SAN AGUSTÍN EDUCACIÓN

ESPECIALIZACIÓN SUPERIOR EN ESTIMULACIÓN TEMPRANA

TUTOR: AMIRA ALEM

UNIDAD 1 – CLASE 2

TEMAS:

Introducción a la Psicología Evolutiva

Definición y especificidad del campo de estudio de la Psicología Evolutiva.

Antecedentes históricos de la Psicología Evolutiva

Delimitación y especificidad de la Psicología Evolutiva.

El proceso de Desarrollo como objeto central de estudio.

Concepción del ser como compleja entidad Bio-psico-ambiental.

Introducción

La Psicología Evolutiva es una sub-disciplina científica dentro de la psicología,

bastante joven, se empieza a perfilar a mediados del siglo pasado, y se va
consolidando a principios del siglo XX.

Al hablar sobre la concepción de Psicología Evolutiva, hay que puntualizar que no

hay un solo modo de concebir un campo disciplinar.

Por lo tanto, en esta clase, damos cuenta de la manera que desde esta
Especialización, pensamos la misma, priorizamos la contextualización del proceso
de desarrollo y la consideración de una Psicología Evolutiva, entendiendo que la
diferencia entre el desarrollo del individuo, que está ya planteado a nivel genético,

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y lo evolutivo, es que -si bien el desarrollo es dinámico- lo evolutivo se caracteriza
por cortes, rupturas, quiebres y transformaciones.

En ese sentido, la contextualización es fundamental y se hace hincapié en la

interdisciplinariedad, de un enfoque crítico, con propuestas alternativas.

Definición y especificidad del campo de estudio de la Psicología Evolutiva.

En primer lugar partimos de la afirmación que la Psicología Evolutiva es una sub-

disciplina específica del desarrollo global, de todo el devenir de la vida de un
sujeto, aludiendo al hombre concreto en su proceso ontogenético. La vastedad de
la psicología evolutiva es tal, que parece inabordable, pensando en el objetivo de
entender el desarrollo de un sujeto, desde su concepción hasta su muerte. Es
decir hablamos de algo bastante extenso, de un promedio de ochenta años en la
vida de un sujeto, o inclusive más.

Si pensamos en los sujetos que atraviesan los diferentes momentos evolutivos

que están comprendidos en el desarrollo: bebes, niños preescolares, escolares,
púberes, adolescentes, jóvenes, adultos, viejos; vamos a ver que vamos a referir a
aspectos que nos movilizan afectivamente. Ello en relación a lo que hemos sido o

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que seremos. Es decir vamos a estar afrontando a otros sujetos y nuestras
herramientas serán nuestro propio mundo interno, la propia resonancia emocional
sustentada por una formación y un registro intelectual.

De este modo, consideramos que el lector va a encontrarse primero en los textos y

luego en la realidad, con otros sujetos, que les van a impactar en el niño que
fueron, y que aún no han dejado de ser, en el adolescente que fueron, y aún no
han dejado de ser, en el adulto que serán si ya no lo son, pero además les van a
hacer impacto en una multiplicidad de personajes de su historia, que van a
anudarse con ese otro sujeto. Ello significa que va a resultar bastante imposible no
poner en juego nuestras propias vivencias.

Los estudiantes pueden aferrarse a los textos o a las teorías, y saberse de

memoria las características evolutivas de las etapas, pero con eso no basta para
estar formados y para dar cuenta de los conocimientos que poseen, porque se les
van a agregar variables más o menos controlables que son las afectivas, que
denominamos obstáculos epistemófílicos.

Para comprender el desarrollo global, como se plantea en nuestro curso, vamos a

tener que hacer una división artificial. En el desarrollo global convergen desarrollos
parciales, donde se entrecruzan por lo menos tres líneas parciales de desarrollo, y
están consideradas por separado solo a efectos didácticos. En el sujeto concreto,
estos desarrollos no se pueden separar, porque se dan en absoluta interacción.
Sugerimos llamarlos: Proceso de socialización, desarrollo cognitivo y
desarrollo afectivo sexual, que abordaremos en detalles más adelante.

Cada línea teórica para poder ser transmitida y poder asimilarla, debe hacerse
desde un contexto, o marco teórico-conceptual, con su propia metodología,
estrategias, técnicas, etc. Aquí se empieza a complejizar, por ejemplo, si
pensamos en el desarrollo afectivo-sexual, entendemos que el mejor marco
teórico, dentro de la psicología, que ha dado cuenta del desarrollo afectivo sexual,
es el psicoanálisis.

Es un marco teórico que ha revolucionado las ciencias psicológicas, la psiquiatría,

la neurología, en suma toda la cultura del siglo XX. Sin embargo, existen muchas
corrientes teóricas sobre psicoanálisis que no necesariamente son compatibles
epistemológicamente y que remiten a distintos autores.

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En esta clase vamos a remitirnos a aquellos autores que refieren a lo evolutivo
dentro del psicoanálisis, para entender concretamente el desarrollo afectivo
sexual: Winnicott, S. Freud, A. Freud, Spitz, etc., entre otros.

En relación al desarrollo cognitivo, tomamos básicamente el constructivismo

genético, con los aportes de Piaget y Flavell y la teoría sociocultural histórica de
Vigotsky.

En cuanto al proceso de socialización, tenemos una confluencia de líneas de

pensamiento: la Psicología Social, la historia, el marxismo, la economía, la
sociología, la Psicología concreta. Es una confluencia y una pluralidad, por eso la
dificultad epistemológica del tema.

De esta manera queda claro que hay distintas teorías para sostenernos, para
construir herramientas desde donde aprehender el desarrollo.

En relación a lo que venimos mencionando sobre los problemas epistemológicos

centrales de la Psicología Evolutiva, si bien se ha demostrado su desarrollo y
preponderancia dentro de las ciencias psicológicas Marchesi, Carretero y Palacios
(1991) plantean que el problema central es que se carece de una teoría del
desarrollo psicológico que sea global, integradora y comprensiva.

Pues bien, cuál es entonces, el objeto de estudio de la Psicología Evolutiva?

