El humor como crítica social a la imagen

hegemónica femenina en YouTube: Nancy Risol

Item Type info:eu-repo/semantics/bachelorThesis

Authors Saavedra Cuya, Alba Isabel Antonella

Publisher Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC)

Rights info:eu-repo/semantics/openAccess; Attribution-

NonCommercial-ShareAlike 4.0 International

Download date 09/05/2024 14:10:32

Item License http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/

Link to Item http://hdl.handle.net/10757/655581

 UNIVERSIDAD PERUANA DE CIENCIAS APLICADAS

FACULTAD DE COMUNICACIONES

PROGRAMA ACADÉMICO DE COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL Y

MEDIOS INTERACTIVOS

El humor como crítica social a la imagen hegemónica femenina en YouTube:

Nancy Risol

TRABAJO DE INVESTIGACIÓN

Para optar el grado de bachiller en Comunicación Audiovisual y Medios Interactivos

AUTOR

Saavedra Cuya, Alba Isabel Antonella (0000-0002-7568-5054)

ASESOR

Sayán Casquino, Yasmín Magna ( 0000-0002-0922-0929)

Lima, 19 de setiembre de 2020

 RESUMEN

El presente estudio analiza los exponentes que se rebelan en contra de la hegemonía cultural
de la plataforma de YouTube, a través del uso del humor. El objetivo principal es identificar
cuáles son los elementos de este recurso para hacer una crítica social hacia a la imagen
hegemónica de la mujer en YouTube, en el caso de la youtuber Nancy Risol. La metodología
empleada es cualitativa y los datos obtenidos provienen de un análisis de contenido de sus
videos más populares. Además, de entrevistas a estudiantes que consumen el tipo de videos
que produce Nancy. De esta manera, el estudio pone en manifiesto qué es lo que hace exitosa
a esta youtuber, qué impacto genera en la audiencia y cuál es la intervención de las marcas
en el proceso.

PALABRAS CLAVE: Mujer andina; Hegemonía; Influencer; YouTube; Humor

II
 Humour as social criticism of the female hegemonic image on YouTube: Nancy Risol

ABSTRACT

The present study analyzes the exponents that reveal themselves against the cultural
hegemony on YouTube platform, through the use of humor. The main objective is to identify
the elements of this resource to make a social criticism of the hegemonic woman’s image on
YouTube, in the case of the youtuber Nancy Risol. The methodology used is qualitative and
the data obtained comes from a content analysis of her most popular videos. Also, from
interviews with students who consume the kind of videos Nancy produces. In this way, the
study reveals what makes this youtuber successful, what impact it generates on the audience
and what is the intervention of brands in the process.

Keywords: Andean woman; Hegemony; Influencer; YouTube; Humour

III
 Tabla de contenido

1. Introducción ...................................................................................................................... 6

2. Estado de la cuestión....................................................................................................... 10

2.1. Hegemonía y contrahegemonía en el fenómeno youtuber ......................................... 10

3. Marco teórico .................................................................................................................. 11

3.1. La historia de Youtube desde la perspectiva del giro demótico de Turner ................ 11

3.1.1. La teoría del giro demótico de Turner ............................................................... 13

3.1.2. La construcción de la identidad en YouTube .................................................... 15

3.1.3. Representación de la imagen hegemónica femenina en YouTube .................... 16

3.2. Elementos del humor en YouTube para crítica del propio YouTube ........................ 17

3.2.1. Formas y espacios en los que opera el humor para criticar la sociedad ............ 18

3.2.2. La ironía como recurso para criticar la imagen de la mujer en YouTube ......... 19

3.2.3. Nivel de aceptación de la audiencia ante el uso de este recurso ........................ 20

4. Metodología .................................................................................................................... 21

4.1. Técnicas de producción de datos................................................................................ 22

4.2. Estrategia operativa .................................................................................................... 22

5. Referencias bibliográficas............................................................................................... 24

Anexos ................................................................................................................................. 26

IV
 ÍNDICE DE TABLAS

Tabla N°1 Análisis de contenido narrativa de Nancy Risol …………………………26

V
Introducción

Durante los últimos 10 años, las redes sociales se han convertido en parte del desarrollo
personal de todos nosotros, sobre todo, de los jóvenes que han crecido en la era tecnológica.
Desde 2008, un estudio realizado por Eva Espinar y María José Gonzáles puso en evidencia
cómo los adolescentes incorporaron la tecnología en su vida cotidiana, siendo una
herramienta necesaria para la comunicación con sus allegados. Asimismo, mencionan la
familiarización con páginas como YouTube, debido a que se podía subir contenido propio
del día a día y, al mismo tiempo, visualizar el de otros (Espinar y Gonzáles 2008). Con el
pasar de los años, esta red social ha alcanzado el éxito, ya que los usuarios jóvenes han
encontrado en ella un espacio donde se expresan libremente y emprenden un negocio propio
desde sus hogares. Además, conviven con perfiles amateur y perfiles profesionales, que
contribuyen al desarrollo de una marca personal. Un ejemplo es el caso de Sebastián
Villalobos, un youtuber colombiano que, durante su adolescencia, consumía videos
producidos por pioneros del humor digital, como Shane Dawson y Ray William Johnson.
Años más tarde, en el 2011, inspirado en estos, decidió abrir su propio canal y subir su primer
contenido, tal como lo cuenta su video “Mi historia en YouTube”. De acuerdo a su
testimonio, perteneció a una casa productora llamada ‘Pride House’, la cual administraba el
dinero que producía en su canal. Sin embargo, decidió abrirse paso y unos años después de
su primer video, la marca ‘Coca-Cola’ lo contactó para que trabaje con ellos, siendo un
empuje para toda su carrera. De esta manera, subió gradualmente su número de suscriptores,
llegando a más de 6 millones y medio en la actualidad, ubicándose en el noveno puesto de
los youtubers más populares de Colombia, según Social Blade, en el año 2019.

Frente a este crecimiento de los canales de YouTube en cuanto a suscriptores, la propia

plataforma ha creado una sección de ‘YouTube Creators’. En ella se ofrece información
acerca de la academia y talleres para impulsar a la creación de un producto audiovisual
innovador. Esto con el fin de brindar contenido de calidad a la audiencia que se suscribe,
porque este esfuerzo terminará reconocido a través de premios. Unas placas que se entregan
a los creadores según vayan completando cierta cantidad de personas suscritas a su canal.
Entre estas se encuentran el botón de plata por 100 mil, de oro por 1 millón, de diamante por
10 millones y el de rubí por 50 millones de suscriptores («Beneficios y premios», 2020). Por
esta razón, la compañía ha incorporado la Academia de Creadores donde ofrecen un curso
donde desarrollan las competencias que los youtubers deben tener para alcanzar el éxito de

6
cada canal. Dentro de este se tocan temas como los suscriptores, el branding1 y cómo
enganchar a la audiencia. Así mismo, hay un área donde se repasan las normas legales, como
derechos de autor, para que los creadores no tengan problemas al subir sus videos. También,
esta academia ofrece la opción de poder conectar a los creadores entre sí para compartir
temas en común y la asignación de un administrador cuando ya son considerados socios
(Tur, Nuñez, Martinez, 2017). De esta manera, la empresa motiva a seguir creando más
videos, ya que se trata de un negocio donde ambos, el creador y la plataforma, reciben un
beneficio económico.

Con todas estas actividades, incluyendo el «YouTube Rewind2», la red social se consolida y
va atrayendo cada vez más público joven que quiera unirse al modelo que proponen. Así
como afirma Berzosa (2017), “en más de diez años, el poder de la influencia de YouTube ha
hecho posible el crecimiento de una generación YouTube” (p.14). De esta manera, los
creadores de contenido suelen seguir una una misma estructura, donde se manejan temas y
formas similares, lo que se denomina el estilo youtuber. En los videos producidos es común
hablar de asuntos personales, videojuegos, guías y tutoriales, miniseries, música, humor,
animaciones (Berzosa 2017), etc. El éxito de este se basa en el lenguaje verbal con el que se
desempeñan frente a la cámara, ya que tienen facilidad para comunicarse con
coloquialmente. Esto contribuye a que la audiencia se sienta más cercana a ellos y hace más
sencillo el que sean influenciados. Frente a esto, no todos los youtubers logran alcanzar el
mismo éxito porque es claro que existe un modelo en el medio que predomina sobre todo
(Márquez & Ardévol, 2018). Es decir, en YouTube hay un grupo social dominante que
maneja un mismo estilo de distinción específica de poder, jerarquía e influencia sobre otros
grupos sociales. Esta se ha ido constituyendo al pasar de los años, mientras YouTube se
convertía en un medio, no solo donde la gente se podía expresar democráticamente, sino en
una fuente más de ingreso mediante productos audiovisuales.

