Psicosociología del hombre actual

1- Defina conceptos de cultura y sociedad. Diferencie etnocentrismo y relativismo cultural. De

ejemplos. Defina universales culturales

Cultura: se refiere a los valores que comparten los miembros de un grupo dado, las normas que
acatan y los bienes materiales que producen. Se refiere a los modos de vida de los miembros de
una sociedad, como el modo de vestir, las costumbres matrimoniales, los modelos de trabajos, las
ceremonias religiosas y sus pensamientos. Cada cultura tiene sus propios modelos de
comportamiento.

Cultura: conjunto de valores y comportamientos aceptados por un grupo de personas.

Sociedad: es el sistema de interrelaciones que conecta a los individuos entre sí.

Ninguna cultura podría existir sin sociedad, pero no puede haber una sociedad carente de cultura.

La cultura antecede al hombre, desde que nacemos recibimos influjos culturales. La cultura es
propia del ser humano.

La manera en la cual se vincula sociedad y cultura es lo que forma al individuo como un ser bio-
psico-social- espiritual. Un ser integral único e irrepetible en un contexto socio-cultural
determinado.

Etnocentrismo: es evaluar las otras culturas teniendo en cuenta los propios patrones culturales.
Rechaza todo aquello que sea diferente a su propia cultura. Consiste en juzgar otras culturas con
los criterios propios y encuentran dificultad a la hora de aceptar las ideas o los comportamientos
de los habitantes de otra cultura. Es causa de guerras y conflictos. Las actitudes etnocéntricas
promueven la solidaridad de grupos y lealtad, fomenta el nacionalismo, pero también aumenta la
hostilidad hacia los extraños.

Ejemplo: Hitler eliminó a los judíos porque los consideraba una raza inferior. Cuando los españoles
conquistaron a América no sabían si considerarlos humanos o no a los “salvajes”

Relativismo Cultural: comprende la otra cultura teniendo en cuenta su contexto, su propio

espacio, su tiempo. Es un asunto de comprensión y no necesariamente de aprobación.
Comprensión mutua y tolerancia entre los grupos. Propicia la comprensión que a veces puede
llegar a la aceptación o no.

Ejemplo: los científicos sociales que estudian los comportamientos humanos necesitan
comprender las diversidades culturales para objetivar las conductas. Entender que en otras
culturas existen diferentes formas del matrimonio como poligamia.

Universales culturales: son las formas de comportamientos halladas en todas las culturas. Es el
componente que se repite en toda cultura y que aceptan los términos de cada cultura, como la
lengua, la escritura, la institución del matrimonio, rituales religiosos, derechos de la propiedad,
valores y normas asociados al sistema familiar, la prohibición del incesto, como también la
vestimenta, el adorno corporal, juegos, regalos, la diversión, las reglas de higiene, el arte, la danza,
etc.
2- Relacione los conceptos de identidad cultural y diversidad cultural

Identidad cultural: cada cultura contiene sus propios modelos de comportamiento, sus ritos, sus
costumbres. Hace que una cultura sea esa cultura y no otra diferente, la distingue de otras
culturas.

Diversidad cultural: los valores y las normas de comportamiento varían de una cultura a otra por
ejemplo en occidente el asesinato deliberado de bebes y niños constituyen uno de los peores
crímenes y en la cultura China tradicional a menudo de estrangulaban niñas al nacer porque se
consideraban un lastre más que una ventaja para la familia. Este rasgo de comportamiento es lo
que distingue a una sociedad de otra.

3- Diferencie socialización y resocialización. Explique los agentes de socialización más

relevantes.

Socialización: es el proceso que se produce desde el nacimiento y continúa a lo largo de todo el

ciclo vital. De acuerdo a la etapa evolutiva que se encuentra el individuo se va a relacionando con
el medio necesario para superar las crisis y pasar a la etapa siguiente hasta la muerte.

Es el proceso para aprender, relacionarse, vincularse donde el sujeto de va socializando de acuerdo

al contexto sociocultural en el cual se encuentra.

Resocialización: está caracterizada por la ruptura de valores y modelos de comportamientos

previamente aceptados por la persona para integrarse a un nuevo medio. Se refiere a una
reestructuración de la personalidad y actitudes como consecuencia de sus situaciones de gran
concusión o tensión.

Ejemplo. Una persona que entra a prisión o manicomio y se somete a nuevas disciplinas y
exigencias más estrictas, lo cual le produce cambios significativos en sus comportamientos y en su
personalidad.

Agentes de socialización: es el contexto en que se produce la socialización.

 la familia es el principal agente de socialización del individuo desde su nacimiento, su

infancia y durante toda la vida
 las relaciones entre pares, se refiere a el grupo de pares, estas relaciones se forman a
partir del consentimiento muto de los individuos del guapo.
 las escuelas, como proceso formal, educadores
 los medios de comunicación como los diarios, revistas, programas de televisión, las
películas, la música, la radio, Internet, moldean el comportamiento del individuo.
 el entorno laboral en un lugar primordial donde se operan los procesos de socialización en
la cual puede haber hasta un ajuste en el comportamiento o en la apariencia de la
persona.
 las iglesias, clubes, asociaciones voluntarias influyen en las ideas y en las actividades de sus
miembros.
4- Explique cómo las normas sociales inciden en la conducta humana y los distintos tipos de
normas sociales. Defina conductas desviada y de ejemplos.

El orden normativo tiende a influenciar en el mundo fáctico, tiene un sentido de obligatoriedad:

dice lo que hay que cumplir. La norma organiza y controla. El orden normativo actúa como
determinante del orden fáctico, la conducta humana es determinada por pautas culturalmente
adquiridas. El ser humano participa en un sistema social normativamente regulado a fin de
mantener su vida.

Las normas son un producto de lo cultural, y tiene que ver con ese contexto cultural, es decir que
la norma varía de acuerdo a la cultura.

Las normas se han convertido para el individuo como parte de sí mismo que se expresa
automáticamente en la conducta, orientando y determinando juicios acerca de los otros y de sí
mismo.

Todas las normas sociales van acompañadas de sanciones que las aplica la sociedad para reforzar
dichas normas. Tipos de normas sociales:

 Usos sociales: son las prácticas duraderas uniformadas que se van repitiendo y que luego
se transforman en uso social. Se convierten en hábitos a los cuales nos dan cierta
seguridad y orden en la vida. La forma de preparar la comida, el cepillado regular de
dientes, etc. son usos sociales. La transgresión lleva a otro uso social. Las sanciones de los
usos sociales son suaves y consisten en represalias informales, pero es importante
informarles porque si la misma persona viola la misma norma el castigo aumenta.
 Costumbres: están relacionada con lo moral, cada costumbre es esencial para el bienestar
social, se vinculan con las necesidades de la sociedad en forma más directa que los usos
sociales. La transgresión a una buena costumbre su sanción es más severa que la de los
usos sociales.
 Ley: son costumbres formalizadas, la transgresión a la misma lleva a una sanción más dura.