El objeto de estudio de la Psicología Evolutiva está constituido por los procesos de

cambio psicológico que ocurren en las personas a lo largo de su vida (...)
finalmente, al describir y explicar los procesos de cambio individual y las
diferencias interindividuales, la Psicología Evolutiva suministra las bases para
intervenir sobre el desarrollo, enriquecerlo y optimizarlo (Marchesi., Carretero,
Palacios, 1991, p.268).

Los autores en esta cita dan cuenta de los objetivos de la sub-disciplina: describir
y explicitar los procesos de cambio individual y las diferencias interindividuales.
Destacamos la importancia de dicha afirmación, justamente más adelante
veremos como las circunstancias vitales y las crisis individuales hacen a cada
sujeto único e indivisible, en el entramado del proceso de desarrollo. Por otro lado

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la cita de Marchesi y col. permiten visualizar el alcance de la disciplina: intervenir
sobre el desarrollo, enriquecerlo y optimizarlo. Es decir que no solo se trata de
identificar características o teorizar sobre el desarrollo. Es necesario un accionar
en la praxis profesional potenciando estrategias de intervención en aras a
modificar y potenciar lo que se presenta como déficit o simplemente en el sentido
de estimulación.

Asimismo los planteos de Amorin, en relación al objeto de estudio de la Psicología

Evolutiva sostienen:

Desde nuestro punto de vista, en tanto disciplina científica, la Psicología Evolutiva

focaliza su objeto de estudio (más propiamente su sistema complejo a estudiar) en
las transformaciones permanentes que acontecen en el ser en desarrollo,
entendido como ser concreto en situación. (...) Es una disciplina de los procesos
dinámicos (opuesta a lo estático), y ha devenido a todas luces interdisciplinarias.

El autor menciona un tema central que es el de transformaciones permanentes. En

nuestra realidad actual no cabe la menor duda que nos transformamos,
cambiamos, a lo largo de toda la vida. El concepto de ser en situación que
desarrollaremos en el siguiente capítulo del presente manual, da cuenta de
considerar al sujeto en su individualidad, como plantea también la cita anterior,
reconocer principalmente sus circunstancias vitales. También refiere a como los
procesos de cambio son procesos dinámicos sin duda y su entendimiento necesita
de otras disciplinas como pueden ser la sociología, la antropología, la historia, las
ciencias cognitivas, las neurociencias, la pedagogía, etc.

Plantea que, la psicología evolutiva es un campo disciplinario con perspectiva

diacrónica y dinámica que en el marco de una epistemología crítico alternativo,
complejo y deconstructiva debe producir conocimientos en aras a diagnósticos,
predicciones e intervenciones con validez científica.

El enfoque crítico alternativo al cual referiremos más delante, desarrollado por el

Prof. Juan Carlos Carrasco, permite superar reduccionismos y visiones
etnocéntricas, normalizadoras y generalizables para todos los sujetos a la vez que
implica tener una actitud ética frente a la práctica.

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De este modo si bien se cuentan en Psicología Evolutiva con parámetros de
evaluación de acuerdo a los diferentes momentos evolutivos no puede existir una
única forma de evaluar a los sujetos sin considerar sus circunstancias vitales. De
ahí el concepto de “ser en situación” que desarrolla el Profesor Emérito Juan
Carlos Carrasco.

La mirada deconstructiva por otra parte plantea Amorin (2008), tomando como
referencia a Derrida, debe permitir la visión crítica, el desvelar o poner al
descubierto lo que parece inamovible o certero, tomando en cuenta la
construcción histórica de las premisas en este caso de la psicología evolutiva.

Ello es fundamental ya que la necesaria búsqueda de generalizaciones en la sub-

disciplina puede llevar justamente a diagnósticos errados e intervenciones
iatrogénicas dado que muchas de las investigaciones tradicionales se han
realizado en culturas occidentales con sujetos escolarizados de clase media cuyos
resultados se han comparado con poblaciones de otros contextos con resultados
evidentes vinculados al “déficit” de estas últimas.

Por otro lado, el paradigma de la complejidad tomado de Morin permite pensar que
al ser la realidad compleja también lo son las teorías que tratan de explicarla.

En el caso de la psicología evolutiva ello es especialmente certero ya que el

desarrollo es un proceso para nada simple donde las diferentes dimensiones en
juego se interrelacionan produciendo resultados a veces difíciles de predecir o
donde al menos los mismos distan de ser lineales.

Antecedentes históricos de la Psicología Evolutiva

La Psicología Evolutiva es una subdisciplina científica dentro de la psicología,

bastante joven, se empieza a perfilar a mediados del siglo pasado, y se va
consolidando a principios del siglo XX. La psicología evolutiva se inicia con lo que
sería psicología infantil, o del niño, pero durante mucho tiempo se emparentaron
ambas.

La Psicología Evolutiva hoy por hoy, pretende comprender el proceso

ontogenético, dando cuenta de alguna manera del desarrollo de un sujeto desde
su concepción hasta su muerte.

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El interés por entender acerca de las capacidades de hablar, razonar o tener una
conciencia moral ha ocupado el pensamiento de filósofos y educadores de todas
las épocas. Es así que progresivamente se empieza a incorporar la idea que estas
capacidades están presentes ya antes de la adultez y evolucionan a lo largo de la
vida, con una forma específica para cada momento de nuestra historia personal.
Como veremos, esta noción novedosa tiene sus comienzos con una nueva forma
de pensar acerca de la infancia, no como adultos imperfectos o inacabados, sino
como una etapa con características propias.

Volviendo al siglo IV A.C., ya en la “República” de Platón encontramos la definición

de la infancia como un momento de fundamental importancia en la futura
construcción de la persona. Por este motivo, su educación debería ser planificada
y supervisada de modo a evitar que mentiras, opiniones y valores contrarios a los
deseados se volviesen marcas inmodificables e incorregibles.

Podemos encontrar una propuesta bastante similar en “Algunos pensamientos

sobre la educación”, publicado en 1693 por el filósofo inglés John Locke. Se
defiende que los niños son ciudadanos en potencia, cuyos razonamientos
incipientes pero imperfectos se deben a que su mente es comparable a una hoja
en blanco, que se llena apenas por la experiencia. Es la célebre definición de la
mente infantil como una tabula rasa, un concepto que él ya había avanzado en el
“Ensayo sobre el entendimiento humano” de 1960.

