Espiritualidad Desde Abajo - Anselm Grün

son precisamente mis virtudes las que me abren a Dios sino mis
ESPIRITUALIDAD DESDE ABAJO flaquezas, mi incapacidad, incluso mi pecado. La espiritualidad desde

arriba parte de las cumbres de un ideal prefijado. Arranca del ideal
En diálogo con nuestras pasiones bien perfilado de un fin que el sujeto debería alcanzar mediante la
oración y las prácticas espirituales. El ideal se diseña partiendo del
estudio de la sagrada escritura, del magisterio de la Iglesia en materia
- Anselm Grün y Meinrad Dufner - moral y del autoconcepto. Las preguntas fundamentales de la
espiritualidad de arriba son estas:
En la historia de la espiritualidad se pueden distinguir dos ¿Cómo tiene que ser un cristiano? ¿qué debe hacer? ¿qué tipo de
corrientes clasificatorias: hay una espiritualidad desde arriba, que conducta debería encarnar?
parte de los principios de arriba y desciende a las realidades de abajo.
Y hay otra espiritualidad desde abajo que parte de las realidades de La espiritualidad de arriba brota de la aspiración humana de ser
abajo para elevarse a Dios. La espiritualidad desde abajo afirma que mejor, de superarse, de acercarse cada vez más a Dios. Esta
Dios habla en la Biblia y por la Iglesia pero también nos habla por espiritualidad tuvo su representación principal en las corrientes de la
nosotros mismos a través de nuestros pensamientos y sentimientos, teología moral de los tres últimos siglos y en la ascética más
por nuestro cuerpo, por nuestros sueños, hasta por nuestra misma comúnmente enseñaba desde la ilustración. La psicología moderna se
heridas y presuntas flaquezas. La espiritualidad desde bajo ha sido muestra muy escéptica frente a esta forma de espiritualidad por
practicada principalmente dentro del monacato. Los monjes antiguos considerarla como un peligro de desintegración interior del sujeto. El
comenzaron a estudiar la posibilidad de llegar al conocimiento y trato que se identifica con su ideal prescinde frecuentemente de su propia
con Dios partiendo del análisis de las propias pasiones y del realidad si esta no se acopla a aquel. El resultado es un sujeto
autoconocimiento. Evagrio Póntico logró definir esta espiritualidad interiormente dividido y enfermo. La psicología en cambio apoya una
de abajo con una formulación ya clásica: espiritualidad de abajo tal como lo practicaron los antiguos monjes.
Para la psicología es incuestionablemente claro que el hombre no
puede llegar a su propia verdad si no es por su propio conocimiento.
“si deseas conocer a Dios aprende primero a conocerte
a ti mismo”.
Los principios de la espiritualidad desde abajo ponen al sujeto a
El ascenso a Dios pasa por el descenso a la propia realidad, la escucha de Dios, atento a su voz que se hace sentir y habla por
nuestros pensamientos, sentimientos, inquietudes y deseos. Dios
hasta lo más profundo del inconsciente.
nos habla a través de todo. Solo prestando mucha atención a los
matices de su voz podremos descubrir la imagen que él se ha formado
La espiritualidad de abajo contempla el camino hacia Dios no
de cada uno de nosotros. No es lícito minusvalorar las emociones o
como una vía de dirección única que lleva directamente a Dios. El
pasiones porque todo está lleno de sentido. Lo importante es lograr
camino hacia Dios pasa generalmente por muchos cruces de errores,
captar o descifrar el mensaje que Dios nos manda por medio de ellas.
curvas y rodeos, pasa por fracasos y desengaños. Pero resulta que no
Hay quienes se consideran culpables de sentimientos que podríamos
llamar negativos como pueden ser la cólera, la irascibilidad, la una nueva fuente de energía que se transforma ella misma en gusto
envidia, la apatía. Y procuran “con la gracia de Dios” dominar esas por la vida. Y cuando llego a sentirme importante, completamente
pasiones y desentenderse de ellas. La espiritualidad desde abajo las nada, quizá pueda actuar la ira como el elemento equilibrante que me