Las instituciones son el conjunto de usos sociales, costumbres y leyes que se organizan en relación
a determinadas funciones. Ej.: Iglesia, familia, etc.

Conducta desviada: se refiere a las acciones que transgreden las normas socialmente aceptadas.
La vida social humana está gobernada por normas, éstas varían de una cultura a otra, lo que se
considera normal en un contexto dado se concibe como desviado en otro. La desviación se puede
considerar como la no conformidad a una norma dada que son aceptadas por un grupo
significativo de personas de una sociedad.

Ejemplo: fumar marihuana es una acción desviada en nuestra cultura y en Ámsterdam el consumo
de drogas no es una acción desviada.

5- Defina y relacione estereotipos, prejuicios y discriminación, raza y etnia y de ejemplos.

Estereotipos: forma simplista de ejemplificar. Son ideas sustentadoras, prejuicios, aptitudes,

creencias y opiniones preconcebidas e impuestas por el medio social y cultural que se aplica de
forma general a todas las personas perteneciente a una categoría, nacionalidad, etnia, edad, sexo,
por el rol que ocupa, etc. Ejemplo: se marca a los españoles como “gallegos” y los calificamos
como tonto y bruto. A los judíos los tildamos como avaros.

Prejuicios: implica la elaboración de un juicio u opinión acerca de una persona o de una situación
de forma anticipada, sin tener la experiencia directa o real. Es la actitud psicológica positiva o
negativa que se aplica en todos los ámbitos y actividades de la sociedad. En forma negativa se
produce la discriminación en el ámbito laboral, en educación, racial o etnia. Ej.: en el ámbito
laboral el sexo femenino tiene menor sueldo, o para ocupar un cargo gerencial requiere de mayor
esfuerzo que el sexo masculino.

Discriminación: es el acto de hacer una distinción que atenta contra la igualdad en cuestiones de
género, social, racial, religiosa, política, etc.

Raza: características físicas compartidas por determinados individuos. Ej. color de piel, ojos,
contextura corporal, estatura, rasgos faciales, etc.

Etnia: es una población humana a los cuales los miembros se identifican entre ellos. Se refiere a los
factores socio-culturales. El grupo étnico se identifican de acuerdo a las prácticas culturales,
comportamiento, lengua, religiones comunes. Y los hace diferentes del resto de los habitantes de
un país, Ej. Judíos. Los indios mapuches que se encuentran en la Patagonia y se identifican de
acuerdo a su lengua, costumbre, vestimenta, etc.

6- Explique la socialización de la persona y los factores del desarrollo de la personalidad. De

ejemplos.

La personalidad se manifiesta a través de las conductas. Es la persona que se expresa. Hay dos
componentes de la personalidad:

 temperamento (natura), es lo filogenéticamente heredado

 cráter (nurtura), se construye a partir de los intercambios que hace el individuo con el
medio ambiente circundante.

El contexto socio cultural incide en la personalidad de acuerdo a la modalidad de crianza, el vínculo

que tiene el individuo con su familia, su grupo de pares, escuela, etc. Tiene que ver con las
experiencias que el individuo va teniendo a lo largo de toda su vida y de esta manera va
moldeando y desarrollando su personalidad.

Los factores que influyen en el desarrollo de la personalidad son:

 Cultura: las experiencias comunes compartidas por una sociedad conforman la personalidad
modal que se manifiesta en la mayoría de los miembros. Ej., los niños norteamericanos
adoptan actitudes individualistas, competitivas. Los brasileros adoptan actitudes del baile,
alegres.
 Medio físico: se refiere a los factores climáticos, topográficos o geográficos que influyen en la
conducta, pero no la determinan. Ej. un día pesado y húmedo donde la gente actúa y piensa de
diferente modo a que si el clima estuviese bueno. A lo sumo establece los límites en que
 puede desarrollarse la cultura, Ej. los esquimales no pueden cultivar naranja ni los pueblos del
desierto dedicarse a la pesca.
 Herencia: todo los que el individuo recibe como ser humano a través de los genes de los
padres. Comprende las características humanas orgánicas que es la materia prima de la
personalidad, como el cuerpo físico, alimentación, sueños, sexo, etc. y la disposición frente al
aprendizaje; las diferencias individuales como color, rasgos faciales y las conductas humanas.
 Grupo: es el medio a la cual la persona realiza la experiencia de la cultura. Cobra conciencia de
las costumbres, recibe recompensas y castigos por intermedio del grupo. Sin experiencia
grupal la personalidad normal no se desarrolla. Ej. niños que son criados a través de descuidos,
siendo ignorados, rechazados y maltratados no logran desarrollar una personalidad humana
características.
 Experiencia singular: no hay dos personas, incluso de la misma familia, que tengan el mismo
conjunto de experiencias personales. La experiencia de cada in dividuo es original y se van
integrando influyendo en su personalidad. Ej. un alumno que tuvo experiencias gratas en la
escuela y buena relación con su maestro verá al docente como un agente colaborador, en
cambio aquel que tuve una experiencia desagradable y mala relación con el maestro vera al
docente como alguien que lo persigue y lo molesta.

7- Explique los aportes de la psicología social y la pedagogía del módulo 1 La ciudad y sus
desafíos. Luis Rojas Marcos. Violencia en la urbe

El articulo habla de la incidencia del crimen violento en las ciudades de Occidente. Tanto los actos
suicidas como la agresión brutal ocurren con mayor frecuencia en los centros urbanos que en las
zonas rurales. El miedo a ser víctima de un crimen acecha hacia el individuo teniendo una actitud
de inseguridad personal.

Las causas del crimen urbano se explican a los que atribuyen factores individuales, características
predisponentes genéticas, daños cerebrales, trastornos mentales, problemas de aprendizajes. La
anomia, se caracteriza por producir individuos insatisfechos que luchan sin descanso para avanzar
a metas inalcanzables, en lo cual terminan agobiados, rabiosos, resentidos, desmoralizados, que
los impulsa a la destrucción maligna, al suicidio o al homicidio. La familia juega un papel
importante en la violencia de la urde, los malos tratos, el abandono, la explotación mutilan
psicológicamente al niño y a su vez lo transforman en un ser sádico y destructor.

Violencia se diferencia de agresión.

Violencia es una característica de personalidad, es la acumulación de frustraciones sucesivas por

parte de un individuo o grupo, no cualquiera la realiza, no se puede medir porque no se conocen
las frustraciones. Ejemplo: crimen de Carmen de patagones.

Características de una personalidad violenta:

 poca capacidad de simbolización

 poca capacidad de tolerar la frustración
Agresión se conoce la fuente, se conoce de donde viene el displacer. Ej. Me defiendo cuando me
quieren sacar la cartera.

La vida en la ciudad condiciona o determina ciertos tipos de violencia. Los vínculos interpersonales
son de mayor intolerancia, menos empatía.

