Tarea de La Educación en El Perú

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Tarea de La Educación en el Perú

1. ¿Cómo fue la Filosofía en el Tahuantinsuyo?

La filosofía del imperio incaico del Tahuantinsuyo no se expresó o desarrollo de la


misma manera que las otras civilizaciones occidentales, en el imperio incaico la
filosofía se expresaba con su cosmovisión que fue integral y holística donde su fe en
la religión, sus vidas diarias, su estructura social y su relación con la naturaleza era
primordial, donde el pensamiento era que procedían de la naturaleza y que la tierra
es el mundo del hombre , la cosmovisión estaba dividida en tres partes :Hanan
pacha (El cielo, donde estaba el sol, la luna, las estrellas, y espíritus), Kay pacha( La
tierra, con el hombre, los animales y las plantas y Ucu pacha(el subsuelo, donde
estaban los muertos, las enfermedades y la raíz)

Los indígenas creían y tenían profundo respeto a la Pachamama (madre tierra), al


Inti (dios sol) y a Viracocha (dios creador) quienes unificaban el cosmo y se tenía
principios de reprocidad y equidad una base fundamental para el bien común del
imperio incaico. Esta perspectiva sigue siendo una fuente de inspiración y
reflexión, especialmente en términos de sostenibilidad y armonía con la naturaleza.

2. Repúblicas: De españoles y De indios. Describa y hable de cada uno de ellas.

REPUBLICA DE ESPAÑOLES
La república de españoles fue formada por los peninsulares que llegaron al Perú durante la
conquista y sus descendientes directos, conocidos como criollos o españoles americanos,
nacidos en América.
Las castas coloniales surgieron durante los primeros años de la colonia, la Corona ignoró la
mezcla cultural que resultó del cruce entre mujeres nativas, hombres españoles y esclavos
africanos, los mestizos eran hijos de padre español y madre indígena. No iban a la república
de los indios ni estaban exentos de pagar tributos, pero llegaban a trabajar en trabajos
menores. Los nativos americanos y los criollos Rechazaron a los mestizos porque creían
que tenían imperfecciones.
Algunos de ellos llegaron a tener cargos administrativos, políticos y eclesiásticos donde
llegaron hacer dueños de grandes propiedades, la corona les dio una posición privilegiada y
con ellos a sus hijos donde estudiaban en el mejor colegio, aquí los comerciantes también
fueron parte de la republica de los españoles donde ellos tenían el poder económico.

REPUBLICA DE INDIOS
La república de los indios estaba compuesta por todos los indígenas de la élite cusqueña
incaica y de las grandes tribus andinas donde cada uno vivía en sus ayllus.
Cuando se estableció esta división de españoles e indios, los curacas no fueron
considerados nobles porque los conquistadores pensaban que estos los atacarían.
Aquí los curacas tenían que adaptarse al cambio que se surgió en el ámbito social lo cual
era distinto a lo que ellos ya estas acostumbrados en el imperio incaico, los curacas
seguirían siendo los jefes étnicos de sus tribus, pero ya no ocuparían cargos.
Los indígenas comenzaron a pagar tributos a la corona española donde el tributo consistía
dar una parte de su producción personal que ellos hacían mediante trabajos forzados, la
mita y entre otros trabajos.

También se les impuso la religión católica, aunque siempre hubo indígenas que mantenían
sus creencias y llegaron a combinarla con la nueva religión impuesta, durante todo este
periodo de domino español hubo mucha esclavitud.

3. Hable de la Educación en el Siglo XXI.


El desarrollo de estos últimos años en el avance de la tecnológico, la globalización, la
diversidad cultural y la necesidad de preparar a los estudiantes para un mundo que está en
constante cambio han impulsado que la educación sufra cambios buenos como también
malos para mi punto de vista.
Como se sabe la educación es una herramienta esencial para transformar y avanzar en la
sociedad. En este mundo donde se está en constante cambio, la educación viene hacer un
derecho fundamental de todos los seres humanos y se considera un pilar fundamental para
el desarrollo individual y colectivo.
La educación debe ser inclusiva, promoviendo la participación de todos los niños sin
importar el nivel socioeconómico, su origen étnico, el género o habilidades diferentes que
el niño pueda tener. En estos tiempos la educación inclusiva es una herramienta poderosa
para luchar contra la exclusión social y construir una sociedad más justa donde se
Promueve el desarrollo de integración de cada persona y así fomentar la diversidad y el
respeto por las diferencias que brindan oportunidades equitativas a todas las personas.
La educación a sufrido cambios importantes donde se espera dar al alumno una enseñanza
crítica y significativa, pero a la par se espera que el alumno aporte su entusiasmo y sus
ganas de obtener conocimiento para tener un fututo esperanzador , si es bien cierto falta
más aporte económico en el sector educativo donde se les pueda brindar a los alumnos una
infraestructura adecuada y la falta de especialización de los educadores para poder llegar
con mas claridad al alumnado ,seguimos creciendo de a poco pero es lamentable que
seamos unos de los países que estemos en los últimos en tema educativo.

FUENTES CONSULTADAS
Estermann, J., & Peña, A. (1997). Filosofía Andina.

https://www.academia.edu/108102962/Filosof%C3%ADa_Andina_Sabidur

%C3%ADa_ind%C3%ADgena_para_un_mundo_nuevo_Josef_Estermann

Anticona, J. (2017). La Filosofía en los incas. [Tesis de pregrado, Universidad Nacional

Mayor de San Marcos, Facultad de Letras y Ciencias Humanas, Escuela Profesional de

Filosofía]. Repositorio institucional Cybertesis UNMSM.

Rosero, S. (2020, March 25). Cosmovisión Andina - INKA PACHAQAWAY - Jym Qhapaq

Amaru - Libros Kichwa. Libros Kichwa.

https://libros.kichwa.net/book/cosmovision-andina-inka-pachaqaway-jym-qhapaq-

amaru/

Belmonte, M. M. (2016, June 21). Cambios en la sociedad incaica del Perú tras la

conquista española.

https://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/56087/1/Cambios_en_la_sociedad_incaica

_del_Peru_tras_la_con_MARTINEZ_BELMONTE_MARIA.pdf

Medrano, B. a. S. (2024). La educación en el siglo XXI. revistas.uncp.edu.pe.

https://doi.org/10.26490/uncp.horizonteciencia.2023.24.1897

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