En su “Emílio, o De la educación” de 1762, Jean-Jacques Rousseau también

propuso que la infancia era un momento con características específicas, y que los
niños tenían su propia manera de ver, pensar y sentir. Es notable como este autor
comprendió que el llanto del bebé tenía un aspecto comunicativo, y que si bien no
presenta la articulación del lenguaje verbal, es acentuado, sonoro e inteligible. En
esto Rousseau anticipó en casi dos siglos lo que los psicólogos del desarrollo
vendrían a comprobar con sus experimentos.

Además de la preocupación en garantizar un lugar para la infancia en la historia de

las ideas y de defender la importancia de la educación en este momento, todos
estos pensadores tienen en común la ausencia de un método sistemático de
investigación. Por este motivo, no sabemos con exactitud cómo llegaron a estas
conclusiones, y apenas podemos intuir que se trataba de una mezcla de
impresiones particulares, relatos de personas que cuidaban de niños y sus propias
reflexiones.

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Es la adopción de la observación como método de producción de conocimientos
que conforma un segundo grupo de antecedentes de la psicología del desarrollo.
Dicho método se mostró adecuado en la medida que el objeto de estudio, es decir,
el proceso de desarrollo es invisible, y se puede inferir a través de indicios, que
son esencialmente las conductas y los comportamientos que van cambiando. Es
así que hacia 1787, por ejemplo, el filósofo e historiador alemán Dietrich Tiedmann
publica “El desarrollo de las facultades mentales del niño”, que se considera la
primera descripción científica del desarrollo psicológico infantil. Ya en 1882 el
fisiólogo inglés Wilhelm Preyer publica “El Alma del Niño”, y en 1893 “El Desarrollo
Mental del Niño”. Habría destacar también el “Esbozo biográfico de un bebé” de
Charles Darwin, publicado en 1877 y que recoge observaciones sobre el
desarrollo de uno de sus hijos realizadas unos 30 años antes.

La elección de los hijos como sujetos de las observaciones es una característica

que une todos los autores de este grupo, por lo cual podemos dudar de su validez
y de cualquier intento de generalizar sus conclusiones a todos los niños, en todas
las culturas y todos los momentos históricos. Es curioso que este recurso de
observar los propios hijos o familiares, siguió siendo empleado por autores
posteriores como Freud y Piaget, aunque en estos casos dichas observaciones
tienen un carácter más anecdótico que de fundamentación teórica.

Freud con el psicoanálisis y Piaget con su psicología genética representan

también dos grandes posturas que serán dominantes en la psicología del
desarrollo del siglo XX y que abordaremos en detalles en los capítulos siguientes
de este manual. Evidentemente fueron muchas otras personas que aportaron a la
construcción de la psicología evolutiva y psicología del desarrollo, de tal modo que
nos limitamos acá a indicar algunas de las principales ideas que condujeron hasta
la formación de nuestra disciplina, tal como la conocemos hoy. De cualquier forma,
esta mirada histórica nos muestra que ella no siempre fue así, estimulándonos
también a pensar cómo será en el futuro.

Delimitación y especificidad de la Psicología Evolutiva.

La Psicología Evolutiva entonces por lo que se expresa en el apartado anterior,

surge en lo que sería psicología infantil, o del niño, pero durante mucho tiempo se
emparentó Psicología Evolutiva con psicología infantil.

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Vamos a afirmar entonces en primer lugar que: Psicología Evolutiva no es
psicología infantil, aunque la incluye. Tampoco es psicología de la infancia, ni de la
adolescencia, aunque las incluye.

No es tampoco psicología de las edades. Psicología de las edades es aquella

perspectiva del desarrollo que hace cortes transversales, centrando su enfoque en
distintos momentos evolutivos, aludiendo a distintos grupos etáreos, y planteando
cuáles conductas se esperan a esa edad desde una metodología descriptivo-
fenomenológica. Es decir con un criterio que sería para tal edad, tales conductas.

Es una concepción parcial sincrónica que no toma lo histórico genético (en tanto
génesis), sino que recorta y se centra en una etapa específica y pone énfasis en la
edad cronológica, lo cual nosotros pretendemos no hacer.

La Psicología Evolutiva se centra mucho más en las crisis, no tanto en los niveles
cronológicos, sino en las crisis vitales que van jalonando el desarrollo, los
momentos críticos. Ya no es una perspectiva sincrónica, sino que la psicología
evolutiva tiene una perspectiva diacrónica, tiene en cuenta el tiempo, y por lo tanto
el proceso histórico genético, que va generando el devenir de la aparición de las
distintas conductas en las distintas adquisiciones del sujeto.

En esa óptica diacrónica, y no sincrónica entonces, cuenta el pasaje del tiempo,

esto es que se mueve con un enfoque de índole genético-histórico, donde va
considerando cada etapa del desarrollo como una modificación de la etapa
anterior.

Otra diferencia que debemos hacer es con la psicología diferencial. La psicología

evolutiva no es estrictamente psicología diferencial, es más bien una psicología de
las similitudes. La psicología diferencial es la que toma como objeto de estudio las
diferencias entre los sujetos en lo que hace a la conformación del temperamento,
carácter, y la personalidad.

La Psicología evolutiva no apunta estrictamente a eso, si bien permanentemente

está aludiendo a la personalidad global de los sujetos, alude más a las similitudes
de los sujetos insertos en un mismo momento evolutivo, en un mismo grupo
etáreo, (grupo etáreo quiere decir una población que comparte el mismo período
cronológico). Y aquí introducimos un nivel de complejidad que ya mencionábamos
anteriormente ya que sería muy fácil decir que cualquier sujeto que tenga entre 12
y 18 años es un adolescente por pertenecer a ese grupo etáreo.

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Sin embargo, no podemos definir los momentos evolutivos por criterios puramente
cronológicos, vamos a ver como los factores bio –psico-socio-culturales o bio-
psico-ambientales influyen de manera muy importante en ello.