La conducta violenta es un modo de relación con el mundo, es una forma de comunicarse, es una
forma de relación. Las causas pueden ser por las frustraciones fomentadas por el carácter
competitivo de la sociedad, por la inaccesibilidad de las fuentes de gratificación, crecimiento de la
incertidumbre, el costo de vida, el miedo al desempleo, imposibilidad de planificación del futuro,
las tensiones raciales, las diferencias de clases.

8- Explique el papel de la educación según Filmus.

Educación se basa en la formación de valores como principal aporte para detener la escala de
violencia.

La finalidad principal de la educación es el pleno desarrollo del ser humano en su dimensión social.
Es el vehículo de las culturas y los valores como construcciones de un espacio de socialización,
aprender a ser (personas), aprender a hacer (las cosas con responsabilidades para un bien común),
aprender a conocer, aprender a vivir juntos.

La función integral de la escuela es trabajar para la paz, respeto, solidaridad, comprender al otro,
etc.

La escuela trabaja con las potencialidades humanas, trasmitir los valores a partir de la acción, y
generar en los estudiantes la capacidad que permita una mirada crítica a los mensajes de violencia
e intolerancia.

9- Explique las razones más frecuentes de los desplazamientos del ámbito rural a las zonas
urbanas.

El desplazamiento de las zonas rurales a las zonas urbanas se da debido a que ofrecen mayores
expectativas para mejorar la calidad de vida.

Los pequeños productores campesinos se desplazan a las ciudades debido al déficit de cobertura,
de acceso, de calidad de servicios, deficiente estado de viviendas, a esto se le suma los ingresos
inestables provenientes de agricultura precarias, riesgosas y empleos esporádicos que no permiten
asegurar la satisfacción de necesidades básicas.

Las ciudades les dan posibilidades de desarrollo en diferentes sentidos ofreciendo alternativas y
desafíos, llevando al hombre a mejorar su calidad de vida.
10- ¿Cuál ha sido el impacto en el hombre del desarrollo de las ciudades modernas?

El desarrollo de las ciudades modernas ha tenido un impacto enorme, no solo en los hábitos y
modos de conductas sino también en las pautas del pensamiento y del sentimiento. Algunos
consideraban q las ciudades representaban “la virtud civilizada”, es decir un manantial de
dinamismo y creatividad cultural. Según los autores las ciudades maximizan las oportunidades de
desarrollo económico y cultural y proporcionan los medios de vivir una existencia confortable y
satisfactoria.

11- Diferencie City, town y megalópolis. Observadores sociales comienzan a distinguir entre:

City: Refiere a las grandes ciudades.

Town: Hace referencia a las ciudades pequeñas y medianas.

Megalópolis: Se dice que es una Ciudad de ciudades, es decir, grupo de grandes ciudades que
albergan gran cantidad de habitantes.

12- Diferencie el enfoque de la ecología urbana del urbanismo como modo de vida.

La Ecología Urbana es una disciplina cuyo objeto de estudio son las interrelaciones entre los
habitantes de una Región urbana y sus múltiples interacciones con el ambiente. Se hace referencia
a una interdependencia de las diferentes aéreas de la ciudad como un modo principal de
adaptación de los seres humanos a su entorno de acuerdo a los grupos y papeles ocupacionales ya
que las ciudades se ordenan mediante procesos de competición, invasión y sucesión.

El urbanismo como modo de vida

“Lo urbano”, distingue la vida moderna de aquella tradicional-rural, no es una condición espacial ni
una delimitación estadística o productiva, sino una conducta, una forma de vida, esto significa que
existen distintas características de la ciudad en relación a lo material: específicamente su tamaño,
densidad y heterogeneidad. En consecuencia, “lo urbano” es el efecto que el tamaño, la densidad y
la heterogeneidad de la ciudad tienen sobre el carácter social de la vida colectiva, y que puede ser
entendida en términos de contactos sociales impersonales, superficiales, transitorios y
segmentados como modo de vida.

13- Defina comunidad y de un ejemplo:

Comunidad: Es un grupo o conjunto de individuos (animales o seres humanos) que comparten

elementos en común como ser idioma, costumbres, valores, tareas, visión del mundo, edad,
ubicación geográfica (barrio), roles, etc.

Vivir en comunidad nos lleva a tener lazos con las personas predominando el respeto sobre la
convivencia. En las grandes ciudades puede haber una comunidad religiosa y no necesariamente se
debe ir al campo para tener comunidad.
Ejemplo: Escuela, un club barrial.

14- Explique brevemente la problemática del racismo en las ciudades.

Como consecuencia de las profundas crisis sociales y económicas ocurridas se han provocado
movimientos migratorios humanos en donde centros urbanos han experimentando un gran flujo
de inmigrantes, este movimiento genero una transformación en la faz de la población. Diferentes
mosaicos de razas, culturas y lenguas constituyen un incomparable panorama universal. Sin
embargo, existen prejuicios racistas q no reconocen fronteras y la historia de la civilización está
repleta de costumbres y prácticas discriminatorias basadas en el color de la piel de una persona.
Estados Unidos es internacionalmente considerado como el país arquetipo del racismo
institucionalizado, ha existido desde el principio una conciencia muy aguda de las diferencias
raciales q ha resultado en la segregación y explotación de las personas de color.

En la mitad del siglo XVII se estableció la importación, venta y posesión vitalicia de esclavos negros,
como solución al problema económico por falta de mano de obra en las grandes plantaciones de
tabaco del sur de la nación de América del Norte, pero, aunque afortunadamente ya no se den
linchamientos, las arraigadas conductas y actitudes discriminatorias continúan en nuestros días.

15- Explique cuáles son las características esenciales y la situación del enfermo mental
planteadas por Luis Rojas Marcos en el artículo las calles de la ciudad.

La situación de la mayoría de los enfermos mentales, que en gran proporción son indigentes, no es
positiva ya que los sectores sociales que defienden la importancia de amparar a dichos
incapacitados se enfrentan con aquellos que defienden la protección de las libertades individuales.
Tal controversia sirve con frecuencia para justificar la inactividad por parte de los gobiernos que
deciden no tomar partido para no perturbar el apoyo electoral de unos u otros ya que la decisión
de desinstitucionalizar al enfermo mental representa la revolución más significativa de la historia
de la asistencia psiquiátrica moderna ya que como bien dijimos son víctimas de una burocracia
sanitaria o asistencial que no comprenden y carecen de un techo bajo el cual protegerse o
simplemente de un asilo q le ofrezca un refugio humano y digno ya q la sociedad está conformado
por aquellos q rechazan la idea de imponerles un tratamiento médico o psiquiátrico por la fuerza y
aquellos q plantean la internación contra su voluntad en las instituciones o centros de asistencia
pública.

Características:

 Reflejan crudamente la tolerancia de la sociedad hacia el sufrimiento.

