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El Guiniguada, 29 (2020), pp. 180-185 Servicio de Publicaciones y Difusión Científica
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Las Palmas de Gran Canaria, Spain

El Guiniguada.
(Revista de investigaciones y experiencias en Ciencias de la Educación)
eISSN: 2386-3374
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Recensión crítica/Book Review

La niña algodón.
Sobre la educación socioemocional
La niña algodón
About socio-emotional Education
Reseñado por/Reviewed by
Montserrat Fuente Camacho

University of Nebraska, Lincoln, USA

DOI (en Metadatos y en Sumario Revista)

Recibido el 22/09/2019
Aceptado el 04/05/2020

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TÍTULO DE LA PUBLICACIÓN La niña algodón

AUTORÍA David Sánchez y Raúl Aguirre
FECHA (2014)
LUGAR DE EDICIÓN Madrid
EDITORIAL La cabeza del rinoceronte
IDIOMA, PÁGINAS Español, 45 páginas
AUTORÍA DE LA RECENSIÓN Montserrat Fuente Camacho

Si olvidamos por un momento la ideología neoliberal que fomenta el individualismo y

la perfección, la dependencia no debería verse como debilidad ni la vulnerabilidad
como un defecto. Los seres humanos somos dependientes y vulnerables desde que
nacemos. Sin embargo, existe una imagen deshumanizante de la diversidad
funcional/discapacidad asociada con la incapacidad, la falta de autonomía, la
enfermedad, la locura y la estupidez. Esta deshumanización justifica la exclusión
escolar, cultural y social de las personas de este colectivo. La educación inclusiva y la
creación de objetos culturales que representen a las personas con diversidad funcional
como parte de la sociedad son fundamentales para generar un cambio hacia un tipo de
sociedad que valore la diferencia en vez de estigmatizarla.

Este es el caso del álbum ilustrado La niña algodón, un ejemplo del arte como
conector de comunidades diversas pues ha sido creado para todo el público infantil,
incluso los niños con diversidad funcional, ya que tiene un código en su interior para
descargárselo desde Internet en “lectura fácil” o en “pictogramas” facilitando el
acceso a primeros lectores y a personas con Trastorno del Espectro Autista (TEA). En
cuanto a su estructura, este álbum presenta en sus 45 páginas las ilustraciones de Raúl
Aguirre que acompañan al relato de David Sánchez. En esta historia infantil los
autores buscan concienciar sobre el valor de la diferencia como un elemento que
enriquece a la sociedad. Este álbum también incluye al final un apartado en el que se
cuenta cómo fue el proceso creativo de La niña algodón y, a modo de agradecimiento,
una lista con las personas que ayudaron a financiar la publicación de este álbum
mediante el micro-mecenazgo. Respecto a los autores, Raúl Aguirre, es una persona
con diversidad funcional intelectual que, debido a sus dificultades de lectoescritura y
dicción, ha convertido el dibujo en su vía para expresar ideas y emociones:

Cuando termino una obra –un cuento, un collage o un dibujo− me siento muy bien porque yo
sé que es una parte de mí que yo la quiero compartir, o transmitir algún sentimiento que no sé
contar hablando, pero si lo sé hacer pintando, y entonces me siento bien, me siento especial…
es, digamos, como si me sintiera mejor y más libre (Aguirre, 2016, p. 11).

El otro autor de La niña algodón es David Sánchez, maestro de educación especial,

escritor y autor de varios cuentos cuya temática gira en torno a la igualdad de género.
Como resultado del trabajo de Aguirre y Sánchez nace este álbum ilustrado, una
colaboración orgánica que expone el tema de la discriminación social de los niños con
diversidad funcional porque cuenta la historia de una niña que es acosada por ser

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físicamente diferente a los demás. Raquel, protagonista de la historia, tiene ilusiones y
expectativas como las de cualquier niña de su edad: jugar, tener amigos, ser querida,
etc. Sin embargo, Raquel es diferente a todos los niños que conoce porque su corazón
es de algodón: “El corazón se mostraba al mundo por una ventanita del tamaño de un
melocotón y era blanco y delicado como la caricia de un gato de angora” (Sánchez y
Aguirre, 2014, p. 5). Esta diferencia física provoca una reacción negativa en los otros
niños con los que convive, haciéndola sentirse rechazada y fuera de lugar. En este
álbum ilustrado, a través de la creación de la protagonista, Raquel, estos autores
españoles narran simbólicamente la diversidad funcional de la niña y cómo esta
realidad influye en su relación con los demás niños, su familia y el entorno social.

Esta obra no solo es un ejemplo de cómo está aumentando la presencia en el mercado

literario de objetos culturales que tratan el tema de la diversidad funcional desde la
perspectiva de quien la experimenta, sino que nos da la oportunidad de analizar el
desarrollo socioemocional en la infancia y adolescencia de las personas con
diversidad funcional, observando de qué manera su condición altera o dificulta la
socialización de estos grupos poblacionales y mostrando cómo los cuentos infantiles y
juveniles pueden ayudar a crear un imaginario colectivo social y culturalmente
inclusivo.