De esta manera, dicha hegemonía corresponde a un modelo de imagen establecido en los

medios tradicionales. Por ello, luego de que en la plataforma se permita la inserción de

1
De acuerdo al autor Matthew Healey, en su libro ¿Qué es el branding?, el branding es el proceso de hacer
concordar de un modo sistemático una identidad simbólica creada a propósito con unos conceptos clave, con
el objetivo de fomentar expectativas y satisfacerlas después. Puede implicar la identificación o la definición
de estos conceptos; prácticamente siempre, supone el desarrollo creativo de una identidad.
2
Según la página de Rewind Youtube, es un video anual donde se recrean los hitos del año con las figuras
más representativas de la plataforma en el mismo periodo.

7
anuncios, se convirtió en “una esfera privada de mercados cada vez más cerrados,
propietarios e incluso monopólicos” (Como se cita en Márquez & Ardévol, 2018). Donde
las corporaciones de mayor poder siguen manejando la política económica y toman a los
influenciadores que más se rigen al modelo hegemónico cultural establecido para
promocionar diferentes productos. El YouTube de antes, donde predominaban los videos de
aficionados que se hacían netamente por gusto personal, se convirtió en un medio capitalista,
donde hay más dominio de compañías mediáticas que hacen videos más profesionales que
se favorecen con los anuncios que la plataforma les permite poner. Del mismo modo,
ventanas sociales como YouTube ya no corresponde a una esfera pública democrática, sino
que se ha convertido es un espacio colonizado por grandes corporaciones, sobre todo
productoras audiovisuales que dominan, controlan y gestionan la atención y la visibilidad
(Como se cita en Márquez & Ardévol, 2018). No obstante, hay celebridades nativas que
pertenecen a la plataforma que se presentan de manera contraria al estilo predominante de
otros creadores.

1.1. JUSTIFICACIÓN

El crecimiento de YouTube como corporación, que permite el incremento económico de los

creadores de contenido, ha sido fundamental para la atracción de mayor cantidad de usuarios
a la plataforma. Esto se debe a que se ha fomentado a los youtubers a hacer videos
libremente, considerando que podrían generar un ingreso de ello. De esta manera, la
plataforma creció a base de aportaciones voluntarias de millones de personas (Larrañaga &
Ruiz 2009). Dichos creadores se iban constituyendo como celebridades nativas. En otras
palabras, personas ordinarias que compartían un video realizado desde su hogar, lo que les
permitía saltar de la vida cotidiana al ojo público. No obstante, esta nueva especie de
celebridades cibernéticas no obtienen poder mediático automático por ser conocidas en
YouTube. En esta plataforma, sigue existiendo la jerarquización cultural mediática
dominada por los medios masivos. Asimismo, aunque existan mayor cantidad de personas
ordinarias que hacen videos y se hagan cada vez más visibles, la economía simbólica sigue
siendo dominada por la industria mediática, como afirman Márquez y Ardévol (2018). De
la misma manera, antes de que este medio se convierta en un producto capitalista, se
destacaba porque permitía la difusión de videos de aficionados, que democráticamente
encontraban en esta plataforma una ventana para la libertad de expresión. Dentro de estos,

8
no importaba tanto la imagen o temática tratada en los videos, ya que los que producían los
mismos priorizaban expresar una opinión a obtener mayor cantidad de vistas.

La presente investigación parte de la premisa que, como todo medio masivo de

comunicación, YouTube también construye modelos hegemónicos, como el
comportamiento y la imagen. Dentro de la plataforma, existe un modelo de celebridad
establecido, denominado estilo youtuber. A través de este, se desarrollan los mismos temas,
formatos, personajes, etc. Este patrón se ha ido estableciendo y haciendo más vigente al
pasar de los años, conforme iba creciendo YouTube como corporación, debido a que es de
los contenidos más consumidos por la audiencia. Sin embargo, aparecen personajes que
cuestionan esos modelos. A través de diversos recursos, como el humor, se presentan como
una nueva propuesta que no sigue el prototipo de celebridad dominante, establecido por los
demás youtubers. Una de ellos es la youtuber Nancy Risol de Ecuador, que se ha convertido
en un ejemplo que rompe con todos los estándares comunes que se visualizan en los
contenidos de los creadores con más seguidores en la plataforma. Ella pone en cuestión el
modelo de clase y raza que predomina en los otros youtubers. De acuerdo a esto, este trabajo
de investigación busca responder a la pregunta: ¿Cuáles son los elementos del humor que
usa Nancy Risol para crear un espacio de crítica de la imagen de la mujer en YouTube? Este
estudio es importante, debido a que se inscribe en los estudios críticos sobre las redes sociales
en la actualidad y el impacto que tiene sobre los consumidores.

Para desarrollar este tema, es importante hacer un recorrido por la teoría del giro demótico
que propuso Graeme Turner en 2010, en su tesis “Ordinary People and the Media: The
Demotic Turn”. En esta, puso en evidencia cómo YouTube ya no es una plataforma
democrática, sino, por el contrario, se ha dejado dominar por las corporaciones más
poderosas de la industria audiovisual. Asimismo, es necesario analizar el proceso de creación
de la personalidad que se presenta en YouTube. El objetivo de esta investigación es
identificar los elementos del recurso del humor como crítica hacia la imagen de la mujer en
YouTube. Esto con el fin de entender por qué son de una manera específica y cómo van
evolucionando según el mensaje que quieren transmitir y la respuesta del público, como
mencionan Hayley Cocker y James Cronin en “Charismatic authority an the Youtuber:
Unpacking the new cults of personality”. Del mismo modo, es fundamental analizar cómo
se presenta la imagen hegemónica dentro de esta plataforma y cómo ha llegado a dominar a
la audiencia. De acuerdo a esto, Israel Márquez y Elisenda Ardévol analizan a la cultura

9
dominante en Youtube en su tesis “Hegemonía y contrahegemonía en el fenómeno
youtuber”. Por otro lado, se estudiará el uso del humor dentro de la narrativa de los videos
publicados en YouTube para hacer una crítica social al propio medio. Para esto es preciso
conocer a través de qué formas y espacios se desarrolla este recurso. Para un mejor
entendimiento, el artículo de Damián Fraticelli: “Los colectivos mediáticos de las redes,
algunas observaciones desde el humor” contribuyen a reconocer el uso del humor dentro de
YouTube. Del mismo modo, identificar la ironía como herramienta importante de crítica a
la hegemonía de la imagen. Además, comprender cuál es el funcionamiento de las marcas
dentro de la narrativa humorística. De acuerdo a esto, la tesis “Narrativas en Internet. El caso
de influencers en Instagram y YouTube: entre el mercado y las hegemonías alternativas”, de
Racioppe, Párraga y Bruzzone es considerable. Estos temas serán fundamentales para
alcanzar cuáles son los elementos del humor que usa Nancy Risol para crear un espacio de
crítica de la imagen de la mujer en YouTube.

2. ESTADO DE LA CUESTIÓN

En el artículo de Israel Márquez y Elisenda Ardévol: “Hegemonía y contrahegemonía en el

fenómeno youtuber” se hace un análisis de los exponentes que se rebelan contra la cultura
dominante en YouTube, desde dentro. Principalmente, manejan el término “estilo youtuber”
que es un grupo de características similares en todos los creadores de contenido dentro de la
plataforma. A lo largo de la investigación, van desglosando puntos claves del éxito de las
nuevas “celebridades de internet”, como la oralidad multimodal, el estilo de pensar y el
sentido del humor (Márquez & Ardévol 2018). Ambos autores afirman que la popularidad
de estos personajes cibernéticos se debe a su representación a través de videos caseros, que
permite al usuario receptor de información sentir que está ingresando a la intimidad del
creador.

Así mismo, Márquez y Ardévol estudian la evolución de YouTube, desde sus inicios, hasta
luego de haber sido comprada por Google. Dentro del artículo, evidencian cómo luego de
este hecho la plataforma pasó por un proceso de corporativismo, convirtiéndose en una
empresa dominada por el capitalismo y las grandes compañías. De esta manera, el proyecto
que inició como un espacio democrático donde todos los usuarios podían compartir
contenido libre, terminó siendo oprimido por los medios masivos. Del mismo modo,
demuestran que, en la actualidad, las celebridades controladas por las corporaciones más

10
importantes del medio han replicado el modelo de la imagen hegemónica impuesta en
medios tradicionales.

Por esta razón, los autores hacen referencia a la teoría de Graeme Turner sobre el giro
demótico. Con este nuevo concepto, explican cómo es que en Youtube, si bien se han ido
popularizando personajes que resultan atractivos para el espectador, estos no saltan a la fama
de inmediato. Lo que Turner plantea en su tesis, es que las personas ordinarias que crean
contenido, no dejan de ser simples personas de la vida cotidiana que producen videos desde
su hogar. Sin embargo, en lugar de generar una nueva propuesta para la industria de
YouTube, son consumidos por ella (Márquez & Ardévol 2018).