 Se enfrentan con el rechazo y la amarga ambivalencia de la sociedad.
 Son víctimas de la violencia
 Forman una oportuna pantalla en la que se proyecta la agresividad de estas comunidades.
 Niegan la enfermedad y tienen una falta de motivación de buscar un tratamiento.
16- Explique las funciones positivas y negativas de la televisión como medio masivo de
comunicación.

FUNCIONES POSITIVAS:

 Es el medio más poderoso e influyente ya q puede impulsar actuar de una forma

determinada a quienes ya están predispuestos a proceder de esa manera.
 Brinda información como también mensajes educativos o de capacitación.
 Satisface el instinto humano de mirar, las fantasías de poder, de dominar y la necesidad
natural de excitación o de estimular los órganos de los sentidos.
 Brinda la posibilidad al espectador de participar visualmente en diferentes
acontecimientos.

FUNCIONES NEGATIVAS:

 Frecuentemente manipulan la realidad, ya q la verdad ha perdido valor y ha sido superada

por la credibilidad del público.
 La imagen reemplaza la palabra.

17- Explique las funciones de la moda y los aportes más significativos del artículo el miedo al
asfalto de Pichón Riviere

La moda tiene funciones tales como la renovación en cuanto a la ropa, lenguaje, decoración,
arquitectura que se establecen por un determinado tiempo.

Otra de sus funciones es de ayuda así tolerar de mejor manera las frustraciones de la vida
cotidiana, es una afirmación del yo.

La moda halaga nuestras tendencias exhibicionistas, instrumenta nuestra búsqueda de aprobación

y de vinculación sexual, nos integra con un grupo privilegiado y por eso la moda es un fenómeno
colectivo y social.

La moda también tiene función para ver cómo es la persona, por ejemplo, cuando uno trabaja
como psicólogo, tiene que ver por cómo se presenta esa persona, la vestimenta o accesorios nos
dan un dato muy importante (es lo que menos represión tiene). Por ejemplo, hay ciertos colores
que van asociados a ciertos estados de ánimo.

La variación de la moda constante satisface una necesidad psíquica, la de renovación y la

reafirmación del yo. Por otro lado, el artículo Miedo al asfalto de Pichón Reviere habla de cómo el
hombre nace en un determinado hábitat que a medida que crece se convierte poco a poco en una
prolongación del propio cuerpo. En este hábitat se realizan los primeros aprendizajes, y son
aquellas experiencias iniciales las que configuran el mundo interno que acompañará a cada uno de
nosotros por el resto de sus vidas. En síntesis, el artículo habla de cómo personas del campo viajan
a la ciudad con expectativas sumamente elevadas, teniendo en cuenta lo avanzada que es una
capital o ciudad comparada al campo y cuando llegan se encuentran en la miseria la cual
definitivamente no cumple sus expectativas e ilusiones soñadas y sufren una gran desesperación y
desilusión. Pichón Riviere al culminar su artículo sintetiza todo esto en lo siguiente: “El Nuevo lugar
fue confundido con el antiguo hábitat; si la gente pudo hacer asados sobre el parque fue porque
creyó que era el piso de tierra de su rancho lejano.”

18- Explique los aportes de la pedagogía: Aprender en la Ciudad, Aprender la ciudad y aprender
de la ciudad y Aprender en la ciudad

Aprender en la ciudad

Tomar en cuenta el contexto en el cual la escuela y el sistema educativo llevan adelante su tarea.
Saberes necesarios para defenderse en la vida de la ciudad. Saberes que se requiere tener éxito en
el ámbito escolar. Escuela de la vida, universidad de la calle. Aprender en la ciudad exige un nuevo
tipo de articulación y un profundo encuentro entre ciudad y escuela. Al concebir a la escuela como
un lugar público, se plantea su responsabilidad frente a la distribución de las competencias y los
conocimientos necesarios para que los estudiantes entiendan al medio urbano en el que viven y
refuercen su compromiso como ciudadanos en su transformación permanente.

Aprender la ciudad

Es la función política de la escuela.

Aprender sobre la ciudad a partir de lo que nos muestra. La escuela en medio donde se plantean
problemas del medio social.

Conocer todo lo que la ciudad ofrece para servirse de ella, incluye analizar los itinerarios cerrados y
selectivos que la constituyen y la visión crítica de sus carencias y excesos, de sus disfuncionamiento
y desigualdades, de los éxitos y fracasos de los que la viven. La escuela puede también
transformarse en un laboratorio donde se planteen muchos de los problemas y conflictos que se
viven en el medio social.

Aprender de la ciudad

Comprender la ciudad como un transmisor denso, cambiante y diverso de informaciones y cultura.

Toda ciudad es educativa pero no todas pueden ser denominadas ciudades educadoras. La ciudad
como agente educativo, en que se desarrollan a través de los comportamientos cotidianos, del
paisaje urbano, de sus formas de organización y participación y no del discurso.

“Decir que la ciudad educa no significa aceptar que educa siempre para bien. Y es que la ciudad,
cada ciudad es educativamente ambigua y contradictoria. En la ciudad hay de todo lo que dentro
de un determinado cuadro valorativo podemos considerar como positivos y también como
negativo. La ciudad genera cultura, arte, originalidad, civilidad, convivencia, pero también
banalidad, adocenamiento, marginación, indiferencia, soledad…”

A través de los comportamientos cotidianos del paisaje urbano de formas de organización y

satisfacción.

• Agente de educación informal

• Transmisor de información y cultura

• Educar en determinados valores y contenidos

• No siempre educa bien

• Es ambigua y contradictoria.

19- Explique el concepto de violencia, censura y censor según Pichón Riviere

El hombre vive en una trama de tiempo y espacio en que la alternancia del día y la noche
determina dos conductas distintas, a las que hemos llamado comportamiento diurno y nocturno.
La noche desencadena las fantasías relacionadas con el sexo, el poder y la muerte. Debilitados los
mecanismos internos de censura, irrumpe con violencia el impulso y con él la restricción. El
impulso parte de la esfera del individuo, la censura es la respuesta, el control que ejerce la
sociedad para salvaguardarse.

Con la noche, carecen los impulsos antisociales, las fantasías implícitas tienden a convertirse en
comportamientos explícitos. La sociedad organiza su vigilancia a través de instrumentos; quizás el
más importante es el censor. Este, coloca en su prójimo, aquello que él mismo censura dentro de
sí, le adjudica deseos y fantasías propios, que encuentra reprobables y de los cuales no soporta ser
el dueño. Al verlos en otro y reprimirlos, se libera de ellos.

El censurado, que siente culpa al ver cómo florecen dentro de sí fantasías de violencia, de crimen,
de conspiración contra el poder, coloca en el censor el control que está motivando esa culpa; y al
sentirse perseguido por otro se siente a salvo de un conflicto interno. Censor y censurado forman
una pareja y su mutua necesidad se funda en un terror común: el miedo al caos.