Con la denominación que mejor podemos emparentar psicología evolutiva, pero

que no es estrictamente lo mismo, y vamos a tratar de explicar someramente por
qué no, es con lo que se conoce como psicología del desarrollo.

En cierta forma psicología del desarrollo y psicología evolutiva, se manejan como

idénticos. En muchos textos, se van a encontrar con la paradoja, de un tratado que
alude en su título a la Psicología Evolutiva, y que luego va a desarrollar más
propiamente lo que es psicología del desarrollo.

Entonces estamos introduciendo una diferencia conceptual entre las nociones de

desarrollo y evolución que vamos a intentar explicitar.

Desarrollo etimológicamente, nos remite a desenrollar. Es algo comprimido,

replegado, algo preexistente según ciertas condiciones que va a moverse con una
dirección preestablecida, y que va ir generando ciertas variabilidades del orden de
lo conductual y del comportamiento. Es algo que está implícitamente a priori
determinado, según ciertas condicionalidades, va a permitir el despliegue o no de
ciertas potencialidades, funcionalidades o habilidades.

La evolución va un poco más lejos que el desarrollo y si bien el desarrollo es un

proceso que involucra los cambios de orden cuanti-cualitativos, en la evolución de
lo que se trata es de cambios cualitativos que son verdaderamente saltos de
registro, que se producen por efecto de verdaderas rupturas, donde hay un giro
radical en ese desenrollarse, y la persona entraría a funcionar casi que en un
registro totalmente nuevo y que se hace a veces no previsto, no visto antes.

El concepto evolución es tomada del desarrollo filogenético, desarrollo de la

especie, nosotros intentamos extrapolarlo, sacarlo de ese contexto filogenético y
ponerla en el registro ontogenético, es decir en el proceso de desarrollo del ser.
Este ser, en su proceso ontogenético, admite un nivel de desarrollo que implica
cambios cuanti-cualitativos, y un nivel de evolución que como ya planteamos
implica verdaderos saltos, rupturas, casi una dimensión diferente de
funcionamiento del sujeto.

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El desarrollo, si bien tiene saltos cualitativos, no tiene rupturas, porque es eso de
desenrollar lo que ya está. La evolución tiene verdaderos saltos hacia otras
dimensiones. Si lo pensamos desde el evolucionismo filogenético, podemos
encontrar ahí sí, en el origen de las especies, hay verdaderos saltos, por lo que se
pasa a un tipo de registro nuevo. Si uno piensa el planteo darwiniano de la
evolución de las especies, entiende más claramente esto de rupturas, cambios y
saltos cualitativos gruesos a otros niveles de funcionamiento. Eso lo tratamos de
extrapolar, de lo filogenético a lo ontogenético.

Otro concepto que suele emparentarse con Psicología Evolutiva es el de

Desarrollo humano. Pero el mismo, está centrado más en calidad de vida.

En el documento fundacional del Programa Desarrollo Psicológico y Psicología

Evolutiva, se consigna que……La perspectiva evolutiva contribuye al punto de
sutura donde hacen nodo el desarrollo ontogenético y el llamado desarrollo
humano (en ambos se conjugan dimensión singular y dimensión colectiva).
Nuestro criterio concibe el Desarrollo humano como un concepto en construcción
con una base teórica todavía en ciernes. Está centrado en la noción de calidad de
vida, y basado en el paradigma de equidad y sostenibilidad que procura
enriquecer y aumentar las posibilidades y potencialidades del ser humano para
obtener su realización tanto a nivel individual, grupal, colectivo, institucional y
social, a través del acceso al conocimiento, a aspectos materiales básicos para
tener un nivel de vida digno, a la salud, etc.(….) una perspectiva psicológica como
la que mencionamos es, en sentido amplio, la perspectiva de derechos.”

El proceso de Desarrollo como objeto central de estudio.

Este tema permite un primer acercamiento a conceptos claves en Psicología que

van a ser profundizados en diferentes momentos. Se presenta la definición del
proceso de desarrollo como objeto central de estudio, producto del encuentro
solidario de dos grandes procesos: programa genético y modelo ambiental. Se
describe las nociones de desarrollo, crecimiento, maduración, aprendizaje y
evolución. Se abordan conceptos claves: Ciclo vital y curva vital, y por último los
métodos y técnicas en Psicología Evolutiva, destacando específicamente la
observación como técnica privilegiada en nuestra disciplina.

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Definiciones de desarrollo

A continuación retomamos algunos conceptos básicos de suma importancia en

Psicología Evolutiva.

Desarrollo es un fenómeno que se manifiesta fundamentalmente por conductas.

Cuando conceptualizamos al desarrollo estamos haciendo una abstracción. Lo
que nosotros vemos es el cambio de conductas, pero el desarrollo como
fenómeno en sí mismo no lo vemos. Cuando observamos la conducta es que
inferimos que existe un proceso que va transformando estas conductas.

Se hace necesario diferenciar los siguientes términos: conducta y comportamiento.

La conducta es toda manifestación, cualquiera que sea, que exterioriza el ser, por
ejemplo: Parpadeo, movimiento de la mano, el laleo. El comportamiento, en
Psicología Evolutiva referimos a un conjunto de conductas que tienen una cierta
intencionalidad.

Por ejemplo: Conducta sería el mover la mano. Cuando estiramos el brazo y

apretamos la mano de otro, o tomamos alguna cosa, esto es un comportamiento,
porque interviene un complejo de conductas armónicamente integradas que llevan
a la realización de algo que tiene significado.

Lo importante es que las conductas se presentan en cada especie siguiendo un

orden que está fijo en el tiempo. O sea, en un sujeto de una especie, no aparece
primero una conducta que es distinta a la primera conducta que aparece en otro
sujeto de la misma especie. Siempre, en cada especie existe la aparición fija en
períodos cronológicos también fijos, de un mismo tipo de conductas.

Si la aparición de conductas se hiciera de una manera irregular y caótica, en el

curso de la existencia del ser, no sería posible hablar de desarrollo. Esta
regularidad es lo que permite hablar de desarrollo.

Diferenciación conceptual entre crecimiento desarrollo y evolución.

En Psicología Evolutiva hay una serie de términos que se pueden confundir, y que
vamos a conceptualizar a continuación, ello son: desarrollo, crecimiento y
evolución.