contempla desde otra perspectiva, no intenta reprimirlas sino saque de esa depresión, me ayude a superar la fatiga y a ponerme en
reconciliarse con ellas. Todas, en efecto, pueden contribuir a manos de Dios. La ira habría desempleado el importante papel de
ayudarnos en el camino hacia Dios. La única condición ayudarme a mejorar mis relaciones con Dios.
indispensable es meterse en medio de ellas, dialogar y preguntar
Estamos tratando siempre de tres caminos o métodos en que se
qué mensaje traen y quieren transmitirnos de parte de Dios.
expresa la espiritualidad desde abajo. En primer lugar está el diálogo
Naturalmente, la espiritualidad desde arriba considera un gran con los pensamientos y sentimientos. En segundo, el descenso hasta el
triunfo si ha logrado dominarlas y someterlas. El ideal de la serenidad fondo de las emociones y sentimientos aguantando allí hasta verlos
interior, del amor al prójimo, la afabilidad y otros objetivos de la transformados en faros luminosos que me hagan ver a Dios. En tercer
espiritualidad, están exigiendo de mi un dominio lo más absoluto lugar, la capitulación ante Dios, la confesión de la propia nada y
posible de la irascibilidad y malhumor. Pero por la ira, por ejemplo, consiguientemente la necesidad de ponerme en las manos de Dios…
puede estar Dios dándome gritos y llamando mi atención sobre el Hay quienes piensan que la irascibilidad es cualidad del carácter y
tesoro que hay enterrado dentro de mi. Si yo logro penetrar en mi por lo tanto imposible de cambiar. Pero si empiezo a dialogar con mi
interior y dialogar allí con mi ira, quizá pueda oír cómo ella me hace irascibilidad pronto me dará a entender que no es más que un grito
caer en la cuenta de que estoy viviendo una vida falsa, que vio contra por la vida. Y remite con frecuencia a situaciones de infancia en las
lo que soy y no dejo aparecer al exterior la imagen que Dios se ha que uno no se sintió valorado, no fue tomado en serio en su manera
formado de mi. La ira me acusa con frecuencia de haber dado individual de ser y sentir. Y era entonces probablemente vital
excesivos poderes a otros. He vivido siempre procurando llenar las desplegar mecanismo de autodefensa contra esas faltas de
expectativas de otros sobre mí, son prestar apenas atención a las consideración y reaccionar de manera irascible, con pataleos, para
exigencias y necesidades de mi propia vida. No he vivido yo, he evitar mayores indiferencias ante los propios sentimientos. La
vivido al dictado de otros que han penetrado dentro de mi territorio irascibilidad era un importante medio de supervivencia. Pero ahora
causándome inmenso daño. En lugar de reprimir la cólera sería ha dejado de ser una buena estrategia. Al contrario, muchos sufren a
mucho más positivo dialogar con ella para descubrir en mi el tesoro causa de su irascibilidad porque complica su vida y la de su entorno.
de mi propia imagen. Un diálogo con la irascibilidad podría muy bien poner al sujeto en
En sí misma, la cólera es una energía que me permite guardar contacto con un deseo oculto exteriorizado en ella: el deseo de un
una cierta y positiva distancia respecto de quienes me han hecho mal. derecho a los propios sentimientos. Es cierto que hay personas a las
Solo así puedo perdonarlos y liberarme de su influjo negativo sobre que de nada sirve el diálogo con su irascibilidad. Lo único que les
mi. Esto se ve muy claro en el caso de mujeres de las que han abusado queda es tratar humildemente de reconciliarse con sus desordenes
sexualmente en su infancia. Es muy importante que reflexionen sobre incontrolados y por la irascibilidad llegar a la confesión de su
los sentimientos de indignación para tomar las correspondientes impotencia y aceptar que lo único posible que queda es ponerse
distancias respecto de los que las utilizaron. Es condición también confiadamente en manos de Dios tal como uno es.
para cicatrizar las heridas… Tal vez encuentre en el fondo de mi ira

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