20- Relacione el concepto de hombre modular con el urbanismo moderno como modo de vida

El concepto de “hombre modular” es un concepto teórico que se refiere a los miles de módulos
desde los cuales la persona se vincula. Mantenemos necesariamente contactos superficiales y
parciales con algunos. Ejemplo: nos interesa únicamente la eficacia del zapatero en cuanto
satisface nuestras necesidades. Esto significa que contraemos relaciones de interés limitado con la
mayoría de las personas que nos rodean. Mientras no nos interesemos por los sueños, deseos y
fantasías del zapatero, este hombre será plenamente intercambiable por cualquier otro zapatero
igualmente competente. Con esto se aplica el principio modular a las relaciones humanas. Más que
relacionarnos con todo el hombre, lo hacemos con un módulo de su personalidad. Ninguna
persona total es intercambiable con otra, pero ciertos módulos sí lo son.

Actualmente se dice que no estamos lo bastante “comprometidos” con el otro. El hombre urbano
suele a tener gran movilidad, por lo que lleva a contraer lazos relativamente débiles con los demás.
El ritmo de vida es más rápido que en las áreas rurales y prevalece la competencia sobre la
cooperación. Hay una impersonalidad y una falta de interés mutuo entre los habitantes. El hombre
urbano puede tener un núcleo de personas con quienes mantiene relación durante largos períodos
de tiempo, pero también interactúa con cientos y miles de personas a quienes ve solamente una o
dos veces y que se desvanecen después en el anónimo.
21- Explique los distintos tipos de relaciones del hombre urbano Podemos discriminar 3 tipos de
relaciones del hombre urbano:

• Relaciones de larga duración: Con nuestro núcleo familiar, amigos más íntimos, vínculos que
perduran.

• Relaciones de duración media: Duran un determinado tiempo, pero no de por vida. Ejemplo:
compañeros de trabajo, vecinos, amigos no tan íntimos, de las iglesias y organizaciones
voluntarias.

• Relaciones de corta duración: Son las relaciones de servicio. En las grandes ciudades son las que
predominan. Poseen un objetivo puntual. Ejemplo: Servicio de Catering que contrato para una
fiesta, abogados, médicos, etc.

22- Compare las sociedades tradicionales con las sociedades industriales modernas

Las sociedades tradicionales eran pequeñas, rodeadas de murallas para la defensa militar. Había
una separación de la comunidad urbana y la zona rural. Los edificios principales eran los religiosos
y políticos. Los asentamientos de la clase dirigente o elite solían concentrarse en el centro,
mientras que los menos privilegiados vivían hacia los bordes de la ciudad. El viaje al trabajo era
desconoció. Viajar era para especialistas. La comunicación era lenta y limitada. Las ciudades eran el
centro de la ciencia, arte y cultura cosmopolita. Había una división marcada entre ciudad y zona
rural.

Las sociedades industriales modernas están muy densamente urbanizadas. Son ciudades con
muchísimos habitantes por la migración de personas provenientes de granjas, pueblos y pequeñas
ciudades. La forma más extrema de vida urbana en la actualidad está representada por lo que
algunos llaman “megalópolis” (ciudad de ciudades. Es decir, hay gente que vive en una ciudad y,
por ejemplo, viaja todos los días a otra ciudad donde trabaja).

También se empezó a distinguir entre “town” (pequeñas y medianas ciudades) y “cities” (grandes
ciudades). Las ciudades se convirtieron en centros de concentración de poder financiero e
industrial y oportunidades de desarrollo económico y cultural.

El desarrollo de las ciudades modernas ha tenido un impacto enorme, no sólo en los hábitos y
modos de conducta, sino también en las pautas del pensamiento y del sentimiento. Estas
sociedades se caracterizan por los contactos con personas fugaces y parciales con lazos débiles.

23- Defina el trabajo humano, la economía sumergida.

Trabajo: El trabajo puede definirse como la ejecución de tareas que implican un gasto de esfuerzo
mental y físico y que tienen como objetivo la producción de bienes y servicios para atender a las
necesidades humanas. Una ocupación u oficio es el trabajo que se hace a cambio de una paga
regular o salario. En todas las culturas el trabajo es la base del sistema económico o economía,
constituido por aquellas instituciones que proveen a la producción y distribución de bienes y
servicios.
El trabajo es para el hombre una necesidad profundamente social, que lo nombra como trabajador,
adquiriendo un rol con el que se identifica y por el cual obtiene reconocimientos y retribuciones de
diversa índole, constituyendo un marco referencial en el entramado psíquico, insertándose y
participando activamente en las posibilidades de producción y reproducción social

Economía sumergida: El termino economía sumergida se refiere a las transacciones llevadas a

cabo fuera de la esfera del empleo regular, que en ocasiones implican el intercambio de dinero por
los servicios que se proporcionan, pero que muchas veces también implican el intercambio directo
de bienes o servicios. La economía sumergida no solo incluye transacciones “ocultas” en dinero en
efectivo, sino muchas formas de autoabastecimiento que se llevan a cabo dentro o fuera de la
casa.

En la vida de mucha gente no solo se presenta el trabajo doméstico, sino también otros tipos de
trabajo no remunerado; muchos tipos de trabajo no se adecuan a las categorías ortodoxas del
empleo remunerado. La gran mayoría del trabajo realizado en la economía sumergida no se
registra de forma directa en las estadísticas oficiales sobre el empleo. El sector informal es
particularmente importante ente grupos más pobres y en áreas de elevado desempleo. De esta
manera se suministran numerosos bienes o servicios por los que, de otro modo, no se podría
pagar. El autoabastecimiento, por supuesto no es simplemente una cuestión de necesidad
económica; es posible que proporcione satisfacciones que no pueden derivarse del contexto en el
que se realiza el trabajo remunerado.

24- Diferencia el trabajo en las sociedades modernas y en las sociedades tradicionales

En las sociedades modernas, las personas trabajan en una gran variedad de ocupaciones, pero esto
solo se ha producido a raíz del desarrollo industrial. La mayoría de la población de las culturas
tradicionales se ocupaba de una actividad principal: la recolección o producción de comida. En las
sociedades más grandes se practicaban diversos oficios como la carpintería, la construcción en
piedra o la fabricación de barcos, pero solo una pequeña minoría de la población se dedicaba a
ellos por completo.

Una de las características más distintivas del sistema económico en las sociedades modernas es el
desarrollo de una división del trabajo sumamente compleja y diversa, el trabajo está dividido en un
número enorme de diferentes ocupaciones en las que las personas se especializan. En las
sociedades tradicionales, el trabajo no agrícola, se basaba en el dominio de oficios, y las técnicas
correspondientes se aprendían a lo largo de un dilatado periodo de aprendizaje. El trabajador
normalmente llevaba a cabo todos los aspectos del proceso de la producción de principio a fin.