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Noción de desarrollo.

Mencionamos en apartado anterior, que es un proceso ontogenético (en tanto

desarrollo del ser) que incluye dimensiones cuantitativas y cualitativas. El
desarrollo nos remite etimológicamente a algo que se “desenrolla”.

También lo vamos a caracterizar como un proceso complejo, progresivo,

irreversible, continuo, diferenciador y generalizable, que va produciendo la
variabilidad de las conductas desde la concepción hasta la muerte.

El desarrollo es un fenómeno subordinado al potencial genético y condicionado

por el modelo ambiental. El desarrollo es el producto del encuentro solidario de
dos grandes procesos:

 El Programa Genético
 El modelo ambiental

El programa genético refiere a lo biológico, determinado básicamente por un

conjunto de leyes inmanentes, propias, implícitas en él, que van a propiciar y
permitir los distintos niveles de maduración. Programa genético que corresponde a
cada especie en particular.

En lo orgánico se parte de una célula. Esta célula que al principio no tiene clara a
la visualización microscópica de sus partes. Esta célula al irse multiplicando va
generando visualizaciones que a su vez generan órganos, generan articulación de
órganos, generan una estructura determinada y una estructura que se armoniza
con un funcionamiento determinado. Este plan, es un plan que no varía en los
sujetos normales de la especie y se hace siempre de la misma manera. Por lo
tanto es necesario pensar que existe un plan que ordena ese crecimiento.

Cuando hablamos de modelo ambiental, nos referimos a lo que rodea al ser.

Esto significa que el conjunto de conductas caracterizan un período de la vida y
que han sido sistematizadas como típicas de ese período, no responden
solamente a un plan genético sino también a la existencia de un modelo ambiental
determinado.

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En resumen toda la descripción de conductas que caracterizan un período de vida
determinado, son representativos de ese período en tanto no se haya producido
una variación en el plan genético, ni tampoco en el modelo ambiental.

El factor ambiental implica el contexto, que incluye variables físico-naturales,

físico-químicas y en un sentido más amplio, biológicas, sociales y culturales.

El proceso de aprendizaje se produce por una interacción entre los factores

genéticos y los factores ambientales. Decimos que es un proceso de adquisición
de habilidades y conocimientos promovido por la interacción entre la maduración y
el ambiente.

La maduración y el aprendizaje son procesos solidarios y apoyan al proceso de

desarrollo y lo construyen también.

Según Pimienta (2002)…….

El desarrollo por sí mismo no es visible, se infiere a través de las conductas y

comportamientos observables.

Para estudiar el desarrollo debemos ver entonces como se articulan

complejamente el programa genético y el modelo ambiental, y de por sí,
maduración y aprendizaje. ….Hay comportamientos que maduran
independientemente de la influencia del medio. Cualquier niño, aunque no se le
hable, va a desarrollar la conducta previa al habla, hasta el balbuceo, hasta el
laleo, o sea conducta que prescinde del medio, que es disparada desde la
maduración, desde esas leyes inmanentes, internas, desde ese programa
genético.

La herencia y el programa genético interno lo que aporta son disposiciones que el

medio va a actualizar, estas son: disposiciones estables que básicamente no
dependen de la incidencia cultural, son los instintos, reflejos, lo innato, capas
psíquicas profundas; y las disposiciones inestables, que sí son aquellas
modificables por el entorno, por ejemplo: la inteligencia, influenciable por lo
cultural.

O sea que hay comportamientos que maduran independientemente de la

influencia del medio, así como la herencia y el programa genético interno aportan
disposiciones que el medio va a actualizar, estas son:

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• Disposiciones estables que básicamente no dependen de la incidencia cultural,
son los instintos, reflejos, lo innato, capas psíquicas profundas;

• Disposiciones inestables, que son modificables por el entorno, por ejemplo: la

inteligencia, influenciable por lo cultural.

El término desarrollo debemos diferenciarlo a su vez con el concepto de

crecimiento.

Noción de Crecimiento.

El crecimiento según H. Remplein (1968) es un rasgo parcial del desarrollo,

apunta más a lo cuantitativo, implica diferenciación de estructuras y también de
funcionamiento.

El crecimiento es un rasgo parcial del desarrollo, parte de lo innato y refiere a la

dimensión cuantitativa, implica diferenciación de estructuras y también de
funcionamiento. Hablamos de crecimiento cuando hacemos alusión al peso, talla,
por ejemplo. Pero ello no necesariamente implica desarrollo tal como lo
entendemos desde nuestra disciplina.

Noción de Evolución.

Este concepto es tomado del desarrollo filogenético que implica el desarrollo de la

especie. Pero también se da en el registro de lo ontogenético (proceso de
desarrollo del ser). La filogénesis refiere al desarrollo de la especie, venimos de
determinada evolución de la especie humana. La evolución de la especie tiene
que ver con los intercambios con el ambiente que fueron modificando estructuras.

El desarrollo ontogenético, está precedido por el desarrollo filogenético. La línea

vital comienza con la concepción, pero tiene un larguísimo preámbulo que está
sostenido por lo que ya aconteció, a partir de la filogénesis de la especie humana.

Filogénesis: refiere al desarrollo de la especie, que nos precede y son

invariantes. Venimos de determinada evolución de la especie humana. La
evolución de la especie tiene que ver con los intercambios con el ambiente que

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fueron modificando estructuras y funciones orgánicas. La evolución implica cortes,
rupturas, saltos cualitativos, transformaciones.

Ontogénesis: Proceso de desarrollo del ser precedida por el desarrollo

filogenético. El desarrollo ontogenético comienza con la concepción.

Desarrollo Psicológico

Retomando la concepción de Psicología Evolutiva que manejamos al principio, la

misma, se desmarca de una determinación etaria y apuesta a la noción de
momento evolutivo, para abordar el desarrollo psicológico.

La Psicología Evolutiva alude a las similitudes de los sujetos insertos en un mismo

momento evolutivo, en un mismo grupo etáreo. Los momentos evolutivos se
definen en función de las crisis que jalonan el proceso de desarrollo, esos
momentos críticos que lo puntúan. Las crisis evolutivas habilitan el pasaje de un
momento evolutivo a otro.