3. MARCO TEÓRICO

3.1. La historia de YouTube desde la perspectiva de la teoría del giro demótico de Turner

Desde su creación en 2005, YouTube inicia con la idea de un sitio web donde se podía emitir
una opinión libremente. En él, muchos jóvenes hallaron un espacio de expresión para hablar
de temas que les parecen interesantes, desde su habitación y sin restricciones. Por esta razón,
dicha red social impulsa a que personas de la vida cotidiana se lancen al público, logrando
generar empatía en la audiencia al permitir que se sientan identificados con personajes de la
vida real. De cierta forma, esto les otorga un grado de reconocimiento y aceptación más
amplio dentro de la audiencia. No obstante, el autor Graeme Turner (2010) nos hace
comprender, en su tesis sobre las personas ordinarias que se convierten en celebridades, que
estos nuevos modelos que saltan al ojo público en internet, no dejan de ser gente común que
ahora es conocida por más personas. Es decir, no por el hecho de ser reconocidos en redes
sociales logran alcanzar la fama. Partiendo de este concepto, logra deducir que más que una
democratización, existe una demotización en YouTube.

Desde el año 2012, YouTube inició el proyecto de “YouTube Partner” para todos los
creadores de contenido, en el que les permitía generar ingresos con los videos subidos, lo
cual hizo realidad el ser youtuber como profesión. También, esta opción permitió a los
youtubers empezar a monitorear sus vistas, seguidores y rendimiento del canal en tiempo
real (Larrañaga y Ruiz 2009). Con esto, inició todo el negocio de la plataforma y con el
tiempo, fue incorporando mayor cantidad de anuncios pagados promocionando algún
producto. Esto se debe a que la red social ha llegado a ser dominada por las empresas de

11
renombre, como lo evidencian Márquez y Ardévol en su artículo Hegemonía y
contrahegemonía en el fenómeno youtuber (2018). En él, mencionan dos grandes
productoras audiovisuales, como Disney y Universal, como las que encabezan la lista de las
que dominan YouTube. Ambas han adquirido las networks3 más importantes que representan
los youtubers más populares, como PewDiePie, actual youtuber con más seguidores en todo
el mundo. Estas networks se encargan de asesorar a los creadores acerca de la gestión de
contenido, promoción, obtención de ingresos, posicionamiento web, gestión de derechos de
copyright, aumento de público, etc. (Márquez & Ardévol 2018). A su vez, estas se reparten
un porcentaje de las ganancias por video, según el rendimiento del canal, con el youtuber y
el mismo YouTube.

Las grandes corporaciones ya se han apropiado de la plataforma y esta ha sido devorada por
el capitalismo. En ella, se replican las jerarquías culturales, sociales y económicas que
existen en los medios tradicionales. A esto, Turner lo denomina “giro demótico”, debido a
que existe mayor presencia y participación de gente ordinaria, a comparación de otras
plataformas. Sin embargo, no reciben la transferencia de poder, así se hagan más populares
en las redes sociales, salvo que pertenezcan a alguna de las corporaciones dominantes. Con
esto, se evidencia la presencia de una hegemonía cultural que ha sido heredada de medios
tradicionales, como bien lo mencionan Márquez y Ardévol (2018). No obstante, toda
hegemonía, así como es dominante, no es absoluta y siempre es resistida (Márquez &
Ardévol 2018). Dentro de YouTube, hay youtubers que se escapan del modelo imperioso
dentro de la plataforma, como es el caso de la youtuber Nancy Risol, la cual no corresponde
al grupo idealizado de creadores de contenido, perteneciente a la hegemonía cultural que
surgen del giro demótico. Por el contrario, esta youtuber suele cautivar por su carisma y
sentido del humor que presenta en sus videos al mostrarse tal como es. A través de esto,
Nancy logra construir un espacio donde utiliza el humor y la ironía como crítica a la clase
dominante dentro del medio. Sin embargo, esto no significa que Nancy sea ajena al giro
demótico, ya que, a pesar de que los youtubers que suelen ser contratados son del ideal de

3
De acuerdo al manual online de YouTube, las networks o redes multicanal (“MCN” o “redes”) son
proveedores de servicios externos que se asocian con varios canales de YouTube para brindarles servicios de
aumento de público, programación de contenido, colaboración con otros creadores, administración de
derechos digitales, monetización o ventas, entre otros.

12
belleza física para promocionar un producto; debido a su repentino crecimiento del canal,
ella también puede ser parte de la institucionalización de YouTube.

En el marco teórico que fundamenta esta investigación, se proporcionará al lector la

definición de la teoría del giro demótico en YouTube, según la tesis de Turner (2010) y cómo
esto influencia sobre los consumidores de contenido de la plataforma. Además, la diferencia
entre lo democrático y demótico en los creadores de contenido. Asimismo, la
institucionalización de YouTube, los anuncios pagados y los valores sociales que prevalecen
para las grandes corporaciones al elegir a un representante youtuber de su marca. También,
se hablará sobre el uso del humor y la ironía, como método de crítica dentro de la red social
y las formas y espacios en los que operan estos dos factores.

3.1.1. La teoría del giro demótico de Turner en YouTube

Con el lanzamiento de YouTube, una de las grandes novedades que tenía esta plataforma era
que, propio de la web 2.0, permitía a los usuarios subir un video compartiendo una opinión
e interactuar con gente de todas partes. Lo que esta red social demostraba era que todos
podrían darse a conocer a través de ella y poder compartir su punto de vista o las cosas que
les gustaba hacer a fin de entretener a los demás. Asimismo, llegó a democratizar el
ecosistema tradicional que se veía en esa época en los otros medios, permitiendo a gente
común y corriente poder expresarse de manera libre y gratuita. Esto se ve reflejado en un
fragmento del artículo del diario The Independent, en el año 2006, donde McMurria afirmaba
que YouTube era totalmente democrático porque no existía una persona superior que
decidiera que contenido se produce y cuál no. De la misma manera, habla de que no eran
grandes producciones audiovisuales las que se veía, sino videos caseros. En ese sentido,
mencionó lo importante que le parecía que cada persona decidiera qué contenido consumir,

Además, esto inició una época en la que los medios digitales se convirtieron en un espacio
donde todo el tiempo nacen celebridades (Turner, 2010). De esta manera, en YouTube se ha
descubierto la ventana más abierta de expresión, donde las personas pasan a ser el contenido
a través de la cultura de las celebridades. En ese sentido, en el sitio web las personas tienen
la posibilidad de lanzarse al público y manifestar su punto de vista. Así, generan empatía e
influencia en otros, ya que se reconocen en la audiencia como seres humanos ordinarios que,
a la larga, pueden despertar el interés en generar contenido propio. Así pues, utiliza el
término “celebridades nativas” para las personas que incrementan su visibilidad a través de

13
algún medio de comunicación (TV, web sites, redes sociales, radio, etc). Esto se refiere a los
creadores cuyo contenido es artesanal, es decir, hecho desde casa, con elementos cotidianos
que los hace parecer más orgánicos. Así pues, los youtubers pertenecen a este conjunto,
porque se caracterizan por viralizar el contenido que crean desde sus hogares.

Sin embargo, el hecho de que se hagan conocidos por masas, no significa que pertenezcan a
un entorno mediático, debido a que siguen siendo gente común y corriente que comparte
parte de su día a día. Asimismo, si bien logran influenciar a su audiencia con sus opiniones
y acciones, no dejan de ser personas ordinarias. En contraste, las personas que sí tienen
mayor poder mediático, dentro de YouTube, son las que pertenecen a las corporaciones que
se hicieron conocidas en otros medios tradicionales. Estas ingresaron a la plataforma, luego
de haberse convertido en una red social comercial, en la que se podían generar ganancias
monetarias, tomando el poder sobre los youtubers. De la misma manera, al tener gran
demanda de contenidos, la gente puede observar el que desee e interactuar. Sin embargo,
Turner (2010) considera que en YouTube hay una conexión entre la representación de las
personas en la plataforma y el proceso de democratización que no es del todo como tal. Esto
se debe a que el medio posee políticas que no permite que sea totalmente democrático, luego
de permitir la monetización de los videos que se subían.

Al insertar la opción de generar ingresos con el contenido, a través de los anuncios

publicitarios, las grandes empresas de la industria audiovisual vieron una oportunidad de
colonización del medio. Por esta razón, existe el dominio de parte de ellas sobre los
youtubers más conocidos. Al tener mayor experiencia en ciertos ámbitos, como las
estrategias de posicionamiento, creación de contenido, derechos de autor, etc; asesoran a los
creadores, en forma de network para establecer nuevos modelos de negocio. En otras
palabras, las figuras de YouTube más conocidas, en cada país, suelen ser contratadas por
alguna entidad para promocionar algún producto en sus redes y canales de la plataforma. De
esta manera, las productoras de renombre logran manejar varios youtubers para enmarcarlos
dentro del sistema tradicional de celebridad mediática producida, gestionada y controlada
por los medios masivos (Márquez y Ardévol 2017). Así mismo, se dedican a posicionarlos
en los primeros puestos de los rankings a nivel mundial y seguir siendo las cabezas de
YouTube. Por consiguiente, estas nuevas celebridades patrocinadas por empresas grandes se
convierten en una comunidad mediática dominante. Por lo tanto, se imponen como modelos
hegemónicos con videos de alto presupuesto y alejados del concepto artesanal que empezó

14
en YouTube. No obstante, conforme estos youtubers se dejan devorar por el poder de las
networks que los manejan, de igual manera, siguen naciendo nuevas celebridades nativas
que se contraponen.

