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    4° Ficha 1 - Unidad 4-DPCC 2024

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    DPCC 4°

    UNIDAD DE APRENDIZAJE 4: “Valoramos la diversidad cultural de nuestros pueblos en el marco del aniversario patrio”

    COMPETENCI
    FICHA 1 CAPACIDAD “Valoramos la riqueza de la diversidad peruana”
    EVIDENCIA/CRITERIOS
    A RETO DE LA UNIDAD PRODUCTO FINAL

    Se valora a Esquema ilustrado de la diversidad ¿Qué acciones podemos LAPBOOK para
    sí mismo. cultural de su comunidad. proponer para valorar valorar nuestra
    Autorregula Criterios de Evaluación nuestra diversidad cultural diversidad cultural
    Construye su
    sus  Reconoce la diversidad intercultural en en el fortalecimiento de en el
    identidad
    emociones. el fortalecimiento de la identidad. nuestra peruanidad? fortalecimiento de
     Valora la importancia del pasado nuestra peruanidad
    prehispánico como herencia cultural.
    PROPÓSITO Participamos de la riqueza de la diversidad peruana en un esquema ilustrado

    II. ANALIZAMOS INFORMACIÓN


    I. PROBLEMATIZAMOS
    RECURSO 1: LOS GRUPOS ÉTNICOS DEL PERÚ
    Un grupo étnico es un conjunto
    El Perú es un país formado por culturasde personas que
    con características particulares. La diversidad de la nación peruana se aprecia en
    comparten elementos culturales como la lengua,
    sus costumbres, idiomas, formas de vestir, platos típicos, creencias, etc., que en conjunto construyen un país único,
    la religión, el arte, un pasado histórico común,
    respondemos en el cuaderno:
    un espacio geográfico, entre otros. Estos
    ¿Consideras que la variedad
    elementos constituyen la basededegrupos culturales
    su identidad, la que existen en el territorio peruano representa una riqueza? ¿Has oído
    hablar de la diversidad étnica? ¿A qué hace
    diferencia de otros grupos y son transmitidos de referencia?
    Explica el significado
    generación de la siguiente
    en generación. frase: étnica
    La diversidad “Perú prehispánico, espejo de nuestros orígenes”
    peruana es dinámica y rica en historia
    tradiciones y conocimientos ancestrales los
    principales grupos étnicos que conforman el
    Perú son:
     Los pueblos andinos quechuas (Cusqueños, Chachapoyas, Chancas, Huancas, etc.) y aimaras (Lupacas, Uros, Pacajes
    Jaqarus, etc.)
     Los pueblos amazónicos de habla arawak (Asháninkas, Matsiguengas, Amueshas, etc.) y los Awajún, Huambisa,
    Achuar entre otros.
     Los mestizos descendientes de la fusión de las poblaciones originarias con la población española que conquistó el
    Tahuantinsuyo en el siglo XVI.
     Los afroperuanos descendientes de los esclavos africanos traídos en el virreinato.
     Los inmigrantes europeos (italianos, ingleses, alemanes, etc.) y asiáticos (japoneses y chinos) que llegaron al Perú
    desde mediados del siglo XIX.
    HEREDEROS DEL PASADO PREHISPÁNICO
    Los pueblos originarios son aquellas comunidades descendientes de las poblaciones que habitaron el territorio peruano
    desde tiempos prehispánicos. Estos pueblos conservan todas o parte de sus instituciones sociales y económicas. De
    acuerdo con el Ministerio de Cultura, en el Perú se han identificado 55 pueblos originarios de los cuales 51 provienen de
    la Amazonía y cuatro de los Andes.
    En el Perú cada pueblo originario es heredero de expresiones culturales que debemos respetar y preservar. Por ejemplo,
    los Shipibo-Conibo de la selva elaboran sus tejidos con diseños lineales, mantienen un idioma propio y se organizan en
    comunidades. Por otro lado, los Uros de puno elaboran tejido representando al puma y el cóndor, mantienen un idioma
    común (aimara) y viven en el altiplano peruano.
    Texto escolar. Desarrollo Personal, Ciudadanía y Cívica 4. Editorial Norma.