25- Describa el impacto de la producción industrial moderna en el trabajo

Con el surgimiento de la producción industrial moderna muchos oficios tradicionales

desaparecieron por completo, y los que quedaron se convirtieron en su mayoría en parte de
procesos de producción a mayor escala. En un sistema industrial moderno, existen muchos de
miles de ocupaciones distintas. El trabajo de cada persona está altamente especializado. El
contraste entre la división del trabajo en las sociedades tradicionales y modernas es realmente
extraordinario. Incluso en las sociedades tradicionales más grandes, generalmente no existen más
de veinte o treinta oficios principales junto a otras ocupaciones especializadas.

En las sociedades tradicionales, la mayor parte de la población que trabajaba en la agricultura era
económicamente autosuficiente. Cubría por sí misma las necesidades de comida, vestido y demás.
Debido a la industrialización moderna, Una de las características principales de las sociedades
modernas, es por el contrario una enorme expansión de la interdependencia económica.

26- Explique los 3 sectores de la economía industrial y de ejemplos.

Primario: Las industrias primarias son aquellas que tienen como tarea la extracción de los recursos
naturales. El sector primario de una economía incluye la agricultura, la minería, la explotación de
los bosques y la pesca, entre otros. En las primeras fases del desarrollo industrial la mayoría de los
trabajadores se encuentran el sector primario. Cuando el uso de maquinaria y de la construcción
de fábricas aumenta, el sector secundario atrae una proporción mayor de trabajadores.

Secundario: Las industrias secundarias son las que convierten la materia prima en bienes
manufacturados. Normalmente se incluyen en este sector: siderurgia, las industrias mecánicas, la
química, la textil, la producción de bienes de consumo, el hardware informático, etc.

Terciario: El sector terciario se refiere a las industrias de servicios: ocupaciones que, en lugar de
producir directamente bienes, ofrecen servicios a los demás. La medicina, la enseñanza, las
profesiones de gestión y de oficina son ejemplos. Este sector en la actualidad, ocupa a la mayoría
de los trabajadores.

27- Explique desde la perspectiva psicológica porque es relevante el trabajo para el hombre y la
experiencia del desempleo. Defina el trabajo desde la perspectiva psicológica.

En las sociedades modernas, el tener un trabajo es importante para mantener la autoestima.

Incluso cuando las condiciones de trabajo son relativamente desagradables, y las tareas que
comporta monótonas, el trabajo acostumbra a ser un elemento estructurador de la constitución
psicológica de los individuos y del ciclo de sus actividades cotidianas. Por consiguiente, la
experiencia del desempleo solo puede entenderse adecuadamente considerando que es lo que
proporciona la posesión de un puesto de trabajo. A este respecto son relevantes ser características
principales del trabajo remunerado.

 Dinero: un sueldo o salario es el recurso principal del que dependen la mayoría de las
personas para cubrir sus necesidades. Sin tal ingreso, las ansiedades a la hora de enfrentar
la vida cotidiana tienden a multiplicarse.
 Nivel de actividad: el empleo a menudo proporciona una base para la adquisición y el
ejercicio de conocimientos y capacidades. Incluso cuando el trabajo es rutinario, ofrece un
entorno estructurado en el que se pueden absorber las energías de una persona. Sin el
empleo, la oportunidad de ejercer tales conocimientos y capacidades puede reducirse.
  Variedad: el empleo proporciona accesos a contextos que contrastan con el entorno
doméstico. En el entorno del trabajo, incluso aunque las tareas sean relativamente
monótonas, los individuos pueden disfrutar al hacer algo diferente a las tareas de casa. El
desempleo reduce esta fuente de contraste con el ambiente doméstico.
 Estructura del tiempo: para las personas en un empleo regular, el día normalmente está
organizado en torno al ritmo del trabajo. Si bien este ritmo puede a veces ser opresivo,
proporciona un sentimiento de dirección a las actividades cotidianas. Quienes están sin
trabajo frecuentemente encuentran en el aburrimiento un problema muy importante y
desarrollan un sentimiento de apatía con respecto al tiempo.
 Contacto social: el entorno de trabajo a menudo proporciona amistades y oportunidades
de participar en actividades compartidas con otros. Al separar a una persona de su
entorno de trabajo, es probable que disminuya su círculo de posibles amigos y conocidos.
 Identidad social: el empleo usualmente se valora por el sentimiento de identidad social
estable que ofrece. Para los hombres en particular, la autoestima muchas veces está
vinculada a la contribución económica que aportan al mantenimiento del hogar.

Considerando esta lista, no es difícil ver por qué el paro puede socavar la confianza de los
individuos en su valor social.

Cuando un individuo accede a un empleo contrae además de remuneración- un nuevo estatus y

una nueva identidad social. El desempleo interrumpe este proceso, lo que genera sentimientos de
derrota y fracaso. Cuando el empleo se pierde, la persona se encuentra en una etapa de
desequilibrio psicológico, y aunque en muchos casos se recibe ayuda económica como algún tipo
de un plan social o seguro de desempleo, esto no cubre la necesidad de disponer de un empleo
bien valorado por la sociedad y autoestima para poder funcionar y realizar actividades que son
valoradas socialmente.

Cuando el trabajador se queda sin empleo se enfrenta al no lugar para sus proyectos existenciales,
a la degradación de un futuro desocupado.

La persona va construyendo su personalidad laboral a través de sentimientos, actitudes y

posibilidades que se ponen en juego en el acto de trabajar. La ausencia o pérdida del trabajo
despierta sentimientos de desolación y pérdida de la identidad, acompañados de desarraigo
cultural. El terror a la exclusión social emerge como malestar presente en las nuevas demandas
instaladas en la cultura actual.

Aparecen alrededor del tema del desempleo por supuesto problemáticas vinculadas a la violencia
familiar, a la Xenofobia, a la explotación infantil, a la segregación, al alcoholismo, adicciones, etc.

28- Explique las funciones del trabajo desde la perspectiva psicológica y los 3 tipos de
satisfacciones.

El trabajo es concebido por Freud como un mecanismo de equilibrio. La tarea aparece como
motivada psicológicamente y cumpliendo una función social fuera del contexto de presión y
obligación. El hombre mediante el trabajo cumple funciones esenciales de equilibrio para su
personalidad, a través de un tipo de realización que le asegura una firme articulación a la realidad y
al grupo humano a que pertenece. El trabajo humano refuerza los vínculos entre realidad e
individuo y hace de este una persona situada y creadora.

El trabajo encierra 3 tipos de satisfacciones:

 económica o material: recibir el salario por el cual satisface necesidades básicas materiales
 Intrínseca o simbólica: el ejercicio de una profesión está teñido de significados subjetivos.
 satisfacción social. Trabajar ubica al hombre en un rol social, en un status.

La alta calidad en el trabajo se consigue solo si el trabajador puede obtener los tres resultados
psicológicos implicados en la satisfacción intrínseca o simbólica:

 Si puede considerar al trabajo como algo importante que vale la pena

 Si el trabajador advierte que puede ser responsable de lo que hace.
 Si puede reconocer que su actividad es satisfactoria

Este carácter satisfactorio de la actividad laboral puede encontrar su razón de ser en una
gratificación sexual sublimada, o también en una necesidad de dominar el entorno para asegurar la
auto preservación de la persona.