Para definir este contraste, Graeme Turner (2010) utilizó el término de giro demótico, que
consiste en el incremento de visibilidad de las personas ordinarias, mientras las
corporaciones con mayor poder colonizan el sitio web. Así, poniendo en evidencia la
continuación de lo ya impuesto en los medios tradicionales (Márquez y Ardévol 2018). Este,
además, ha sido utilizado para el entendimiento de la proliferación de las celebridades en los
medios desde 1980. De otra manera, el término de giro demótico lo utiliza para examinar lo
que él considera es un nuevo desarrollo significativo en cómo los medios participan en la
producción de la cultura (Turner 2010), debido a la gran influencia que se tiene sobre las
personas. A su vez, este concepto “lejos de proporcionar alternativas a la industria de medios
existentes, es producida y capturada por ella” (Turner 2010). Es decir, las políticas de la
plataforma se están adecuando a los métodos de venta capitalista de las empresas grandes,
en lugar de que sea al contrario. Asimismo, la gran mayoría de youtubers escogidos para este
tipo de product placement, son las de belleza, los gamers, vloggers.

3.1.2. La construcción de la identidad en YouTube

Al referirnos a un youtuber en específico, lo primero que piensa el espectador es en el

contenido que produce, tanto la narrativa como la imagen. Hoy en día, cada uno de los
creadores de contenido para redes sociales es técnicamente una marca propia. Es por esto
que individualmente buscan un sello personal para que no se le considere “plagio” de otro
youtuber. Laura León, en su artículo “Niños youtubers y el proceso de creación de videos”
(2018), dio a conocer el testimonio de varios niños peruanos que crean contenido para
YouTube y su proceso de realización de este. Todos comentaron que se inspiraban en otros
para poder generar ideas para su propio canal. En otras palabras, como consumidores de
YouTube, se dedicaban a ver los videos de los demás y de ahí recogían inspiración para la
creación de sus productos audiovisuales. Sin embargo, afirmaron que tienen en claro que
necesitan un sello de originalidad para diferenciarse del resto (León 2018). Es decir, sería
fácil copiar el saludo de otro youtuber, pero eso no les generaría un resultado positivo, sino
críticas negativas porque la falta de autenticidad en la plataforma no es aceptada por la
audiencia.

15
Por otro lado, en otros artículos que han estudiado el éxito de los youtubers, ponen en
conocimiento la importancia del desenvolvimiento de los personajes para cautivar a la
audiencia. Elisenda Ardévol e Israel Márquez, en un estudio a los youtubers como
celebridades mediáticas (2017), comentan que es esencial el espacio donde se desarrolla el
relato para la persuasión del receptor del mensaje. Al presentarse en un espacio íntimo, como
la habitación u otro dentro del hogar, el youtuber logra establecer un vínculo especial con el
espectador. Esto se debe a que fraterniza con la audiencia, construyendo el ambiente
adecuado en torno a su relato como el narrador conseguía reunir a la comunidad alrededor
del fuego (Como se cita en Márquez y Ardévol 2017). En conjunto, es fundamental el
lenguaje con el que se comunica con los suscriptores porque esto es lo que les otorga el
sentido de exclusividad que los atrae. Para lograr definir el lenguaje que utilizarán, deben
tener en claro qué imagen quieren proyectar al público y cuál es el lazo que quieren formar
con él.

Los youtubers más populares de la plataforma suelen utilizar un lenguaje coloquial,

generalmente con groserías. De tal manera que la audiencia siente más confianza con él,
debido a que percibe la autenticidad. Así mismo, la tonalidad en la que expresan sus ideas
es gritando o en un tono más elevado del promedio y suelen burlarse de ellos mismos. Esta
forma de expresión es bastante recurrente en los youtubers, ya que es la manera de tener un
sello propio, intentando ser lo más parecido a lo que son en su día a día (Pereira, Moura,
Fillol 2018). De ese modo, hacen sentir al espectador como un amigo cercano con el que
están compartiendo un momento de su vida. Además, la clave del éxito de estos creadores
es que conservan el ritmo durante todo el video, que generalmente dura de 8 a 10 minutos,
manteniendo al público atento y a la expectativa.

3.1.3. Representación de la imagen hegemónica femenina en YouTube

Para la producción de videos en YouTube no existen restricciones de género ni edad, pero,

aun así, los hombres son los que predominan como realizadores, dentro del ranking de los
más visitados, según Social Blade. De acuerdo con el artículo que estudia la participación
de la mujer en YouTube por Regueira, Alonso y Da-Vila (2020), se ha demostrado que el
género femenino no tiene una aceptación equivalente a la de los hombres en la plataforma.
De esta manera, se evidencian los estereotipos de género que están presentes en las redes
sociales, huella que han dejado los medios tradicionales. En su investigación, pone en

16
cuestión el sexismo que se presenta por parte de los consumidores del contenido que se
produce en YouTube.

Además, la ausencia de referentes femeninos contribuye a que las espectadoras, al no ser

representadas, opten por una posición de observadoras, sin emitir opiniones (Regueira,
Alonso y Da-Vila 2020). Una de las causas de esto son los temas que se le adjudican al
género femenino. Por ejemplo, los videos de moda, belleza, estar en forma, maternidad, etc.
Así mismo, estas exponentes femeninas, generalmente, cumplen con el estereotipo de
belleza impuesto por la sociedad. Esto se debe a que los medios de comunicación han
establecido, a través de diferentes técnicas (como la publicidad), un prototipo de belleza que
no da lugar a considerar otro que el que presentan. De esta manera, se abre paso a los
estereotipos de género en los medios masivos, donde el hombre y la mujer tienen roles
específicos atribuidos a sus características físicas y supuestas habilidades corporales (Molina
2016). En este sentido, los videos que corresponden a los temas vinculados con el estereotipo
femenino, realizados por las youtubers, son los más consumidos por las mujeres, debido la
escasa oferta de otras temáticas.

Entonces, Nuria Molina, cuando habla de la explotación simbólica de la mujer en las redes
sociales (2016), menciona que la aspiración al ideal de belleza femenina es considerado un
agresión por lo que conlleva. En la mayoría de canales de creadoras de contenido, se aprecia
cómo se esfuerzan por la representación de la imagen. Gran cantidad de youtubers mujeres
se realizan cambios físicos para acercarse un poco más al modelo de belleza impuesto.
Además, muchas de ellas son de tez clara y utilizan recursos audiovisuales, de maquillaje y
vestuario para verse “mejor” ante la cámara (Molina 2016).

Por otro lado, hay algunas youtubers que se atreven a ir en contra de esta hegemonía del
cuerpo femenino que existe en YouTube, a nivel mundial. Hay exponentes que presentan un
modelo contrario al estereotipo establecido en la plataforma, como Soy una pringada y
Nancy Risol. Ambas, tienen en común el sentido del humor con el que ven los problemas
que acontecen a la sociedad llena de prejuicios. De este modo, buscan generar crítica a través
del humor y, así, exponer temas sensibles, como el estereotipo de género, el ideal de belleza
y otros temas culturales.

3.2. Elementos del humor en YouTube para crítica del propio YouTube

17
Uno de los recursos más utilizados por los youtubers en el contenido que crean es el humor.
Sobre todo, los jóvenes, debido a que es la manera más eficiente que encuentran para
expresar sus opiniones, causando un efecto positivo en el otro. Esto se debe a que este recurso
permite transmitir las percepciones culturales y entender las formas de pensar y sentir de los
demás de manera más sencilla (como se cita en Casado 2017). Aunque existan diferentes
tipos youtubers, relacionados al gaming, belleza, cocina, tecnología, etc. La mayoría recurre
al humor comentando sobre los videojuegos, historias personales o del propio universo de
Youtube (Márquez y Ardévol 2018). De esta manera, captan la atención del espectador,
generando una risa fácil y entretenida.

Así mismo, el humor permite crear una identidad grupal del youtuber con su audiencia, de
tal modo que ambos comparten esta característica y se fortalece la comunidad. Es así como
creadores de contenido, como Elrubius y Willyrex, han logrado fidelizar a sus suscriptores
porque han encontrado lo que tienen en común. Así, estos youtubers entretienen a sus
seguidores haciendo bromas y utilizando el sarcasmo para transmitir sus molestias respecto
a un tema en específico, sea social o personal. Esto es lo que hace sentir al espectador más
cercano a ellos y disfrutar el contenido que les ofrecen. También, se sienten identificados al
compartir las mismas ideas y reconociendo que alguien está manifestando públicamente algo
que ellos pueden pensar.