En este álbum, la representación de la infancia con diversidad funcional considera las

barreras socioculturales que estos niños enfrentan en su desarrollo socioemocional. En
el caso de La niña algodón, la protagonista es menospreciada por tener un corazón de
algodón en vez de un corazón “rojo y latiente” como los demás niños en su entorno
escolar (Sánchez y Aguirre, 2014, p. 7). Por ese motivo, Raquel experimenta burlas y
rechazo. Esta situación entristece a la niña a la que, con su corazón de algodón, le

…daba igual que estuviera en la peluquería, en la compra, montando bicicleta o haciendo el

pino puente, que siempre había alguien con la mirada clavada en ella y aunque Raquel estaba
acostumbrada desde pequeñita a que la gente la observara como si fuera una piruleta de siete
metros, no era feliz… (p. 12).

Como consecuencia, Raquel se convierte en una niña “tímida y huidiza” y se aísla del
entorno hostil que la rodea. Sin embargo, más adelante, esa diferencia estigmatizada
es la misma que hace a Raquel muy valiosa cuando uno de sus compañeros se está
ahogando en un lago y la niña se tira al agua para que su corazón de algodón sirva de
esponja y evite la muerte de su compañero. De esta manera, el relato cuenta una
historia subrayando que la diversidad no es un problema, que lo diferente no es “raro”
y que, a pesar de las diferencias, todos deberíamos tener espacio en nuestra sociedad.

Este cuento muestra que existen diversas formas de vivir en las que jamás pensamos
las personas con funcionalidad normativa a menos de que tengamos una relación
cercana o directa con la diversidad funcional. En ningún momento de la narración se
menciona la diversidad funcional como temática del cuento ni se dice explícitamente
qué está bien o qué está mal, sino que de manera simbólica la sucesión de eventos
enfatiza la estigmatización de la diferencia y las consecuencias socioemocionales que
esto acarrea en las niñas y niños que la viven cotidianamente. A pesar de que su
corazón diferente convierte a Raquel en una heroína, al salvar a su compañero, no

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existe en el relato un discurso paternalista ni médico-rehabilitador que asocie la
diferencia con una lucha personal por superar obstáculos insuperables.

Por lo tanto, en torno a La niña algodón es plausible una reflexión basada en el

enfoque de la “diversidad funcional” el cual, desde 2006 y específicamente en el
contexto académico español, analiza la discapacidad desde una nueva perspectiva
ideológica1 poniendo énfasis en la diferencia o diversidad como un valor positivo que
enriquece a la sociedad, no solo porque hay diferentes tipos de personas, sino porque
su funcionalidad física e intelectual es diversa. En La niña algodón Sánchez y Aguirre
demuestran que es mucho más importante y productivo, poner el foco en las
capacidades de la persona que en sus limitaciones cuando Raquel muestra que su
diferencia puede incluirse junto a las diferencias de los demás y, en conjunto, dar
soluciones a cualquier problema que se pueda presentar.

Desafortunadamente, las personas con diversidad funcional (física, visual, intelectual,

etc.) son marginadas y esto se debe en parte al desconocimiento de su vida diaria. Por
ello, es relevante reflexionar sobre la educación socioemocional de infantes y jóvenes
con diversidad funcional porque es necesario comprender su realidad cotidiana,
dándola a conocer para cambiar el imaginario colectivo que los estigmatiza. Una
forma de educar es mediante los relatos infantiles y juveniles pues son útiles como
herramienta didáctica y de entretenimiento para el aprendizaje socioemocional en la
infancia y la adolescencia, y porque integran en sus vidas los conceptos, valores,
actitudes y habilidades que les permiten comprender y manejar sus emociones,
construir una identidad personal, prestar atención y cuidado hacia los demás,
establecer relaciones positivas de colaboración, tomar decisiones responsables y
aprender a manejar situaciones difíciles de manera constructiva y ética (Bisquerra y
Pérez, 2007, p. 61). En consecuencia, los relatos infantiles y juveniles fomentan la
adquisición de valores como el respeto, la tolerancia, la empatía y la aceptación social
de la diversidad. De acuerdo con Carmen Bravo Villasante para transformar la
sociedad debe existir una literatura infantil que proponga a niños y niñas nuevos
modelos, presentando un nuevo tipo de protagonista femenino y masculino que
cambie la imagen del niño y la niña y, por ende, del hombre y la mujer, adaptando
dicha imagen a la realidad social, económica, política e ideológica de la época a la
que pertenece (Bravo, 1989, p. 33).

En resumen, como herramienta pedagógica, la literatura infantil y juvenil contribuye a

la educación socioemocional de niños y jóvenes porque forma su conciencia moral,
afectiva y cognitiva a la vez que perfecciona la dicción, la pronunciación, la
entonación, el hábito de la lectura, la adquisición de vocabulario y el conocimiento
del entorno próximo (Soto, 2017, p. 54). Asimismo, este tipo de literatura potencia la
atención, la escucha activa, la concentración, la memoria, la capacidad de análisis y
de comprensión verbal, la adquisición y desarrollo de sensibilidad estética, la
                                                                                                               
1
El modelo de diversidad funcional se basa en la teoría crip de Robert McRuer. En la primera década
del siglo XXI esta teoría surge en el contexto americano y utiliza el concepto de performatividad de
Judith Butler para cuestionar el imaginario sociocultural que sitúa a las personas con discapacidad
como imperfectas, definiendo su cuerpo como “antinatural” y “no deseable”. Asimismo, la teoría crip
cuestiona la dualidad capacidad/discapacidad, pues considera que es imposible para el ser humano
tener una perfecta y completa capacidad física con un cuerpo que es vulnerable (McRuer, 2006, p. 35).