Sobre el primer punto fue S. Freud quien ha insistido especialmente, habiendo destacado al
trabajo como una actividad donde se canalizaba la pulsión sexual hacia un fin productivo y
socialmente aceptable. Implica, por consiguiente, la renuncia a los instintos y una orientación
guiada predominantemente por el principio de realidad.

Sobre la segunda cuestión, autores opinan que el placer en el trabajo radica en la posibilidad de
dominar el ambiente natural, cubriéndose de este modo el instinto de auto conservación del
individuo, se refiere a un principio de trabajo. Tal actividad es llevada a cabo por las funciones
ejecutoras del yo, y la gratificación radica en la obtención de un beneficio por medio de la acción.

También se ha desarrollado la idea de que la actividad laboral es un hito importante en el curso del
ciclo vital humano y en el desarrollo de su personalidad, que adquiere especial significación en la
edad adulta.

29- Relacione trabajo y cultura

Existe una estrecha relación entre trabajo y cultura. Hasta podría decirse que la evolución cultural
de la humanidad se ha desplegado a través de la evolución del trabajo. Las situaciones laborales se
caracterizan por normas, rituales, costumbres y exigencias culturales muy complejas. Siendo el
trabajo una actividad social por excelencia, es típico de las personas realizar su trabajo por alguna
razón: se trabaja por un conjunto numeroso de expectativas y exigencias sociales que pueden ser
conscientes o inconscientes.

El significado del trabajo es altamente complejo y depende de la integración de la identidad laboral

y la correspondiente realidad. Tal integración está constituida por la historia personal, familiar,
deseos preferencias y las posibilidades personales en interacciones activas/pasivas con el medio.
La intervención de mitos y valoraciones frente al trabajo, tanto familiares como socioculturales van
a determinar un estilo personal de trabajar que está íntimamente relacionado con las maneras de
acceder a los conocimientos laborales e interpersonales en un contexto sociocultural.

30- Explique el concepto de ocio y sus funciones

El ocio representaría la actitud mental que nos permite dedicarnos a una actividad sin pensar antes
en los resultados útiles o prácticos inherentes a ella. Es un equilibrio entre desarrollo, descanso y
diversión.

La actitud contemplativa puede ser sellada como uno de los ingredientes del ocio. Así, este se
presentaría en la capacidad del individuo para desatender, cada tanto, sus preocupaciones diarias y
sus obligaciones inmediatas y contemplar la vida como un observador. El ocio amplio el campo
visual del individuo y le permite captar aspectos de la vida que habían permanecido ignorados por
el bajo la presión de las necesidades de la existencia.

31- ¿Por qué es importante el tiempo libre?

Es importante ya que es un equilibrio entre desarrollo, descanso y diversión. Conecta a la persona

con el placer y esta, al no encontrarse bajo el peso de obligaciones, puede desarrollar nuevas
capacidades. El ocio amplio el campo visual del individuo y le permite captar aspectos de la vida
que habían permanecido ignorados por él, bajo la presión de las necesidades de la existencia.

32- Explique los aportes de la pedagogía en relación con el trabajo en el módulo 3

La generación de nuevos patrones de producción y organización del trabajo exigen competencias

radicalmente distintas a las que demandaba los procesos anteriores.

Las nuevas formas de organización del trabajo dejan atrás la producción en cadena con tareas
sumamente fragmentadas y especializadas para los trabajadores. Hoy desaparecen los puestos de
trabajo fijos y es cada vez más frecuente la rotación de personal por diferentes tareas laborales.
Ello exige una formación polivalente, polifuncional y flexible. Una educación general, abstracta y
abarcativa y una capacitación técnica amplia.

Existe cada vez una más amplia autonomía en la toma de decisiones, antes solo permitida a los
cargos jerárquicos. Se reemplazan las estructuras piramidales y cerradas por redes planas,
interactivas y abiertas. Por ello comienza a ser necesario pensar estratégicamente, planificar y
responder creativamente a demandas cambiantes: identificar, definir y resolver problemas al
mismo tiempo que formular alternativas, soluciones y evaluar resultados.

El trabajo ya no es más un proceso aislado. Se trabaja en pequeños grupos articulados entre sí. Se
imponen modelos productivos que requieren de la cooperación e interacción entre los diferentes
roles ocupacionales. Estos procesos demandan competencias que permitan una alta capacidad de
colaboración entre los trabajadores, comprender la información y comunicación, habilidades
requeridas para el trabajo colectivo, capacidad de liderazgo y de manejo de recursos humanos.
Finalmente, la rápida obsolencia de las tecnologías permite pensar una recualificación permanente
de los trabajadores. Ello requiere desarrollar la capacidad de aprender a aprender, organizar y
planificar la propia formación continua y sostener una predisposición para adaptarse a cambios
permanentes.

Aunque la educación no pueda asegurar un puesto de trabajo para todos los ciudadanos, debe
garantizar que todos estén en igualdad de condiciones para acceder a un puesto de trabajo. Debe
ser la capacidad, no el origen socioeconómico, el elemento principal para la adjudicación de
espacios en la escala ocupacional.

A su vez, la complejidad del desarrollo de las sociedades actuales exige cada vez más educación,
aun para desempeñarse en los segmentos no modernos del mercado laboral. Las capacidades
vinculadas al pensamiento abstracto y a la formación polivalente, la posibilidad de responder
creativamente ante nuevas situaciones y principalmente la necesidad de aprender rápidamente
nuevos roles ocupacionales, también son necesarias para que desocupados y sub-ocupados
puedan encontrar vías alternativas de integraciones laborales dignas.

Estudios señalan que la brecha ente quienes poseen diferentes niveles educativos se ha
ensanchado. Por ejemplo, en momentos en que la argentina existía ocupación casi plena, también
había oportunidades laborales para todos los trabajadores independientemente de su nivel de
estudios. En la actualidad, el mercado de trabajo se ha hecho muy selectivo. Al mismo tiempo
quienes tienen más años de instrucción también muestran más ventajas comparativas que hace 15
años con el resto de los trabajadores en cuanto a las posibilidades de acceder a mejores trabajos,
salarios y beneficios sociales. Ahora bien, las investigaciones también muestran que, a pesar de
haber aumentado su importancia relativa, la educación ya no garantiza el éxito prometido. Su
función respecto de la movilidad social se ha modificado. Ya no es el “trampolín” que permite
acceder a posiciones más altas. Quienes tienen más años de escolaridad desalojan de los primeros
lugares de la fila de buscadores de trabajo al resto, aun en las tareas que requieren una
certificación menor que la que posee. De esta manera siempre se perjudican los menos educados.
También se sabe que el desarrollo de nuevas tecnologías y nuevas formas de organizar la
producción desplazan mano de obra poco calificada y la reemplazan por trabajadores con alto nivel
de instrucción.