Siguiendo este modelo, además, se crea una contrahegemonía al estilo youtuber

predominante en YouTube. Esto se debe a que el humor sirve como una herramienta que
permite a los grupos con menos poder enunciar sus críticas al ser una “forma permisible de
contestación al entorno” (como se cita en Casado 2017). Por esta razón, los creadores de
contenido que no corresponden al modelo hegemónico cultural, crean monólogos para
expresar lo que piensan y sienten, a través del humor. Así, el uso de este recurso es con el
fin de hacer una crítica a la propia plataforma, ya sea por el cambio de políticas, algún tema
del medio, etc. O, de lo contrario, una crítica personal. El objetivo de la utilización de este
es el de alzar la voz acerca de un tema controversial del que muchas personas piensan, pero
nadie se atreve a hablar.

3.2.1. Formas y espacios en los que opera el humor para criticar la sociedad

Desde el siglo XVIII, el uso del humor como crítica social surgió como técnica de libertad
de expresión, debido a que era fundamental encontrar una forma en la que las personas

18
puedan exteriorizar sus pensamientos, creencias, opiniones y juicios de valor (Valero 2014).
Esta manifestación era necesaria que se pueda realizar a través de cualquier medio. Por esta
razón, desde aquella época, ha sido utilizada en la literatura, el teatro, el cine y, actualmente,
en los medios digitales. En este sentido, youtube es la plataforma audiovisual más utilizada
para este tipo de expresión. Los canales que utilizan el recurso del humor como crítica social
han creado una contrahegemonía al fenómeno cultural ya impuesto por los youtubers más
famosos.

Dentro de todos los canales de youtube contrahegemónicos, opera una forma de expresión
más recurrente, característica de todos ellos. Este es el monólogo, ya que a través de este es
más sencillo llevar el mensaje al espectador sin atentar directamente contra otros. Estudios
previos al uso del humor en el contenido de los videos de los youtubers más reconocidos han
demostrado que los jóvenes se sienten más atraídos a los monólogos. Esto se debe a que,
generalmente, están llenos de vulgaridades, lenguaje coloquial y rompen con el discurso
educativo de los medios tradicionales. A su vez, esto les provoca una risa fácil porque el
contenido es sencillo de comprender (Pereira, Moura, Fillol 2018).

Otra forma importante en la que opera el humor en el contenido de los youtubers es la

parodia. Mediante esta, los creadores utilizan situaciones de la vida real, generalmente
cotidianas, para hacer una recreación con tono humorístico y hacer que su audiencia se ría a
la vez que siente empatía. De esta manera, logran que tanto ellos como el público aprenda a
burlarse de uno mismo. Además, muchos otros youtubers optan por hacer referencias a
circunstancias problemáticas, dentro del mismo medio, la cual haya sido controversial para
expresar su posición o versión frente a ello.

De igual forma, para que se entienda el humor, es necesario que ambas partes, receptor y
emisor, compartan los mismos referentes culturales (Esnal 2019). Así pues, se hace más ágil
la comprensión del sarcasmo e ironía del youtuber. En ese sentido, estos exponentes se hacen
conocidos a nivel mundial, debido a que la globalización ha permitido una especie de
uniformidad cultural que permite que lo publicado en redes sociales no resulte ajeno para el
público en general (Esnal 2019).

3.2.2. La ironía como recurso para criticar la imagen de la mujer en YouTube

19
Como parte de la crítica social, muchos personajes de YouTube son irónicos al compartir
sus opiniones, generando una especie de sátira en el discurso. Partiendo de esto, podemos
ver cómo las celebridades nativas se cogen de elementos característicos de la hegemonía de
YouTube para transformarlos en parte de la narrativa de su contenido. Esto lo hacen de forma
burlesca, sabiendo que no pertenecen al grupo hegemónico. Así pues, se genera una especie
de parodia sobre acontecimientos de diferencias culturales que se dan en el medio.

Este tipo de manifestación cultural dentro de YouTube, en su mayoría, es realizada por

youtubers masculinos, ya que son el género dominante en la plataforma. En ocasiones, estos
han hecho referencia al género femenino y los temas vinculados a este para generar burla.
Sin embargo, en los últimos años, han surgido exponentes femeninos que se atreven a
cuestionar elementos particulares de la hegemonía de la imagen femenina en YouTube. Es
decir, se mofan de componentes, como la imagen ideal de belleza que se le impone a las
mujeres y los temas que se les adjudican, tales como belleza, cocina, maternidad y el cuerpo
físico.

En ese sentido, las youtubers que siguen este modelo de contenido se burlan de cómo
persisten los estereotipos en un medio digital relativamente nuevo. Además, hacen bromas
en relación a su aspecto físico no correspondiente al establecido por la sociedad. De la misma
manera, de la transformación de estas nuevas celebridades, vinculadas al mundo de la moda
y belleza física, y el contenido que generan, respecto a sus patrocinadores. Por una parte,
hacen referencia a los nuevos lujos de los que gozan, a partir del éxito conseguido en
YouTube y cómo las beauty vloggers los exhiben en sus redes sociales. Asimismo, muestran
productos suyos, de una marca poco conocida o muy barata, haciendo alusión a productos
de mayor precio, tal como lo hacen las gurús de la moda y belleza. Por otro lado, parodian
el lado comercial de estas youtubers, ya que imitan sarcásticamente, los populares
unboxings4 o hauls5 donde se muestra el producto de canje que les envía una marca para
publicitar.

3.2.3. Nivel de aceptación de la audiencia ante el uso de este recurso

4
Es un género de videos, creado en YouTube, que consiste en desempacar y reseñar una variedad de
productos. Estos pueden ser desde videojuegos y tecnología, hasta de moda y belleza (Mowlabocus 2018)
5
Es un género de videos de YouTube, donde jóvenes y adultos, en su mayoría mujeres, llevan o empujan una
gran cantidad de productos de moda o belleza a su habitación, u otro lugar del hogar, para grabarlos y
producir un video para internet (Keats, 2012).

20
Frente al fenómeno youtuber, los jóvenes y adolescentes han demostrado una aceptación
positiva de las nuevas celebridades nativas. Así mismo, según Aran-Ramspott, Fedele y
Tarragó (2018), esto se debe a la sensación que estos crean en su audiencia de formar parte
de una cultura digital que se adecúa a su generación, donde pueden compartir con un grupo
de personas semejantes a ello. Esto se debe a la identificación que les genera que alguien
esté hablando de un tema que reconocen fácilmente y en su lenguaje. Además, el hecho de
ver a otro joven, muchas veces de su misma edad, expresando sus opiniones y compartiendo
su día a día los hace sentir acompañados.

También, el contenido humorístico que consumen en internet, especialmente, en YouTube,

los atrae porque les es más importante el entretenimiento que el aspecto físico (Aran-
Ramspott, Fedele, Tarragó 2018). Por esta razón, youtubers como Nancy Risol se han hecho
conocidos y han alcanzado la popularidad en tan poco tiempo. Su relato y la forma en que
lo exterioriza permite a los adolescentes reconocerse en situaciones parecidas a las que
propone. Debido a esa proximidad que se genera entre emisor y receptor, logran fidelizar a
la audiencia. Los adolescentes afirman que valoran más la comicidad del personaje
cibernético, que la imagen o marca a la que están representando (Aran-Ramspott, Fedele,
Tarragó 2018). Además, el intelecto que este pueda tener no es relevante, con tal de que los
entretenga. Como se cita en Berzosa (2017), el humor no debe tener límites, sino que la
segmentación del público al que va dirigido el mensaje es la que demanda cómo controlar la
forma en la que se emite.

4. METODOLOGÍA

Esta investigación tiene como objetivo principal analizar el contenido de los videos de Nancy
Risol con el fin de determinar cuál es el uso del humor para realizar una crítica de la imagen
hegemónica de la mujer en Youtube. Para ello, se ha trabajado en base a la categoría del giro
demótico, hegemonía de la imagen en YouTube y el uso del humor como crítica social.

Por esta razón, es necesario estudiar el contenido de los videos más populares del canal de
Nancy para delimitar las causas de su éxito e identificar cuáles son los elementos claves del
tipo de humor que utiliza. Finalmente, para entender cuál es la respuesta del público frente
al nuevo modelo contrahegemónico que presenta esta youtuber, haré entrevistas a alumnos
de la UPC que consuman este tipo de contenido. De esta manera, preciso que el

21
procedimiento y metodología a utilizar será un análisis cualitativo. A continuación, se
explicará detalladamente el diseño metodológico del presente estudio y los instrumentos.