¿Cómo se vinculan las nociones abordadas en el ítem anterior con las diferentes
líneas de desarrollo, o desarrollos específicos?

El desarrollo global es esa convergencia puntual y compleja, donde se entrecruzan

por lo menos varias líneas parciales de desarrollo: esto da como resultado una
significación del ser concreto en desarrollo inmerso en su vida cotidiana.

El desarrollo psicológico desde la concepción hasta la muerte, en este curso

jerarquizamos tres aspectos del desarrollo o sea, lo abordamos desde tres líneas:
proceso de socialización, desarrollo cognitivo y desarrollo afectivo sexual.

En cuanto al Proceso de socialización, Carrasco (2010) plantea que todos los

procesos de desarrollos específicos o desarrollo parciales, comprendidos en el
desarrollo global, se inscriben y son contenidos dentro del gran cauce del proceso
de socialización.

El proceso de socialización orienta el curso del proceso de desarrollo que

estructura en gran parte nuestra vida. De ahí que adherimos el término desarrollo
encauzado. Dos aspectos de un proceso único de desarrollo que se interactúan en
forma dinámica y recíproca. Proceso de autoconstrucción (individuación) y

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Proceso de socialización (construcción del ser social). La dialógica individuación-
socialización y su relación con la identidad y la subjetividad.

En la línea del Desarrollo afectivo-sexual, (psicoanálisis freudiano) se presentan

los estadios de la génesis del aparato psíquico.

Una de las características que define la concepción de los estadios según la teoría
psicoanalítica, es la primacía de una zona erógena. Las zonas erógenas son
fuente de diferentes pulsiones parciales. Es importante considerar que las zonas
erógenas constituyen al principio del desarrollo psicosexual, los puntos
privilegiados de intercambio con el medio ambiente.

Cada estadio tiene su zona erógena dominante y los desplazamientos de estas

zonas erógenas, producen la sucesión de los diferentes estadios o fases.

En la línea del Desarrollo cognitivo, (constructivismo genético piagetiano) tenemos

que Piaget plantea que la inteligencia atraviesa por una serie de estadios, que son
las etapas en el desarrollo cognitivo.

Si bien la edad no es el factor definitorio, Piaget utiliza algunos criterios

cronológicos a la hora de especificar cuando sucede cada uno: estadio sensorio
motor (de 0 a 2 años aproximadamente), estadio preoperatorio (de 2 a 7 años
aproximadamente), estadio operatorio (de 7 a 12 años aproximadamente) y
estadio formal (de 12, 13 años en adelante).

Concepción del ser como compleja entidad Bio-psico-ambiental.

Perspectiva biopsicoambiental. Pensar en una perspectiva del ser que tome en

cuenta los factores biológicos, psicológicos y ambientales (los cuales incluyen los
factores culturales, sociales y ecológicos) implica considerar las tensiones que
siempre existen entre los mismos y salir de la lógica de determinaciones únicas
como por ejemplo que los individuos son resultado de su condición histórico social
únicamente o de su predisposición genética o de sus características psicológicas.
Amorin, (2010) plantea:

El ser, entendido como un sistema abierto en constante construcción, es una

entidad que admite las dimensiones o registros que definimos como sujeto
biológico, sujeto psíquico y sujeto sujetado. Al modo hologramático, el ser es un

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todo sistémico integrado por partes (registros o dimensiones de la subjetividad) y a
su vez está en cada una de ellas.

Desglosaremos cada una de las dimensiones.

Dimensión biológica

La dimensión biológica corresponde al nivel anátomo - fisiológico que ha sido

filogenéticamente moldeado y que da lugar a la tensión entre disposición genética-
maduración y aprendizaje - contexto. Sabemos que en esta dimensión se
encuentran aquellos factores innatos, hereditarios que son inmodificables pero
también algunos que si bien biológicamente determinados son modificados o
estimulados por el ambiente. Las neurociencias aportan en este sentido dando
cuenta de que nacemos con cierto bagaje genético pero que el intercambio con el
ambiente propicia conexiones neuronales que no vienen dadas a priori
necesariamente.

Actualmente los aportes de las neurociencias nos hablan del cerebro como órgano
social en tanto las condiciones socioemocionales del sujeto tienen que ser lo
suficientemente óptimas, con experiencias positivas para permitir que las
neuronas generen redes entre sí y los neurotransmisores como las endorfinas se
pongan en funcionamiento. Existe entonces un modelado de las funciones
cerebrales desde el nacimiento.

Dimensión psicológica

La dimensión psicológica refiere al sujeto cognoscente y al sujeto del deseo

inconsciente. En el cual se da el desarrollo cognitivo y el desarrollo afectivo sexual
respectivamente. La tensión referida al primero trata de las funciones de
asimilación – acomodación. El sujeto construye el conocimiento a medida que
interactúa con la realidad y en esa construcción intervienen los procesos de
asimilación y acomodación de acuerdo a Piaget (1988).La asimilación refiere al
proceso por el cual el sujeto incorpora la nueva información del ambiente a los
esquemas que el mismo ya posee, es decir a la información que ya posee en su
estructura cognitiva. La acomodación refiere al proceso por el cual el sujeto

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transforma los esquemas previos, la información que ya posee (conocimientos
previos) en función de la nueva que incorporó. Estos procesos dan cuenta de la
actividad organizadora del sujeto. En relación al sujeto del inconsciente, Amorín
(2010) refiere a la tensión entre deseo y la realidad. El acotamiento al deseo
puede ser externo, impuesto por el entorno o interno desde el propio aparato
psíquico.

El autor también incluye dentro de la dimensión psicológica al sujeto

neuropsicológico y a la mente. Con respecto al primero refiere al desarrollo de las
funciones de alta integración cortical, aquellas que requieren al ambiente para
conformarse como el lenguaje, la memoria, atención, gnosias, praxias. En relación
a la mente refiere a aquel sustrato existente entre lo que posibilita un sistema
nervioso central y su interrelación con el ambiente.