La escuela no está en condiciones de prometer trabajo para todos. Pero si puede contribuir a
generar las condiciones para que sean los aprendizajes y habilidades adquiridas y no los
condicionantes socioeconómicos de origen del niño lo que determine sus posibilidades de acceso a
un buen trabajo.

Una realidad de los últimos tiempos es la profundización de la lucha intergeneracional por el

empleo. En épocas en las que se estrecha fuertemente el mercado laboral y el ingreso al mismo se
torna cada vez más selectivo, la disputa por los puestos de trabajo crea nuevos conflictos sociales y
agrava los ya existentes.

En momentos en que tienden a desaparecer las sociedades de pleno empleo también comienza a
cambiar la tendencia respecto de quienes son los que tienen ventajas en la competencia por los
puestos de trabajo. La argentina no escapa a este proceso. Si bien la tasa de desocupación de los
jóvenes continúa siendo sensiblemente superior a la de los adultos, las diferencias se están
achicando. El aumento de los niveles de desocupación en la última década ha sido notoriamente
más alto ente los adultos que entre los jóvenes.

Diversas razones confluyen en este cambio de tendencia. Algunas de ellas están vinculadas al retiro
de una importante cantidad de adolescentes y jóvenes del mercado de trabajo porque
permanecen más años en el sistema educativo. Otras están relacionadas con que son quienes más
se adaptan a las condiciones de precarización y flexibilización laboral que se han incrementado en
los últimos años. Pero sin lugar a dudas también juega un papel importante el cambio del tipo de
saberes y competencias que requieren muchos de los nuevos empleos. Especialmente en el área
de las nuevas tecnologías, el comercio, y los servicios, la búsqueda de empresas se orienta
principalmente hacia personas más jóvenes, con mayor formación y con un perfil más abarcativo,
flexible y polivalente.

Pero no todos los jóvenes son beneficiados con esta nueva tendencia. Quienes quedan al margen
de los estudios, también son marginados del trabajo.

33- ¿Cuáles son los desafíos de la educación frente al nuevo paradigma productivo?

Filmus- Nuestro sistema educativo fue diseñado para adaptarse a un modelo de organización que
actualmente tiende a desaparecer: el modelo fordista (donde sólo se necesitaba una capacitación
al trabajador de alfabetización básica y un fuerte disciplinamiento de la mano de obra).
El nuevo paradigma productivo surge de la combinación de nuevas tecnologías de automatización
flexible, basadas principalmente en la introducción de la informática y la microelectrónica, con
formas radicalmente distintas de organización del trabajo, exige competencias radicalmente
distintas a las que demandaban los procesos anteriores.

34- ¿Cuáles son las competencias y capacidades requeridas por los nuevos paradigmas
productivos? Filmus-

• La elevación del nivel de complejidad de las actividades a desarrollar en los procesos productivos
requiere una mayor capacitación para realizar operaciones de nuevo tipo con tecnologías
sofisticadas. Requiere una comprensión global del proceso tecnológico basada en una sólida
formación general y una elevada capacidad de pensamiento abstracto.

• Hoy desaparecen los puestos de trabajo fijos y es cada vez más frecuente la rotación permanente
de personal por diferentes tareas laborales: esto exige una formación polivalente, polifuncional y
flexible. Una educación general abstracta y abarcativa y una capacitación técnica amplia.

• Existe cada vez más una amplia autonomía en la toma de decisiones (antes sólo permitida a los
cargos jerárquicos): Se hace necesario pensar estratégicamente, planificar y responder
creativamente a demandas cambiantes.

• El trabajo ya no es más un proceso aislado, se requiere de la cooperación e interacción entre los

distintos roles: Para esto es necesario una alta capacidad de colaboración entre los trabajadores.
Comprender la información y comunicación oral y escrita y las habilidades requeridas para el
trabajo colectivo.

• Los constantes cambios de las tecnologías: Requiere desarrollar la capacidad de “aprender a

aprender”, organizar y planificar la propia formación continua y sostener una predisposición para
adaptarse a los cambios permanentes.

35- ¿Cuáles son las características del hombre postmoderno?

Características del hombre postmoderno, o como lo llama Enrique Rojas, “el hombre light”: Es un
hombre relativamente bien informado, pero con escasa educación humana, muy entregado al
pragmatismo (de usar y tirar), es aquel que todo le interesa, pero a nivel superficial; se ha ido
convirtiendo en un sujeto frívolo que lo acepta todo, pero carece de criterios sólidos en su
conducta.

Las afirmaciones que más usa son “todo vale”, “qué más da” o “las cosas han cambiado”. Podemos
nombrar 6 corrientes filosóficas que describen mejor el comportamiento del hombre
postmoderno:

• Materialismo: hace que un individuo tenga cierto reconocimiento social por el único hecho de
ganar mucho dinero.

• Hedonismo: pasarlo bien a costa de lo que sea es el nuevo código de comportamiento, lo que
apunta hacia la muerte de los ideales, el vacío de sentido y la búsqueda de una serie de
sensaciones cada vez más nuevas y excitantes.

• Permisividad: arrasa los mejores propósitos e ideales.

• Revolución sin finalidad y sin programa: la ética permisiva sustituye a la moral, lo cual engendra
un desconcierto generalizado.

• Relativismo: todo es relativo, se cae en la absolutización de lo relativo, brotando unas reglas

presididas por la subjetividad.

• Consumismo: representa la fórmula postmoderna de la libertad.

El hombre light posee un pensamiento débil, convicciones sin firmeza. En él, no hay entusiasmos
desmedidos. Es una vida sin riesgos, ligera, suave, vive el hoy. Es frío, no cree en casi nada, sus
opiniones cambian rápidamente y ha desertado de los valores trascendentes. Es un hombre sin
vínculos, que no se compromete. Ejemplo: no puede llevar una vida conyugal estable o asumir un
compromiso serio. En la cultura nihilista, el hombre no tiene vínculos, hace lo que quiere en todos
los ámbitos de su existencia y únicamente vive para sí mismo y para el placer, sin restricciones.

36- Explique los valores más sobresalientes de la postmodernidad. De ejemplos.

El postmodernismo significa el advenimiento de una cultura extremista que lleva la lógica del
modernismo hasta sus límites más extremos. El consumo masivo acentúa las singularidades. El
individuo se ve obligado a escoger permanentemente. Se instala el imperativo de reciclarse en
forma permanente, testearse, informarse, autodirigirse, como nueva forma de socialización
“racional” del sujeto. El postmodernismo es la fase “cool”, “light” y desencantada del modernismo,
con creciente apatía y narcisismo.

Los valores predominantes son: la exaltación del individuo libre, no hay futuro, hay un vacío de
proyectos, se vive el hoy, hay un vacío de sentidos, se modela a las instituciones según aspiraciones
individuales, hay una exacerbación de la individualidad. Se caracteriza por el consumismo, la
flexibilidad, todo es relativo y no poseen valores firmes, hay una indiferencia política, una
indiferencia por todo, el hombre es muy narcisista.