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imaginación, la capacidad de enfrentarse a diversas situaciones y la transmisión de
valores (Zambrano y Saulo, 2014, p. 96). De la misma manera, los libros que cuentan
historias, infantiles o juveniles y que muestran diferentes circunstancias sociales,
económicas, históricas, ideológicas, etc. ayudan a aceptar la pluralidad y la
diversidad, cuestionan la marginación de personas dentro del discurso normativo y
ayudan a conformar modelos inclusivos de comportamiento. Por consiguiente, la
diversidad funcional debe mostrarse en la literatura infantil y juvenil para dar a
conocer la realidad cotidiana de niños y jóvenes con una funcionalidad física o
intelectual diferente a la representada por el discurso normativo, el cual asocia la
diversidad funcional infantil y juvenil con la carencia de salud y la lástima. Este tipo
de literatura debe resaltar que los sentimientos, gustos, valores, aficiones, cualidades y
defectos existen por igual en todos los grupos sociales y que la diferencia entre las
personas con una funcionalidad normativa y las personas con diversidad funcional es
la necesidad de apoyos adicionales o diferentes para que nadie sea marginado y viva
en una sociedad inclusiva (Porras y Verdugo, 2018, p. 10-11).

Por todo ello, “necesitamos constituir de otra forma nuestra humanidad” para evitar la
exclusión de colectivos vulnerables como el de las personas con diversidad funcional
(Calderón y Verde, 2018, p. 32-35). Una manera es la información, dar a conocer
cómo se vive la diversidad funcional desde la infancia y cómo esta realidad influye en
la socialización de niños y jóvenes de este colectivo. Desde la educación emocional y
con el cuento como herramienta educativa se puede enseñar a todos los niños las
reglas para desenvolverse en una sociedad inclusiva que entiende la vivencia de la
diversidad funcional como una realidad más a tener en cuenta. El problema radica en
que la sociedad y sus instituciones se posicionan dentro del discurso de la
“normalidad” y la “estandarización”, definiendo de manera paternalista o mediante el
discurso médico-rehabilitador la diversidad funcional y cuestionando a las personas
que no encajan dentro de sus estándares de normalidad. Es por eso que el álbum
ilustrado infantil, La niña algodón, es valioso porque funciona como una herramienta
artístico-educativa que cuestiona ese imaginario normalizador cuando se da
protagonismo a los niños con diversidad funcional, tratándolos como personas con
sentimientos, gustos, valores, aficiones, cualidades, etc., cuya diferencia es la
necesidad de apoyos adicionales para que sean incluidos en la sociedad. Mediante la
narración de la vida de Raquel se deslegitima el discurso que infravalora a las
personas con diversidad funcional, pues la protagonista desde su vulnerabilidad
muestra su pertenencia a la comunidad y el valor que aporta a ella: “Tan grande era el
pequeño corazón de algodón de la niña” (Sánchez y Aguirre 2015, p. 20). En otras
palabras, su diferencia proporciona la solución al problema y así su diversidad
funcional tiene un espacio dentro de la comunidad. Con este tipo de literatura infantil,
se ayuda a cambiar la visión estereotipada de los miembros de esta comunidad,
educando a los niños en la diversidad y creando un imaginario colectivo social y
culturalmente inclusivo donde la infancia funcionalmente diversa también puede
verse representada.

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Aguirre, R. (2016) La cabeza del rinoceronte. Alcalá de Henares: La cabeza del

rinoceronte.
Bisquerra, R. y Pérez, N. (2007). Las competencias emocionales. Educación XXI, 10,
61-82.
Bravo, C. (1989). Ensayos de literatura infantil. Murcia: EDITUM.
Calderón, I. y Verde, P. (2018). Reconocer la diversidad: Textos breves e imágenes
para transformar miradas. Barcelona: Octaedro.
McRuer, R. (2006). Crip Theory: Cultural Signs of Queerness and Disability. New
York: New York University Press.
Porras, Mª. P. y Verdugo, M. A. (2018). La voz de la discapacidad en la literatura
española. Universidad de Salamanca.
Sánchez, D. y Aguirre, R. (2015). La niña algodón. Alcalá de Henares: La cabeza del
rinoceronte.
Soto, M. (2017). El cuento como mediación pedagógica para el fortalecimiento de la
lectoescritura. Zona próxima, 27, 51-65.
Zambrano, T. y Saulo, J. (2014). Metodología para la producción de cuentos infantiles
centrados en el contexto local. Revista San Gregorio, 2, 94-105.

 
 
University of Nebraska, Lincoln, USA
montserrat.fuente@huskers.unl.edu

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