Podemos visualizar claramente lo difícil que resulta intentar separar factores

aunque ello es requisito para poder estudiar al sujeto. No es fácil distinguir entre
factores biológicos, mentales, neuropsicológicos, psicológicos. El sujeto en
definitiva es uno en su totalidad, en su complejidad y ningún factor actúa con
independencia de los otros que lo constituyen en tanto sujeto único e irrepetible.

El proceso de socialización es un proceso de ideologización. “Sujeto sujetado

quiere decir que el ser social es un producto de entramados, redes sociales y
trazas simbólicas que formulan una propuesta de sujeto sobre la base de un
modelo, modelo que sirve al sistema para reproducirlo, sosteniéndolo y
perpetuándolo”

El proceso de socialización es considerado el “cauce” del desarrollo. Sabemos que

somos seres sociales desde antes del nacimiento, en tanto estamos impregnados
socialmente adjudicándosenos un lugar en una familia, una comunidad, una
sociedad. No sobrevivimos sin un otro que nos brinde cuidados para superar
nuestro desvalimiento. El sujeto desde el nacimiento forma parte de grupos de
referencia y pertenencia por donde transcurre su cotidianeidad. Al decir de
Pimienta (2002) son de pertenencia en tanto estamos en ellos incluidos y son de
referencia en el sentido que nos sirven de marco, de interpretación de lo que
acontece en el mundo y en el sentido que nos devuelven nuestra propia imagen.
Es en ese sentido que a su vez podemos pensar la construcción de identidad.
Plantea Pimienta, en relación al desarrollo en la primera infancia:” Los niños
construyen su propia identidad en interrelación con los otros. En este proceso son

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los otros: padres, familiares, educadores y demás adultos significativos, así como
los otros niños los que posibilitan dicha construcción”

Carrasco plantea que si hablamos de proceso de socialización, hablamos de

proceso de individuación siendo “dos caras de una misma moneda”. La
individuación refiere a la construcción del sí mismo desde el nacimiento (incluso
podríamos afirmar desde la gestación) lo cual es imposible sin el proceso de
Socialización. Este refiere a un “nosotros colectivo” que comienza con la díada
madre - bebé o cuidador- bebé y continua con los múltiples grupos de pertenencia
y referencia de los cuales formamos parte desde temprano. De este modo, ambos
procesos, el de individuación y el de socialización, son constitutivos de la
identidad, en tanto construcción individual pero también, entonces, colectiva)

Realizando una síntesis entonces podríamos decir que desde el modelo Bio-psico-
ambiental, no hay desarrollo si no hay un proceso de aprendizaje. El mismo se
produce por una interacción entre los factores genéticos, los factores psicológicos
tanto aquellos relacionados a nuestra afectividad como a nuestra cognición y los
factores ambientales (culturales, sociales, ecológicos). Ya superamos las posturas
disóciales que consideraban que el sujeto aprendía por capacidad innata o
exclusivamente gracias a los factores ambientales. Decimos que es un proceso de
adquisición de habilidades y conocimientos promovido por la interacción entre la
maduración y el ambiente pero bajo la acción de un sujeto activo que pone en
juego sus propias estructuras las cuales a su vez se modifican constantemente.
Un sujeto activo que es a su vez un sujeto social. Varias líneas teóricas ven hoy al
aprendizaje como un proceso social e incluso a la mente como mente social en
tanto producto de una cultura en la que está inmersa. (Si bien somos capaces
también de transformar la misma).

El ciclo vital y la curva vital.

Lo que da sustento a la Psicología Evolutiva, es la variabilidad de las conductas.

Juan Carlos Carrasco (2006) dice que lo único invariable en un proceso de
desarrollo es la variabilidad de las conductas, por eso se resume en la frase: “la
invariabilidad de la variabilidad”

¿Por qué estamos hablando en términos de conductas y comportamientos?

Porque en definitiva, si bien el desarrollo es el objeto central de estudio de

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cualquier psicología evolutiva, el desarrollo por sí mismo, no es visible. El objeto
de estudio es invisible, no se puede ver directamente, se puede inferir a través de
indicios. En el caso del desarrollo esos indicios son esencialmente las conductas y
el comportamiento que van cambiando. Solo podemos acceder a una idea de qué
nivel de desarrollo ha adquirido un sujeto según las conductas que manifieste.

La expresión ciclo vital responde básicamente a la idea de que durante toda la

vida hay un movimiento evolutivo de transformación y cambios. Se trata de una
ecuación entre edad cronológica y eclosión de conductas. La curva vital en
cambio, es la representación gráfica que señaliza la variabilidad de las conductas.

Puede representarse como una gráfica donde en el eje horizontal se ubica la edad
cronológica y en el eje vertical tomamos los niveles de desarrollo alcanzado de
acuerdo a la observación objetiva y científica de las conductas y comportamientos.

El cruce de coordenadas genera una curva según el autor, identificándose en la

misma, momentos de aceleración ascendente (momentos evolutivos tempranos y
adolescencia), desaceleración, meseta y declive, propios de los momentos tardíos
del desarrollo. Es una forma clásica de definir el desarrollo.

Consideramos que el desarrollo comienza con el momento de la concepción, en el

transcurso de los nueve meses de vida intrauterina ya comienza a producirse todo
un proceso de transformación. A partir del momento del nacimiento se entra en el
periodo de vida post-natal.

Posteriormente el periodo preescolar, luego período escolar (de 6 a 12 años). En

la gráfica se dan niveles de desarrollo muy acelerado, antes de esta etapa. De los
6 a los 12 años puede verse una línea ascendente también, pero menos
acentuada como se presenta en la siguiente ilustración.

Entre los 12 años a los 18 años se entra en un período de aceleración. A partir de

los 18 años se considera supuestamente el inicio de la adultez con sus tres
períodos: adulto joven, adulto medio y adulto maduro hasta los 65 años. A partir
de los 65 años aparece en la curva un decrecimiento que corresponde al período
de vejez.

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En los distintos momentos que hemos visto con respecto a la curva vital (período
prenatal, preescolar, escolar, adolescencia, adultez y vejez), la jerarquía de las
tres vertientes: lo biológico, lo psicológico y lo sociocultural que considerábamos
es diferente.

