iguales y que es necesario distinguir
entre placeres naturales y necesarios y los superfluos.
En resumen, la ética de Epicuro busca la eliminación de los temores y las inquietudes que
perturban la mente, y la búsqueda de los placeres naturales y necesarios que promueven la
felicidad a largo plazo.
La felicidad en los estoicos.

Según los estoicos la felicidad se define así: consiste en la ataraxia, es decir la ausencia de
trastornos del alma y la serenidad. Es una filosofía eudemonista que hace de la
felicidad la finalidad natural de la existencia huma y de la sabiduría la condición para
alcanzarla.
Razón y placer en el estoicismo.

El estoicismo entiende que el impulso primario del hombre no puede ser el mismo que el de
los animales, porque entre nosotros existe una diferencia fundamental: el hombre posee
razón. Por tanto, el criterio sobre lo que debemos basar nuestra conducta no es la
consecución del placer, sino
nuestra capacidad para obrar racionalmente evitando movimientos pasionales y dejando al
margen los impulsos afectivos, ya que sólo traen dolor
y ponen en peligro la tranquilidad de nuestro ánimo. Zenón define las pasiones como
‘’movimientos irracionales del alma’’, de los que hay que apartarse y Séneca definía como
algo ‘’ajeno’’ todo lo que nos viene del deseo.
A esto se refieren los estoicos cuando dicen que el sabio debe actuar de acuerdo con su
naturaleza, ya que su conducta no debe ser gobernada por la pasión, sino por su razón.
Características de la filosofía estoica.
La filosofía estoica se caracteriza por su énfasis en la virtud, determinismo, el
cosmopolitismo, la ética práctica y la sabiduría. Estos principios buscan individuo en la
búsqueda de una vida plena y feliz, y en la construcción de una socidad justa y equitativa.
Apatia, ataraxia y libertad.

La apatía es una actitud de indiferencia o falta de interés hacia cosas o emociones. Se trata
de una falta de pasión o motivación, una especie de apatía emocional; que puede a la
persona a sentirse desconectada de su vida y de los demás. La apatía puede ser un síntoma
de depresión o de otras enfermedades mentales, pero también puede ser una respuesta
emocional normal ante situaciones estresantes o traumáticas.
La ataraxia es una filosofía antigua griega que se refiere a la tranquilidad y paz interior.
En la filosofía estoica, la ataraxia se consideraba el estado ideal de la mente, en que individuo
era capaz de aceptar todo lo que le sucedía sin que esto le afectara emocionalmente.
La libertad es un concepto muy amplio que se refiere a la capacidad de las personas para
actuar de acuerdo con su propia voluntad, sin restricciones externas. La libertad puede
entenderse en diferentes niveles, desde la libertad política y legal, hasta la libertad personal
y emocional. La libertad implica la capacidad de tomar decisiones por uno mismo y de ser
responsable de consecuencias de esas decisiones.
El escepticismo.
La corriente escéptica fue iniciada por Pirrón de Elis (360-270 a.C.) y Timón de Fliunte (320-
230 a.C.). Los escépticos desconfiaban de la capacidad de la razón para descubrir la verdad,
pues las sensaciones por las que percibimos la
realidad solo nos muestran la apariencia de las cosas. Los escépticos tenían como principio el
poner en duda todo cuanto fuese dado generalmente como verdad. Su objetivo es la ataraxia
( ser mentalmente
imperturbable), que se logra mediante epojé (es decir, suspensión del juicio) sobre asuntos
no evidentes (es decir, asuntos de creencia). No se puede conocer cómo son las cosas en sí, y
lo más aconsejable es
abstenerse de hacer cualquier juicio, pues no hay nada falso ni nada verdadero. Por tanto,
pretender alcanzar conocimientos absolutos es una fuente de intranquilidad. Lo único que
interesa en la vida es conseguir la
tranquilidad de espíritu o ataraxia, una tranquilidad interior, ya que todo lo exterior a
nosotros es indiferente. Dado que hemos de vivir en un mundo de apariencias, y vivir es
actuar y tomar decisiones, a veces tendremos que inclinarnos por lo más probable.
Características de la escuelacínica.
I. Diógenes, vivió de manera extremadamente austera y sencilla, rechazando las convenciones
sociales y materiales de su época.
2. Los cínicos creían en la importancia de la autarquía o autosuficiencia, es decir, la capacidad de vivir
sin depender de los demás y sin preocuparse por las convenciones sociales.
3. Los cínicos consideraban que la virtud era la única fuente de felicidad verdadera y que se podía
alcanzar a través de una vida sencilla y virtuosa.

4. La escuela cínica enfatizaba el valor de la libertad y la independencia, y criticaba la tiranía, la
corrupción y la injusticia.
5. Los cínicos también enfatizaban la importancia de la honestidad y la franqueza, rechazando la
hipocresía y la falsedad.
6. La escuela cínica valoraba la razón y la reflexión crítica, pero a menudo empleaba técnicas
paradójicas y provocadoras para cuestionar las creencias y convenciones sociales.

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ARISTÓTELES Y FILOSOFÍA HELENÍSTICA

Diferencia entre filosofía primera o metafísica y ciencias particulares.

La diferencia más importante entre la ontología de Platón y la ontológia de Aristóteles.

Concepto de naturaleza enAritóteles, las capacidades de la naturaleza.

El prolema del cambio enAritóteles frente a Heráclito, Parménides yPlatón.

La teoría teleológica de Aristóteles.

¿Qué es la felicidad para Aristóteles?, ¿porqué?

Contexto histórico de la época helenística y su repercusiónen la filosofía.

Cracterística de la filosofía helenística

Escuelas helenísticas, explícalas brevemente.

La prudencia y la ética de Epicuro.

Los dos grandes bloques de la ética de Epicuro.

El segundo bloque se centra en la idea de que la felicidad se alcanza a través de satisfacción

La felicidad en los estoicos.

Razón y placer en el estoicismo.

Apatia, ataraxia y libertad.

2. Los cínicos creían en la importancia de la autarquía o autosuficiencia, es decir, la capacidad de vivir

alcanzar a través de una vida sencilla y virtuosa.

5. Los cínicos también enfatizaban la importancia de la honestidad y la franqueza, rechazando la

paradójicas y provocadoras para cuestionar las creencias y convenciones sociales.

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