    RECURSO 2: LA DIVERSIDAD ETNOLINGUÍSTICA


    Las lenguasProf.
    las lenguas indígenas
    Carmen Del RosariosonGarcía
    patrimonio
    Rojas cultural de los pueblos originarios del 1Perú
    | P de
    á ghecho.
    i n a De hecho,
    nuestro país es catalogado uno de los países con mayor diversidad etnolingüística de América Latina. Aunque más del
    RECURSO 3: CONOZCA EL IDIOMA MUCHIK: MAEICH EIZ MUCHIK (SOMOS MOCHICAS)
    En el amplio y fértil territorio donde hoy se desarrollan los pueblos
    costeños de las regiones La Libertad y Lambayeque, en los albores de la
    era, fue surgiendo una sociedad, que con el paso de los años, fue
    constituyéndose como una compleja y moderna nación. Eran los
    Mochicas, cuya influencia se extendió por el norte hasta Piura y por el sur
    hasta el Santa.
    Esa población Muchik desarrolló su propio idioma. Antes de la llegada de
    los españoles a estos lares, el Muchik, era una lengua ampliamente
    difundida y hablada por un número elevado de indígenas y cuando
    aparecieron los europeos, se seguía hablando a pesar de que por lo menos
    habían sido conquistados por los Chimús, unos 50 años antes.
    Y el Muchik se siguió hablando hasta en los primeros años de la vida republicana y se dice que en 1920 murió en Ciudad
    Eten, la última persona que hablaba Muchik. Con seguridad, que en otros sitios de la costa rural lambayecana había más
    persona, lo que no fue así.
    AL RESCATE. Hoy, un grupo de profesionales encabezados por los profesores Juan Chero y Medali Peralta Vallejos y
    el arqueólogo Luis Chero Zurita, están enfrascados en rescatar del baúl del olvido al idioma Muchik.
    Y tras varios años de revisar cuanto documento se haya escrito sobre dicho idioma, se lanzaron al esfuerzo no solo de
    rescatarlo, sino de difundirlo y de enseñarlo en las escuelas. La idea es masificarlo, aunque increíblemente no se tenga
    el apoyo ni del Gobierno Regional ni del Nacional.
    LAS INVESTIGACIONES. El documento escrito que se tiene sobre el estudio del Muchik es de 1644 y fue escrito
    por el cura español Fernando de la Carrera quien era Vicario de Reque, quien escribió “El Arte de la lengua mochica o
    yunga”.
    Fernando de la Carrera indica que los pueblos que en 1664 hablaban la lengua mochica eran los siguientes:
    -En el corregimiento de Trujillo: Santiago, Magdalena de Cao, Chocope, valle de Chicama, Paiján.
    -En el corregimiento de Saña: San Pedro de Lloc, Chepén, Jequetepeque, Guadalupe, Pueblo Nuevo, Eten, Chiclayo,
    San Miguel, Santa Lucía, Parroquia de Saña, Lambayeque con cuatro cuartos, Reque, Monsefú, Ferreñafe, Túcume,
    Íllimo, Pacora, Mórrope y Jayanca.
    -En el corregimiento de Piura: Motupe, Salas (anexo de Penachi), Copis (anexo de Olmos), Frías y Huancabamba.
    -En el corregimiento de Cajamarca: Santa Cruz, San Miguel de la Sierra, Ñopos, San Pablo, la doctrina de las balsas
    del Marañón, una parcialidad de Cajamarca, Cachén, Guambos y otros muchos lugares de la sierra cajamarquina, como
    el valle de Condebamba.
    FASES BÁSICAS. La profesora Medali Peralta Vallejo, coautora del último libro sobre el Muchik y a quien
    entrevistamos en la Rotativa Regional de Lambayeque, nos deja esta lista básica de frases en muchik y en castellano.

    Muchik Prof. Carmen Del Rosario García Rojas 2 | P á g i n a Castellano


    eiñ aez poc (cómo te llamas)
    ACTIVIDAD 1:
    Elabora en tu cuaderno y completa la tabla con la información requerida. Seguidamente, responde las
    preguntas propuestas:
    DATOS PAPÁ/MAMÁ TÚ
    Apellido paterno
    Apellido materno
    Lugar de origen de los apellidos
    Lugar de origen (Lugar de
    nacimiento)
    Lugar de origen de mis abuelos
    (Lugar de nacimiento)
    1.- ¿Mantienes vivas las expresiones culturales del lugar donde nacieron tus padres y abuelos?, ¿Cuáles son? ¿de qué
    manera?
    2.- ¿Qué factores han influido en el cambio o permanencia del idioma de tus antepasados?
    Lee el texto que trata sobre la Educación Intercultural Bilingüe. Seguidamente, responde las preguntas
    planteadas.
    Aprendemos a leer y escribir en nuestra propia lengua y en castellano
    En el Perú una gran cantidad de niños y niñas habla una lengua
    materna originaria como quechua, aimara, awajún, shipibo - conibo,
    asháninka, entre otras. Ellos tienen derecho a una Educación
    Intercultural Bilingüe (EIB) en la que puedan aprender a leer y
    escribir en su propia lengua y en el castellano (que es la lengua de
    comunicación nacional) como segunda lengua. De esta manera, se
    busca que puedan comunicarse eficientemente en diversos contextos
    de interacción social y cultural.
    En el marco de la EIB, el Ministerio de Educación propone una
    evaluación pertinente a estas poblaciones originarias atendiendo a su
    lengua materna en la Evaluación Censal de los Estudiantes. Desde
    2007, se evalúa en lectura en quechua Cusco Collao, aimara, awajún y
    shipibo - conibo en cuarto grado de EIB. Más adelante, en el 2014 se
    añadió el quechua Chanka, y en 2016, el asháninka, como dos lenguas
    más a evaluar. Asimismo, desde 2007, se evalúa a estos mismos
    estudiantes y a los demás que tienen otras lenguas originarias, en
    lectura en castellano como segunda lengua. Recuperado de
    https://goo.gl/AD9XDg (adaptación).
    3.- ¿Por qué el Ministerio de Educación del Perú reconoce la Educación Intercultural Bilingüe?
    4.- ¿Por qué es necesario que los niños quechuas y aimaras aprendan el español como segundo idioma?

    Prof. Carmen Del Rosario García Rojas 3|Página


    III. TOMAMOS DECISIONES

    ELABORA UN ESQUEMA ILUSTRADO sobre las MANIFESTACIONES


    ACTIVIDAD CULTURALES de tu comunidad, que además explique por qué estas
    POTENTE tradiciones se deben preservar. Recuerda guiarte de los criterios de
    evaluación.

    IV. METACOGNICIÓN

    Prof. Carmen Del Rosario García Rojas 4|Página

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