En el período prenatal, la jerarquía de los factores biológicos es fundamental sobre

los factores socioculturales-económicos. O sea lo biológico prima sobre lo
contextual. Si bien este último influye, es evidentemente poco significativo frente a
la jerarquía de lo biológico.

En el preescolar continúa la predominancia de la vertiente orgánica, pues el

proceso madurativo desde el punto de vista neurológico en esta etapa es muy
intenso y acelerado. La adquisición de conductas está centrada en relación con el
proceso madurativo neurológico del sistema nervioso del ser. Sin embargo aquí el
contexto comienza a tener la misma importancia, o sea, el programa genético
como el modelo ambiental adquieren igual jerarquía.

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Por otro lado el desarrollo psicológico que se va produciendo al mismo tiempo, va
interviniendo de manera decisiva en la elaboración de las conductas, o sea, en
aquellas cosas a través de la cuales podemos inferir el proceso de desarrollo.

En el período escolar, el desarrollo del modelo genético es también importante,

aunque sin contar con igual dimensión jerárquica, que en el periodo anterior, pues
el desenvolvimiento del programa genético se hace con mayor lentitud. Siguen
siendo igualmente importantes los aspectos contextuales.

En la adolescencia, nuevamente los tres factores modifican la correlación interna y

podemos encontrar en este período casi una repetición del período pre-escolar.
Los factores biológicos adquieren una importancia fundamental, por el inicio de la
pubertad con todas las modificaciones que esto significa a nivel del desarrollo del
aparato sexual y de otra serie de transformaciones que en el cuerpo se producen,
todo lo cual tiene una gravitación muy grande en relación a la conformación del
aparato psíquico.

El aporte contextual también es fundamental, de modo que encontramos una

equivalencia de los tres aportes en la elaboración de las conductas, del mismo
modo que lo encontrábamos en el preescolar.

A partir de la adolescencia y durante todo el período de la adultez, los factores

biológicos prácticamente pierden la hegemonía que hasta este momento
sustentaban. El modelo genético, ya está prácticamente desarrollado, el cuerpo
está casi definitivamente conformado, todo el proceso de maduración del aparato
neurológico está terminado y en consecuencia, los factores biológicos dejan de
tener un rol jerárquico de primacía. Lo que gana espacio en este momento, en
materia de influencia, de jerarquía, son los aspectos del contexto y todo el proceso
de reelaboración psicológica.

Cuando se llega al período de la vejez, o sea a partir de los 65 años, si bien los
límites cronológicos de los que hablamos son flexibles, los factores biológicos
vuelven a adquirir importancia, a recuperar hegemonía, pues en ese momento el
cuerpo comienza su declinación. En los períodos anteriores en que el factor
biológico tenía importancia, ésta se debía, al desarrollo del programa genético,
pero en el caso de la vejez ya no es un problema de desarrollo sino de involución,
o sea un deterioro de los factores biológicos, y en gran parte, del sistema nervioso
central. Lo contextual y lo psicológico tienen una gran importancia en este

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período fundamentalmente por la respuesta que obtiene el viejo de su
entorno.

En el proceso de desarrollo, las conductas tienen lo que se ha llamado en

Psicología Evolutiva, un comportamiento. Las conductas que de alguna manera
son los indicadores del desarrollo, se conducen en el tiempo de una manera
determinada.

Veamos ahora que plantea Carrasco acerca de la conducta:

Plantea Carrasco: La conducta tiene un primer punto de particularidad que es su

momento de aparición, que está fijado cronológicamente de acuerdo con la
especie. En el modelo genético está implícito el momento que una conducta
aparece. Esta aparición tiene varios momentos: - el momento en que aparece,
luego un período de latencia (la conducta se mantiene como tal) y luego el salto.
(Cambio de la conducta). Esto en determinadas conductas es un proceso que se
repite varias veces hasta que se llega a lo que se ha llamado, momento de
fijación.

Otra particularidad es el factor que se llama secuencia. El proceso anterior se

hace siempre de manera ordenada y en el orden siguiendo al autor, destaca dos
aspectos, un orden propiamente tal y una regularidad en el tiempo. Es decir, en un
momento determinado aparece una conducta, luego sobreviene la otra que le
corresponde, pero este período de latencia, tiene un tiempo determinado. Es decir
que al hablar de estas secuencias de conductas hablamos de aquellas que
responden al programa genético y no a las que responden al contexto.

Otra particularidad de la conducta es la articulación. De esta manera llegamos al

concepto de comportamiento, que dice Carrasco es: una globalización de la
eficacia del ser para manejarse con los objetos del mundo que lo rodea. (2010,
p.53). Significa que la conducta se articula con otras, para pasar de conductas
más simples a más complejos.

Otro punto de comportamiento de las conductas es la generalización., el concepto

alude a lo que sucede en todos los individuos de la misma especie Por otro lado,
podemos afirmar que la conducta tiene como particularidad, la capacidad de
predicción. Si la aparición de una conducta tiene las características mencionadas

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por el autor (secuencia, articulación) y se da en todos los individuos de una
especie, permite que se puedan establecer leyes. O sea, tienen un efecto
predictivo. Esto permite establecer conductas esperadas y desviaciones en el
proceso de desarrollo, lo que avala la cientificidad de la Psicología Evolutiva como
sub-disciplina.

(…)

En esta clase hemos desarrollado la definición de desarrollo, con la presentación

de los procesos que involucran a esta noción. Se presenta al desarrollo como
objeto central de estudios, producto de dos grandes procesos: programa genético
y modelo ambiental. Se describe las nociones de crecimiento, maduración,
aprendizaje y evolución. Se abordan conceptos claves: Ciclo vital y curva vital,
desarrollando las crisis vitales y los momentos evolutivos, para finalizar con la
Introducción a la Psicología Evolutiva, en la próxima clase abordaremos

El desarrollo afectivo- sexual según la teoría psicoanalítica de S. Freud.

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Referencias Bibliográficas

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Montevideo: Juan Carlos Carrasco. (Trabajo original publicado en 1984)

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Freud, S. (1919) Nuevos caminos de la terapia psicoanalítica. En Obras

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Pimienta, M., Viera, E, (2017) (Comp.) Psicología de la Salud: avances y

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