4.1. Técnicas de producción de datos

- Análisis de contenido de videos de YouTube

Esta técnica de producción de datos corresponde al estudio de un material seleccionado, en

este caso, los videos del canal de Nancy Risol. Dicha operación, con el fin de analizar la
narrativa que utiliza la youtuber e identificar qué elementos del humor son los que maneja
al momento de generar crítica social. Para ello, es necesario observar el comportamiento del
personaje en cada video para entender cuál es la posición que está tomando para emitir un
mensaje específico.

Es fundamental el uso de esta técnica para diversos estudios donde se deba interpretar un
material específico. De esta manera, posterior a la obtención de los datos del canal de Nancy
Risol, se tomará el sentido de la información obtenida con los que ejemplificar el uso del
humor como recurso de crítica social dentro de YouTube.

- Entrevista semi estructurada

Esta técnica de producción de datos será de utilidad para recaudar información de

consumidores del contenido que se produce en YouTube. El objetivo es recolectar los puntos
de vista de estos frente al fenómeno de Nancy Risol. Para ello, se realizarán las mismas
preguntas a 10 jóvenes que consumen estos videos, como parte de su entretenimiento diario.

Las preguntas son en base a las categorías que sostiene esta investigación para conocer sus
puntos de vista respecto al uso del humor como crítica social al modelo hegemónico de la
imagen de la mujer en YouTube.

5. Estrategia operativa

-Análisis de contenido

Para desarrollar el análisis, he seleccionado 4 de los videos más vistos del canal de Nancy
Risol, en el periodo de marzo a julio de 2019. Estos se refiere a “Cómo freír un huevo”, 3 de
marzo de 2019; “Cómo conseguir un novio hermoso”, 22 de mayo de 2019; “Así es mi vida
como influencer”, 23 de mayo de 2019; “Conozcan mi penthouse”, 3 de julio de 2019. De

22
esta manera, se visualizará el tipo de contenido y estilo que maneja la youtuber en estos
productos audiovisuales que resultaron virales. A partir de estos, busco estudiar el
comportamiento del personaje, la representación de la imagen femenina y la temática que
utiliza en todos los videos. Estos criterios de análisis contribuyen a profundizar en el tipo de
comedia que hace Nancy Risol a partir de cómo desarrolla su personaje, qué elementos usa
para generar parodia y cuáles son los temas más recurrentes dentro de su contenido. (Anexo
1)

-Entrevista

Las entrevistas serán realizadas a 10 jóvenes, entre 18 y 25 años, que consuman videos de
youtubers que utilizan humor negro y/o hayan visto el contenido de Nancy Risol. De este
modo, los datos obtenidos aportarán a la interpretación del contenido de la youtuber en la
audiencia y esclarecerá el panorama de qué es lo que lo hace atractivo. El propósito es
conocer la percepción del público que disfruta ver estos videos para reforzar la presente
investigación. La entrevista está dividida por categorías: “youtubers como celebridades
nativas”, “hegemonía de la imagen” y “humor como crítica social”. Con esto se busca
entender cómo consideran a los youtubers dentro del entorno mediático, la percepción dentro
de los estándares de belleza impuestos en la plataforma y si son importantes al momento de
consumir el producto audiovisual. Finalmente, la idea que ellos conciben del humor como
crítica social y por qué es tan atractivo. (Anexo 2)

23
6. REFERENCIAS

Aran-Ramspott, S., Fedele, M., & Tarragó, A. (2018). YouTubers' social functions and their
influence on pre-adolescence. [Funciones sociales de los Youtubers y su influencia en la
preadolescencia]. Comunicar, 57, 71-80. https://doi.org/10.3916/C57-2018-07
Beneficios y Premios. (2020). Recuperado 25 de abril de 2020, de YouTube Creators
website: https://www.youtube.com/intl/es/creators/
Berzosa, M, (2017), Youtubers y otras especies. El fenómeno que ha cambiado la manera
de entender los contenidos audiovisuales, Madrid, España: Editorial Ariel.
Casado, I. (2017). El humor desde las ciencias sociales. El humor como herramienta de
resistencia en movimientos sociales. El caso del 15M. perifèria, 22, 51-74.
https://doi.org/10.5565/rev/periferia.513
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Esnal, A. (2019). La traducción del humor en el mundo digital. Una aproximación a los
memes de internet. Universidad Pontificia Comillas.
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jóvenes con las nuevas tecnologías. RES, 9, 109-122. http://hdl.handle.net/10045/33269
Hamish McRae: YouTube is young, democratic and shows that the world is changing before
our eyes. (2006). Recuperado 24 de junio de 2020, de Independent website:
https://www.independent.co.uk/voices/commentators/hamish-mcrae/hamish-mcrae-
youtube-is-young-democratic-and-shows-that-the-world-is-changing-before-our-eyes-
419510.html
Keats, Emily. (2012). Exploring haul videos on YouTube: a collective case study approach.
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Larrañaga, J., & Ruiz, A. (2009). El modelo de negocio de YouTube. Icono, 12, 109-131.
https://doi.org/10.7195/ri14.v7i1.336
León, L. (2018). Niños YouTubers y el proceso de creación de videos: evidencia de
competencias transmedia en acción. Comunicación y Sociedad, 33, 115-137.
http://orcid.org/0000-0003-3283-2912
Lepistö, E., Vähäjylkkä, M. (2017). YouTubers’ impact on viewers’ buying behavior. JAMK
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autenticidad y el mercado. Rizoma, 5, 72-87. http://dx.doi.org/10.17058/rzm.v5i2.11288
Márquez, I., & Ardévol, E. (2018). Hegemonía y contrahegemonía en el fenómeno
youtuber. Desacatos, 56, 34-49. https://doi.org/10.29340/56.1876

24
Molina, N. (2016). Publicidad y promoción en las redes sociales: Su contribución a la
explotación simbólica de la mujer. Universidad Autónoma de Barcelona.
Mowlabocus, Sharif (2018) “Let’s get this thing open”: the pleasures of unboxing videos.
European Journal of Cultural Studies. ISSN 1367-5494
Pereira, S., Moura, P., Fillol, J. (2018). The YouTubers phenomenon: What makes YouTube
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http://dx.doi.org/10.14201/fjc201817107123
Pérez-Torres, V., Pastor-Ruiz, Y., & Abarrou-Ben-Boubaker, S. (2018). Los youtubers y la
construcción de la identidad adolescente. Comunicar, 55, 61-70.
https://doi.org/10.3916/C55-2018-06
Racioppe, B., Párraga, J., & Bruzzone, D. (2018). Narrativas en Internet. El caso de
influencers en Instagram y YouTube: Entre el mercado y las hegemonías alternativas.
Universidad Nacional de la Plata.
Regueira, U., Alonso, A., Da-Vila, S. (2020) La mujer en YouTube: Representación y
participación a través de la técnica Web Scraping. Comunicar, 63, 31-40.
https://doi.org/10.3916/C63-2020-03
Rewind. (2019). Recuperado 25 de abril de 2020, de YouTube Rewind 2019 website:
https://rewind.youtube
Top 250 youtubers in Colombia sorted by subscribers. (2020). Recuperado 25 de abril de
2020, de Social Blade website: https://socialblade.com/
Tur-Viñes, V., Núñez-Gómez, P., & Martínez-Pastor, E. (2019). YouTube, menores y
cultura colaborativa. Historia Y Comunicación Social, 24, 331-351.
https://doi.org/10.5209/hics.64498
Turner, G.. (2010). Ordinary people and the media: The demotic turn.
10.4135/9781446269565.
Valero, A. (2014). Libertad de expresión y sátira política: un estudio jurisprudencial. Revista
Internacional de Historia de la Comunicación, 2, 86-96.
https://doi.org/10.12795/RiHC.2014.i02.05
Villalobos, S. [Sebas]. (2015, 22 de noviembre). Mi historia en YouTube [Archivo de video].
Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=mm3fJSJVtTA

25
ANEXOS
Anexo 1

Análisis de contenido
Temática
Video Comportamiento Representación de la
(elementos
personaje imagen (parodia)
humorísticos)

Cómo freír un huevo

(3 mar. 2019)

Cómo conseguir un novio

hermoso
(22 may. 2019)

Así es mi vida como

influencer
(23 may. 2019)

Conozcan mi penthouse
(3 jul. 2019)

Anexo 2

Entrevista a consumidores de YouTube

Nombres: Edad:
Sexo: Fecha:
Profesión u Ocupación:

Buenos días/tardes/noches, mi nombre es Alba Saavedra Cuya y soy estudiante de la carrera

de Comunicación Audiovisual y Medios Interactivos de la Facultad de Comunicaciones de
la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC), como parte de mi proyecto de
investigación titulado El humor como crítica social a la hegemonía de la imagen de la mujer

26
 en YouTube: Nancy Risol, estoy realizando una investigación cuyo objetivo es analizar el
impacto de comunicación que produce Nancy Risol en la audiencia.
Al mismo tiempo, hago de tu conocimiento que la información brindada en esta entrevista
es de carácter confidencial y solo será utilizada para los propósitos de esta investigación. El
tiempo de duración aproximado de la entrevista se estima en 1 hora.
Agradezco anticipadamente tu participación y colaboración totalmente voluntaria; si deseas
puedes culminarla en cualquier momento. A continuación, iniciaremos con las preguntas.

¿Aceptas ser entrevistado? Sí___ No ___

¿Aceptas ser grabado? Sí___ No ___

Preguntas:
1. ¿Qué tan seguido consumes contenido de youtubers?
2. ¿Cuáles son tus youtubers favoritos?

Categoría A (Youtubers como celebridades nativas)

3. ¿Consideras que YouTube ha cambiado negativamente al ser colonizado por las grandes
corporaciones?
4. ¿Crees que YouTube se esté volviendo en la nueva televisión? ¿Por qué?
5. ¿Crees que la demanda de celebridades nativas supere a las mediáticas? ¿Por qué?

Categoría B (Hegemonía de la imagen)

6. ¿Cuál es tu impresión respecto a la propuesta contrahegemónica de la imagen de la mujer
que hace Nancy Risol?
7. ¿Por qué consideras que no hay tantas youtubers que sigan el modelo de Nancy, sino, por
el contrario, siguen el ideal de belleza?
8. ¿Consideras que debería haber más oferta de youtubers que sigan el modelo de Nancy?
¿Por qué?
9. ¿Crees que deba haber un cambio en la hegemonía de la imagen de la mujer en YouTube?
¿Por qué?

Categoría C (Humor como crítica social)

27
10. ¿Por qué consumes contenido de youtubers que utilizan el humor negro como crítica
social?
11. ¿Qué es lo que crees que le ha otorgado el éxito repentino a Nancy Risol?
12. ¿Te has llegado a sentir identificadx con las críticas que hace Nancy Risol, utilizando la
ironía y el sarcasmo? ¿Por qué?
13. ¿Qué es lo que te atrae de los videos de Nancy?

14. ¿Algo más que desees agregar?

Muchas gracias por su participación.

28
29
 Comunicación Audiovisual y Medios Interactivos
Taller de Proyectos I
Actividades y criterios para enfocar el tema de investigación (*)

(*) Este material es una adaptación realizada por Alberto Mejía Manrique del material del profesor Iván Villanueva de la
asignatura TR125 Metodología de la Investigación de la Carrera de Traducción e Interpretación Profesional.

Datos del estudiante:

Nombre y Apellido Código Año de ingreso - mes Año de egreso (tentativo)

Alba Saavedra Cuya U201510805 Marzo 2015 2020

1. Completen la siguiente tabla con la información que manejan hasta el momento.

Incluyan una o dos propuestas de tema de investigación.
Línea de investigación en general de Sub línea (o alguna variante más Problemática (*) (o aquello que se
interés específica) desea conocer)
1. Comunicación y redes sociales Youtuber mujer indígena Me interesa saber cómo es la
representación de un personaje
femenino andino en redes sociales,
como youtuber e influencer, cómo
es la construcción del personaje y
cuál es la reacción del público que lo
ve.

(*) Cuanto definimos una problemática no necesariamente nos referimos a un “problema práctico” nos referimos a un
problema teórico, una confrontación de opiniones, una confrontación entre lo que la teoría indica y lo que las
“observaciones prácticas” muestran.

2. ¿Cuál fue la motivación para seleccionar estos temas?

Si No
Es un tema de interés personal, porque se alinea a una actividad con la cual estoy muy
familiarizado y me interesa seguir explorando porque he tenido un buen desempeño a lo largo de
mi carrera.
Es un tema que luego de revisar –preliminarmente, las revistas indizadas mostradas en clase x
aprecio que es un tema de interés global y amerita ser más investigado (y por tanto existe interés
en que sea publicado por las mencionadas revistas)
Nos interesa un tema que pocos investigadores han explorado y –que al ser un “espacio vacío” x
representa una interesante oportunidad de investigación.
Consideramos que hay investigaciones sobre el área seleccionada pero la información es obsoleta
(o muy antigua) y es necesario actualizarla con lo que está ocurriendo en los últimos años.

30
3. ¿Cuáles son las palabras clave que describen estos temas de investigación?
1. Mujer andina, YouTube, hegemonía, influencer, estereotipo, equidad, redes sociales

4. Identifique algunos criterios básicos que nos permitan identificar los beneficios de
los temas de investigación propuestos. (puede agregar alguno que considera que
no ha sido mencionado en el cuadro siguiente)
Si No
El tema representa un progreso en el conocimiento actual pues permite profundizar en algún área x
vinculada a la comunicación audiovisual o a los medios interactivos (desde el punto de vista de la
comunicación) (*)
El tema a investigar representa un aporte –en el marco de la comunicación audiovisual y los x
medios interactivos, a un colectivo concreto de personas, permite corregir (reorientar) una idea ya
preconcebida o representa un aporte a la sociedad.
El tema representa un aporte concreto a la práctica profesional de la comunicación audiovisual y x
los medios interactivos.

(*) Cuando mencionamos el término medios interactivos buscamos profundizar en la comunicación o en que las diferentes
interfaces la están modificando, nos alejamos de temas técnicos o de programación.

5. Consideren la viabilidad de los temas de investigación de acuerdo a las etapas

generales del desarrollo del estudio. Utilicen la escala del 0 al 3 para completar el
cuadro: 0: inviable, 1: poco viable, 2: viable, 3: fácilmente viable.
Recursos
metodológicos
y de acceso a
la información
Contactos (videos,
Recursos
Temas de investigación Tiempo (Recursos publicaciones
económicos
sociales) virtuales,
programas
grabados,
bibliografía
especializada)
El humor como crítica social a la hegemonía de la imagen 2 2 2 2
de la mujer en YouTube: Nancy Risol

6. Lean con atención los enunciados e indiquen si estos son aplicables o no (sí o no) a
cada tema.
Si No
El estudio requiere de la participación de seres humanos en entrevistas, encuestas, grupos focales, x
observaciones o experimentos.
La investigación implica algún grado de riesgo (físico, psicológico) o perjuicio (moral, económico) x
para los investigadores.
La investigación implica algún grado de riesgo (físico, psicológico) o perjuicio (moral, económico) x
para los informantes.
Existen vínculos o relaciones de poder (laborales, institucionales, culturales, sociales) entre los x
participantes y los investigadores.
Existen vínculos subjetivos o intereses personales entre la temática y los investigadores que x
podrían suponer sesgos en el manejo de la información.

31
 Para el desarrollo del estudio, toda la información de los objetivos e implicancias del estudio x
puede compartirse con los informantes sin que haya problemas de fiabilidad de los resultados.
Es probable que los informantes tengan algún tipo de expectativas a partir de su participación en x
el estudio.
Si fuera necesario, la información recogida puede mantenerse confidencial (privacidad e identidad x
de los participantes).
El reclutamiento de informantes será por internet. x

7. Completen la matriz de investigación (elementos teóricos) en torno al tema

elegido.
Ejemplo de correlación:

Tema El humor como crítica social a la imagen henemónica femenina en YouTube: Nancy
Risol.
Problema El establecimiento de un estilo youtuber dominante en la plataforma representado por
personajes que responden a una idea hegemónica de belleza.
Objetivo Identificar los elementos del recurso del humor como crítica hacia la imagen de la mujer
en YouTube: Nancy Risol.
Pregunta ¿Cuáles son los elementos del humor que usa Nancy Risol para crear un espacio de
crítica de la imagen de la mujer en YouTube?

8. Completen el siguiente párrafo en relación con el tema de investigación elegido.

Nuestro tema investigación es El humor como crítica social imagen hegemónica

femenina en YouTube: Nancy Risol. Elegimos este tema, porque supone una
mejora/ampliación del conocimiento sobre la comunicación audiovisual / medios
interactivos a los consumidores de contenido digital en plataformas, como YouTube.

Asimismo, los resultados de la investigación conducirán a que la práctica profesional

mejore, debido a que tendrán un mayor conocimiento acerca de otras culturas y nuevos
conceptos sobre el “estilo youtuber”. Creemos que los beneficiarios directos de la
investigación serán youtubers y población andina, en general, ya que se busca disminuir
los prejuicios y la representación anacrónica sobre estas personas en los proyectos
audiovisuales.

9. Redacten un párrafo inicial sobre el tema de investigación.

Durante los últimos 10 años, las redes sociales se han convertido en parte del desarrollo
personal de todos nosotros, sobre todo, de los jóvenes que han crecido en la era tecnológica.
Desde 2008, un estudio realizado por Eva Espinar y María José Gonzáles puso en evidencia

32
 cómo los adolescentes incorporaron la tecnología en su vida cotidiana, siendo una herramienta
necesaria para la comunicación con sus allegados. Asimismo, mencionan la familiarización con
páginas como YouTube, debido a que se podía subir contenido propio del día a día y, al mismo
tiempo, visualizar el de otros (Espinar y Gonzáles 2008). Con el pasar de los años, esta red
social ha alcanzado el éxito, ya que los usuarios jóvenes han encontrado en ella un espacio
donde se expresan libremente y emprenden un negocio propio desde sus hogares. Además,
conviven con perfiles amateur y perfiles profesionales, que contribuyen al desarrollo de una
marca personal. Un ejemplo es el caso de Sebastián Villalobos, un youtuber colombiano que,
durante su adolescencia, consumía videos producidos por pioneros del humor digital, como
Shane Dawson y Ray William Johnson. Años más tarde, en el 2011, inspirado en estos, decidió
abrir su propio canal y subir su primer contenido, tal como lo cuenta su video “Mi historia en
YouTube”. De acuerdo a su testimonio, perteneció a una casa productora llamada ‘Pride
House’, la cual administraba el dinero que producía en su canal. Sin embargo, decidió abrirse
paso y unos años después de su primer video, la marca ‘Coca-Cola’ lo contactó para que trabaje
con ellos, siendo un empuje para toda su carrera. De esta manera, subió gradualmente su
número de suscriptores, llegando a más de 6 millones y medio en la actualidad, ubicándose en
el noveno puesto de los youtubers más populares de Colombia, según Social Blade, en el año
2019.

10. Incluya en este apartado las direcciones URL de los artículos que han logrado
identificar producto de sus primeras revisiones, además de los títulos y sus
abstracts (resúmenes), justificando porque las han seleccionado.
Título Espejo eurocéntrico: por una estética de la equidad en el discurso audiovisual
sobre la mujer indígena y la tecnología
Autor (es) Iliana Pagán-Teitelbaum
Palabras Clave mujer indígena, desigualdad, estereotipo, medios de comunicación, equidad
DOI
Abstract El componente indígena mayoritario de la región andina tiende a ser
(resumen) presentado como anacrónico por los medios de comunicación dominantes. En
esta investigación, estudio cómo se configura el estereotipo audiovisual del
analfabetismo tecnológico de la mujer indígena en los medios. Analizo el
tropo mediático de un encuentro intercultural en el que la hegemonía del
sujeto criollo capitalino se demuestra a partir de la supuesta incapacidad
tecnológica de la mujer andina. Demuestro cómo la representación de la
mujer indígena y su relación con los aparatos tecnológicos en textos
mediáticos puede reproducir o transcender una estética de la desigualdad.
Propongo que la producción audiovisual que favorezca una estética de la
equidad contribuirá al empoderamiento de la mujer indígena
contemporánea.
Revista Panorámicas (West Chester University of Pennsylvania)
Indizada
¿Por qué me Porque explica cómo ya ha evolucionado el concepto de la mujer andina
intereso? ligado a la tecnología, ya que en producciones audiovisuales se está eflejando
eso. En consecuencia, esto evidencia el cambio e influye en que las personas
dejen de tener presente como estereotipo a la mujer andina del siglo XX.

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Título El youtuber como celebridad mediática: entre la autenticidad y el mercado
Autor (es) Elisenda Ardèvol, Israel Márquez
Palabras Clave YouTube, Youtuber, celebridad, publicidad, autenticidad.
DOI 10.17058/rzm.v5i2.11288
Abstract En este artículo analizamos el reciente fenómeno de los youtubers, jóvenes
(resumen) usuarios y usuarias de Internet que suben regularmente vídeos a YouTube
sobre una temática o afición personal y que han terminado convirtiéndose en
figuras mediáticas que atraen la atención del público joven. Siguiendo a
Graeme Turner (2010), nuestro estudio muestra que frente a la imagen
generalizada de YouTube como plataforma democrática en la que cualquier
usuario o usuaria puede publicar sus vídeos y darse a conocer, es cada vez
más frecuente que la industria cultural y el marketing se apropien de estos
nuevos agentes culturales para enmarcarlos dentro del sistema tradicional de
celebridad mediática producida, gestionada y controlada por los medios
masivos. En concreto, analizamos cómo al ser incorporados a este sistema,
varios de los rasgos característicos de lo que denominamos el “estilo
youtuber” se ponen en entredicho, en especial el carácter inmediato, íntimo
y sincero de la interacción cotidiana con su audiencia. Nuestro análisis
muestra cómo, dentro del sistema de celebridad mediática, la relación del
youtuber con sus seguidores pasa a estar intermediada y regulada por la
industria cultural y el sistema comercial, restableciéndose con ello una
relación jerárquica entre el youtuber como celebrity y su audiencia que no
observamos en sus canales de comunicación e interacción habituales.
Revista Rizoma (Santa Cruz do Sul)
Indizada
¿Por qué me Porque explica cómo los youtubers se convierten en “celebridades” que
intereso? tienen un lazo cercano con la audiencia, a través de las redes sociales, que
fideliza un poco más a los seguidores. Además, de cómo se establece la
jerarquía entre el creador de contenido y el receptor.

Título Hegemonía y contrahegemonía en el fenómeno youtuber

Autor (es) Israel Marquez y Elisenda Ardevol
Palabras Clave YouTube, youtubers, audiencia, hegemonia, contrahegemonia, juventud,
censura
DOI
Abstract En un corto periodo, los youtubers —jóvenes usuarios de internet que han
(resumen) alcanzado cierta fama por los videos que publican en YouTube— se han
convertido en nuevos modelos a seguir para niños y jóvenes, el tipo de público
que habitualmente ve, sigue y comenta sus videos. Durante los últimos anos,
el fenómeno de los youtubers —y YouTube en conjunto— ha sufrido un
proceso de “colonización” o “apropiación” capitalista, impulsado por grandes
corporaciones mediáticas, que parecen reproducir la situación de control y
hegemonía cultural no muy diferente de la era de la comunicación masiva. Sin
embargo, es propio de toda hegemonía ser desafiada y resistida. Los
youtubers estudiados se rebelan contra este poder hegemónico o critican de
manera abierta estas nuevas formas culturales en las que se ven inmersos con
recursos contra hegemónicos, como el humor y la ironía.

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Revista Desacatos. Revista de Ciencias Sociales (Universitat Oberta de Catalunya)
Indizada
¿Por qué me Porque desarrolla el tema de los youtubers que no siguen el estilo de los que
intereso? predomina la plataforma, pero, aun así tienen seguidores que los admiran y
se sienten identificados con ellos. Demuestra a través de la investigación,
cómo las nuevas formas culturales de los creadores de contenido que es
diferente a los que siguen el prototipo hegemónico de todo YouTube son
atractivas para la audiencia.

Título Propuestas para la investigavción en comunicación audiovisual: publicidad

social y creación colectiva en Internet
Autor (es) Teresa Fraile Prieto
Palabras Clave Investigación – Comunicación audiovisual – Publicidad social – Mashups –
Flashmobs
DOI
Abstract La sociedad de la información digital plantea nuevos retos a los
(resumen) investigadores. A medida que la comunicación audiovisual se ha consolidado
como disciplina, los estudios culturales se muestran como una perspectiva de
análisis ventajosa para acercarse a las nuevas prácticas creativas y de
consumo del medio audiovisual. Este artículo defiende el estudio de los
productos culturales audiovisuales que esta sociedad digital produce por
cuanto son un testimonio de los cambios sociales que se operan en ella. En
concreto se propone el acercamiento a la publicidad social y a los objetos de
creación colectiva en Internet como medio para conocer las circunstancias de
nuestra sociedad.
Revista Tejuelo (Universidad de Extremadura)
Indizada
¿Por qué me Porque en este artículo hablan sobre como los productos audiovisuales
intereso? hechos para internet pueden reflejar lo que sucede en la sociedad en ese
momento. Y con esto, gente que consume este contenido conoce las
circunstancias que se está viviendo en determinados lugares.

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Revisen el siguiente cuadro para realizar la búsqueda de información
semanalmente.

RUTA DE LA RECOPILACIÓN DE FUENTES BIBLIOGRÁFICAS

Semana n.o Cantidad mínima de fuentes Tipo de fuentes

1 general (handbook,
enciclopedia, capítulo
Semana 2 3 referencias de libro introductorio)
2 especializadas

1 general
+ 2 referencias 1 especializada
Semana 3 (artículo científico o
[5 en total] capítulo de libro
especializado)

+ 2 referencias 1 general
Semana 4
[7 en total] 1 especializada

+ 5 referencias 1 general
Semana 5
[12 en total] 3 especializadas

+ 3 referencias
Semana 7 3 especializadas
[15 en total]

Semana 8 15 referencias en total

+ 2 referencias
Semana 10 2 especializadas
[17 en total]

+ 4 referencias 1 general
Semana 12
[21 en total] 3 especializadas

+ 4 referencias 1 general
Semana 14
[25 en total] 3 especializadas

Semana 16 25 referencias en total

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